Лихие люди
Лихой человек или «ведомый лихой человек», а также просто «ведомый» — с конца XV века и примерно до начала XVIII века обозначение профессиональных преступников, в том числе неоднократно совершавших преступления.
Лихие люди по Судебнику 1497 года
Впервые термин «лихой человек» появляется в Судебнике 1497 года (ст. 8, 9, 13, 39, 43). Как отмечает Н. В. Власьев, это новое понятие для российского уголовного права. Ранее ни в одном источнике не обнаружено подобного обозначения. Потребность в отделении «лихих людей» от «добрых», скорее всего, возникла вследствие роста преступности, наблюдавшегося в конце XV века и, особенно в середине XVI века, и необходимости борьбы с ней в условиях объединенного российского государства. Статус «лихого человека» влек за собой применение смертной казни. Имущество, оставшееся после казни лихого человека, шло на возмещение вреда пострадавшему от преступления (истцу). При этом ст. 8 Судебника специально подчеркивает невозможность отмены смертной казни для «лихого человека» и передачи обвинённого, при отсутствии у него имущества, истцу для отработки долга.
Облихование, то есть процедура отнесения того или иного человека к лихим, позволяло не выяснять конкретных обстоятельств совершения преступления этим человеком, а признание его лихим основывалось на показаниях «добрых людей». Виновность оговоренного подтверждалась не представлением доказательств, а крестным целованием (присягой) оговаривающих, которыми должны были быть 5-6 людей «добрых христиан» или «детей боярских» (см. статьи 12-13)
Губная реформа
В 1530-х годах рост числа «лихих людей» и их жестокость в совершении преступлений привели к тому, что местному населению давалось право самостоятельно бороться с преступниками. Для этого была введена выборная должность губного старосты, целью которого и стала борьба с лихими людьми и разбоями, ими совершёнными. Губные грамоты предоставляли губным старостам право не только ловить и пытать лихих людей (в Судебнике 1497 года о пытках лихих людей не говорилось) с целью получения информации о преступлениях, ими совершённых, но и казнить их. Постепенно возрастает значение повального обыска в процедуре облихования, суть которого сводилась на тот момент к допросу и содействию в сыске преступника всех жителей той или иной местности.
Лихие люди по Судебнику 1550 года
Закрепилась тенденция, связанная с тем, что по отношению к «лихим людям» важно было не конкретное выяснение обстоятельств совершённых ими преступлений, а выяснение фактической принадлежности лица к «ведомым лихим». Процесс облихования был более детализирован (ст. 52, 56, 57, 59, 60, 61, 71) в Судебнике 1550 года.
В статье 52 Судебника указывается, что если обвиняемого назовут лихим человеком, следует его пытать. Если скажут, что он добрый, надо дело вершить по суду. Одного облихования, как было в ст. 13 Судебника 1497 года, недостаточно, и облихованный подлежал пытке.
Собственное признание, совпадающее с данными повального обыска, становилось безусловным доказательством виновности, и обвиняемый подлежал смертной казни. Если пытаемый не признавался, он подвергался пожизненному тюремному заключению с обязательным возмещением иска. Возможность тюремного заключения для тех, кто был «облихован», но не признался под пыткой — новелла Судебника 1550 года.
Увеличивалось также количество добрых людей, привлекаемых к облихованию. Вместо 5-6 (по Судебнику 1497 года) требовалось уже от 10 до 20 человек. Кроме того, проводилась резкая дифференциация между показаниями детей боярских и чёрных людей. Показания 10-15 детей боярских приравнивались к показаниям 15-20 добрых крестьян.
Лихие люди по Соборному уложению 1649 года
Постепенно понятие «лихой человек» утверждалось в области чисто уголовных деяний, не связанных с конкретно политической оппозицией государству. Соборное уложение уже в меньшей степени уделяло внимание этому понятию. Положение тех, кого относили к лихим людям, как и вся процедура «облихования», особых изменений не претерпели.
Позднее словосочетание «лихой человек» утратило свой юридический смысл (в основном во время правления Петра I), оставшись в качестве обыденного обозначения разбойников, особо опасных преступников.
Примечания
- Власьев Н. С. О вменении по началам теории и древнего русского права: Рассуждение Н. Власьева. М.: Унив. тип., 1860. С. 196.
- Рогов В. А. Проблемы истории русского уголовного права, XV — середина XVII вв. Дис. … д-ра юрид. наук : — М.:, 2003, С.82-85
- Сокольский В. В. Главнейшие моменты в истории повального обыска. Киев: Унив. тип., 1871. С. 48.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Лихие люди, Что такое Лихие люди? Что означает Лихие люди?
