Камень Солнца
Камень Солнца (исп. Piedra del Sol), также ошибочно называемый ацтекским календарём, — монолитный базальтовый диск с символическим изображением ацтекской космогонии и солнечного культа.
 | |
| Mexica[вд] | |
| Камень Солнца. ок. 1479 | |
| Piedra del Sol | |
| Базальт | |
| Национальный музей антропологии, Мехико | |
 Медиафайлы на Викискладе |
Монумент имеет 3,60 м в диаметре и 1,22 м в толщину и весит 24 тонны, в настоящее время находится в экспозиции Национального музея антропологии, Мехико.
Вероятно, представляет собой ритуальный сосуд куаушикалли или алтарь для жертвоприношений темалакатль, изготовление которого не было закончено из-за глубокого разлома. Однако, несмотря на это, камень, скорее всего, использовался во время церемонии тлакашипеуалистли.
C другой стороны, на языке науатль камень назывался «Оллин Тонатиу» («движение Тонатиу» или «обращение Солнца»), что свидетельствует о геоцентрических взглядах ацтеков, характерных для космологических систем древних народов. Также содержит пиктографическое изображение ацтекских представлений о времени.
История
Камень Солнца — один из старейших памятников ацтекской культуры, датируемый примерно 1479 годом. Он находился в одном из храмов Темпло Майор и до обнаружения в 2006 году монолита Тлальтекутли, Камень Солнца считался крупнейшим из найденных в Темпло Майор.
После завоевания Мексики испанцами камень оказался погребен под землей, где и оставался сокрытым до 17 декабря 1790 года, когда был найден на площади Сокало в центре Мехико, в тот же год и почти в том же месте, что и статуя Коатликуэ. Первым исследователем камня был учёный Антонио де Леон-и-Гама, называемый отцом мексиканской археологии. В настоящее время камень занимает почетное место в ацтекском зале Национального музея антропологии, его изображение стало одним из символов ацтекской культуры и известно во всем мире.
Описание и объяснение
На диске в краткой символической форме представлена ацтекская космология. По воззрениям ацтеков, до нашей вселенной существовали и погибли ещё четыре вселенные. В настоящее время мы живем в пятой эре (Четыре Землетрясение), верховным солнцем которой является бог Тонатиу. В его честь следует регулярно приносить человеческие жертвы, дабы не допустить гибели мира.
Центральный диск
В центре диска находится лицо солнечного бога Тонатиу с двумя руками-лапами в браслетах, с глазами и бровями, так как ничто не может скрыться от его взгляда. В каждой руке он держит человеческое сердце, его язык изображен в виде кремнёвого ножа, что символизирует необходимость жертвоприношений для непрерывности движения солнца.
Четыре эры
Четыре квадрата, окружающие божество, олицетворяют четыре солнца — четыре эры, предшествовавшие теперешнему Пятому солнцу.
- В верхнем правом квадрате изображена первая эра Четыре Ягуар, которая закончилась истреблением людей чудовищными ягуарами, появившимся из недр земли. Представляет стихию земли.
- Слева находится эра Четыре Ветер, в конце которой налетели ураганы, а люди превратились в обезьян. Представляет стихию воздуха.
- Под ней изображена эра Четыре Дождь, которая погибла в огненном дожде. Представляет стихию огня.
- В нижнем правом квадрате находится эра Четыре Вода, закончившаяся тем, что мир был затоплен и люди превратились в рыб. Представляет стихию воды.
Стороны света
Кроме того, на центральном диске между эрами изображены знаки сторон света: север со знаком Один Кремень; юг со знаком Один Дождь; восток с царским венцом и запад со знаком Семь Обезьяна. Указывающий на восток — место рождения солнца — венец и знак кремня символизируют верховную власть Теночтитлана и дату рождения Уицилопочтли, бога-покровителя ацтеков.
Первое кольцо
Следующее кольцо представляет символическое изображение ацтекского календаря, состоявшего из двух параллельных: священного и гражданского. Против часовой стрелки расположены пиктограммы двадцати дней священного календаря. Эти двадцать дней в комбинации с тринадцатью числами формировали ритуальный 260-дневный год (тональпоуалли). Также добавлены пять точек, обозначающие пять дополнительных дней по гражданскому календарю (шиупоуалли), который состоял из 18 периодов по 20 дней. Таким образом, в итоге получается 365-дневный гражданский год.
