Леонтий Антиохийский
Лео́нтий Антиохи́йский (ср.-греч. Λεόντιος Αντιοχείας; лат. Leontius Antiochenus, называемый Скопец; род. кон. III-нач. IV века; Фригия — ум. ок. 358) — сирийский богослов, архиепископ и митрополит Антиохийский между 345 и 350 годами или между 344 и 357 годами, в зависимости от источника. Был учеником мученика Лукиана Антиохийского (Филосторгий, Церковная история, Кн. II, 3; Кн. III, 15), одного из основателей Антиохийской школы экзегезы, субординационистская позиция которой дала начало учению Ария, а впоследствии рационалистическим учениям Феодора Мопсуестийского и Нестория
Биография
Согласно Феодориту, Леонтий — монах родом из Фригии (Феодорит, Церковная история. ii. 10), занял архиепископскую кафедру Антиохии после низложения архиепископа [порт.] (Феодорит, Церковная история. ii. 24). Однако, как отмечает Феодорит, предстоятельство Лукиана противоречило первому правилу Никейского собора 325 года, так как новый архиепископ был скопцом и оскопил он сам себя (Феодорит, Церковная история. ii. 24). О причинах самокастрации распускали слухи, что будучи монахом, он сожительствовал с молодой женщиной по имени Евстолия, но открытое сожительство с ней было ему запрещено и для того, что бы иметь возможность общаться с ней он и оскопил сам себя будучи уже пресвитером. От подозрений это впрочем его не избавило и он был низложен из сана пресвитера (Феодорит, Церковная история. ii. 24).
Так как в годы его правления Антиохийской Церковью клир состоял в основном из приверженцев ариевого вероучения, в то же время как народ придерживался никейского вероучения, в связи с этим церковные иерархи старались особо не высказывать свою христологическую позицию и открыто не заявляли о поддержек той или иной стороны, боясь как народного так и гнева императора Констанция II, поддерживавшего арианство. Однако Филосторгий отмечает, что из всех учеников Лукиана Антиохийского только Антоний, епископ Тарса Киликийского и Леонтий сохранили «чистоту и строгость веры» (Филосторгий, Церковная история, Кн. II, 15). Феодорит же отмечает умеренность и мягкость взглядов Леонтия (Феодорит, Церковная история. ii. 24). Леонтий как и клир старался открыто не высказывать свои убеждения, но свою приверженность арианской догматике всё же показывал действиями. Не оказывая покровительство последователям Никейского символа веры, не рукополагая священнослужителей — никейцев, он напротив всячески оказывал содействие арианам, возводя их в разные степени священства, в частности в 350 году Леонтий рукоположил в диаконы с правом проповедовать своего ученика Аэция Антиохийского, который учение Ария значительно развил, дав начало аномейству (Филосторгий, Церковная история, Кн. III, 15; Феодорит, Церковная история. ii. 24).
Рукоположение Аэция обличили, как акт вредный для церкви аскеты Флавиан и Диодор, они пригрозили архиепископу, что община — никейцев прекратит евхаристическое общение с Антиохийской церковью, а также объявят христианскому миру о его действиях, обратившись на Запад империи. На Леонтия такая угроза оказала нужное действие и желая сохранить общение с православными, он запретил Аэцию священнодействовать, вместе с тем покровительствовать ему не прекратил (Феодорит, Церковная история. ii. 24), а также не запретил проповедовать среди народа. Филосторгий рассказывает, что впоследствии Леонтий спас Аэцию жизнь, опровергнув на суде у императора Галла ложные обвинения, выдвинутые против Аэция (Филосторгий, Церковная история, Кн. III 27).
