Википедия

Естественная теология

15 Июл, 2025 / 05:16

Естественная теология, в прошлом также называемая физико-теологией — разновидность теологии, основанная на разуме и повседневном опыте как базисных понятиях для познания Бога.

Это отличает ее от богооткровенной теологии (или религии откровения), которая основана на Священном Писании или религиозном опыте различного рода, а также трансцендентальной теологии, основанной на априорных рассуждениях. Таким образом, естественная теология — это часть философии религии, описывающая природу богов, или, в монотеистических религиях, утверждающая или отрицающая возможность познания качеств Бога, особенно аргументирующих его существование посредством методов чистой философии, не прибегая к какому-либо особому или сверхъестественному откровению.

Идеалы естественной теологии восходят к Ветхому Завету и греческой философии. Ранние источники, свидетельствующие о подобных идеалах, берут начало в работах пророка Иеремии и Книге премудрости Соломона и в трактате Платона «Тимей». Позднее этот вопрос освещал в своих работах Марк Теренций Варрон, и его терминология вошла в стоицизм и позднее использовалась в христианстве благодаря Аврелию Августину и Фоме Аквинскому.

Древняя Греция

Помимо «Трудов и дней» Гесиода и «Гат» Заратуштры, самое раннее из сохранившихся описаний естественной теологии дает Платон. В «Тимее» приводится следующая мысль: «Назовем ли мы его космосом или иным именем, которое окажется для него самым подходящим, мы во всяком случае обязаны поставить относительно него вопрос, с которого должно начинать рассмотрение любой вещи: было ли оно всегда, не имея начала своего возникновения, или же оно возникло, выйдя из некоего начала?». В «Законах», отвечая на вопрос о том, какие аргументы оправдывают веру в богов, Платон утверждает: «Никто из смертных не может стать твердым в благочестии, если не усвоит двух только что указанных положений. Первое — что душа старше всего, что получило в удел рождение; она бессмертна и правит всеми телами; второе — что в звездных телах, как мы не раз говорили, пребывает ум всего существующего».

Древний Рим

Марк Теренций Варрон в своем труде Antiquitates rerum humanarum et divinarum выделил три различные вида теологии: гражданская (политическая, theologia civilis), естественная (физическая, theologia naturalis) и мифическая (theologia mythica). Богословы гражданской теологии — люди, изучающие то, как боги соотносятся с повседневной жизнью и императорским культом. Богословы естественной теологии — философы, изучающие природу богов, а богословы мифической теологии — поэты, создающие мифологию.

Средние века

С VIII века н. э. исламская школа мутазилитов, вынужденная защищать собственные положения от ортодоксального ислама своего времени, использовала данную философию в качестве поддержки. Они были одними из первых, кто придерживался рационального исламского богословия, получившего название Ильм-ал-Калам (букв. схоластическое богословие). Позже подобная аргументация была представлена ранними исламскими философами Аль-Кинди и Ибн Рушдом, в то время как Авиценна представил космологический и онтологический аргументы в своей «Книге исцеления».

Фома Аквинский представил несколько версий аргумента космологического в своей «Сумме теологии» и телеологического в своей «Сумме против язычников». Он представил также и онтологический аргумент, но отверг его из-за доказательств, которые ссылаются только на причину и следствие. Его «пять доказательств бытия Бога» включают в том числе и целенаправленные процессы, наблюдаемые в природе.

Новое время и наши дни

Книга Раймунда де Сабунде Theologia Naturalis sive Liber Creaturarum, написанная в 1434—1436 годах, знаменует собой важный этап в истории естественной теологии.

Джон Рэй был английским натуралистом, которого иногда называют отцом английского естествознания. Он опубликовал значимые работы о растениях, животных и естественной теологии с целью «проиллюстрировать славу Божью в познании дел природы или процесса сотворения».

Готфрид Вильгельм Лейбниц ввел другой термин — теодицея, буквально означающий «оправдание Бога». Он рассматривал науку в позитивном свете, поскольку она поддерживала его личную систему этических убеждений.

Уильям Дерeм продолжил традицию Джона Рэя в двух его собственных работах: «Физико-теологии» 1713 г. и «Астро-теологии» в 1714 г. Они позже повлияли на работы Уильяма Пэйли.

Свой «Очерк о законе народонаселения», опубликованный в 1798 году, Томас Мальтус закончил двумя главами, посвященными естественной теологии и народонаселению. Мальтус, сам набожный христианин, утверждал, что Откровение «заглушает парящие крылья разума» и, таким образом, никогда не позволит «трудностям и сомнениям в отдельных частях Священного Писания» вмешиваться в его работу.

Уильям Пейли, оказавший большое влияние на Чарльза Дарвина, дал хорошо известную интерпретацию данной системы взглядов в пользу Бога. В 1802 году он опубликовал труд под названием «Естественная теология, или Свидетельства существования и атрибуты божества», приводящий трактовку определенных явлений природы. В данном тексте он описал «аналогию часовщика», благодаря которой он сегодня наиболее известен. Труд, который стал одной из самых часто переиздаваемых книг XIX и XX веков, представляет ряд телеологических и космологических аргументов в пользу существования Бога. Книга послужила образцом для многих последующих естественных теологий XIX века.

