Кодекс Ботурини
Кодекс Ботурини (codex Boturini) — ацтекская пиктографическая рукопись неизвестного автора. Название дано по имени одного из первых владельцев кодекса, знаменитого собирателя и историка Лоренцо Ботурини. В настоящее время находится в коллекции Национального музея антропологии в Мехико.
Представляет собой длинный лист бумаги (19,8 на 549 см) из коры фикуса, сложенный гармошкой таким образом, что получились страницы, которые можно листать. Сохранилась 21 целая страница, 22-я страница оборвана на половине, и конец рукописи неизвестен. За исключением дат, нарисованных красным цветом, рисунки выполнены в чёрной краске, в отличие от других, обычно цветных, кодексов. Ещё одно отличие кодекса Ботурини — неплотное расположение рисунков, незаполненные места на страницах.
Большинство эпизодов снабжено столбцами дат. Человеческие фигуры в основном изображены группами по четыре, вероятно, из-за того значения, которое это число имело в культуре ацтеков.
Кодекс повествует о легендарном путешествии из мифического Ацтлана в долину Мехико. Отсюда его название «Полоса странствий» (исп. Tira de la Peregrinación).
В сохранившемся фрагменте говорится о том, как мешики (самоназвание ацтеков) тронулись в путь около 1116 года — это приблизительный подсчёт на основании сопоставления обозначенных в кодексе дат и христианского календаря. Они не шли прямой дорогой и время от времени делали остановки на несколько лет, в частности, в Толлане, затем снова пускались в путь и через сто с лишним лет поселились на холме Чапультепек. Рукопись не доходит до основания ацтеками города Теночтитлан на озере Тескоко, она заканчивается на том времени, когда в конце XIII в. ацтеки попали в подчинение жителям города , где был принесен в жертву ацтекский вождь Уицилиуитль.
Извилистый путь мешиков сопровождается следами ног. Они не только указывают направление движения, но и, как на других изображениях в книгах и архитектуре, свидетельствуют о присутствии невидимого бога. Таким образом, эти следы могут быть оставлены богом Уицилопочтли, сопровождавшим мешиков в их пути.
Стиль и содержание рукописи позволяют уверенно заявить, что она была составлена в районе Теночтитлана. Время составления относят к первой половине XVI века (1521—1540), вскоре после начала испанского завоевания Центральной Америки. В качестве основания для этого указывают на европеизированное изображение дерева на 3-й странице, хотя других подобных контаминаций рукопись не содержит.
Существуют различные мнения относительно того, как использовался кодекс. Это мог быть исторический набросок, служивший справочным материалом, основой для более подробного трактата или учебным пособием для тех, кто ещё не научился читать более сложные книги с плотным расположением пиктограмм. Также есть мнение, что эта книга была составлена специально для испанских завоевателей как краткий рассказ об истории и доказательство прав коренного народа на свои земли, поэтому она достаточно проста и может быть легче понята чужеземцем.
Фрагмент
Сам характер пиктографического письма допускает различные толкования, однако расхождения в интерпретации кодекса Ботурини незначительны, так как в данном случае она подкрепляется сведениями из других источников.
 | Два года народ был вне закона: (5) год 3 Кремень (6) и год 4 Дом. (7) Они сделали рабами тех, кого захватили; и те два года оставались в Контитлане («Место кувшинов»): (8) год 5 Кролик (9) и год 6 Тростник |
| (1) Чимальмашочитль («Водяной цветок с лепестками, как щит») (2) и её отец Уицилиуитль («Перо колибри») |
 | (3) Кошкоштли предложил им свободу, если они будут биться за него на войне. (2) Кулуакан объявил войну Шочимилько («Место цветов»). (1) Некоторых принесли в жертву в Кулуакане. |
 1. Он велел им принести ему уши шочимилькан [от каждого убитого]. 2. Они попросили оружие. 3. Кошкоштли отказал им. 4. Они договорились между собой, что всё равно пойдут. 5. И собрали много ушей у шочимилькан. |
 Мешики [освободившись от рабства] отправились вперёд отрядами, с ножами в руках и боевыми кличами [завоёвывать новые земли]. |
Здесь рукопись обрывается. Остается непонятным, хотел ли автор закончить на этом своё повествование или конец рукописи утерян. Незаполненные места на предпоследней странице и части последней дают основание предполагать, что автор не успел закончить свою работу, хотя, возможно, он сделал это намеренно, если того требовало продолжение рассказа.
См. также
- Чикомосток
Примечания
- Полоса в значении узкий кусок, полоса бумаги.
- По мнению этнолога калифорнийского университета Фермина Эрреры.
Ссылки
- Фотографии страниц кодекса
- Последние страницы кодекса Ботурини
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Кодекс Ботурини, Что такое Кодекс Ботурини? Что означает Кодекс Ботурини?