Названия дней (против часовой стрелки):
- Сипактли — Крокодил
- Ээкатль — Ветер
- Калли — Дом
- Куэцпаллин — Ящерица
- Коатль — Змея
- Микистли — Череп (Смерть)
- Масатль — Олень
- Точтли — Кролик
- Атль — Вода
- Ицкинтли — Собака
- Осоматли — Обезьяна
- Малиналли — Трава
- Акатль — Тростник
- Оцелотль — Ягуар (Оцелот)
- Куаутли — Орел
- Коскакуаутли — Стервятник
- Оллин — Движение (Землетрясение)
- Текпатль — Кремнёвый нож
- Киауитль — Дождь
- Шочитль — Цветок
Второе кольцо
Второе кольцо состоит из квадратов с пятью точками, которые, видимо, символизируют пять дней недели. Кроме того, восемь углов делят камень на восемь частей. Считается, что это солнечные лучи, указывающие в направлении сторон света.
Третье кольцо
На внешнем кольце камень опоясывают две огненные змеи лицом друг к другу (внизу). У одной лицо наполовину чёрное, у другой красное, что символизирует дуальность — вечную смену дня и ночи. Позади змеиных голов когтистые лапы с глазами, повторяющие руки-лапы Тонатиу на центральном диске. Их тела разделены на отрезки, которые, возможно, олицетворяют 52-летний цикл.
В верхней части диска между хвостами змей находится квадрат, внутри которого вырезана дата 13 Акатль (13 Тростник). Считается, что эта дата соответствует 1479 году, когда была закончена работа над монолитом, а именно во время правления Ашаякатля, по приказу которого он и был изваян.
По самому краю камня вырезаны восемь отверстий, удаленных друг от друга на равные расстояния. Возможно, что Камень Солнца также служил в качестве солнечных часов: в отверстия могли вставляться палки, тень от которых падала на символы диска и таким образом отмечала время суток.
Примечания
- Aztecs:Reign of Blood & Splendor. Virginia:Time Life, 1992.
- Евсюков В. В. Мифы о вселенной.— Новосибирск: Наука, 1988. Глава V, Ступени мироздания Архивная копия от 27 февраля 2009 на Wayback Machine
- Однако в описании, находящемся в Национальном музее антропологии, вместо Тонатиу изображен Шиутекутли.
- Enrique Florescano, Raul Velazquez, Memoria mexicana, Fondo de Cultura Economica, 2002. ISBN 968-16-6526-0, 9789681665265. Стр. 112.
Литература
- Antonio Lorenzo, Uso e interpretación del calendario azteca, Miguel Angel Porrúa, S.A. — 1979 México D.F.
- León y Gama, Antonio de. Descripción histórica y cronológica de las dos piedras: que con ocasión del empedrado que se está formando en la plaza Pricipal de México, se hallaron en ella el año de 1790. Impr. de F. de Zúñiga y Ontiveros, 1792.
- Stuart D. King and Cosmos: an interpretation of the Aztec calendar stone. — San Francisco: Precolumbia Mesoweb Press, 2021. — 158 p. — (Monograph 4). — ISBN 978-1-7350606-3-7.
- Нерсесов Я. Н. Мифы Центральной и Южной Америки. — М.: Астрель, 2004. — 463 с. С. 160.
Ссылки
- Piedra de Sol, поэма Октавио Паса
- Ацтекский календарь
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Камень Солнца, Что такое Камень Солнца? Что означает Камень Солнца?
