Гракх Бабёф
Гракх Бабёф (фр. Gracchus Babeuf, имя взято в честь античных Гракхов; настоящее имя — Франсуа́ Ноэ́ль Бабёф, фр. François Noël Babeuf; 23 ноября 1760, Сен-Кантен — 27 мая 1797, Вандом) — французский революционный коммунист-утопист, февдист, руководитель движения «во имя равенства» во время Директории.
| Гракх Бабёф | |
|---|---|
| Gracchus Babeuf | |
 | |
| Имя при рождении | Франсуа Ноэль Бабёф |
| Дата рождения | 23 ноября 1760 |
| Место рождения | Сен-Кантен, Королевство Франция |
| Дата смерти | 27 мая 1797 (36 лет) |
| Место смерти | Вандом, Первая французская республика |
| Страна |  Франция |
| Язык(и) произведений | французский |
| Род деятельности | писатель, архивист, политик |
| Направление | утопизм |
| Основные интересы | философия |
| Значительные идеи | бабувизм |
| Оказавшие влияние | Руссо, Мабли, Э.-Г. Морелли |
| Вероисповедание | атеизм |
| Подпись |  |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Родился в бедной, многодетной семье бывшего солдата, ставшего служащим. С детства узнал тяжесть изнурительного физического труда на строительстве Пикардийского канала, затем получил место писца и ученика у нотариуса. В 21 год (1781) получил самостоятельную практику февдиста-архивиста (юриста, специалиста по сеньориальному праву), разработал новую систему составления сеньориальных описей. В 1782 году женился на служанке Мари-Анн Лангле (1757—после 1840) и обосновался в Руа, где прожил до 1792 года.
Под влиянием идей Руссо и Мабли (позднее Морелли) стал убеждённым сторонником общества «совершенного равенства», в котором отсутствовала бы частная собственность. Уже в 1785 году разработал план создания «коллективных ферм» вместо крупных земельных владений. Был активным участником революции в Пикардии, и, не теряя из виду свой конечный идеал, с присущим ему политическим чутьём стремился использовать такие события повседневной борьбы, которые могли бы активизировать народные массы. Распространение революционных идей вошло в противоречие с профессиональной деятельностью Бабёфа и побудило его в 1789 предпринять поездку в Париж, где он застал взятие Бастилии. 22 октября 1789 года — первое открытое выступление Бабёфа, направленное против избирательного ценза. В 1790 году за организацию движения против уплаты косвенных налогов и деятельное участие в нём Бабёф был арестован в Руа и препровождён в Париж, в тюрьму Консьержери. Откуда его освободили при содействии Ж. П. Марата. Выпущенный на свободу, он вскоре вновь подвергнут краткосрочному тюремному заключению, приобретя репутацию пикардийского Марата.
В последующие годы Бабёф выдвинул смелую аграрную программу — полная ликвидация феодальных прав без выкупа, уничтожение крупной земельной собственности, распределение в долгосрочную аренду конфискованного церковного имущества вместо распродажи, раздел общинных земель и, наконец, «аграрный закон», идею которого Бабёф сформулировал ранее в книге «Постоянный кадастр» (1789).
В 1791 году Бабёф, в связи с бегством Людовика XVI, выступил за установление республиканского строя. После свержения монархии (10 августа 1792) избран в Генеральный совет департамента Сомма, а затем в директорию дистрикта Мондидье. В 1793 году работал секретарём продовольственной администрации Парижской Коммуны. На протяжении всей революции Бабёф последовательно отстаивал интересы неимущих классов, в особенности тех слоёв мануфактурного пролетариата, проживавших ещё в деревне, для которых главным источником существования уже становилась заработная плата. Критиковал Марата и даже якобинский Конвент и за недостаточное внимание к вопросу о «благосостоянии неимущего класса». Глубоко ценя Робеспьера и разделяя многие из его убеждений, тем не менее Бабёф пошёл дальше — он хотел фактического равенства среди людей, считая это идеалом общественного устройства. Опыт якобинской диктатуры и деятельность по распределению продовольственных ресурсов столицы привели Бабёфа к мысли о практической возможности осуществления «общества совершенного равенства».
