Мелийская война - NiNa.Az

Мелийская война — вооруженный конфликт между полисами Ионийского союза и карийским городом ^[нем.].

Мелийская война
Дата	Конец VIII века до н. э.
Место	Иония
Итог	Победа Ионийского союза
Противники
Ионийский союз

Источники и датировка

Основными источниками о Мелийской войне являются сообщение Витрувия в четвертой книге «Об архитектуре» и надпись эллинистического времени об урегулировании территориального спора за полуостров Микале между Самосом и Приеной, датируемая 196—192 или 185—182 до н. э.

Достоверность преданий об этой войне, её возможная датировка и значение для ионийской истории являются давним предметом научных споров. Одни исследователи отрицали достоверность сведений Витрувия, содержащих несколько ошибок, другие, вслед за Виламовиц-Меллендорфом придавали этой войне решающее значение для местной истории, датируя её примерно 700 до н. э., и связывая с ней образование Ионийского союза.

Новейшие исследования датируют создание Ионийского союза более ранней эпохой, но предполагают, что Мелийская война была своеобразным рубежом, завершившим начальный период ионийской колонизации и вытеснение пришельцами аборигенного населения из прибрежных районов, а также разграничившим владения отдельных городов.

На основании приенской надписи война датируется временем до нашествия киммерийцев во главе с Лигдамидом (Дугдамми ассирийских анналов), в 644 до н. э. опустошивших Лидию и взявших Сарды.

Раскопки, проведенные немецкой археологической экспедицией в 1957—1959 годах на холме Калетепе, где предположительно находилась Мелия, установили, что поселение просуществовало до конца VIII века до н. э., что соответствует примерной датировке Виламовица.

Причины войны

По сообщению Витрувия, Мелита (Мелия) входила в состав Ионийского союза, но «из-за гордыни своих граждан» была по решению остальных полисов завоевана и разрушена, а на захваченных карийских землях построены общесоюзные святилища. По мнению исследователей, Мелия, населенная карийцами, никак не могла входить в состав лиги, куда не принимали даже греков-неионийцев.

Историческая традиция определенно указывает на мыс Микале, как район компактного проживания карийцев, а Гекатей Милетский называет Мелию карийским городом.

Исследователи предполагают, что, помимо желания завоевать земли соседей, причиной конфликта могли быть препятствия, которые, возможно, карийцы создавали ионийским грекам, ежегодно сходившимся в Панионии для празднества. Археологические раскопки установили, что холм Калетепе хорошо виден с Панионийского холма (ныне Отоматиктепе), и такое соседство могло быть дополнительным фактором недовольства.

Ход войны

О ходе войны сведений не сохранилось, но делаются попытки привязать к ней рассказ мифографа Конона, сохранившийся в выписках патриарха Фотия, о падении царской власти в Милете. Два претендента на царство — Леодамант и Фитрет по жребию возглавили два милетских военных похода — один против каристийцев, другой — против мелийцев. Первый одержал победу и взял город, который отождествляется с Каристом на Эвбее (и тогда эта кампания имеет отношение к Лелантской войне), второй потерпел поражение при попытке овладеть Мелосом.

Некоторые исследователи предлагают отождествить мелийцев с Мелией, а каристийцев с Карионом, еще одним карийским поселением на мысе Микале, но такие предположения принимаются далеко не всеми, кроме того, ряд ученых считает, что сообщение Конона является этиологической легендой, лишенной исторического содержания.

Итоги войны

В результате успешной кампании греки разрушили Мелию, частью поработили, частью изгнали карийцев с полуострова Микале. Захваченные земли были поделены между четырьмя общинами, владения которых находились на Микале, в долине Меандра и на побережье Эфесского залива: Колофоном, Приеной, Самосом и Милетом, которые при этом произвели друг с другом обмен территориями. Впоследствии, в результате событий, связанных с киммерийским нашествием, из-за части этих владений начался продолжительный конфликт между Самосом и Приеной.

Мелийская война была одним из самых важных событий ранней истории Ионии, продемонстрировала силу Ионийского союза и стала этапной вехой в местной исторической традиции, на которую позднее ссылались ионийские общины в своих территориальных спорах.

Примечания

1. Витрувий. Об архитектуре. IV, 1, 4—5
2. Кулакова, 2003, с. 33.
3. Лаптева, 2009, с. 456.
4. Кулакова, 2003, с. 31.
5. Лаптева, 2009, с. 453.
6. Медведская И. Н. О скифском вторжении в Палестину Архивная копия от 11 апреля 2015 на Wayback Machine // Вестник Древней истории, 2000, № 2
7. Лаптева, 2009, с. 460.
8. Лаптева, 2009, с. 459.
9. Страбон. VII, 7, 2; XIV, 1, 3
10. Лаптева, 2009, с. 463—464.
11. Лаптева, 2009, с. 461.
12. Лаптева, 2009, с. 461—462.
13. Кулакова, 2003, с. 36.
14. Лаптева, 2009, с. 457.
15. Лаптева, 2009, с. 464.

Литература

• Кулакова А. П. Образование Панионийского союза // Проблемы античной истории. Сборник научных статей к 70-летию со дня рождения проф. Э. Д. Фролова. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2003. — ISBN 978-5288031809.
• Лаптева М. Ю. У истоков древнегреческой цивилизации. Иония XI-VI вв. до н. э. — СПб.: ИЦ Гуманитарная академия, 2009. — ISBN 978-5-93762-061-3.