Эдвард Хичкок, профессор химии и естественной истории, также изучал и приводил размышления относительно естественной теологии. Он попытался объединить и примирить науку и религию, при этом делая упор на геологию. Его выдающейся работой по данной теме стала «Религия геологии и связанные с ней науки».

Гиффордские лекции были учреждены по воле Адама Гиффорда с целью «продвигать и распространять изучение естественной теологии в самом широком смысле этого слова — то есть познание Бога». При этом сам термин, используемый Гиффордом, означает систему взглядов, поддерживаемую наукой и не зависящую от чудес.

Уильям Лейн Крейг продолжает проявлять интерес к естественной теологии благодаря своей постоянной работе в Хьюстонском баптистском университете и Теологической школе Талбота. В частности, в своей работе он исследует, во что именно превратилось естественная теология с точки зрения современности.

Бриджуотерские трактаты

Споры о применимости телеологии к научным вопросам продолжались в течение девятнадцатого века, поскольку аргумент Пэйли о разумном замысле вступал в противоречие с радикально новыми теориями трансформизма. Чтобы поддержать научные идеи того времени, исследовавшие мир природы в рамках разумного замысла, Фрэнсис Генри Эгертон, 8-й граф Бриджуотер, джентльмен-натуралист, на своем смертном одре заказал восемь Бриджуотерских трактатов для исследования «могущества, мудрости и милости Бога, проявленных в его Творении, иллюстрируя этот труд всеми разумными доводами, как, например, разнообразием и строением Божиих тварей». Изначально они публиковались в период с 1833 по 1840 год, а затем были переизданы для Научной библиотеки Бона. Список состоит из:

  • Адаптация внешней природы к моральному и интеллектуальному устройству человека, Томас Чалмерс
  • Адаптация внешней природы к физическому состоянию человека, Джон Кидд
  • Астрономия и общая физика, рассматриваемые относительно естественной теологии, Уильям Уэвелл
  • Рука, ее Устройство и жизненно важные качества как атрибуты проявления Божьего замысла. Сэр Чарльз Белл
  • Физиология животных и овощей, рассматриваемая относительно естественной теологии. Питер Марк Роже
  • Геология и минералогия относительно естественной теологии. Уильям Бакленд
  • Об истории, привычках и инстинктах животных, Уильям Кёрби
  • Химия, метеорология и функция пищеварения, рассматриваемые относительно естественной теологии, Уильям Праут

В ответ на утверждение Уэвелла о том, что «таким образом мы можем с величайшей уместностью отказывать механическим философам и математикам недавнего времени в каком-либо авторитете в отношении их взглядов на управление вселенной», Чарльз Бэббидж опубликовал то, что он назвал «Девятый бриджуотерский трактат: Фрагмент». Как говорится в предисловии, эта книга была не частью серии, а скорее собственными размышлениями по данному вопросу. Бэббидж опирается на собственную работу по вычислительным машинам и рассматривает Бога как высшего программиста, устанавливающего сложные законы как основу того, что мы считаем чудесами, вместо того, чтобы чудесным образом создавать новые виды по творческой прихоти. К нему было также создано дополнение, посмертно опубликованное Томасом Хиллом.

Теология «Бриджуотерских трактатов» часто оспаривалась, поскольку предполагалось, что люди могут иметь знание о Боге, приобретенное путем наблюдения и рассуждения, без помощи откровения свыше.

Все работы имеют неравные достоинства; некоторые из них были признаны апологетической литературой, но вызвали серьезную критику. Одним из известных критиков «Трактатов» был Эдгар Аллан По, написавший «Критику». Роберт Нокс, эдинбургский хирург, естествоиспытатель, расист и главный защитник радикальной морфологии, назвал их «болтологией», высмеивая «ультрателеологическую школу». Хотя эта фраза и запоминается, но она чрезмерно подчеркивает влияние телеологии в серии трактатов за счет идеализма Кирби и Роже.

Критика естественной теологии

Идеалы естественной теологии не остались без критики. Многие выступали против самой ее идеи, но некоторые философы оказали большее влияние на людей. Идеалы их тем не менее были широко дискредитированы под влиянием Дэвида Юма, Иммануила Канта, Сёрена Кьеркегора и Чарльза Дарвина. Церковная догматика Карла Барта также решительно выступала против естественной теологии в целом.

Диалог Дэвида Юма о естественной религии сыграл важную роль. Идеи его тем не менее во многом основаны на понятии естественной веры. Было заявлено, что «доктрина естественной веры Юма допускает, что определенные верования обоснованно поддерживаются всеми людьми, независимо от качества доказательств, которые могут быть представлены в их пользу». Однако аргумент Юма также проистекает из аргумента Высшего замысла, который исходит из того, что людей называют добрыми или злыми с точки зрения морали. Юм утверждает, что, если мы ограничиваемся идеей добра и зла, мы также должны приписать это Создателю. Юм заявляет: «Я допускаю, что боль или несчастье в человеке совместимы с бесконечной силой и добротой в Высшем создании … Одной лишь совместимости недостаточно. Вы должны доказать наличие этих чистых, несмешиваемых и неконтролируемых атрибутов …». Юм отстаивает идею морально совершенного божества и требует доказательств всего остального. Аргументы Юма против естественной теологии оказали большое влияние на многих философов.