В период якобинской диктатуры он выступал за немедленную бесплатную раздачу земель беднякам. Бабёф однако натолкнулся на враждебность своих более умеренных коллег из муниципальной администрации, которые воспользовались оплошностью Бабёфа при оформлении одного из актов о продаже национальных имуществ и изгнали его с поста, возбудив против него судебное преследование. В августе 1793 по ложному обвинению в подлоге он был приговорён к 20 годам каторги, а в ноябре опять арестован и содержался в заключении. На протяжении всего периода якобинской диктатуры Бабёф упорно добивался пересмотра своего дела; выйдя из парижской тюрьмы в декабре 1793 года, он вновь оказался в тюрьме в Мондидье и, наконец, был освобождён за девять дней до термидорианского переворота.
Освобождённый ко времени 9 термидора, он через несколько недель становится убеждённым противником термидорианского Конвента, выступает против него в своей газете «Journal de la liberté de la presse» («Газета свободы печати»), переименованной вскоре в «Le Tribun du peuple» («Народный трибун»).
В феврале 1795 года Бабёф вновь подвергся аресту. Освобождённый по амнистии (октябрь 1795), он возобновляет издание «Народного трибуна» и становится вместе с Ф. Буонарроти, О.-А. Дарте, и другими организатором и руководителем коммунистического движения «во имя равенства».
Весной 1796 года возглавляет «Тайную повстанческую директорию» и готовит народное выступление.
В организации участвовали различные лица: Друэ, Ш. Жермен, портной Тиссо и др. В результате предательства одного из участников движения заговор был раскрыт и все его руководители и ряд участников были 10 мая 1796 года арестованы. 26 мая 1797 года суд в Вандоме приговорил Бабёфа и Дарте к смертной казни. После объявления приговора Бабёф и Дарте пытались заколоть себя кинжалами и нанесли себе тяжёлые ранения; утром следующего дня полумёртвыми они были отнесены на эшафот и гильотинированы.
Идеи Бабёфа и его сторонников (бабувистов) являются предшественниками научного коммунизма. На основании опыта революции Бабёф пришёл к выводу о невозможности немедленного осуществления «чистой демократии» и необходимости установления временной революционной диктатуры в период перехода от старого общества к коммунистическому.
Признание необходимости диктатуры явилось одной из важнейших черт наследия бабувизма. В случае успеха восстания Бабёф и его сторонники собирались провести ряд экономических мероприятий в целях немедленного улучшения положения народных масс и реализовать план создания «национальной коммуны», которая должна была заменить частное хозяйство. Слабой стороной их взглядов являлась «грубая уравнительность», а из-за невозможности широкой агитации — отсутствие опоры на широкие народные массы.
Сочинения
- Correspondance de Babeuf avec l’Academie d’Arras (1785—1788). — P. 1961.
- Pages choisies de Babeuf recueillies… par. М. Dommanget. — P. 1935.
Память
В Астрахани есть улица Бабефа.
Литература
- Бабёф Г. Сочинения в 4-х томах. — М.: «Наука», 1975—77.
- Бабёф Г. «О системе уничтожения населения, или жизнь и преступления Каррье»
- Французский ежегодник. 1960. — М. 1961. С. 5—278.
- Домманже М. Бабёф и заговор равных / пер. с франц. и примеч. Л. Б. Грюнберга, перевод стихов А. И. Питровского (Л.: Прибой. 1925)
- Щеголев П. П. Заговор Бабёфа (Л.: Прибой. 1931)
- Эренбург И. Г. Заговор равных
- Черткова Г. С. От Бабёфа к Буаноротти: движение во имя равенства или Заговор равных?
- Черткова Г. С. Барнав, Бабёф: два взгляда на французскую революцию
- Буонарроти Ф. Заговор во имя равенства / пер. с франц. В 2-х тт. (М.: издательство АН СССР. 1963)
- Буонарроти Ф. Гракх Бабёф и заговор равных (Пг. — М.: Государственное издательство, 1923)
- Волгин В. П. Французский утопический коммунизм: к 200-летию со дня рождения Гракха Бабёфа (М.: изд-во АН СССР. 1960)
- Далин В. М. Гракх Бабёф накануне и во время Великой французской революции (1785—1794) (М.: изд-во АН СССР. 1963)
- Черткова Г. С. Гракх Бабёф во время термидорианской реакции / отв. ред. В. М. Далин (М.: Наука. 1980)
- Деборин А. М. Социально-политическая доктрина Гракха Бабёфа // Из истории общественных движений и международных отношений: Сб. статей в память акад. Е. В. Тарле (М.: изд-во АН СССР. 1957)
- Легран Р. Бабувисты после 18 фрюктидора // Французский ежегодник 1979. М.: Наука. 1981.