Когда в Антиохию в 356 году прибыл низложенный и изгнанный из Александрии Афанасий Великий, он вступил в общение не с Леонтием и доминирующей партией, но с ортодоксальным меньшинством, называвшимся евстафианами, которые отказывались признать любого другого епископа пока свергнутый Евстафий был жив, и который служил в частных молельных домах (Созомен, Церковная история, III. 20). Престарелый Леонтий обвинил Афанасия в трусости и бегстве из собственной церкви (Сократ Схоластик, История церкви,II, 26). Насмешка глубоко уязвила Афанасия. Он написал свою апологию «Защитительное слово о бегстве своем» в ответ на неё, и всегда говорит с горечью о Леонтии, изредка отпуская оскорбительный эпитет ὁ ἀπόκοπος — «кастрированный, скопец» (Афанасий Великий, История ариан, I, 4). Именно Афанасий обвиняет Леонтия в преступных отношениях с Евстолией (Афанасий Великий, Защитительное слово о бегстве своем, 100.26).
Осуждение Леонтия от столь великого человека, как Афанасий безвозвратно подорвали образ Леонтия в оценках последующих авторов, так мягкость и умеренность архиепископа, Феодорит выдает за двуличность, называя его «человеком с умом коварным, опасным, как подводные камни», ставя Леонтия в один ряд с нечестивыми его предшественниками Стефаном и [порт.] (Феодорит, Церковная история. ii. 10).
Тем не менее, вероятно мягкость и умеренность Леонтия были не просто лицемерием, отмеченная Феодоритом его терпимость к оппонентам и осторожность в политике, в не меньшей степени свидетельствует о его благоразумности и порядочности.
Именно в годы его правления Флавиан и Диодор ввели антифонное пение в Антиохии, нашедшее поддержку в лице Леонтия; по его воле антифонное пение стали применять в антиохийских церквях, а вскоре этот обычай распространился по всей империи. По просьбе Леония, заботившийся не столько о христологических проблемах, сколько о сохранении мира в Антиохии, община никейцев вновь стала собираться в церквях, а не за городом на кладбищах, как делала это ещё недавно (Феодорит, Церковная история. ii. 24). Наряду с этим Леонтий известен, как строитель первой известной в восточной части Римской империи больницы, которая стала местом, где чужеземцы и переселенцы могли найти убежище; медицинское учреждение построено в году восхождения архиепископа на кафедру Антиохии (344 год), и было размещено в Дафне, пригороде Антиохии.
Скончался архиепископ в конце 357 или начале 358 года. Афанасий в 358 году в «Истории ариан», говорит о нём как ещё живом (Афанасий Великий, История ариан, 100, 28), но, видимо новости тогда ещё не достигли Афанасия. По смерти Леонтия Евдоксий, епископ Цезарии Германики с помощью сподвижников переводится в Антиохию и занимает там кафедру (Филосторгий, Церковная история, Кн. IV, 4).
Сочинения
Из множества сочинений Леонтия не сохранилось практически ничего, за исключением небольшого фрагмента в «Молитве о страстях Вавилиных» (лат. Oratio in Passionem S. Babylae), который ссылается на авторитет Леонтия (цитируется в «Пасхальной хронике», в примечании описывающем Дециевы гонения), и в котором говорится, что император Филипп I Араб и его жена Марция Отацилия Севера были христиане.
Примечания
- Primates of the Apostolic See of Antioch (англ.). St. John of Damascus Faculty of Theology, University of Balamand (24 декабря 2011). Дата обращения: 8 июня 2014. Архивировано 13 октября 2019 года.
- Patriarchs of Antioch: Chronological List (англ.). Syriac Orthodox Resources (24 декабря 2011). Дата обращения: 8 июня 2014. Архивировано из оригинала 4 января 2012 года.
- Henry Melvill Gwatkin. The Arian Controversy (англ.). Дата обращения: 8 июня 2014. Архивировано из оригинала 26 апреля 2012 года.
