Закат Европы
«Закат Европы» (нем. Der Untergang des Abendlandes, в 2000-е годы иногда издаётся под названием «Закат Западного мира») — философский труд немецкого философа Освальда Шпенглера о периодичности истории. Два тома были опубликованы соответственно в 1918 и 1922 годах.
| Закат Европы | |
|---|---|
| Der Untergang des Abendlandes | |
 | |
| Жанр | философия истории |
| Автор | Шпенглер, Освальд |
| Язык оригинала | немецкий |
| Дата первой публикации | 1918 год (т. I), 1922 год (т. II) |
Содержание
Как отмечает исследователь Сергей Крих, после Первой мировой войны в интеллектуальных кругах некоторую популярность имел сюжет падения античного мира, «столь целостно осмысленный именно в этом контексте впервые опять же у немцев, например у О. Зеека с его «Закатом античного мира», название труда которого (первое издание — 1901 года), как рассказывается, увиденное в магазине, помогло Шпенглеру назвать свой первый том «Закат Европы».
Вслед за немецкой философией XIX века Шпенглер различает науки о природе и науки о духе. «Средство для познания мёртвых форм — закон. Средство для понимания живых форм — аналогия». Однако, по мнению Шпенглера, только естественные науки могут называться науками, и в связи с этим, он не признаёт историю наукой. Шпенглер отказывается воспринимать историю линейно. «Древний мир — Средние века — Новое время: вот невероятно скудная и бессмысленная схема». Альтернативой линейной истории он называет [нем.] мировой истории как описание отдельных культур, причём подобная позиция приводит Шпенглера к философскому релятивизму, а именно к допущению существования «нескольких одинаково правильных структур».
Цель Шпенглера — построить таблицу, где будут показаны одни и те же этапы в развитии разных культур в рамках всемирной истории человеческого общества. Каждая культура переживает периоды детства, юности, возмужалости и старости. Смысл истории состоит в том, что эти культуры сменяют друг друга, вырастают друг возле друга, соприкасаются, оттесняют и подавляют друг друга.
Метаисторический антисемитизм, предложенный в «Закате Европы», противопоставил западную фаустовскую душу, главным символом которой он считал динамическую энергию в безграничном пространстве, магической душе «вавилонско-семитской культуры», представленной таинствами и писаниями иудейской и христианской религий. Шпенглер описал евреев как остаточные окаменелости более ранней магической цивилизации, застрявшие в городских гетто среди населения средневековой Европы. «Безземельные, циничные и меркантильные» евреи описаны как представители завершённой стадии более ранней цивилизации, совершенно чуждой молодой фаустовской культуре Запада. Только в XVIII веке, когда сама Европа стала интеллектуальной и космополитичной, еврейство почувствовало себя как дома. С этого времени евреи через торговлю, искусство и философию внесли существенный вклад в ускорение современности, но таким путём, который был критическим и разрушительным для западного духа.
Культура и цивилизация
Ключевым в концепции Шпенглера является противопоставление культуры и цивилизации.
«Культура, по Шпенглеру, — это отличающее эпоху и, более того, создающее её как целостность определённое внутреннее единство форм мышления и творчества, некая единая стилистика, запечатленная в формах экономической, политической, духовной, религиозной, практической, художественной жизни».
- Культура — главное содержание истории.
- «Каждая культура проходит возрастные ступени отдельного человека. У каждой есть своё детство, своя юность, своя возмужалость и старость».
- Культура — «человеческая индивидуальность высшего порядка».
- «Каждая новая культура пробуждается с неким новым мировоззрением».
- «У каждой культуры есть своя собственная цивилизация».
Существуют два этапа развития культурно-исторических форм:
- культура (восхождение),
- цивилизация (нисхождение).
