Нантский эдикт
Нантский эдикт (фр. Édit de Nantes) — закон, даровавший французским протестантам-гугенотам вероисповедные права. Издание эдикта завершило тридцатилетний период Религиозных войн во Франции и положило начало столетию относительного межконфессионального мира, известного как «Великий век». Эдикт был составлен по приказанию французского короля Генриха IV Бурбона и утверждён в Нанте (13 апреля 1598 года). Отменён Людовиком XIV в 1685 году.
| Нантский эдикт | |
|---|---|
 | |
| Вид | эдикт и edict of French kingdom[вд] |
| Государство | |
| Первая публикация | 13 апреля 1598 |
Положения
Нантский эдикт состоял из 93 статей и 36 секретных постановлений; последние не были рассмотрены парламентами и не внесены в их протоколы. Изданию его предшествовали бесчисленные жалобы гугенотов и продолжительные переговоры короля с ними. Ни один эдикт XVI века в Западной Европе не предоставлял такой обширной веротерпимости, как Нантский. Впоследствии он дал повод обвинять гугенотов в том, что они образуют государство в государстве.
Нантский эдикт даровал полное равноправие католикам и протестантам. Первая статья эдикта предавала забвению события Религиозных войн и запрещала любое упоминание о них.
I. … воспоминание обо всём, что произошло с той и с другой стороны с начала марта 1585 года до нашего коронования и в течение других предшествующих смут, будет изглажено, как будто ничего не происходило. Ни нашим генеральным прокурорам, ни иным лицам, государственным и частным, не будет дозволено никогда и ни по какому поводу упоминать об этом…
— «Нантский эдикт»
Третья статья эдикта вводила католическое богослужение всюду, где оно было прекращено. Одновременно в тех городах и селах, где гугенотам разрешалось совершать богослужение до 1597 года, было восстановлено это право.
III. Повелеваем, чтобы католическая апостольская римская религия была восстановлена во всех местах нашего королевства… где отправление её было прервано и да исповедуется она мирно и свободно без всяких смут и препятствий.
Чтобы не дать никакого повода к смутам и распрям среди наших подданных, мы позволили и позволяем исповедующим так называемую реформированную религию жить и обитать во всех городах и местах нашего королевства и подчинённых им областях без преследований и принуждений делать что-либо в деле религии противное их совести; их не будут по этому поводу разыскивать в домах и местах, где они пожелают жить…
— «Нантский эдикт»
Католическому духовенству возвращались все его прежние права и имения. Кальвинизм допускался всюду, где был раньше. Все дворяне, занимавшие высшие судебные должности, имели право совершать кальвинистское богослужение и допускать к нему посторонних лиц. В замках простых дворян разрешалось протестантское богослужение, если число протестантов не превышало 30 человек и если замки не находились в местности, где владельцы-католики пользовались правом верховного суда.
Кальвинистское богослужение было воспрещено формально в Париже и некоторых городах, закрытых для него на основании ранее заключенных капитуляций; но протестантам разрешалось там жить. Во всех остальных местах гугеноты могли иметь церкви, колокола, школы, занимать общественные должности. Было воспрещено по религиозным мотивам лишать родственников наследства, нападать на гугенотов и склонять их детей к переходу в католицизм. Все приговоренные к наказанию за религиозные убеждения были помилованы.
Правительство обязалось помогать гугенотам субсидиями на школы и церкви. Кроме того, гугенотам предоставлялся ряд привилегий политического, судебного и военного характера: им дозволялось созывать периодические собрания (консистории, синоды), содержать при дворе депутатов для представления прошений и жалоб через Сюлли, Морнэ и д’Обинье. В Париже была учреждена судебная палата (Chambre de l’Edit) для протестантов Нормандии и Бретани, в Кастре — для Тулузского округа, в Бордо и Гренобле — смешанные палаты (Chambres miparties), для протестантов Прованса и Бургундии.