- Антиохийская школа экзегезы // Мень А. Библиологический словарь: В 3 т. — М.: Фонд имени Александра Меня, 2002. — Т. 1: А—И. — С. 67—68. — 608 с. — ISBN 5-89831-026-6
- Богословские школы на Востоке в 4 и 5 веках. Антиохийская школа. // Тальберг Н. Д. История христианской Церкви. — М.: Издательство Сретенского монастыря, 2008. — 560 с. — ISBN 978-5-7533-0164-2
- Флавиан I — впоследствии архиепископ и митрополит Антиохийский (381—404)
- Диодор — впоследствии епископ Тарса Киликийского (378—ок. 391)
- Болотов В. В. История Церкви в период Вселенских Соборов. — М.: Поколение, 2007. — С. 106. — 720 с. — ISBN 978-5-9763-0032-3
- Salmon G., Leontius (2), bp. of Antioch // A Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies. / Ed. by William Smith and Henry Wace. — London: John Murray, 1911. — P. 658
- Miller T. S.. The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire. — Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 1997. — P. 21, 77. — ISBN 0-8018-5657-4
- A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. By various writers. / Ed. by William Smith. — Boston: Little, Brown and co., 1867. — vol. 2, s.v. — P. 755
- Chronicon Paschale. 1:270, 289. / Ed. Paris; P. 216, 231. / Ed.Venice; P. 503, 535 / Ed. Bonn;
- A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology. By various writers. / Ed. by William Smith. — Boston: Little, Brown and co., 1867. — vol. 2, s.v.— P. 755—766
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Леонтий Антиохийский, Что такое Леонтий Антиохийский? Что означает Леонтий Антиохийский?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Leontij Leo ntij Antiohi jskij sr grech Leontios Antioxeias lat Leontius Antiochenus nazyvaemyj Skopec rod kon III nach IV veka Frigiya um ok 358 sirijskij bogoslov arhiepiskop i mitropolit Antiohijskij mezhdu 345 i 350 godami ili mezhdu 344 i 357 godami v zavisimosti ot istochnika Byl uchenikom muchenika Lukiana Antiohijskogo Filostorgij Cerkovnaya istoriya Kn II 3 Kn III 15 odnogo iz osnovatelej Antiohijskoj shkoly ekzegezy subordinacionistskaya poziciya kotoroj dala nachalo ucheniyu Ariya a vposledstvii racionalisticheskim ucheniyam Feodora Mopsuestijskogo i NestoriyaBiografiyaSoglasno Feodoritu Leontij monah rodom iz Frigii Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 10 zanyal arhiepiskopskuyu kafedru Antiohii posle nizlozheniya arhiepiskopa port Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 Odnako kak otmechaet Feodorit predstoyatelstvo Lukiana protivorechilo pervomu pravilu Nikejskogo sobora 325 goda tak kak novyj arhiepiskop byl skopcom i oskopil on sam sebya Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 O prichinah samokastracii raspuskali sluhi chto buduchi monahom on sozhitelstvoval s molodoj zhenshinoj po imeni Evstoliya no otkrytoe sozhitelstvo s nej bylo emu zapresheno i dlya togo chto by imet vozmozhnost obshatsya s nej on i oskopil sam sebya buduchi uzhe presviterom Ot podozrenij eto vprochem ego ne izbavilo i on byl nizlozhen iz sana presvitera Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 Tak kak v gody ego pravleniya Antiohijskoj Cerkovyu klir sostoyal v osnovnom iz priverzhencev arievogo veroucheniya v to zhe vremya kak narod priderzhivalsya nikejskogo veroucheniya v svyazi s etim cerkovnye ierarhi staralis osobo ne vyskazyvat svoyu hristologicheskuyu poziciyu i otkryto ne