Иммануил Кант и Сёрен Кьеркегор придерживались схожих идеалов, когда дело касалось естественной теологии. Идеалы Канта больше сосредоточены на естественной диалектике разума, в то время как Кьеркегор в большей степени сосредоточен на диалектике понимания. Оба предполагали, что «естественный диалект ведет к вопросу о Боге». Кант активно оспаривает идею о том, что разум ведет к идеям о Боге как о закономерности. Кьеркегор активно утверждает, что идея понимания в конечном итоге превращается в веру. Оба философа утверждали, что идея Бога не может базироваться исключительно на идее разума, и что диалект и идеалы со временем превращаются в веру.

Критика Чарльза Дарвина оказала более широкое влияние на ученых и простых людей. Теории Дарвина показали, что люди и животные развивались в процессе эволюции. Утверждалось, что происходит химическая реакция, не имеющая никакого влияния со стороны Бога. Однако идеи Дарвина не сняли вопроса о том, как возникли первоначальные представления о материи.

Карл Барт выступал против естественной теологии в целом. Он утверждал, что «исходя из опыта, а не милостивого откровения Иисуса Христа, мы создаем представление о Боге, которое является проекцией самого высокого, конструктом человеческого мышления, оторванным от истории спасения». Барт утверждает, что Бог ограничен конструкцией человеческого мышления. Барт также признает, что Бог познается через Свою благодать. Аргумент Барта проистекает из идеи веры, а не разума.

См. также

  • Вопрос существования Бога
  • Деизм
  • Естественная религия
  • Эпикуреизм
  • Разумный замысел
  • Естественная магия
  • Теистический эволюционизм

Примечания

  1. Physicotheology (англ.). www.encyclopedia.com. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 25 июля 2020 года.
  2. Chignell, Andrew; Pereboom, Derk. Natural Theology and Natural Religion. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2020. Архивировано 18 февраля 2022 года.
  3. Wahlberg, Mats. Divine Revelation. — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2020. Архивировано 11 октября 2020 года.
  4. Natural Theology | Internet Encyclopedia of Philosophy (англ.). Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 8 мая 2021 года.
  5. Swinburne, Richard. THE REVIVAL OF NATURAL THEOLOGY // Archivio di Filosofia. — 2007. — № 75. — С. 303–322.
  6. Jennifer Mary Dines. The Septuagint. — A&C Black, 2004. — С. 19. — ISBN 978-0-567-08464-4. Архивировано 16 марта 2022 года.
  7. Платон. Тимей. Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 18 ноября 2009 года.
  8. Платон. Законы. Библиотека Фонда содействия развитию психической культуры. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 28 июня 2020 года.
  9. Marcus Terentius Varro | Roman author (англ.). Encyclopedia Britannica. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 23 апреля 2021 года.
  10. Charles Darwin: Evolutionary Theory, Past and Present (англ.). earth.northwestern.edu. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 13 июня 2010 года.
  11. Abrahamov, Binyāmîn. Kitāb al-Dalīl al-Kabīr: Introduction. — Brill., 1990. — ISBN 9004089853. Архивировано 25 июня 2021 года.
  12. Hedley Brooke, John. Science and Religion. 1991.
  13. DOES THE EMPIRICAL NATURE OF SCIENCE CONTRADICT THE REVELATORY NATURE OF FAITH? (англ.). edge.org.. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 1 апреля 2017 года.
  14. Thomas Aquinas' Five Ways (Part 2): Contingency, Goodness, Design (англ.). thatreligiousstudieswebsite.com. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 27 апреля 2012 года.