Изгнанникам дозволялось вернуться на родину. Во власти гугенотов были оставлены на 8 лет 200 крепостей и укрепленных замков, принадлежавших им до 1597 года (places de sûreté — места безопасности); гарнизоны содержались здесь на счёт короля, а начальники были подчинены гугенотам. Главные крепости были: Ла-Рошель, Сомюр и Монтобан. Гугенотской депутации король прямо сказал, что крепости пригодятся им в случае возможной отмены Нантского эдикта его преемниками.
Папа назвал Нантский эдикт нечестивым. Гугеноты требовали ещё большего, толкуя эдикт в смысле расширения его содержания.
Генрих IV с большим тактом убедил парламенты внести эдикт в свои протоколы; только [фр.] упорствовал вплоть до 1609 года. Скрепив эдикт большой государственной печатью, Генрих назвал его «вечным и неотменяемым», охранял его от неправильных толкований, иногда ограничивая его или расширяя временно, в особенности по отношению к сроку принадлежавших гугенотам крепостей.
При Людовике XIII
При воцарении Людовика XIII регентство решило утвердить Нантский эдикт, постановив, что он должен «соблюдаться нерушимо». Хотя Ришельё и отнял у протестантской партии её политическое влияние, но принцип веротерпимости оставался в силе.
В 1629 году в Алесе, после завершения локальной войны с гугенотами, был издан Нимский эдикт, повторявший статьи Нантского эдикта. После смерти Людовика XIII была издана (8 июля 1643 года) декларация, в которой протестантам предоставлялось свободное и неограниченное исповедание их религии и Нантский эдикт утверждался, но уже с оговоркой: «насколько это оказывалось нужным». Людовик XIV заявил в декларации 21 мая 1652 года: «Я желаю, чтобы гугеноты не переставали вполне пользоваться Нантским эдиктом».
Отмена
Подчинившись поневоле Нантскому эдикту, католическое духовенство при Людовике XIV старалось всеми мерами уничтожить его или парализовать его значение. С 1661 года возобновились религиозные гонения. В 9-й статье Нантского Эдикта разрешено было богослужение в тех местах, где оно совершалось в 1596 и 1597 гг. На этом основании католики стали разрушать в других местах протестантские церкви. 2 апреля 1666 г. Людовик издал декларацию, в которой уничтожался принцип свободы, признанный Нантским Эдиктом. 17 октября 1685 года Людовик XIV подписал в Фонтенбло эдикт об отмене Нантского эдикта. Документ этот был составлен канцлером Летеллье. Король говорит в нём, что Нантский эдикт составлен его предком в пользу гугенотов с намерением присоединить их к лону католической церкви, но так как самая лучшая и самая многочисленная часть подданных перешла в католичество, то Нантский эдикт оказывается лишним.
Приказано было разрушать последние храмы гугенотов и их школы. В VII статье говорилось: «Мы запрещаем допускать что-либо, сколько-нибудь похожее на уступку в пользу реформатской религии». Духовенство осыпало короля похвалами; епископ Боссюэ называл короля новым Константином, новым Карлом Великим. Иннокентий XI в папской грамоте (13 декабря 1685 г.) поздравил Людовика с совершением великого благочестивого дела. Последствия отмены Нантского Эдикта для Франции были печальны: торговля пришла в упадок, протестанты эмигрировали сотнями тысяч — в Лондон (там сразу появилось более 30 кальвинистских церквей), в Швецию, Данию, Россию, Америку, всего более в Голландию, Пфальц, Швейцарию и Пруссию (см. реформаты-беженцы).
Примечания
- Хрестоматия по истории Средних веков. М., 1950. Т. III. С.173.
- Хрестоматия по истории Средних веков. М., 1950. Т. III. С.173-174.
Литература
- Конский П. А. Эдикт Нантский // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1904. — Т. XL (79) : Шуйское — Электровозбудимость. — С. 167–168.