Kodeks Boturini codex Boturini actekskaya piktograficheskaya rukopis neizvestnogo avtora Nazvanie dano po imeni odnogo iz pervyh vladelcev kodeksa znamenitogo sobiratelya i istorika Lorenco Boturini V nastoyashee vremya nahoditsya v kollekcii Nacionalnogo muzeya antropologii v Mehiko Acteki otpravlyayutsya v put iz Actlana pervaya stranica kodeksaOsnovnaya statya Actekskie kodeksy Predstavlyaet soboj dlinnyj list bumagi 19 8 na 549 sm iz kory fikusa slozhennyj garmoshkoj takim obrazom chto poluchilis stranicy kotorye mozhno listat Sohranilas 21 celaya stranica 22 ya stranica oborvana na polovine i konec rukopisi neizvesten Za isklyucheniem dat narisovannyh krasnym cvetom risunki vypolneny v chyornoj kraske v otlichie ot drugih obychno cvetnyh kodeksov Eshyo odno otlichie kodeksa Boturini neplotnoe raspolozhenie risunkov nezapolnennye mesta na stranicah Bolshinstvo epizodov snabzheno stolbcami dat Chelovecheskie figury v osnovnom izobrazheny gruppami po chetyre veroyatno iz za togo znacheniya kotoroe eto chislo imelo v kulture actekov Kodeks povestvuet o legendarnom puteshestvii iz mificheskogo Actlana v dolinu Mehiko Otsyuda ego nazvanie Polosa stranstvij isp Tira de la Peregrinacion V sohranivshemsya fragmente govoritsya o tom kak meshiki samonazvanie actekov tronulis v put okolo 1116 goda eto priblizitelnyj podschyot na osnovanii sopostavleniya oboznachennyh v kodekse dat i hristianskogo kalendarya Oni ne shli pryamoj dorogoj i vremya ot vremeni delali ostanovki na neskolko let v chastnosti v Tollane zatem snova puskalis v put i cherez sto s lishnim let poselilis na holme Chapultepek Rukopis ne dohodit do osnovaniya actekami goroda Tenochtitlan na ozere Teskoko ona zakanchivaetsya na tom vremeni kogda v konce XIII v acteki popali v podchinenie zhitelyam goroda gde byl prinesen v zhertvu actekskij vozhd Uiciliuitl Izvilistyj put meshikov soprovozhdaetsya sledami nog Oni ne tolko ukazyvayut napravlenie dvizheniya no i kak na drugih izobrazheniyah v knigah i arhitekture svidetelstvuyut o prisutstvii nevidimogo boga Takim obrazom eti sledy mogut byt ostavleny bogom Uicilopochtli soprovozhdavshim meshikov v ih puti Stil i soderzhanie rukopisi pozvolyayut uverenno zayavit chto ona byla sostavlena v rajone Tenochtitlana Vremya sostavleniya otnosyat k pervoj polovine XVI veka 1521 1540 vskore posle nachala ispanskogo zavoevaniya Centralnoj Ameriki V kachestve osnovaniya dlya etogo ukazyvayut na evropeizirovannoe izobrazhenie dereva na 3 j stranice hotya drugih podobnyh kontaminacij rukopis ne soderzhit Sushestvuyut razlichnye mneniya otnositelno togo kak ispolzovalsya kodeks Eto mog byt istoricheskij nabrosok sluzhivshij spravochnym materialom osnovoj dlya bolee podrobnogo traktata ili uchebnym posobiem dlya teh kto eshyo ne nauchilsya chitat bolee slozhnye knigi s plotnym raspolozheniem piktogramm Takzhe est mnenie chto eta kniga byla sostavlena specialno dlya ispanskih zavoevatelej kak kratkij rasskaz ob istorii i dokazatelstvo prav korennogo naroda na svoi zemli poetomu ona dostatochno prosta i mozhet byt legche ponyata chuzhezemcem FragmentSam harakter piktograficheskogo pisma dopuskaet razlichnye tolkovaniya odnako rashozhdeniya v interpretacii kodeksa Boturini neznachitelny tak kak v dannom sluchae ona podkreplyaetsya svedeniyami iz drugih istochnikov Dva goda narod byl vne zakona 5 god 3 Kremen 6 i god 4 Dom 7 Oni sdelali rabami teh kogo zahvatili i te dva goda ostavalis v Kontitlane Mesto kuvshinov 8 god 5 Krolik 9 i god 6 Trostnik 1 Chimalmashochitl Vodyanoj cvetok s lepestkami kak shit 2 i eyo otec Uiciliuitl Pero kolibri 3 byli zahvacheny vragami i privedeny pered lico Koshkoshtli Fazanij gospodin pravitelya 4 Kuluakana Sklonyonnaya gora 3 Koshkoshtli predlozhil im svobodu esli oni budut bitsya za nego na vojne 2 Kuluakan obyavil vojnu Shochimilko Mesto cvetov 1 Nekotoryh prinesli v zhertvu v Kuluakane 1 On velel im prinesti emu ushi shochimilkan ot kazhdogo ubitogo 2 Oni poprosili oruzhie 3 Koshkoshtli otkazal im 4 Oni dogovorilis mezhdu soboj chto vsyo ravno pojdut 5 I sobrali mnogo ushej u shochimilkan Meshiki osvobodivshis ot rabstva otpravilis vperyod otryadami s nozhami v rukah i boevymi klichami zavoyovyvat novye zemli Zdes rukopis obryvaetsya Ostaetsya neponyatnym hotel li avtor zakonchit na etom svoyo povestvovanie ili konec rukopisi uteryan Nezapolnennye mesta na predposlednej stranice i chasti poslednej dayut osnovanie predpolagat chto avtor ne uspel zakonchit svoyu rabotu hotya vozmozhno on sdelal eto namerenno esli togo trebovalo prodolzhenie rasskaza Sm takzheChikomostokPrimechaniyaPolosa v znachenii uzkij kusok polosa bumagi Po mneniyu etnologa kalifornijskogo universiteta Fermina Errery SsylkiFotografii stranic kodeksa Poslednie stranicy kodeksa Boturini