  15. Armstrong, Patrick. The English Parson-Naturalist. — Gracewing, 2000. — С. p. 46. — ISBN 0-85244-516-4.
  16. Principles of Natural Theology 2 (англ.). maritain.nd.edu.. Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 15 февраля 2022 года.
  17. Youpa, Andrew, Edward N. (ed.). "Leibniz's Ethics". — Metaphysics Research Lab, Stanford University, 2016. Архивировано 15 февраля 2022 года.
  18. Weber, AS., Nineteenth-Century Science: An Anthology, Broadview Press, 2000, p. 18.
  19. Wyhe, John van. Charles Darwin in Cambridge: The Most Joyful Years.. — Word Scientific, 2014. — С. pp. 90–92. — ISBN 9789814583992..
  20. David C.C. Watson; Яна Шапиро (пер. с англ.). Уильям Пейли: взгляд через годы. Крымское общество креационной науки (1997). Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 21 июля 2017 года.
  21. Eddy, Matthew Daniel. Nineteenth Century Natural Theology. The Oxford Handbook of Natural Theology.. — 2013. Архивировано 15 февраля 2022 года.
  22. Hitchcock, Edward. Making of America Books: The religion of geology and its connected sciences (англ.) // University of Michigan. Архивировано 4 марта 2016 года.
  23. Gifford Lectures online database (англ.). Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 16 мая 2021 года.
  24. Craig, William Lane; Moreland, J. P., eds. The Blackwell Companion to Natural Theology. — 2009. — ISBN 9781405176576. Архивировано 15 февраля 2022 года.
  25. Robson, John M. (1990). "The Fiat and Finger of God: The Bridgewater Treatises". In Helmstadter, Richard J.; Lightman, Bernard V. (eds.). Victorian Faith in Crisis: Essays on Continuity and Change in Nineteenth-Century Religious Belief. — Stanford, Calif.: Stanford University Press, 1990. — ISBN 978-0-8047-1602-4.
  26. Babbage, Charles. The Ninth Bridgewater Treatise. A Fragment (англ.). Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 17 мая 2021 года.
  27. Hill, Thomas; Charles Babbage. Geometry and faith (англ.) (1874).
  28. Darwin Online: The Bridgewater Treatises. (англ.). Дата обращения: 17 мая 2021. Архивировано 17 апреля 2014 года.
  29. Edgar Allan Poe. [web.archive.org/web/20060210031823/classiclit.about.com/library/bl-etexts/eapoe/bl-eapoe-criticism.htm Criticism] (англ.) (1850).
  30. Alexander, Denis; Numbers, Ronald L. Biology and Ideology from Descartes to Dawkins.. — University of Chicago Press, 2010. — С. 107. — ISBN 978-0-226-60841-9.
  31. Sherry, Patrick. The Religious Roots of Natural Theology (англ.) // New Blackfriars. — 2003. — Vol. 84, no. 988. — P. 301–307.
  32. Gaskin, J.C.A. God, Hume and Natural Belief (англ.) // Philosophy. — July 1974. — Vol. 49, no. 189. — P. 281–294. — JSTOR 3750118. Архивировано 15 февраля 2022 года.
  33. Bradley, M.C. Hume's Chief Objection to Natural Theology (англ.) // Religious Studies. — 2007. — Vol. 43, no. 3. — P. 249–270.
  34. Swinburne, Richard (2007). «The Revival of Natural Theology». Archivio di Filosofia. 75: 303—322
  35. Fremstedal, Roe. The Moral Argument for the Existence of God and Immorality: Kierkegaard and Kant (англ.) // The Journal of Religious Ethics.. — 2003. — March (no. 41). — P. 50–78.
  36. Pourmohammadi, Na’imeh (2013). «KIERKEGAARD AND THE ASH’ARITES ON REASON AND THEOLOGY». Rivista di Filosofia Neo-Scolastica. 105: 591—609
  37. Matthews, Gareth. Theology and Natural Theology (англ.) // The Journal of Philosophy.. — 1964. — 30 January (vol. 61, no. 3). — P. 99–108. — JSTOR 2023755. Архивировано 15 ноября 2020 года.