- Élie Benoit, «Histoire de l’Édit de Nantes»;
- Bernard, «Explication de l’Édit de Nantes» (H., 1666);
- Meynier, «De l’exécution de l’Édit de Nantes dans le Dauphiné»;
- O. Douen, «La Révocation de l’Édit de Nantes à Paris» (H., 1894);
- J. Bianquis, «La Révocation de l’Édit de Nantes а Rouen» (Руан, 1885);
- Vаіllant, «La Révocation de l’Éd. de Nantes dans le Boulonnais»;
- R. Reuss, «Louis XIV et l’Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Révocation» (П., 1887).
- Jean Novi de Caveirac. Apologie de Louis XIV et son conseil sur la révocation de l'Édit de Nantes : pour servir de réponse à la Lettre d'un patriote sur la tolérance civile des protestans de France : avec une dissertation sur la journée de la S. Barthelemi. 1758
Ссылки
- The Edict of Nantes Архивная копия от 14 декабря 2012 на Wayback Machine
- Manuscript and French transcription of the Edict of Nantes
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Нантский эдикт, Что такое Нантский эдикт? Что означает Нантский эдикт?
Nantskij edikt fr Edit de Nantes zakon darovavshij francuzskim protestantam gugenotam veroispovednye prava Izdanie edikta zavershilo tridcatiletnij period Religioznyh vojn vo Francii i polozhilo nachalo stoletiyu otnositelnogo mezhkonfessionalnogo mira izvestnogo kak Velikij vek Edikt byl sostavlen po prikazaniyu francuzskogo korolya Genriha IV Burbona i utverzhdyon v Nante 13 aprelya 1598 goda Otmenyon Lyudovikom XIV v 1685 godu Nantskij ediktVid edikt i edict of French kingdom vd Gosudarstvo Korolevstvo FranciyaPervaya publikaciya 13 aprelya 1598Nantskij ediktZamok v Nante gde byl utverzhdyon dokumentPolozheniyaNantskij edikt sostoyal iz 93 statej i 36 sekretnyh postanovlenij poslednie ne byli rassmotreny parlamentami i ne vneseny v ih protokoly Izdaniyu ego predshestvovali beschislennye zhaloby gugenotov i prodolzhitelnye peregovory korolya s nimi Ni odin edikt XVI veka v Zapadnoj Evrope ne predostavlyal takoj obshirnoj veroterpimosti kak Nantskij Vposledstvii on dal povod obvinyat gugenotov v tom chto oni obrazuyut gosudarstvo v gosudarstve Nantskij edikt daroval polnoe ravnopravie katolikam i protestantam Pervaya statya edikta predavala zabveniyu sobytiya Religioznyh vojn i zapreshala lyuboe upominanie o nih I vospominanie obo vsyom chto proizoshlo s toj i s drugoj storony s nachala marta 1585 goda do nashego koronovaniya i v techenie drugih predshestvuyushih smut budet izglazheno kak budto nichego ne proishodilo Ni nashim generalnym prokuroram ni inym licam gosudarstvennym i chastnym ne budet dozvoleno nikogda i ni po kakomu povodu upominat ob etom Nantskij edikt Tretya statya edikta vvodila katolicheskoe bogosluzhenie vsyudu gde ono bylo prekrasheno Odnovremenno v teh gorodah i selah gde gugenotam razreshalos sovershat bogosluzhenie do 1597 goda bylo vosstanovleno eto pravo III Povelevaem chtoby katolicheskaya apostolskaya rimskaya religiya byla vosstanovlena vo vseh mestah nashego korolevstva gde otpravlenie eyo bylo prervano i da ispoveduetsya ona mirno i svobodno bez vsyakih smut i prepyatstvij Chtoby ne dat nikakogo povoda k smutam i raspryam sredi nashih poddannyh my pozvolili i pozvolyaem ispoveduyushim tak nazyvaemuyu reformirovannuyu religiyu zhit i obitat vo vseh gorodah i mestah nashego korolevstva i podchinyonnyh im oblastyah bez presledovanij i prinuzhdenij delat chto libo v dele religii protivnoe ih sovesti ih ne budut po etomu povodu razyskivat v domah i mestah gde oni pozhelayut zhit Nantskij edikt Katolicheskomu duhovenstvu vozvrashalis vse ego prezhnie prava i imeniya Kalvinizm dopuskalsya vsyudu gde byl ranshe Vse dvoryane zanimavshie vysshie sudebnye dolzhnosti imeli pravo sovershat kalvinistskoe bogosluzhenie i dopuskat k nemu postoronnih lic V zamkah prostyh dvoryan razreshalos protestantskoe bogosluzhenie esli chislo protestantov ne prevyshalo 30 chelovek i esli zamki ne nahodilis v mestnosti gde vladelcy katoliki polzovalis pravom verhovnogo suda Kalvinistskoe bogosluzhenie bylo vospresheno formalno v Parizhe i nekotoryh gorodah zakrytyh dlya nego na osnovanii ranee zaklyuchennyh kapitulyacij no protestantam razreshalos tam zhit Vo vseh ostalnyh mestah gugenoty mogli imet cerkvi kolokola shkoly zanimat obshestvennye dolzhnosti Bylo vospresheno po religioznym motivam lishat rodstvennikov nasledstva napadat na gugenotov i sklonyat ih detej k perehodu v katolicizm Vse prigovorennye k nakazaniyu za religioznye ubezhdeniya byli pomilovany Pravitelstvo obyazalos pomogat gugenotam subsidiyami na shkoly i cerkvi Krome togo gugenotam predostavlyalsya ryad privilegij politicheskogo sudebnogo i voennogo haraktera im dozvolyalos sozyvat periodicheskie sobraniya konsistorii sinody soderzhat pri dvore deputatov dlya predstavleniya proshenij i zhalob cherez Syulli Morne i d Obine V Parizhe byla uchrezhdena sudebnaya palata Chambre de l Edit dlya protestantov Normandii i Bretani v Kastre dlya Tuluzskogo okruga v Bordo i Grenoble smeshannye palaty Chambres miparties dlya protestantov Provansa i Burgundii Izgnannikam dozvolyalos vernutsya na rodinu Vo vlasti gugenotov byli ostavleny na 8 let 200 krepostej i ukreplennyh zamkov prinadlezhavshih im do 1597 goda places de surete mesta bezopasnosti garnizony soderzhalis zdes na schyot korolya a nachalniki byli podchineny gugenotam Glavnye kreposti byli La Roshel Somyur i Montoban Gugenotskoj deputacii korol pryamo skazal chto kreposti prigodyatsya im v sluchae vozmozhnoj otmeny Nantskogo edikta ego preemnikami Papa nazval Nantskij edikt nechestivym Gugenoty trebovali eshyo bolshego tolkuya edikt v smysle rasshireniya ego soderzhaniya Genrih IV s bolshim taktom ubedil parlamenty vnesti edikt v svoi protokoly tolko fr uporstvoval vplot do 1609 goda Skrepiv edikt bolshoj gosudarstvennoj pechatyu Genrih nazval ego vechnym i neotmenyaemym ohranyal ego ot nepravilnyh tolkovanij inogda ogranichivaya ego ili rasshiryaya vremenno v osobennosti po otnosheniyu k sroku prinadlezhavshih gugenotam krepostej Pri Lyudovike XIIIPri vocarenii Lyudovika XIII regentstvo reshilo utverdit Nantskij edikt postanoviv chto on dolzhen soblyudatsya nerushimo Hotya Rishelyo i otnyal u protestantskoj partii eyo politicheskoe vliyanie no princip veroterpimosti ostavalsya v sile V 1629 godu v Alese posle zaversheniya lokalnoj vojny s gugenotami byl izdan Nimskij edikt povtoryavshij