Каждая культура имеет свою душу, на первом этапе эта душа порождает язык, вероучения, искусство, науку и государство, на втором этапе душа внезапно коченеет, что приводит к упадку и гибели культуры. Молодые культуры расцветают как цветы в поле, старые напоминают гигантские высохшие деревья, которые топорщат свои гнилые сучья в девственном лесу.
Черты упадка культуры, перехода её в цивилизацию:
- «Омассовление» и огромные города вместо деревень. Современный горожанин — это новый кочевник и безбожник, для него главное — это деньги и власть, а не героические мифы и патриотизм
- Войны за мировое господство
- Во главе государства встаёт тиран
- Перенасыщенность техникой
Список культур
Шпенглер выделял восемь великих культур:
- Египетская культура
- Вавилонская культура
- Китайская культура
- Индийская культура
- Мезоамериканская культура
- Античная культура — культура тела.
- Арабская культура — культура Ближнего Востока, начало которой Шпенглер связывает с ранним христианством.
- Фаустовская культура — европейская культура воли, появившаяся в 1000 годах и символом которой является Фауст. Она прошла ряд стадий — романика, готика, ренессанс, барокко, рококо — прежде чем умерла в цивилизации XIX века.
Девятой великой культурой он считал пробуждающуюся русско-сибирскую цивилизацию.
Закат Западного мира
Пессимистический прогноз Шпенглера для Европы состоял в том, что Европу в ближайшее время ожидает упадок и гибель на фоне радости юных народов и чужеземных завоевателей.
Оглавление
Том І
- Глава 1. О смысле чисел
- Глава 2. Проблема мировой истории
- Глава 3. Макрокосм
- Глава 4. Музыка и пластика
- Глава 5. Картина души и чувство жизни
- Глава 6. Фаустовское и аполлоническое познание природы.
Том ІІ
- Глава 1. Возникновение и ландшафт
- Глава 2. Города и народы
- Глава 3. Проблемы арабской культуры
- Глава 4. Государство
- Глава 5. Мир
Другие труды о динамике и упадке цивилизаций
- «Россия и Европа» (Данилевский)
- «Столкновение цивилизаций» (Хантингтон)
- «История арабской цивилизации» (Лебон)
- «Византизм и славянство» (Леонтьев)
- «Постижение истории» (Тойнби)
- «Этногенез и биосфера Земли» (Гумилёв)
- «Ноосфера» (Вернадский)
См. также
- Декадентство
- Упадок цивилизации
Примечания
- Goodrick-Clarke, 2002, p. 76.
- Крих С. Б. Ростовцев: быть в образе и быть образом Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Новое литературное обозрение. 2009. № 95.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 265.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 262.
- Сидорина Т. Ю. Философия кризиса. М., 2003. С. 47.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 163—164.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 151.
- Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М., 1993. С. 165.
- Современная западная социология. Словарь. М., 1990. С. 403.
Литература
- К. А. Свасьян. «Закат Европы» // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
- Goodrick-Clarke, Nicholas. Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism and the Politics of Identity. — New York University Press, 2002. — ISBN 0-81-473124-4.
- Освальд Шпенглер и Закат Европы. М.: Кн-во «Берег», 1922. 95 с.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Закат Европы, Что такое Закат Европы? Что означает Закат Европы?