Литература

  • Шохин В. К., Месяц С. В., Михайлов П. Б., Фокин А. Р., Вдовина Г. В. Естественная теология // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : Египет древний — Эфес. — С. 696—716. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
  • Chignell, Andrew; Pereboom, Derk. Natural Theology and Natural Religion (англ.) // Стэнфордская философская энциклопедия. — 2015. — ISSN 1095-5054.
  • Brent, James. Natural Theology (англ.) // Internet Encyclopedia of Philosophy. — ISSN 2161-0002.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Естественная теология, Что такое Естественная теология? Что означает Естественная теология?

Estestvennaya teologiya v proshlom takzhe nazyvaemaya fiziko teologiej raznovidnost teologii osnovannaya na razume i povsednevnom opyte kak bazisnyh ponyatiyah dlya poznaniya Boga Eto otlichaet ee ot bogootkrovennoj teologii ili religii otkroveniya kotoraya osnovana na Svyashennom Pisanii ili religioznom opyte razlichnogo roda a takzhe transcendentalnoj teologii osnovannoj na apriornyh rassuzhdeniyah Takim obrazom estestvennaya teologiya eto chast filosofii religii opisyvayushaya prirodu bogov ili v monoteisticheskih religiyah utverzhdayushaya ili otricayushaya vozmozhnost poznaniya kachestv Boga osobenno argumentiruyushih ego sushestvovanie posredstvom metodov chistoj filosofii ne pribegaya k kakomu libo osobomu ili sverhestestvennomu otkroveniyu Idealy estestvennoj teologii voshodyat k Vethomu Zavetu i grecheskoj filosofii Rannie istochniki svidetelstvuyushie o podobnyh idealah berut nachalo v rabotah proroka Ieremii i Knige premudrosti Solomona i v traktate Platona Timej Pozdnee etot vopros osveshal v svoih rabotah Mark Terencij Varron i ego terminologiya voshla v stoicizm i pozdnee ispolzovalas v hristianstve blagodarya Avreliyu Avgustinu i Fome Akvinskomu Drevnyaya GreciyaPomimo Trudov i dnej Gesioda i Gat Zaratushtry samoe rannee iz sohranivshihsya opisanij estestvennoj teologii daet Platon V Timee privoditsya sleduyushaya mysl Nazovem li my ego kosmosom ili inym imenem kotoroe okazhetsya dlya nego samym podhodyashim my vo vsyakom sluchae obyazany postavit otnositelno nego vopros s kotorogo dolzhno nachinat rassmotrenie lyuboj veshi bylo li ono vsegda ne imeya nachala svoego vozniknoveniya ili zhe ono vozniklo vyjdya iz nekoego nachala V Zakonah otvechaya na vopros o tom kakie argumenty opravdyvayut veru v bogov Platon utverzhdaet Nikto iz smertnyh ne mozhet stat tverdym v blagochestii esli ne usvoit dvuh tolko chto ukazannyh polozhenij Pervoe chto dusha starshe vsego chto poluchilo v udel rozhdenie ona bessmertna i pravit vsemi telami vtoroe chto v zvezdnyh telah kak my ne raz govorili prebyvaet um vsego sushestvuyushego Drevnij RimMark Terencij Varron v svoem trude Antiquitates rerum humanarum et divinarum vydelil tri razlichnye vida teologii grazhdanskaya politicheskaya theologia civilis estestvennaya fizicheskaya theologia naturalis i mificheskaya theologia mythica Bogoslovy grazhdanskoj teologii lyudi izuchayushie to kak bogi sootnosyatsya s povsednevnoj zhiznyu i imperatorskim kultom Bogoslovy estestvennoj teologii filosofy izuchayushie prirodu bogov a bogoslovy mificheskoj teologii poety sozdayushie mifologiyu Srednie vekaS VIII veka n e islamskaya shkola mutazilitov vynuzhdennaya zashishat sobstvennye polozheniya ot ortodoksalnogo islama svoego vremeni ispolzovala dannuyu filosofiyu v kachestve podderzhki Oni byli odnimi iz pervyh kto priderzhivalsya racionalnogo islamskogo bogosloviya poluchivshego nazvanie Ilm al Kalam bukv sholasticheskoe bogoslovie Pozzhe podobnaya argumentaciya byla predstavlena rannimi islamskimi filosofami Al Kindi i Ibn Rushdom v to vremya kak Avicenna predstavil kosmologicheskij i ontologicheskij argumenty v svoej Knige isceleniya Foma Akvinskij predstavil neskolko versij argumenta kosmologicheskogo v svoej Summe teologii i teleologicheskogo v svoej Summe protiv yazychnikov On predstavil takzhe i ontologicheskij argument no otverg ego iz za dokazatelstv kotorye ssylayutsya tolko na prichinu i sledstvie Ego pyat dokazatelstv bytiya Boga vklyuchayut v tom chisle i celenapravlennye processy nablyudaemye v prirode Novoe vremya i nashi dniKniga Rajmunda de Sabunde Theologia Naturalis sive Liber Creaturarum napisannaya v 1434 1436 godah znamenuet soboj vazhnyj etap v istorii estestvennoj teologii Dzhon Rej byl anglijskim naturalistom kotorogo inogda nazyvayut otcom anglijskogo estestvoznaniya On opublikoval znachimye raboty o rasteniyah zhivotnyh i estestvennoj teologii s celyu proillyustrirovat slavu Bozhyu v poznanii del prirody ili processa sotvoreniya Gotfrid Vilgelm Lejbnic vvel drugoj termin teodiceya bukvalno oznachayushij opravdanie