Kamen Solnca isp Piedra del Sol takzhe oshibochno nazyvaemyj actekskim kalendaryom monolitnyj bazaltovyj disk s simvolicheskim izobrazheniem actekskoj kosmogonii i solnechnogo kulta Mexica vd Kamen Solnca ok 1479Piedra del SolBazaltNacionalnyj muzej antropologii Mehiko Mediafajly na Vikisklade Monument imeet 3 60 m v diametre i 1 22 m v tolshinu i vesit 24 tonny v nastoyashee vremya nahoditsya v ekspozicii Nacionalnogo muzeya antropologii Mehiko Veroyatno predstavlyaet soboj ritualnyj sosud kuaushikalli ili altar dlya zhertvoprinoshenij temalakatl izgotovlenie kotorogo ne bylo zakoncheno iz za glubokogo razloma Odnako nesmotrya na eto kamen skoree vsego ispolzovalsya vo vremya ceremonii tlakashipeualistli C drugoj storony na yazyke nauatl kamen nazyvalsya Ollin Tonatiu dvizhenie Tonatiu ili obrashenie Solnca chto svidetelstvuet o geocentricheskih vzglyadah actekov harakternyh dlya kosmologicheskih sistem drevnih narodov Takzhe soderzhit piktograficheskoe izobrazhenie actekskih predstavlenij o vremeni IstoriyaKamen Solnca odin iz starejshih pamyatnikov actekskoj kultury datiruemyj primerno 1479 godom On nahodilsya v odnom iz hramov Templo Major i do obnaruzheniya v 2006 godu monolita Tlaltekutli Kamen Solnca schitalsya krupnejshim iz najdennyh v Templo Major Posle zavoevaniya Meksiki ispancami kamen okazalsya pogreben pod zemlej gde i ostavalsya sokrytym do 17 dekabrya 1790 goda kogda byl najden na ploshadi Sokalo v centre Mehiko v tot zhe god i pochti v tom zhe meste chto i statuya Koatlikue Pervym issledovatelem kamnya byl uchyonyj Antonio de Leon i Gama nazyvaemyj otcom meksikanskoj arheologii V nastoyashee vremya kamen zanimaet pochetnoe mesto v actekskom zale Nacionalnogo muzeya antropologii ego izobrazhenie stalo odnim iz simvolov actekskoj kultury i izvestno vo vsem mire Opisanie i obyasnenieNa diske v kratkoj simvolicheskoj forme predstavlena actekskaya kosmologiya Po vozzreniyam actekov do nashej vselennoj sushestvovali i pogibli eshyo chetyre vselennye V nastoyashee vremya my zhivem v pyatoj ere Chetyre Zemletryasenie verhovnym solncem kotoroj yavlyaetsya bog Tonatiu V ego chest sleduet regulyarno prinosit chelovecheskie zhertvy daby ne dopustit gibeli mira Centralnyj disk Centralnyj disk lico chetyre ery i storony sveta V centre diska nahoditsya lico solnechnogo boga Tonatiu s dvumya rukami lapami v brasletah s glazami i brovyami tak kak nichto ne mozhet skrytsya ot ego vzglyada V kazhdoj ruke on derzhit chelovecheskoe serdce ego yazyk izobrazhen v vide kremnyovogo nozha chto simvoliziruet neobhodimost zhertvoprinoshenij dlya nepreryvnosti dvizheniya solnca Chetyre ery Chetyre kvadrata okruzhayushie bozhestvo olicetvoryayut chetyre solnca chetyre ery predshestvovavshie tepereshnemu Pyatomu solncu V verhnem pravom kvadrate izobrazhena pervaya era Chetyre Yaguar kotoraya zakonchilas istrebleniem lyudej chudovishnymi yaguarami poyavivshimsya iz nedr zemli Predstavlyaet stihiyu zemli Sleva nahoditsya era Chetyre Veter v konce kotoroj naleteli uragany a lyudi prevratilis v obezyan Predstavlyaet stihiyu vozduha Pod nej izobrazhena era Chetyre Dozhd kotoraya pogibla v ognennom dozhde Predstavlyaet stihiyu ognya V nizhnem pravom kvadrate nahoditsya era Chetyre Voda zakonchivshayasya tem chto mir byl zatoplen i lyudi prevratilis v ryb Predstavlyaet stihiyu vody Znaki Ollin Tekpatl Kiauitl i Shochitl protiv chasovoj strelki Storony sveta Krome togo na centralnom diske mezhdu erami izobrazheny znaki storon sveta sever so znakom Odin