Zakat Evropy nem Der Untergang des Abendlandes v 2000 e gody inogda izdayotsya pod nazvaniem Zakat Zapadnogo mira filosofskij trud nemeckogo filosofa Osvalda Shpenglera o periodichnosti istorii Dva toma byli opublikovany sootvetstvenno v 1918 i 1922 godah Zakat EvropyDer Untergang des AbendlandesZhanr filosofiya istoriiAvtor Shpengler OsvaldYazyk originala nemeckijData pervoj publikacii 1918 god t I 1922 god t II SoderzhanieKak otmechaet issledovatel Sergej Krih posle Pervoj mirovoj vojny v intellektualnyh krugah nekotoruyu populyarnost imel syuzhet padeniya antichnogo mira stol celostno osmyslennyj imenno v etom kontekste vpervye opyat zhe u nemcev naprimer u O Zeeka s ego Zakatom antichnogo mira nazvanie truda kotorogo pervoe izdanie 1901 goda kak rasskazyvaetsya uvidennoe v magazine pomoglo Shpengleru nazvat svoj pervyj tom Zakat Evropy Vsled za nemeckoj filosofiej XIX veka Shpengler razlichaet nauki o prirode i nauki o duhe Sredstvo dlya poznaniya myortvyh form zakon Sredstvo dlya ponimaniya zhivyh form analogiya Odnako po mneniyu Shpenglera tolko estestvennye nauki mogut nazyvatsya naukami i v svyazi s etim on ne priznayot istoriyu naukoj Shpengler otkazyvaetsya vosprinimat istoriyu linejno Drevnij mir Srednie veka Novoe vremya vot neveroyatno skudnaya i bessmyslennaya shema Alternativoj linejnoj istorii on nazyvaet nem mirovoj istorii kak opisanie otdelnyh kultur prichyom podobnaya poziciya privodit Shpenglera k filosofskomu relyativizmu a imenno k dopusheniyu sushestvovaniya neskolkih odinakovo pravilnyh struktur Cel Shpenglera postroit tablicu gde budut pokazany odni i te zhe etapy v razvitii raznyh kultur v ramkah vsemirnoj istorii chelovecheskogo obshestva Kazhdaya kultura perezhivaet periody detstva yunosti vozmuzhalosti i starosti Smysl istorii sostoit v tom chto eti kultury smenyayut drug druga vyrastayut drug vozle druga soprikasayutsya ottesnyayut i podavlyayut drug druga Metaistoricheskij antisemitizm predlozhennyj v Zakate Evropy protivopostavil zapadnuyu faustovskuyu dushu glavnym simvolom kotoroj on schital dinamicheskuyu energiyu v bezgranichnom prostranstve magicheskoj dushe vavilonsko semitskoj kultury predstavlennoj tainstvami i pisaniyami iudejskoj i hristianskoj religij Shpengler opisal evreev kak ostatochnye okamenelosti bolee rannej magicheskoj civilizacii zastryavshie v gorodskih getto sredi naseleniya srednevekovoj Evropy Bezzemelnye cinichnye i merkantilnye evrei opisany kak predstaviteli zavershyonnoj stadii bolee rannej civilizacii sovershenno chuzhdoj molodoj faustovskoj kulture Zapada Tolko v XVIII veke kogda sama Evropa stala intellektualnoj i kosmopolitichnoj evrejstvo pochuvstvovalo sebya kak doma S etogo vremeni evrei cherez torgovlyu iskusstvo i filosofiyu vnesli sushestvennyj vklad v uskorenie sovremennosti no takim putyom kotoryj byl kriticheskim i razrushitelnym dlya zapadnogo duha Kultura i civilizaciya Klyuchevym v koncepcii Shpenglera yavlyaetsya protivopostavlenie kultury i civilizacii Kultura po Shpengleru eto otlichayushee epohu i bolee togo sozdayushee eyo kak celostnost opredelyonnoe vnutrennee edinstvo form myshleniya i tvorchestva nekaya edinaya stilistika zapechatlennaya v formah ekonomicheskoj politicheskoj duhovnoj religioznoj prakticheskoj hudozhestvennoj zhizni Kultura glavnoe soderzhanie istorii Kazhdaya kultura prohodit vozrastnye stupeni otdelnogo cheloveka U kazhdoj