Общечеловеческие ценности
Общечеловеческие ценности или универсальные ценности — ценности, имеющие одинаковую значимость для всех или почти всех людей мира.
Человеческие ценности лежат в сферах нравственности, эстетических предпочтений, черт характера, человеческих усилий и социального порядка. Существование универсальных ценностей предполагают моральная философия и культурная антропология. Некоторые ценности встречаются во многих различных человеческих культурах (например, молодость и другие составляющие физической привлекательности), а другие атрибуты (например, стройность) подвержены эстетическому релятивизму, регулируемому культурными нормами. Это касается не только эстетических, но и моральных ценностей. Позиция, отрицающая существование универсальных моральных ценностей, называется моральным релятивизмом.
Претензию на универсальные ценности можно понимать двояко. Во-первых, может быть, что-то имеет универсальную ценность, когда все находят это ценным. Таково было понимание этого термина Исайей Берлином. Согласно Берлину, «…универсальные ценности… это ценности, которые очень многие люди в подавляющем большинстве мест и ситуаций, почти во все времена, на самом деле разделяют, будь то сознательно и явно или как выражено. в их поведении». Во-вторых, что-то может иметь универсальную ценность, когда у всех людей есть основания полагать, что это имеет ценность. Например, когда Махатма Ганди утверждал, что ненасилие является универсальной ценностью, он утверждал, что у всех людей есть причины ценить ненасилие, а не то, что все люди в настоящее время ценят ненасилие. Утверждается, что многие вещи имеют универсальную ценность, например, возможность иметь детей, удовольствие и демократия. Вопросом о том, имеет ли что-либо универсальную ценность, и если да, то что именно, изучают психология, политология и философия.
Взгляды разных дисциплин
Философия
Философское исследование универсальной ценности затрагивает такие вопросы, как осмысленность универсальной ценности или существование универсальных ценностей.
Социология
Социологическое исследование универсальных ценностей касается того, как такие ценности формируются в обществе.
Психология
Американский психолог [англ.] с коллегами провел эмпирическое исследование по вопросу существования универсальных ценностей. Шварц определил «ценности» как «представления о желательном, которые влияют на то, как люди выбирают свои действия и оценивают события». Он предположил, что универсальные ценности связаны с тремя различными типами человеческих потребностей: биологическими потребностями, потребностями в социальной координации и потребностями, связанными с благополучием и выживанием групп. Исследования Шварца, включавшие опросы более 25 000 человек в 44 странах с широким спектром различных культурных типов, показывают, что существует 56 отдельных ценностей и 10 типов универсальных ценностей, а именно: власть, успех, гедонизм, стимуляция, автономия, универсализм, доброжелательность, традиция, конформность и безопасность. Эти ценности Шварц трактует следующим образом:
- Власть: авторитет, лидерство
- Успех: влияние, самоуважение
- Гедонизм: удовольствие, возможность наслаждаться жизнью
- Стимуляция: смелые действия; разнообразная жизнь; захватывающая жизнь
- Самостоятельность: творчество, свобода, независимость , любопытство, выбор собственных целей
- Универсализм: широта взглядов; мудрость, социальная справедливость, равенство, мир во всем мире, красота, защита окружающей среды, внутренняя гармония
- Доброжелательность: готовность помочь, честность, прощение, [англ.], [англ.], дружба
- Традиция: принятие своей роли в жизни, , набожность, уважение к традициям, умеренность
- Конформность: самодисциплина, послушание
- Безопасность: [англ.], безопасность семьи, национальная безопасность, стабильность общественного строя, здоровье, чувство принадлежности к социуму.
Шварц также проверил одиннадцатую возможную универсальную ценность «духовность» или «поиск смысла жизни», но обнаружил, что она признается не во всех культурах.
Критика
Доктор философских наук профессор Ф. И. Гиренок утверждает, что общечеловеческих ценностей не существует, основываясь на аргументации известного социолога Н. Я. Данилевского о том, что всегда существовало множество разнообразных цивилизаций. См. также раздел «Политический аспект» .
Политический аспект
По мнению британского еженедельника The Economist, автократические правительства отрицают наличие универсальных ценностей, называя эту концепцию «новым колониализмом». По мнению автократов, как пишет The Economist, люди хотят лишь стабильности и безопасности. Авторы The Economist считают, что такая позиция противоречит выводам Всемирного обзора ценностей.
См. также
- Моральный абсолютизм
- Всемирный обзор ценностей
- Категорический императив
- Всеобщая декларация прав человека
- Нигилизм
- Золотое правило нравственности
- Семь законов потомков Ноя
- Европейские ценности
Примечания
Комментарии
- The Economist приводит примеры КНР и Российской Федерации
Источники
- , p. 37
- , p. 12
- , p. 550
- Гиренок Ф. И. Я называю это пространством бытовой свободы / интервью В. Б. Румянцеву. — 2002. Архивировано 22 октября 2011 года.