Lihoj chelovek ili vedomyj lihoj chelovek a takzhe prosto vedomyj s konca XV veka i primerno do nachala XVIII veka oboznachenie professionalnyh prestupnikov v tom chisle neodnokratno sovershavshih prestupleniya Tyomnye lyudi kartina Konstantina Savijkogo 1882 Lihie lyudi po Sudebniku 1497 godaV Vikiteke est teksty po teme Sudebnik 1497 goda Vpervye termin lihoj chelovek poyavlyaetsya v Sudebnike 1497 goda st 8 9 13 39 43 Kak otmechaet N V Vlasev eto novoe ponyatie dlya rossijskogo ugolovnogo prava Ranee ni v odnom istochnike ne obnaruzheno podobnogo oboznacheniya Potrebnost v otdelenii lihih lyudej ot dobryh skoree vsego voznikla vsledstvie rosta prestupnosti nablyudavshegosya v konce XV veka i osobenno v seredine XVI veka i neobhodimosti borby s nej v usloviyah obedinennogo rossijskogo gosudarstva Status lihogo cheloveka vlek za soboj primenenie smertnoj kazni Imushestvo ostavsheesya posle kazni lihogo cheloveka shlo na vozmeshenie vreda postradavshemu ot prestupleniya istcu Pri etom st 8 Sudebnika specialno podcherkivaet nevozmozhnost otmeny smertnoj kazni dlya lihogo cheloveka i peredachi obvinyonnogo pri otsutstvii u nego imushestva istcu dlya otrabotki dolga Oblihovanie to est procedura otneseniya togo ili inogo cheloveka k lihim pozvolyalo ne vyyasnyat konkretnyh obstoyatelstv soversheniya prestupleniya etim chelovekom a priznanie ego lihim osnovyvalos na pokazaniyah dobryh lyudej Vinovnost ogovorennogo podtverzhdalas ne predstavleniem dokazatelstv a krestnym celovaniem prisyagoj ogovarivayushih kotorymi dolzhny byli byt 5 6 lyudej dobryh hristian ili detej boyarskih sm stati 12 13 Gubnaya reformaOsnovnaya statya Gubnaya reforma V 1530 h godah rost chisla lihih lyudej i ih zhestokost v sovershenii prestuplenij priveli k tomu chto mestnomu naseleniyu davalos pravo samostoyatelno borotsya s prestupnikami Dlya etogo byla vvedena vybornaya dolzhnost gubnogo starosty celyu kotorogo i stala borba s lihimi lyudmi i razboyami imi sovershyonnymi Gubnye gramoty predostavlyali gubnym starostam pravo ne tolko lovit i pytat lihih lyudej v Sudebnike 1497 goda o pytkah lihih lyudej ne govorilos s celyu polucheniya informacii o prestupleniyah imi sovershyonnyh no i kaznit ih Postepenno vozrastaet znachenie povalnogo obyska v procedure oblihovaniya sut kotorogo svodilas na tot moment k doprosu i sodejstviyu v syske prestupnika vseh zhitelej toj ili inoj mestnosti Lihie lyudi po Sudebniku 1550 godaZakrepilas tendenciya svyazannaya s tem chto po otnosheniyu k lihim lyudyam vazhno bylo ne konkretnoe vyyasnenie obstoyatelstv sovershyonnyh imi prestuplenij a vyyasnenie fakticheskoj prinadlezhnosti lica k vedomym lihim Process oblihovaniya byl bolee detalizirovan st 52 56 57 59 60 61 71 v Sudebnike 1550 goda V state 52 Sudebnika ukazyvaetsya chto esli obvinyaemogo nazovut lihim chelovekom sleduet ego pytat Esli skazhut chto on dobryj nado delo vershit po sudu Odnogo oblihovaniya kak bylo v st 13 Sudebnika 1497 goda nedostatochno i oblihovannyj podlezhal pytke Sobstvennoe priznanie sovpadayushee s dannymi povalnogo obyska stanovilos bezuslovnym dokazatelstvom vinovnosti i obvinyaemyj podlezhal smertnoj kazni Esli pytaemyj ne priznavalsya on podvergalsya pozhiznennomu tyuremnomu zaklyucheniyu s obyazatelnym vozmesheniem iska Vozmozhnost tyuremnogo zaklyucheniya dlya teh kto byl oblihovan no ne priznalsya pod pytkoj novella Sudebnika 1550 goda Uvelichivalos takzhe kolichestvo dobryh lyudej privlekaemyh k oblihovaniyu Vmesto 5 6 po Sudebniku 1497 goda trebovalos uzhe ot 10 do 20 chelovek Krome togo provodilas rezkaya differenciaciya mezhdu pokazaniyami detej boyarskih i chyornyh lyudej Pokazaniya 10 15 detej boyarskih priravnivalis k pokazaniyam 15 20 dobryh krestyan Lihie lyudi po Sobornomu ulozheniyu 1649 godaPostepenno ponyatie lihoj chelovek utverzhdalos v oblasti chisto ugolovnyh deyanij ne svyazannyh s konkretno politicheskoj oppoziciej gosudarstvu Sobornoe ulozhenie uzhe v menshej stepeni udelyalo vnimanie etomu ponyatiyu Polozhenie teh kogo otnosili k lihim lyudyam kak i vsya procedura oblihovaniya osobyh izmenenij ne preterpeli Pozdnee slovosochetanie lihoj chelovek utratilo svoj yuridicheskij smysl v osnovnom vo vremya pravleniya Petra I ostavshis v kachestve obydennogo oboznacheniya razbojnikov osobo opasnyh prestupnikov PrimechaniyaVlasev N S O vmenenii po nachalam teorii i drevnego russkogo prava Rassuzhdenie N Vlaseva M Univ tip 1860 S 196 Rogov V A Problemy istorii russkogo ugolovnogo prava XV seredina XVII vv Dis d ra yurid nauk M 2003 S 82 85 Sokolskij V V Glavnejshie momenty v istorii povalnogo obyska Kiev Univ tip 1871 S 48