est svoyo detstvo svoya yunost svoya vozmuzhalost i starost Kultura chelovecheskaya individualnost vysshego poryadka Kazhdaya novaya kultura probuzhdaetsya s nekim novym mirovozzreniem U kazhdoj kultury est svoya sobstvennaya civilizaciya Sushestvuyut dva etapa razvitiya kulturno istoricheskih form kultura voshozhdenie civilizaciya nishozhdenie Kazhdaya kultura imeet svoyu dushu na pervom etape eta dusha porozhdaet yazyk veroucheniya iskusstvo nauku i gosudarstvo na vtorom etape dusha vnezapno kocheneet chto privodit k upadku i gibeli kultury Molodye kultury rascvetayut kak cvety v pole starye napominayut gigantskie vysohshie derevya kotorye toporshat svoi gnilye suchya v devstvennom lesu Cherty upadka kultury perehoda eyo v civilizaciyu Omassovlenie i ogromnye goroda vmesto dereven Sovremennyj gorozhanin eto novyj kochevnik i bezbozhnik dlya nego glavnoe eto dengi i vlast a ne geroicheskie mify i patriotizm Vojny za mirovoe gospodstvo Vo glave gosudarstva vstayot tiran Perenasyshennost tehnikojSpisok kultur Shpengler vydelyal vosem velikih kultur Egipetskaya kultura Vavilonskaya kultura Kitajskaya kultura Indijskaya kultura Mezoamerikanskaya kultura Antichnaya kultura kultura tela Arabskaya kultura kultura Blizhnego Vostoka nachalo kotoroj Shpengler svyazyvaet s rannim hristianstvom Faustovskaya kultura evropejskaya kultura voli poyavivshayasya v 1000 godah i simvolom kotoroj yavlyaetsya Faust Ona proshla ryad stadij romanika gotika renessans barokko rokoko prezhde chem umerla v civilizacii XIX veka Devyatoj velikoj kulturoj on schital probuzhdayushuyusya russko sibirskuyu civilizaciyu Zakat Zapadnogo mira Pessimisticheskij prognoz Shpenglera dlya Evropy sostoyal v tom chto Evropu v blizhajshee vremya ozhidaet upadok i gibel na fone radosti yunyh narodov i chuzhezemnyh zavoevatelej OglavlenieTom I Glava 1 O smysle chisel Glava 2 Problema mirovoj istorii Glava 3 Makrokosm Glava 4 Muzyka i plastika Glava 5 Kartina dushi i chuvstvo zhizni Glava 6 Faustovskoe i apollonicheskoe poznanie prirody Tom II Glava 1 Vozniknovenie i landshaft Glava 2 Goroda i narody Glava 3 Problemy arabskoj kultury Glava 4 Gosudarstvo Glava 5 MirDrugie trudy o dinamike i upadke civilizacij Rossiya i Evropa Danilevskij Stolknovenie civilizacij Hantington Istoriya arabskoj civilizacii Lebon Vizantizm i slavyanstvo Leontev Postizhenie istorii Tojnbi Etnogenez i biosfera Zemli Gumilyov Noosfera Vernadskij Sm takzheDekadentstvo Upadok civilizaciiPrimechaniyaGoodrick Clarke 2002 p 76 Krih S B Rostovcev byt v obraze i byt obrazom Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Novoe literaturnoe obozrenie 2009 95 Shpengler O Zakat Evropy Ocherki morfologii mirovoj istorii M 1993 S 265 Shpengler O Zakat Evropy Ocherki morfologii mirovoj istorii M 1993 S 262 Sidorina T Yu Filosofiya krizisa M 2003 S 47 Shpengler O Zakat Evropy Ocherki morfologii mirovoj istorii M 1993 S 163 164 Shpengler O Zakat Evropy Ocherki morfologii mirovoj istorii M 1993 S 151 Shpengler O Zakat Evropy Ocherki morfologii mirovoj istorii M 1993 S 165 Sovremennaya zapadnaya sociologiya Slovar M 1990 S 403 LiteraturaK A Svasyan Zakat Evropy Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Goodrick Clarke Nicholas Black Sun Aryan Cults Esoteric Nazism and the Politics of Identity New York University Press 2002 ISBN 0 81 473124 4 Osvald Shpengler i Zakat Evropy M Kn vo Bereg 1922 95 s