- Advielle V. Histoire de Gracchus Babeuf et du babouvisme. v. 1—2. — P. 1844.
- Babeuf et les problemes du babouvisme. — P. 1963.
- Daline V., Saitta A., Soboul A. Inventaire des manuscrits et des imprimes de Babeuf. — P. 1966.
- Валовой Д., Валовая М., Лапшина Г. Дерзновение. — М.: Мол. гвардия, 1989. — 314[6] c., ил. C.114-126.
- Щёголев П. П. Гракх-Бабёф. — М., 1933. — 156 с. — (Жизнь замечательных людей).
- Тарле Е. В. Дело Бабёфа. Очерк из истории Франции // Из литературного наследия академика Е. В. Тарле. М.: Наука, 1981. С. 11-58.
- В. Займель Гракх Бабеф — борец за диктатуру трудящихся, (М., Государственное издательство, 86 стр, 1928)
Примечания
- Улица Бабёфа: поглощение старой Астрахани новой. ast-news.ru. Дата обращения: 24 августа 2023. Архивировано 24 августа 2023 года.
Ссылки
- Бабёф и бабувизм
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Гракх Бабёф, Что такое Гракх Бабёф? Что означает Гракх Бабёф?
Grakh Babyof fr Gracchus Babeuf imya vzyato v chest antichnyh Grakhov nastoyashee imya Fransua Noe l Babyof fr Francois Noel Babeuf 23 noyabrya 1760 Sen Kanten 27 maya 1797 Vandom francuzskij revolyucionnyj kommunist utopist fevdist rukovoditel dvizheniya vo imya ravenstva vo vremya Direktorii Grakh BabyofGracchus BabeufImya pri rozhdenii Fransua Noel BabyofData rozhdeniya 23 noyabrya 1760 1760 11 23 Mesto rozhdeniya Sen Kanten Korolevstvo FranciyaData smerti 27 maya 1797 1797 05 27 36 let Mesto smerti Vandom Pervaya francuzskaya respublikaStrana FranciyaYazyk i proizvedenij francuzskijRod deyatelnosti pisatel arhivist politikNapravlenie utopizmOsnovnye interesy filosofiyaZnachitelnye idei babuvizmOkazavshie vliyanie Russo Mabli E G MorelliVeroispovedanie ateizmPodpis Mediafajly na VikiskladeBiografiyaRodilsya v bednoj mnogodetnoj seme byvshego soldata stavshego sluzhashim S detstva uznal tyazhest iznuritelnogo fizicheskogo truda na stroitelstve Pikardijskogo kanala zatem poluchil mesto pisca i uchenika u notariusa V 21 god 1781 poluchil samostoyatelnuyu praktiku fevdista arhivista yurista specialista po senorialnomu pravu razrabotal novuyu sistemu sostavleniya senorialnyh opisej V 1782 godu zhenilsya na sluzhanke Mari Ann Langle 1757 posle 1840 i obosnovalsya v Rua gde prozhil do 1792 goda Pod vliyaniem idej Russo i Mabli pozdnee Morelli stal ubezhdyonnym storonnikom obshestva sovershennogo ravenstva v kotorom otsutstvovala by chastnaya sobstvennost Uzhe v 1785 godu razrabotal plan sozdaniya kollektivnyh ferm vmesto krupnyh zemelnyh vladenij Byl aktivnym uchastnikom revolyucii v Pikardii i ne teryaya iz vidu svoj konechnyj ideal s prisushim emu politicheskim chutyom stremilsya ispolzovat takie sobytiya povsednevnoj borby kotorye mogli by aktivizirovat narodnye massy Rasprostranenie revolyucionnyh idej voshlo v protivorechie s professionalnoj deyatelnostyu Babyofa i pobudilo ego v 1789 predprinyat poezdku v Parizh gde on zastal vzyatie Bastilii 22 oktyabrya 1789 goda pervoe otkrytoe vystuplenie Babyofa napravlennoe protiv izbiratelnogo cenza V 1790 godu za organizaciyu dvizheniya protiv uplaty kosvennyh nalogov i deyatelnoe uchastie v nyom Babyof byl arestovan v Rua i preprovozhdyon v Parizh v tyurmu Konserzheri Otkuda ego osvobodili pri sodejstvii Zh P Marata Vypushennyj na svobodu on vskore vnov