Boga On rassmatrival nauku v pozitivnom svete poskolku ona podderzhivala ego lichnuyu sistemu eticheskih ubezhdenij Uilyam Derem prodolzhil tradiciyu Dzhona Reya v dvuh ego sobstvennyh rabotah Fiziko teologii 1713 g i Astro teologii v 1714 g Oni pozzhe povliyali na raboty Uilyama Pejli Svoj Ocherk o zakone narodonaseleniya opublikovannyj v 1798 godu Tomas Maltus zakonchil dvumya glavami posvyashennymi estestvennoj teologii i narodonaseleniyu Maltus sam nabozhnyj hristianin utverzhdal chto Otkrovenie zaglushaet paryashie krylya razuma i takim obrazom nikogda ne pozvolit trudnostyam i somneniyam v otdelnyh chastyah Svyashennogo Pisaniya vmeshivatsya v ego rabotu Uilyam Pejli okazavshij bolshoe vliyanie na Charlza Darvina dal horosho izvestnuyu interpretaciyu dannoj sistemy vzglyadov v polzu Boga V 1802 godu on opublikoval trud pod nazvaniem Estestvennaya teologiya ili Svidetelstva sushestvovaniya i atributy bozhestva privodyashij traktovku opredelennyh yavlenij prirody V dannom tekste on opisal analogiyu chasovshika blagodarya kotoroj on segodnya naibolee izvesten Trud kotoryj stal odnoj iz samyh chasto pereizdavaemyh knig XIX i XX vekov predstavlyaet ryad teleologicheskih i kosmologicheskih argumentov v polzu sushestvovaniya Boga Kniga posluzhila obrazcom dlya mnogih posleduyushih estestvennyh teologij XIX veka Edvard Hichkok professor himii i estestvennoj istorii takzhe izuchal i privodil razmyshleniya otnositelno estestvennoj teologii On popytalsya obedinit i primirit nauku i religiyu pri etom delaya upor na geologiyu Ego vydayushejsya rabotoj po dannoj teme stala Religiya geologii i svyazannye s nej nauki Giffordskie lekcii byli uchrezhdeny po vole Adama Gifforda s celyu prodvigat i rasprostranyat izuchenie estestvennoj teologii v samom shirokom smysle etogo slova to est poznanie Boga Pri etom sam termin ispolzuemyj Giffordom oznachaet sistemu vzglyadov podderzhivaemuyu naukoj i ne zavisyashuyu ot chudes Uilyam Lejn Krejg prodolzhaet proyavlyat interes k estestvennoj teologii blagodarya svoej postoyannoj rabote v Hyustonskom baptistskom universitete i Teologicheskoj shkole Talbota V chastnosti v svoej rabote on issleduet vo chto imenno prevratilos estestvennaya teologiya s tochki zreniya sovremennosti Bridzhuoterskie traktatySpory o primenimosti teleologii k nauchnym voprosam prodolzhalis v techenie devyatnadcatogo veka poskolku argument Pejli o razumnom zamysle vstupal v protivorechie s radikalno novymi teoriyami transformizma Chtoby podderzhat nauchnye idei togo vremeni issledovavshie mir prirody v ramkah razumnogo zamysla Frensis Genri Egerton 8 j graf Bridzhuoter dzhentlmen naturalist na svoem smertnom odre zakazal vosem Bridzhuoterskih traktatov dlya issledovaniya mogushestva mudrosti i milosti Boga proyavlennyh v ego Tvorenii illyustriruya etot trud vsemi razumnymi dovodami kak naprimer raznoobraziem i stroeniem Bozhiih tvarej Iznachalno oni publikovalis v period s 1833 po 1840 god a zatem byli pereizdany dlya Nauchnoj biblioteki Bona Spisok sostoit iz Adaptaciya vneshnej prirody k moralnomu i intellektualnomu ustrojstvu cheloveka Tomas Chalmers Adaptaciya vneshnej prirody k fizicheskomu sostoyaniyu cheloveka Dzhon Kidd Astronomiya i obshaya fizika rassmatrivaemye otnositelno estestvennoj teologii Uilyam Uevell Ruka ee Ustrojstvo i zhiznenno vazhnye kachestva kak atributy proyavleniya Bozhego zamysla Ser Charlz Bell Fiziologiya zhivotnyh i ovoshej rassmatrivaemaya otnositelno estestvennoj teologii Piter Mark Rozhe Geologiya i mineralogiya otnositelno estestvennoj teologii Uilyam Baklend Ob istorii privychkah i instinktah zhivotnyh Uilyam Kyorbi Himiya meteorologiya i funkciya pishevareniya rassmatrivaemye otnositelno estestvennoj teologii Uilyam Praut V otvet na utverzhdenie Uevella o tom chto takim obrazom my mozhem s velichajshej umestnostyu otkazyvat mehanicheskim filosofam i matematikam nedavnego vremeni v kakom libo avtoritete v otnoshenii ih vzglyadov na upravlenie vselennoj Charlz Bebbidzh opublikoval to chto on nazval Devyatyj bridzhuoterskij traktat Fragment Kak govoritsya v predislovii eta kniga byla ne chastyu serii a skoree sobstvennymi razmyshleniyami po dannomu voprosu Bebbidzh opiraetsya na sobstvennuyu rabotu po vychislitelnym mashinam i rassmatrivaet Boga kak vysshego programmista ustanavlivayushego slozhnye zakony kak osnovu togo chto my schitaem chudesami vmesto togo chtoby chudesnym obrazom sozdavat novye vidy po tvorcheskoj prihoti K nemu bylo takzhe sozdano dopolnenie posmertno opublikovannoe Tomasom Hillom Teologiya Bridzhuoterskih traktatov chasto osparivalas poskolku predpolagalos chto lyudi mogut imet znanie o Boge priobretennoe putem nablyudeniya i rassuzhdeniya bez pomoshi