stati Nantskogo edikta Posle smerti Lyudovika XIII byla izdana 8 iyulya 1643 goda deklaraciya v kotoroj protestantam predostavlyalos svobodnoe i neogranichennoe ispovedanie ih religii i Nantskij edikt utverzhdalsya no uzhe s ogovorkoj naskolko eto okazyvalos nuzhnym Lyudovik XIV zayavil v deklaracii 21 maya 1652 goda Ya zhelayu chtoby gugenoty ne perestavali vpolne polzovatsya Nantskim ediktom OtmenaOsnovnaya statya Edikt Fontenblo Podchinivshis ponevole Nantskomu ediktu katolicheskoe duhovenstvo pri Lyudovike XIV staralos vsemi merami unichtozhit ego ili paralizovat ego znachenie S 1661 goda vozobnovilis religioznye goneniya V 9 j state Nantskogo Edikta razresheno bylo bogosluzhenie v teh mestah gde ono sovershalos v 1596 i 1597 gg Na etom osnovanii katoliki stali razrushat v drugih mestah protestantskie cerkvi 2 aprelya 1666 g Lyudovik izdal deklaraciyu v kotoroj unichtozhalsya princip svobody priznannyj Nantskim Ediktom 17 oktyabrya 1685 goda Lyudovik XIV podpisal v Fontenblo edikt ob otmene Nantskogo edikta Dokument etot byl sostavlen kanclerom Letelle Korol govorit v nyom chto Nantskij edikt sostavlen ego predkom v polzu gugenotov s namereniem prisoedinit ih k lonu katolicheskoj cerkvi no tak kak samaya luchshaya i samaya mnogochislennaya chast poddannyh pereshla v katolichestvo to Nantskij edikt okazyvaetsya lishnim Prikazano bylo razrushat poslednie hramy gugenotov i ih shkoly V VII state govorilos My zapreshaem dopuskat chto libo skolko nibud pohozhee na ustupku v polzu reformatskoj religii Duhovenstvo osypalo korolya pohvalami episkop Bossyue nazyval korolya novym Konstantinom novym Karlom Velikim Innokentij XI v papskoj gramote 13 dekabrya 1685 g pozdravil Lyudovika s soversheniem velikogo blagochestivogo dela Posledstviya otmeny Nantskogo Edikta dlya Francii byli pechalny torgovlya prishla v upadok protestanty emigrirovali sotnyami tysyach v London tam srazu poyavilos bolee 30 kalvinistskih cerkvej v Shveciyu Daniyu Rossiyu Ameriku vsego bolee v Gollandiyu Pfalc Shvejcariyu i Prussiyu sm reformaty bezhency PrimechaniyaHrestomatiya po istorii Srednih vekov M 1950 T III S 173 Hrestomatiya po istorii Srednih vekov M 1950 T III S 173 174 LiteraturaKonskij P A Edikt Nantskij Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1904 T XL 79 Shujskoe Elektrovozbudimost S 167 168 Elie Benoit Histoire de l Edit de Nantes Bernard Explication de l Edit de Nantes H 1666 Meynier De l execution de l Edit de Nantes dans le Dauphine O Douen La Revocation de l Edit de Nantes a Paris H 1894 J Bianquis La Revocation de l Edit de Nantes a Rouen Ruan 1885 Vaillant La Revocation de l Ed de Nantes dans le Boulonnais R Reuss Louis XIV et l Eglise protestante de Strasbourg au moment de la Revocation P 1887 Jean Novi de Caveirac Apologie de Louis XIV et son conseil sur la revocation de l Edit de Nantes pour servir de reponse a la Lettre d un patriote sur la tolerance civile des protestans de France avec une dissertation sur la journee de la S Barthelemi 1758SsylkiMediafajly na Vikisklade The Edict of Nantes Arhivnaya kopiya ot 14 dekabrya 2012 na Wayback Machine Manuscript and French transcription of the Edict of Nantes