podvergnut kratkosrochnomu tyuremnomu zaklyucheniyu priobretya reputaciyu pikardijskogo Marata V posleduyushie gody Babyof vydvinul smeluyu agrarnuyu programmu polnaya likvidaciya feodalnyh prav bez vykupa unichtozhenie krupnoj zemelnoj sobstvennosti raspredelenie v dolgosrochnuyu arendu konfiskovannogo cerkovnogo imushestva vmesto rasprodazhi razdel obshinnyh zemel i nakonec agrarnyj zakon ideyu kotorogo Babyof sformuliroval ranee v knige Postoyannyj kadastr 1789 V 1791 godu Babyof v svyazi s begstvom Lyudovika XVI vystupil za ustanovlenie respublikanskogo stroya Posle sverzheniya monarhii 10 avgusta 1792 izbran v Generalnyj sovet departamenta Somma a zatem v direktoriyu distrikta Mondide V 1793 godu rabotal sekretaryom prodovolstvennoj administracii Parizhskoj Kommuny Na protyazhenii vsej revolyucii Babyof posledovatelno otstaival interesy neimushih klassov v osobennosti teh sloyov manufakturnogo proletariata prozhivavshih eshyo v derevne dlya kotoryh glavnym istochnikom sushestvovaniya uzhe stanovilas zarabotnaya plata Kritikoval Marata i dazhe yakobinskij Konvent i za nedostatochnoe vnimanie k voprosu o blagosostoyanii neimushego klassa Gluboko cenya Robespera i razdelyaya mnogie iz ego ubezhdenij tem ne menee Babyof poshyol dalshe on hotel fakticheskogo ravenstva sredi lyudej schitaya eto idealom obshestvennogo ustrojstva Opyt yakobinskoj diktatury i deyatelnost po raspredeleniyu prodovolstvennyh resursov stolicy priveli Babyofa k mysli o prakticheskoj vozmozhnosti osushestvleniya obshestva sovershennogo ravenstva V period yakobinskoj diktatury on vystupal za nemedlennuyu besplatnuyu razdachu zemel bednyakam Babyof odnako natolknulsya na vrazhdebnost svoih bolee umerennyh kolleg iz municipalnoj administracii kotorye vospolzovalis oploshnostyu Babyofa pri oformlenii odnogo iz aktov o prodazhe nacionalnyh imushestv i izgnali ego s posta vozbudiv protiv nego sudebnoe presledovanie V avguste 1793 po lozhnomu obvineniyu v podloge on byl prigovoryon k 20 godam katorgi a v noyabre opyat arestovan i soderzhalsya v zaklyuchenii Na protyazhenii vsego perioda yakobinskoj diktatury Babyof uporno dobivalsya peresmotra svoego dela vyjdya iz parizhskoj tyurmy v dekabre 1793 goda on vnov okazalsya v tyurme v Mondide i nakonec byl osvobozhdyon za devyat dnej do termidorianskogo perevorota Le Tribun du peuple Osvobozhdyonnyj ko vremeni 9 termidora on cherez neskolko nedel stanovitsya ubezhdyonnym protivnikom termidorianskogo Konventa vystupaet protiv nego v svoej gazete Journal de la liberte de la presse Gazeta svobody pechati pereimenovannoj vskore v Le Tribun du peuple Narodnyj tribun V fevrale 1795 goda Babyof vnov podvergsya arestu Osvobozhdyonnyj po amnistii oktyabr 1795 on vozobnovlyaet izdanie Narodnogo tribuna i stanovitsya vmeste s F Buonarroti O A Darte i drugimi organizatorom i rukovoditelem kommunisticheskogo dvizheniya vo imya ravenstva Vesnoj 1796 goda vozglavlyaet Tajnuyu povstancheskuyu direktoriyu i gotovit narodnoe vystuplenie V organizacii uchastvovali razlichnye lica Drue Sh Zhermen portnoj Tisso i dr V rezultate predatelstva odnogo iz uchastnikov dvizheniya zagovor byl raskryt i vse ego rukovoditeli i ryad uchastnikov byli 10 maya 1796 goda arestovany 26 maya 1797 goda sud v Vandome prigovoril Babyofa i Darte