otkroveniya svyshe Vse raboty imeyut neravnye dostoinstva nekotorye iz nih byli priznany apologeticheskoj literaturoj no vyzvali sereznuyu kritiku Odnim iz izvestnyh kritikov Traktatov byl Edgar Allan Po napisavshij Kritiku Robert Noks edinburgskij hirurg estestvoispytatel rasist i glavnyj zashitnik radikalnoj morfologii nazval ih boltologiej vysmeivaya ultrateleologicheskuyu shkolu Hotya eta fraza i zapominaetsya no ona chrezmerno podcherkivaet vliyanie teleologii v serii traktatov za schet idealizma Kirbi i Rozhe Kritika estestvennoj teologiiIdealy estestvennoj teologii ne ostalis bez kritiki Mnogie vystupali protiv samoj ee idei no nekotorye filosofy okazali bolshee vliyanie na lyudej Idealy ih tem ne menee byli shiroko diskreditirovany pod vliyaniem Devida Yuma Immanuila Kanta Syorena Kerkegora i Charlza Darvina Cerkovnaya dogmatika Karla Barta takzhe reshitelno vystupala protiv estestvennoj teologii v celom Dialog Devida Yuma o estestvennoj religii sygral vazhnuyu rol Idei ego tem ne menee vo mnogom osnovany na ponyatii estestvennoj very Bylo zayavleno chto doktrina estestvennoj very Yuma dopuskaet chto opredelennye verovaniya obosnovanno podderzhivayutsya vsemi lyudmi nezavisimo ot kachestva dokazatelstv kotorye mogut byt predstavleny v ih polzu Odnako argument Yuma takzhe proistekaet iz argumenta Vysshego zamysla kotoryj ishodit iz togo chto lyudej nazyvayut dobrymi ili zlymi s tochki zreniya morali Yum utverzhdaet chto esli my ogranichivaemsya ideej dobra i zla my takzhe dolzhny pripisat eto Sozdatelyu Yum zayavlyaet Ya dopuskayu chto bol ili neschaste v cheloveke sovmestimy s beskonechnoj siloj i dobrotoj v Vysshem sozdanii Odnoj lish sovmestimosti nedostatochno Vy dolzhny dokazat nalichie etih chistyh nesmeshivaemyh i nekontroliruemyh atributov Yum otstaivaet ideyu moralno sovershennogo bozhestva i trebuet dokazatelstv vsego ostalnogo Argumenty Yuma protiv estestvennoj teologii okazali bolshoe vliyanie na mnogih filosofov Immanuil Kant i Syoren Kerkegor priderzhivalis shozhih idealov kogda delo kasalos estestvennoj teologii Idealy Kanta bolshe sosredotocheny na estestvennoj dialektike razuma v to vremya kak Kerkegor v bolshej stepeni sosredotochen na dialektike ponimaniya Oba predpolagali chto estestvennyj dialekt vedet k voprosu o Boge Kant aktivno osparivaet ideyu o tom chto razum vedet k ideyam o Boge kak o zakonomernosti Kerkegor aktivno utverzhdaet chto ideya ponimaniya v konechnom itoge prevrashaetsya v veru Oba filosofa utverzhdali chto ideya Boga ne mozhet bazirovatsya isklyuchitelno na idee razuma i chto dialekt i idealy so vremenem prevrashayutsya v veru Kritika Charlza Darvina okazala bolee shirokoe vliyanie na uchenyh i prostyh lyudej Teorii Darvina pokazali chto lyudi i zhivotnye razvivalis v processe evolyucii Utverzhdalos chto proishodit himicheskaya reakciya ne imeyushaya nikakogo vliyaniya so storony Boga Odnako idei Darvina ne snyali voprosa o tom kak voznikli pervonachalnye predstavleniya o materii Karl Bart vystupal protiv estestvennoj teologii v celom On utverzhdal chto ishodya iz opyta a ne milostivogo otkroveniya Iisusa Hrista my sozdaem predstavlenie o Boge kotoroe yavlyaetsya proekciej samogo vysokogo konstruktom chelovecheskogo myshleniya otorvannym ot istorii spaseniya Bart utverzhdaet chto Bog ogranichen konstrukciej chelovecheskogo myshleniya Bart takzhe priznaet chto Bog poznaetsya cherez Svoyu blagodat Argument Barta proistekaet iz idei very a ne razuma Sm takzheVopros sushestvovaniya Boga Deizm Estestvennaya religiya Epikureizm Razumnyj zamysel Estestvennaya magiya Teisticheskij evolyucionizmPrimechaniyaPhysicotheology angl www encyclopedia com Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 25 iyulya 2020 goda Chignell Andrew Pereboom Derk Natural Theology and Natural Religion Metaphysics Research Lab Stanford University 2020 Arhivirovano 18 fevralya 2022 goda Wahlberg Mats Divine Revelation Metaphysics Research Lab Stanford University 2020 Arhivirovano 11 oktyabrya 2020 goda Natural Theology Internet Encyclopedia of Philosophy angl Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 8 maya 2021 goda Swinburne Richard THE REVIVAL OF NATURAL THEOLOGY Archivio di Filosofia 2007 75 S 303 322 Jennifer Mary Dines The Septuagint A amp C Black 2004 S 19 ISBN 978 0 567 08464 4 Arhivirovano 16 marta 2022 goda Platon Timej rus Biblioteka Fonda sodejstviya razvitiyu psihicheskoj kultury Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 18 noyabrya 2009 goda Platon Zakony rus Biblioteka Fonda sodejstviya razvitiyu psihicheskoj kultury Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 28 iyunya 2020 goda Marcus Terentius Varro Roman author angl Encyclopedia