- Authoritarians are on the march Архивная копия от 11 августа 2023 на Wayback Machine, The Economist, Aug 10th 2023
Литература
- Bolin, Anne, and Patricia Whelehan (1999). Perspectives on Human Sexuality. SUNY Press.
- Diamond, Larry Jay, and Marc F. Plattner (2001). The Global Divergence of Democracies. Johns Hopkins University Press.
- Jahanbegloo, Ramin, (1991). Conversations With Isaiah Berlin. McArthur & Co. Reprinted 2007, Halban Publishers. ISBN 1-905559-03-8, ISBN 978-1-905559-03-9
- Mason, Elinor, (2006). 'Value pluralism'. In The Stanford Encyclopedia of Philosophy. (Accessed 13 Nov 2007).
- Pettit, Philip (1996). The Common Mind: An Essay on Psychology, Society, and Politics. New York: Oxford University Press.
- Schwartz, S. H. (1992). 'Universals in the Content and Structure of Values: Theory and Empirical Tests in 20 Countries'. In M. Zanna (ed.), Advances in Experimental Social Psychology (Vol. 25). New York: Academic Press: 1-65.
- Schwartz, S. H. (1994). 'Are there Universal Aspects in the Structure and Contents of Human Values?'. Journal of Social Issues, 50 (4): 19-45.
- Schwartz, S. H. and W. Bilsky (1987). 'Toward a Universal Psychological Structure of Human Values'. Journal of Personality and Social Psychology, 53: 550—562.
- Sen, Amartya (1999). 'Democracy as a Universal Value'. Journal of Democracy, 10 (3): 3-17. doi:10.1353/jod.1999.0055
Ссылки
- Леонид Столович. «Золотое правило» нравственности как общечеловеческая ценность Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine.
- Араб-Оглы Э. А. Европейская цивилизация и общечеловеческие ценности //Журнал «Вопросы философии», 1990, № 8.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Общечеловеческие ценности, Что такое Общечеловеческие ценности? Что означает Общечеловеческие ценности?
Obshechelovecheskie cennosti ili universalnye cennosti cennosti imeyushie odinakovuyu znachimost dlya vseh ili pochti vseh lyudej mira Chelovecheskie cennosti lezhat v sferah nravstvennosti esteticheskih predpochtenij chert haraktera chelovecheskih usilij i socialnogo poryadka Sushestvovanie universalnyh cennostej predpolagayut moralnaya filosofiya i kulturnaya antropologiya Nekotorye cennosti vstrechayutsya vo mnogih razlichnyh chelovecheskih kulturah naprimer molodost i drugie sostavlyayushie fizicheskoj privlekatelnosti a drugie atributy naprimer strojnost podverzheny esteticheskomu relyativizmu reguliruemomu kulturnymi normami Eto kasaetsya ne tolko esteticheskih no i moralnyh cennostej Poziciya otricayushaya sushestvovanie universalnyh moralnyh cennostej nazyvaetsya moralnym relyativizmom Pretenziyu na universalnye cennosti mozhno ponimat dvoyako Vo pervyh mozhet byt chto to imeet universalnuyu cennost kogda vse nahodyat eto cennym Takovo bylo ponimanie etogo termina Isajej Berlinom Soglasno Berlinu universalnye cennosti eto cennosti kotorye ochen mnogie lyudi v podavlyayushem bolshinstve mest i situacij pochti vo vse vremena na samom dele razdelyayut bud to soznatelno i yavno ili kak vyrazheno v ih povedenii Vo vtoryh chto to mozhet imet universalnuyu cennost kogda u vseh lyudej est osnovaniya polagat chto eto imeet cennost Naprimer kogda Mahatma Gandi utverzhdal chto nenasilie yavlyaetsya universalnoj cennostyu on utverzhdal chto u vseh lyudej est prichiny cenit nenasilie a ne to chto vse lyudi v nastoyashee vremya cenyat nenasilie Utverzhdaetsya chto mnogie veshi imeyut universalnuyu cennost naprimer vozmozhnost imet detej udovolstvie i demokratiya Voprosom o tom imeet li chto libo universalnuyu cennost i esli da to chto imenno izuchayut psihologiya politologiya i filosofiya Vzglyady raznyh disciplinFilosofiya Filosofskoe issledovanie universalnoj cennosti zatragivaet takie voprosy kak osmyslennost universalnoj cennosti ili sushestvovanie universalnyh cennostej Sociologiya Sociologicheskoe issledovanie universalnyh cennostej kasaetsya togo kak takie cennosti formiruyutsya v obshestve Psihologiya Amerikanskij psiholog angl s kollegami provel empiricheskoe issledovanie po voprosu sushestvovaniya universalnyh cennostej Shvarc opredelil cennosti kak predstavleniya o zhelatelnom kotorye vliyayut na to kak lyudi vybirayut svoi