k smertnoj kazni Posle obyavleniya prigovora Babyof i Darte pytalis zakolot sebya kinzhalami i nanesli sebe tyazhyolye raneniya utrom sleduyushego dnya polumyortvymi oni byli otneseny na eshafot i gilotinirovany Idei Babyofa i ego storonnikov babuvistov yavlyayutsya predshestvennikami nauchnogo kommunizma Na osnovanii opyta revolyucii Babyof prishyol k vyvodu o nevozmozhnosti nemedlennogo osushestvleniya chistoj demokratii i neobhodimosti ustanovleniya vremennoj revolyucionnoj diktatury v period perehoda ot starogo obshestva k kommunisticheskomu Priznanie neobhodimosti diktatury yavilos odnoj iz vazhnejshih chert naslediya babuvizma V sluchae uspeha vosstaniya Babyof i ego storonniki sobiralis provesti ryad ekonomicheskih meropriyatij v celyah nemedlennogo uluchsheniya polozheniya narodnyh mass i realizovat plan sozdaniya nacionalnoj kommuny kotoraya dolzhna byla zamenit chastnoe hozyajstvo Slaboj storonoj ih vzglyadov yavlyalas grubaya uravnitelnost a iz za nevozmozhnosti shirokoj agitacii otsutstvie opory na shirokie narodnye massy SochineniyaCorrespondance de Babeuf avec l Academie d Arras 1785 1788 P 1961 Pages choisies de Babeuf recueillies par M Dommanget P 1935 PamyatV Astrahani est ulica Babefa LiteraturaBabyof G Sochineniya v 4 h tomah M Nauka 1975 77 Babyof G O sisteme unichtozheniya naseleniya ili zhizn i prestupleniya Karre Francuzskij ezhegodnik 1960 M 1961 S 5 278 Dommanzhe M Babyof i zagovor ravnyh per s franc i primech L B Gryunberga perevod stihov A I Pitrovskogo L Priboj 1925 Shegolev P P Zagovor Babyofa L Priboj 1931 Erenburg I G Zagovor ravnyh Chertkova G S Ot Babyofa k Buanorotti dvizhenie vo imya ravenstva ili Zagovor ravnyh Chertkova G S Barnav Babyof dva vzglyada na francuzskuyu revolyuciyu Buonarroti F Zagovor vo imya ravenstva per s franc V 2 h tt M izdatelstvo AN SSSR 1963 Buonarroti F Grakh Babyof i zagovor ravnyh Pg M Gosudarstvennoe izdatelstvo 1923 Volgin V P Francuzskij utopicheskij kommunizm k 200 letiyu so dnya rozhdeniya Grakha Babyofa M izd vo AN SSSR 1960 Dalin V M Grakh Babyof nakanune i vo vremya Velikoj francuzskoj revolyucii 1785 1794 M izd vo AN SSSR 1963 Chertkova G S Grakh Babyof vo vremya termidorianskoj reakcii otv red V M Dalin M Nauka 1980 Deborin A M Socialno politicheskaya doktrina Grakha Babyofa Iz istorii obshestvennyh dvizhenij i mezhdunarodnyh otnoshenij Sb statej v pamyat akad E V Tarle M izd vo AN SSSR 1957 Legran R Babuvisty posle 18 fryuktidora Francuzskij ezhegodnik 1979 M Nauka 1981 Advielle V Histoire de Gracchus Babeuf et du babouvisme v 1 2 P 1844 Babeuf et les problemes du babouvisme P 1963 Daline V Saitta A Soboul A Inventaire des manuscrits et des imprimes de Babeuf P 1966 Valovoj D Valovaya M Lapshina G Derznovenie M Mol gvardiya 1989 314 6 c il C 114 126 Shyogolev P P Grakh Babyof M 1933 156 s Zhizn zamechatelnyh lyudej Tarle E V Delo Babyofa Ocherk iz istorii Francii Iz literaturnogo naslediya akademika E V Tarle M Nauka 1981 S 11 58 V Zajmel Grakh Babef borec za diktaturu trudyashihsya M Gosudarstvennoe izdatelstvo 86 str 1928 Grakh Babyof Teksty v VikitekeMediafajly na VikiskladePrimechaniyaUlica Babyofa pogloshenie staroj Astrahani novoj rus ast news ru Data obrasheniya 24 avgusta 2023 Arhivirovano 24 avgusta 2023 goda SsylkiBabyof i babuvizm