Britannica Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 23 aprelya 2021 goda Charles Darwin Evolutionary Theory Past and Present angl earth northwestern edu Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 13 iyunya 2010 goda Abrahamov Binyamin Kitab al Dalil al Kabir Introduction Brill 1990 ISBN 9004089853 Arhivirovano 25 iyunya 2021 goda Hedley Brooke John Science and Religion 1991 DOES THE EMPIRICAL NATURE OF SCIENCE CONTRADICT THE REVELATORY NATURE OF FAITH angl edge org Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 1 aprelya 2017 goda Thomas Aquinas Five Ways Part 2 Contingency Goodness Design angl thatreligiousstudieswebsite com Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 27 aprelya 2012 goda Armstrong Patrick The English Parson Naturalist Gracewing 2000 S p 46 ISBN 0 85244 516 4 Principles of Natural Theology 2 angl maritain nd edu Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 15 fevralya 2022 goda Youpa Andrew Edward N ed Leibniz s Ethics Metaphysics Research Lab Stanford University 2016 Arhivirovano 15 fevralya 2022 goda Weber AS Nineteenth Century Science An Anthology Broadview Press 2000 p 18 Wyhe John van Charles Darwin in Cambridge The Most Joyful Years Word Scientific 2014 S pp 90 92 ISBN 9789814583992 David C C Watson Yana Shapiro per s angl Uilyam Pejli vzglyad cherez gody rus Krymskoe obshestvo kreacionnoj nauki 1997 Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 21 iyulya 2017 goda Eddy Matthew Daniel Nineteenth Century Natural Theology The Oxford Handbook of Natural Theology 2013 Arhivirovano 15 fevralya 2022 goda Hitchcock Edward Making of America Books The religion of geology and its connected sciences angl University of Michigan Arhivirovano 4 marta 2016 goda Gifford Lectures online database angl Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 16 maya 2021 goda Craig William Lane Moreland J P eds The Blackwell Companion to Natural Theology 2009 ISBN 9781405176576 Arhivirovano 15 fevralya 2022 goda Robson John M 1990 The Fiat and Finger of God The Bridgewater Treatises In Helmstadter Richard J Lightman Bernard V eds Victorian Faith in Crisis Essays on Continuity and Change in Nineteenth Century Religious Belief Stanford Calif Stanford University Press 1990 ISBN 978 0 8047 1602 4 Babbage Charles The Ninth Bridgewater Treatise A Fragment angl Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 17 maya 2021 goda Hill Thomas Charles Babbage Geometry and faith angl 1874 Darwin Online The Bridgewater Treatises angl Data obrasheniya 17 maya 2021 Arhivirovano 17 aprelya 2014 goda Edgar Allan Poe web archive org web 20060210031823 classiclit about com library bl etexts eapoe bl eapoe criticism htm Criticism angl 1850 Alexander Denis Numbers Ronald L Biology and Ideology from Descartes to Dawkins University of Chicago Press 2010 S 107 ISBN 978 0 226 60841 9 Sherry Patrick The Religious Roots of Natural Theology angl New Blackfriars 2003 Vol 84 no 988 P 301 307 Gaskin J C A God Hume and Natural Belief angl Philosophy July 1974 Vol 49 no 189 P 281 294 JSTOR 3750118 Arhivirovano 15 fevralya 2022 goda Bradley M C Hume s Chief Objection to Natural Theology angl Religious Studies 2007 Vol 43 no 3 P 249 270 Swinburne Richard 2007 The Revival of Natural Theology Archivio di Filosofia 75 303 322 Fremstedal Roe The Moral Argument for the Existence of God and Immorality Kierkegaard and Kant angl The Journal of Religious Ethics 2003 March no 41 P 50 78 Pourmohammadi Na imeh 2013 KIERKEGAARD AND THE ASH ARITES ON REASON AND THEOLOGY Rivista di Filosofia Neo Scolastica 105 591 609 Matthews Gareth Theology and Natural Theology angl The Journal of Philosophy 1964 30 January vol 61 no 3 P 99 108 JSTOR 2023755 Arhivirovano 15 noyabrya 2020 goda LiteraturaShohin V K Mesyac S V Mihajlov P B Fokin A R Vdovina G V Estestvennaya teologiya Pravoslavnaya enciklopediya M 2008 T XVIII Egipet drevnij Efes S 696 716 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 032 5 Chignell Andrew Pereboom Derk Natural Theology and Natural Religion angl Stenfordskaya filosofskaya enciklopediya 2015 ISSN 1095 5054 Brent James Natural Theology angl Internet Encyclopedia of Philosophy ISSN 2161 0002 Nekotorye vneshnie ssylki v etoj state vedut na sajty zanesyonnye v spam list Eti sajty mogut narushat avtorskie prava byt priznany neavtoritetnymi istochnikami ili po drugim prichinam byt zapresheny v Vikipedii Redaktoram sleduet zamenit takie ssylki ssylkami na sootvetstvuyushie pravilam sajty ili bibliograficheskimi ssylkami na pechatnye istochniki libo udalit ih vozmozhno vmeste s podtverzhdaemym imi soderzhimym Spisok problemnyh ssylok

15 Июл, 2025 / 05:16
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov