Жорж Сорель - NiNa.Az

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Сорель.

Жорж Эжен Соре́ль (фр. Georges Eugène Sorel; 2 ноября 1847 — 29 августа 1922) — французский философ, публицист и политик. Автор теории сорелианизма. Теория Сореля о роли мифологии в жизни людей, в особенности, — национальных мифов, оказала заметное влияние на теории социализма, анархизма и фашизма. Выступал апологетом насилия в политике. С одобрением относился к русскому большевизму и итальянскому фашизму (➤).

Жорж Сорель
фр. Georges Sorel
Дата рождения	2 ноября 1847(1847-11-02)^[…]
Место рождения	Шербур^[вд], Франция
Дата смерти	29 августа 1922(1922-08-29)(74 года)
Место смерти	Булонь-Бийанкур, Франция
Страна	Франция
Альма-матер	Политехническая школа Коллеж-лицей Жака Декура^[вд]
Язык(и) произведений	французский
Род деятельности	философ, инженер, социолог, писатель, профсоюзный деятель
Основные интересы	философия
Награды
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Родился в Шербуре в семье обанкротившегося виноторговца. Двоюродный брат А. Сореля.

Окончил Политехническую школу, работал транспортным чиновником. С 1879 года он жил в Перпиньяне. В 1892 году, когда ему было 45 лет, ушел на пенсию и до самой смерти жил на ренту, активно участвуя в политической жизни Франции.

Идеология

В 1889 году опубликовал свои первые произведения — «Процесс Сократа» и «Вклад в мирское изучение Библии». В этот период его в основном занимали проблемы морали. В период с 1902 по 1909 год он увлекался философией Анри Бергсона. Его считают анархо-синдикалистом, однако он в 1909 г. выразил восхищение идеологом монархизма и национализма, основателем крайне правой организации «Аксьон франсез» Шарлем Моррасом. После Октябрьской революции 1917 г. в России Сорель стал поклонником большевизма и его вождя — Ленина, а незадолго до своей смерти высказал одобрение лидеру итальянских фашистов Бенито Муссолини.

К либеральной демократии Жорж Сорель относился с величайшим презрением. В своей самой известной книге «Размышления о насилии» (1906 г.) он писал: «Опыт показывает, что во всех странах, где демократия может спокойно развиваться сообразно своей природе, господствует подкуп в самом бессовестном виде, причём никто не считает нужным скрывать своих мошеннических подделок». Сорель писал: «Возвышенное умерло в буржуазии, и поэтому она обречена». Буржуазия, полагал он, «осуждена на смерть» и «её исчезновение лишь вопрос времени». Сорель убеждал, что есть лишь одно средство спасения мира от буржуазного декаданса — пролетарское насилие. При этом идея насилия в его концепции сопряжена с идеей всеобщей стачки, которая должна стать основным орудием революции.

Сорель также надеялся, что пролетарское насилие возродит боевой дух у буржуазии, «влияя на буржуа, разбудит в них классовое сознание», наполнит их «духом бодрости, неутомимости, неумолимости, которым отличались основатели новой промышленности». Он доказывал: «чем капиталистичнее будет буржуазия, чем воинственней будет настроен пролетариат, тем больше выиграет движение». С помощью насилия пролетариат, по его мнению, не добьётся немедленного улучшения своего материального положения, но зато он «спасёт мир от варварства». Поэтому «насилие пролетариата, понятое, как манифестация, свидетельствующая о сознании классовых интересов, является прекрасным героическим подвигом».

Сорель писал в книге «Социальные очерки», что длительный мир, которым Франция наслаждалась с 1871 года, явился «причиной её нравственной и духовной слабости, так как дух предприимчивости французов пошёл на убыль». Война, по его мнению, могла бы пробудить «боевой дух французов». Тем не менее, во время Первой мировой войны Сорель занял интернационалистские позиции.

«Размышления о насилии» были настольной книгой Муссолини, с которым Сорель встречался в 1912 году (правда, Муссолини был тогда ещё левым социалистом и интернационалистом). Муссолини говорил: «Именно этот учитель синдикализма через свои теории о революционной тактике более всех способствовал формированию дисциплины, энергии и силы фашистских когорт».

Библиография

• Сорель Ж. Социальное значение искусства. — СПб.: тип. А.В. Орлова, 1903. — 37 с.
• Сорель Ж. Социальные очерки современной экономии: Дегенерация капитализма и дегенерация социализма. — М.: Издание С. Дороватовский и А. Чарушников, 1908. — 356 с.
• Сорель Ж. Введенне в изучение современного хозяйства. — Изд. 2-е. — М.: КРАСАНД, 2011. — 272 с.
• Сорель Ж. Размышления о насилии. — 2-е изд. — М.: URSS. 2011. — 168 с.
• Сорель Ж. Размышления о насилии. — М.: Фаланстер, 2013. — 293 с.
• Сорель Ж. Социальные очерки современной экономии: Дегенерация капитализма и дегенерация социализма. — 2-е изд. — М.: URSS. 2019. — 374 с.

Примечания

1. Georges Sorel // Encyclopædia Britannica (англ.)
2. Georges Sorel // Gran Enciclopèdia Catalana (кат.) — Grup Enciclopèdia, 1968.
3. Georges Sorel // Internet Philosophy Ontology project (англ.)
4. LIBRIS — Национальная библиотека Швеции, 2012.
5. MacDonald, J. Ramsay (1912). «The Philosophy of Sorel.» In: Syndicalism: A Critical Examination. London: Constable & Co., Ltd., pp. 16-23.
6. Guy-Grand, Georges (1911). «M. Georges Sorel et le 'Matérialisme Historique'.» In: La Philosophie Syndicaliste. Paris: Bernard Grasset, pp. 7-33.
7. Lewis, Arthur D. (1912). «Monsieur Georges Sorel and his Ideas.» In: Syndicalism and the General Strike. London: T. Fisher Unwin, pp. 37-94.
8. Sternhell, Zeev, Mario Sznajder, Maia Ashéri (1994). «Georges Sorel and the Antimaterialist Revision of Marxism.» In: The Birth of Fascist Ideology: From Cultural Rebellion to Political Revolution. Princeton University Press ISBN 0-691-03289-0
9. See, for instance, Kract, Klaus Gross (2008). «Georges Sorel und der Mythos der Gewalt. Архивная копия от 13 июня 2018 на Wayback Machine» Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History, No. 1.
10. Р.Кабешев. Ж. СОРЕЛЬ И Ш. МОРРАС — ПЕРВЫЕ ПОПЫТКИ СОЕДИНЕНИЯ ИДЕЙ СИНДИКАЛИЗМА И НАЦИОНАЛИЗМА  (неопр.). Дата обращения: 10 августа 2013. Архивировано 6 октября 2014 года.

Ссылки

• Хевеши M. A. Сорель // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• А. Сурков. Миф, сила и насилие в философии Ж. Сореля
• Д. Жвания. Иррациональный социализм Жоржа Сореля
• Подборка материалов о Жорже Сореле в библиотеке СКТ