zayavlyali o podderzhek toj ili inoj storony boyas kak narodnogo tak i gneva imperatora Konstanciya II podderzhivavshego arianstvo Odnako Filostorgij otmechaet chto iz vseh uchenikov Lukiana Antiohijskogo tolko Antonij episkop Tarsa Kilikijskogo i Leontij sohranili chistotu i strogost very Filostorgij Cerkovnaya istoriya Kn II 15 Feodorit zhe otmechaet umerennost i myagkost vzglyadov Leontiya Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 Leontij kak i klir staralsya otkryto ne vyskazyvat svoi ubezhdeniya no svoyu priverzhennost arianskoj dogmatike vsyo zhe pokazyval dejstviyami Ne okazyvaya pokrovitelstvo posledovatelyam Nikejskogo simvola very ne rukopolagaya svyashennosluzhitelej nikejcev on naprotiv vsyacheski okazyval sodejstvie arianam vozvodya ih v raznye stepeni svyashenstva v chastnosti v 350 godu Leontij rukopolozhil v diakony s pravom propovedovat svoego uchenika Aeciya Antiohijskogo kotoryj uchenie Ariya znachitelno razvil dav nachalo anomejstvu Filostorgij Cerkovnaya istoriya Kn III 15 Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 Rukopolozhenie Aeciya oblichili kak akt vrednyj dlya cerkvi askety Flavian i Diodor oni prigrozili arhiepiskopu chto obshina nikejcev prekratit evharisticheskoe obshenie s Antiohijskoj cerkovyu a takzhe obyavyat hristianskomu miru o ego dejstviyah obrativshis na Zapad imperii Na Leontiya takaya ugroza okazala nuzhnoe dejstvie i zhelaya sohranit obshenie s pravoslavnymi on zapretil Aeciyu svyashennodejstvovat vmeste s tem pokrovitelstvovat emu ne prekratil Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 a takzhe ne zapretil propovedovat sredi naroda Filostorgij rasskazyvaet chto vposledstvii Leontij spas Aeciyu zhizn oprovergnuv na sude u imperatora Galla lozhnye obvineniya vydvinutye protiv Aeciya Filostorgij Cerkovnaya istoriya Kn III 27 Kogda v Antiohiyu v 356 godu pribyl nizlozhennyj i izgnannyj iz Aleksandrii Afanasij Velikij on vstupil v obshenie ne s Leontiem i dominiruyushej partiej no s ortodoksalnym menshinstvom nazyvavshimsya evstafianami kotorye otkazyvalis priznat lyubogo drugogo episkopa poka svergnutyj Evstafij byl zhiv i kotoryj sluzhil v chastnyh molelnyh domah Sozomen Cerkovnaya istoriya III 20 Prestarelyj Leontij obvinil Afanasiya v trusosti i begstve iz sobstvennoj cerkvi Sokrat Sholastik Istoriya cerkvi II 26 Nasmeshka gluboko uyazvila Afanasiya On napisal svoyu apologiyu Zashititelnoe slovo o begstve svoem v otvet na neyo i vsegda govorit s gorechyu o Leontii izredka otpuskaya oskorbitelnyj epitet ὁ ἀpokopos kastrirovannyj skopec Afanasij Velikij Istoriya arian I 4 Imenno Afanasij obvinyaet Leontiya v prestupnyh otnosheniyah s Evstoliej Afanasij Velikij Zashititelnoe slovo o begstve svoem 100 26 Osuzhdenie Leontiya ot stol velikogo cheloveka kak Afanasij bezvozvratno podorvali obraz Leontiya v ocenkah posleduyushih avtorov tak myagkost i umerennost arhiepiskopa Feodorit vydaet za dvulichnost nazyvaya ego chelovekom s umom kovarnym opasnym kak podvodnye kamni stavya Leontiya v odin ryad s nechestivymi ego predshestvennikami Stefanom i port Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 10 Tem ne menee veroyatno myagkost i umerennost Leontiya byli ne prosto licemeriem otmechennaya Feodoritom ego terpimost k opponentam i ostorozhnost v politike v ne menshej stepeni svidetelstvuet o ego blagorazumnosti i poryadochnosti Imenno v gody