Kremen yug so znakom Odin Dozhd vostok s carskim vencom i zapad so znakom Sem Obezyana Ukazyvayushij na vostok mesto rozhdeniya solnca venec i znak kremnya simvoliziruyut verhovnuyu vlast Tenochtitlana i datu rozhdeniya Uicilopochtli boga pokrovitelya actekov Pervoe kolco Sleduyushee kolco predstavlyaet simvolicheskoe izobrazhenie actekskogo kalendarya sostoyavshego iz dvuh parallelnyh svyashennogo i grazhdanskogo Protiv chasovoj strelki raspolozheny piktogrammy dvadcati dnej svyashennogo kalendarya Eti dvadcat dnej v kombinacii s trinadcatyu chislami formirovali ritualnyj 260 dnevnyj god tonalpoualli Takzhe dobavleny pyat tochek oboznachayushie pyat dopolnitelnyh dnej po grazhdanskomu kalendaryu shiupoualli kotoryj sostoyal iz 18 periodov po 20 dnej Takim obrazom v itoge poluchaetsya 365 dnevnyj grazhdanskij god Replika kamnya Nazvaniya dnej protiv chasovoj strelki Sipaktli Krokodil Eekatl Veter Kalli Dom Kuecpallin Yasherica Koatl Zmeya Mikistli Cherep Smert Masatl Olen Tochtli Krolik Atl Voda Ickintli Sobaka Osomatli Obezyana Malinalli Trava Akatl Trostnik Ocelotl Yaguar Ocelot Kuautli Orel Koskakuautli Stervyatnik Ollin Dvizhenie Zemletryasenie Tekpatl Kremnyovyj nozh Kiauitl Dozhd Shochitl CvetokVtoroe kolco Vtoroe kolco sostoit iz kvadratov s pyatyu tochkami kotorye vidimo simvoliziruyut pyat dnej nedeli Krome togo vosem uglov delyat kamen na vosem chastej Schitaetsya chto eto solnechnye luchi ukazyvayushie v napravlenii storon sveta Trete kolco Na vneshnem kolce kamen opoyasyvayut dve ognennye zmei licom drug k drugu vnizu U odnoj lico napolovinu chyornoe u drugoj krasnoe chto simvoliziruet dualnost vechnuyu smenu dnya i nochi Pozadi zmeinyh golov kogtistye lapy s glazami povtoryayushie ruki lapy Tonatiu na centralnom diske Ih tela razdeleny na otrezki kotorye vozmozhno olicetvoryayut 52 letnij cikl V verhnej chasti diska mezhdu hvostami zmej nahoditsya kvadrat vnutri kotorogo vyrezana data 13 Akatl 13 Trostnik Schitaetsya chto eta data sootvetstvuet 1479 godu kogda byla zakonchena rabota nad monolitom a imenno vo vremya pravleniya Ashayakatlya po prikazu kotorogo on i byl izvayan Po samomu krayu kamnya vyrezany vosem otverstij udalennyh drug ot druga na ravnye rasstoyaniya Vozmozhno chto Kamen Solnca takzhe sluzhil v kachestve solnechnyh chasov v otverstiya mogli vstavlyatsya palki ten ot kotoryh padala na simvoly diska i takim obrazom otmechala vremya sutok PrimechaniyaAztecs Reign of Blood amp Splendor Virginia Time Life 1992 Evsyukov V V Mify o vselennoj Novosibirsk Nauka 1988 Glava V Stupeni mirozdaniya Arhivnaya kopiya ot 27 fevralya 2009 na Wayback Machine Odnako v opisanii nahodyashemsya v Nacionalnom muzee antropologii vmesto Tonatiu izobrazhen Shiutekutli Enrique Florescano Raul Velazquez Memoria mexicana Fondo de Cultura Economica 2002 ISBN 968 16 6526 0 9789681665265 Str 112 LiteraturaAntonio Lorenzo Uso e interpretacion del calendario azteca Miguel Angel Porrua S A 1979 Mexico D F Leon y Gama Antonio de Descripcion historica y cronologica de las dos piedras que con ocasion del empedrado que se esta formando en la plaza Pricipal de Mexico se hallaron en ella el ano de 1790 Impr de F de Zuniga y Ontiveros 1792 Stuart D King and Cosmos an interpretation of the Aztec calendar stone San Francisco Precolumbia Mesoweb Press 2021 158 p Monograph 4 ISBN 978 1 7350606 3 7 Nersesov Ya N Mify Centralnoj i Yuzhnoj Ameriki M Astrel 2004 463 s S 160 SsylkiMediafajly na Vikisklade Piedra de Sol poema Oktavio Pasa Actekskij kalendar