dejstviya i ocenivayut sobytiya On predpolozhil chto universalnye cennosti svyazany s tremya razlichnymi tipami chelovecheskih potrebnostej biologicheskimi potrebnostyami potrebnostyami v socialnoj koordinacii i potrebnostyami svyazannymi s blagopoluchiem i vyzhivaniem grupp Issledovaniya Shvarca vklyuchavshie oprosy bolee 25 000 chelovek v 44 stranah s shirokim spektrom razlichnyh kulturnyh tipov pokazyvayut chto sushestvuet 56 otdelnyh cennostej i 10 tipov universalnyh cennostej a imenno vlast uspeh gedonizm stimulyaciya avtonomiya universalizm dobrozhelatelnost tradiciya konformnost i bezopasnost Eti cennosti Shvarc traktuet sleduyushim obrazom Vlast avtoritet liderstvo Uspeh vliyanie samouvazhenie Gedonizm udovolstvie vozmozhnost naslazhdatsya zhiznyu Stimulyaciya smelye dejstviya raznoobraznaya zhizn zahvatyvayushaya zhizn Samostoyatelnost tvorchestvo svoboda nezavisimost lyubopytstvo vybor sobstvennyh celej Universalizm shirota vzglyadov mudrost socialnaya spravedlivost ravenstvo mir vo vsem mire krasota zashita okruzhayushej sredy vnutrennyaya garmoniya Dobrozhelatelnost gotovnost pomoch chestnost proshenie angl angl druzhba Tradiciya prinyatie svoej roli v zhizni nabozhnost uvazhenie k tradiciyam umerennost Konformnost samodisciplina poslushanie Bezopasnost angl bezopasnost semi nacionalnaya bezopasnost stabilnost obshestvennogo stroya zdorove chuvstvo prinadlezhnosti k sociumu Shvarc takzhe proveril odinnadcatuyu vozmozhnuyu universalnuyu cennost duhovnost ili poisk smysla zhizni no obnaruzhil chto ona priznaetsya ne vo vseh kulturah KritikaDoktor filosofskih nauk professor F I Girenok utverzhdaet chto obshechelovecheskih cennostej ne sushestvuet osnovyvayas na argumentacii izvestnogo sociologa N Ya Danilevskogo o tom chto vsegda sushestvovalo mnozhestvo raznoobraznyh civilizacij Sm takzhe razdel Politicheskij aspekt Politicheskij aspektPo mneniyu britanskogo ezhenedelnika The Economist avtokraticheskie pravitelstva otricayut nalichie universalnyh cennostej nazyvaya etu koncepciyu novym kolonializmom Po mneniyu avtokratov kak pishet The Economist lyudi hotyat lish stabilnosti i bezopasnosti Avtory The Economist schitayut chto takaya poziciya protivorechit vyvodam Vsemirnogo obzora cennostej Sm takzheMoralnyj absolyutizm Vsemirnyj obzor cennostej Kategoricheskij imperativ Vseobshaya deklaraciya prav cheloveka Nigilizm Zolotoe pravilo nravstvennosti Sem zakonov potomkov Noya Evropejskie cennostiPrimechaniyaKommentarii The Economist privodit primery KNR i Rossijskoj Federacii Istochniki p 37 p 12 p 550 Girenok F I Ya nazyvayu eto prostranstvom bytovoj svobody intervyu V B Rumyancevu 2002 Arhivirovano 22 oktyabrya 2011 goda Authoritarians are on the march Arhivnaya kopiya ot 11 avgusta 2023 na Wayback Machine The Economist Aug 10th 2023LiteraturaBolin Anne and Patricia Whelehan 1999 Perspectives on Human Sexuality SUNY Press Diamond Larry Jay and Marc F Plattner 2001 The Global Divergence of Democracies Johns Hopkins University Press Jahanbegloo Ramin 1991 Conversations With Isaiah Berlin McArthur amp Co Reprinted 2007 Halban Publishers ISBN 1 905559 03 8 ISBN 978 1 905559 03 9 Mason Elinor 2006 Value pluralism In The Stanford Encyclopedia of Philosophy Accessed 13 Nov 2007 Pettit Philip 1996 The Common Mind An Essay on Psychology Society and Politics New York Oxford University Press Schwartz S H 1992 Universals in the Content and Structure of Values Theory and Empirical Tests in 20 Countries In M Zanna ed Advances in Experimental Social Psychology Vol 25 New York Academic Press 1 65 Schwartz S H 1994 Are there Universal Aspects in the Structure and Contents of Human Values Journal of Social Issues 50 4 19 45 Schwartz S H and W Bilsky 1987 Toward a Universal Psychological Structure of Human Values Journal of Personality and Social Psychology 53 550 562 Sen Amartya 1999 Democracy as a Universal Value Journal of Democracy 10 3 3 17 doi 10 1353 jod 1999 0055SsylkiLeonid Stolovich Zolotoe pravilo nravstvennosti kak obshechelovecheskaya cennost Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Arab Ogly E A Evropejskaya civilizaciya i obshechelovecheskie cennosti Zhurnal Voprosy filosofii 1990 8