ego pravleniya Flavian i Diodor vveli antifonnoe penie v Antiohii nashedshee podderzhku v lice Leontiya po ego vole antifonnoe penie stali primenyat v antiohijskih cerkvyah a vskore etot obychaj rasprostranilsya po vsej imperii Po prosbe Leoniya zabotivshijsya ne stolko o hristologicheskih problemah skolko o sohranenii mira v Antiohii obshina nikejcev vnov stala sobiratsya v cerkvyah a ne za gorodom na kladbishah kak delala eto eshyo nedavno Feodorit Cerkovnaya istoriya ii 24 Naryadu s etim Leontij izvesten kak stroitel pervoj izvestnoj v vostochnoj chasti Rimskoj imperii bolnicy kotoraya stala mestom gde chuzhezemcy i pereselency mogli najti ubezhishe medicinskoe uchrezhdenie postroeno v godu voshozhdeniya arhiepiskopa na kafedru Antiohii 344 god i bylo razmesheno v Dafne prigorode Antiohii Skonchalsya arhiepiskop v konce 357 ili nachale 358 goda Afanasij v 358 godu v Istorii arian govorit o nyom kak eshyo zhivom Afanasij Velikij Istoriya arian 100 28 no vidimo novosti togda eshyo ne dostigli Afanasiya Po smerti Leontiya Evdoksij episkop Cezarii Germaniki s pomoshyu spodvizhnikov perevoditsya v Antiohiyu i zanimaet tam kafedru Filostorgij Cerkovnaya istoriya Kn IV 4 SochineniyaIz mnozhestva sochinenij Leontiya ne sohranilos prakticheski nichego za isklyucheniem nebolshogo fragmenta v Molitve o strastyah Vavilinyh lat Oratio in Passionem S Babylae kotoryj ssylaetsya na avtoritet Leontiya citiruetsya v Pashalnoj hronike v primechanii opisyvayushem Decievy goneniya i v kotorom govoritsya chto imperator Filipp I Arab i ego zhena Marciya Otaciliya Severa byli hristiane PrimechaniyaPrimates of the Apostolic See of Antioch angl St John of Damascus Faculty of Theology University of Balamand 24 dekabrya 2011 Data obrasheniya 8 iyunya 2014 Arhivirovano 13 oktyabrya 2019 goda Patriarchs of Antioch Chronological List angl Syriac Orthodox Resources 24 dekabrya 2011 Data obrasheniya 8 iyunya 2014 Arhivirovano iz originala 4 yanvarya 2012 goda Henry Melvill Gwatkin The Arian Controversy angl Data obrasheniya 8 iyunya 2014 Arhivirovano iz originala 26 aprelya 2012 goda Antiohijskaya shkola ekzegezy Men A Bibliologicheskij slovar V 3 t M Fond imeni Aleksandra Menya 2002 T 1 A I S 67 68 608 s ISBN 5 89831 026 6 Bogoslovskie shkoly na Vostoke v 4 i 5 vekah Antiohijskaya shkola Talberg N D Istoriya hristianskoj Cerkvi M Izdatelstvo Sretenskogo monastyrya 2008 560 s ISBN 978 5 7533 0164 2 Flavian I vposledstvii arhiepiskop i mitropolit Antiohijskij 381 404 Diodor vposledstvii episkop Tarsa Kilikijskogo 378 ok 391 Bolotov V V Istoriya Cerkvi v period Vselenskih Soborov M Pokolenie 2007 S 106 720 s ISBN 978 5 9763 0032 3 Salmon G Leontius 2 bp of Antioch A Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A D with an Account of the Principal Sects and Heresies Ed by William Smith and Henry Wace London John Murray 1911 P 658 Miller T S The Birth of the Hospital in the Byzantine Empire Baltimore MD Johns Hopkins University Press 1997 P 21 77 ISBN 0 8018 5657 4 A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology By various writers Ed by William Smith Boston Little Brown and co 1867 vol 2 s v P 755 Chronicon Paschale 1 270 289 Ed Paris P 216 231 Ed Venice P 503 535 Ed Bonn A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology By various writers Ed by William Smith Boston Little Brown and co 1867 vol 2 s v P 755 766
