Олаф Трюггвасон
О́лаф (Олав) I Трю́ггвасон (иногда упоминаемый с прозванием «Воронья кость» (Кракабен; Kråkebein); норв. Olav Tryggvason, Óláfr Tryggvason; ок. 963 — 1000) — король Норвегии с 995 по 1000 год, правнук короля Харальда Прекрасноволосого. Главный герой «Саги об Олаве сыне Трюггви».
| Олаф I Трюггвасон | |
|---|---|
| норв. Olav Tryggvason | |
 Петер Николай Арбо. Олаф Трюгвассон провозглашается королём Норвегии. | |
| 995 — 1000 | |
| Предшественник | Свен Вилобородый (формально) Хакон Могучий (фактически) |
| Преемник | Свен Вилобородый (формально) Эйрик Хаконссон (правитель от имени датского короля) |
| Рождение | ок. 963 года
|
| Смерть | 9 сентября 1000 Свольдер, Норвегия |
| Род | Род Харальда I Прекрасноволосого |
| Отец | Трюггви Олафссон |
| Мать | Астрид Эйриксдоттир |
| Супруга | Гейра Вендская Гюда (Гида) из Дублина Гудрун Скеггидоттир Тюра (Тира) Датская |
| Дети | Трюггви Претендент (возможно, самозванец) |
| Сражения |
|
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Ранние годы
Олаф родился около 963 года, хотя эта дата является спорной. В различных источниках приводятся даты от 960 до 969 года. «Сага об Олаве сыне Трюггви» свидетельствует, что он был назван по имени деда, а по скандинавским традициям, если бы мальчик родился после смерти отца, то был бы назван в честь него, а не деда (с другой стороны, в самой Саге говорится, что Астрид родила уже после смерти мужа). Едва ли можно предположить, зная дату гибели отца Олафа (963 год), что его сын был рожден позднее 964 года. Версии о более поздней дате рождения Олафа I автоматически поднимают вопрос о принадлежности его к роду Хорфагеров и легитимности претензий на трон.
Отцом Олафа был Трюггви Олафссон, внук первого короля (конунга) Норвегии Харальда I, конунг Вингулмарка и Викена; матерью — Астрид Эйриксдоттир (норв. Astrid), дочь бонда Эйрика Бьодаскалли, «могущественного мужа из Опростадира» (ныне Обрестад, коммуна Хо в Ругаланне). У Олафа было две старших сестры: Ингеборга Трюггведоттир (ок. 960 — ок. 1019), супруга вестергетландского ярла и ладожского посадника Рёгнвальда (Рагнвальда или Рогволода) Ульфсона, двоюродного брата шведской принцессы Ингегерд (жены Ярослава Мудрого), и Астрид Трюггведоттир (ок. 962 — ок. 1006), супруга лендрмана Эрлинга Скьялгссона.
В 963 году Трюггви Олафссон в ходе борьбы за власть между представителями рода Хорфагеров был убит Гудрёдом Эйрикссоном, братом короля Харальда Серой Шкуры (Гудрёд и Эйрик были двоюродными братьями Трюггви). После этого мать Олафа Астрид бежала с новорожденным сыном в Опростадир к отцу, а после — в Швецию, спасаясь от убийц мужа. Из Швеции Астрид решает ехать к своему брату Сигурду Эйрикссону, который служил в дружине князя новгородского Владимира Святославича (будущего крестителя Руси Владимира Святого). Однако по дороге в Новгород на корабль, где находились Астрид и Олаф, напали эстские пираты. В полурабском состоянии Олаф с матерью жили в стране эстов шесть лет, пока посланный собирать с эстов налоги Сигурд случайно не встретил племянника и не выкупил его.
При дворе Владимира Святославича
Попав на Русь в девятилетнем возрасте (то есть в 972 году), он прожил здесь ещё девять лет. Тем временем, в 970 году был убит конунг Харальд Серая Шкура и норвежская корона перешла к королю Дании Харальду Синезубому, а фактическая власть оказалась в руках ярла Хакона Могучего.
Олаф был взят в дружину Владимира Святославича, который до 978 года был новгородским, а после — киевским князем. Олаф пользовался популярностью среди дружинников, он также снискал хорошее отношение со стороны великого князя, как сказано в Саге: «Вальдимар конунг сделал его начальником войска, которое он посылал на защиту своей страны». Воевал в походе Владимира Святославича на Червенские города в 981 году. Возвышение Олава и его тесные отношения с женой Владимира (в саге она названа Аллогией, по Татищеву — её имя Олава) вызвали недовольство и домыслы. Завистникам удалось убедить великого князя в том, что дальнейшее пребывание Олафа на Руси опасно.
Около 981 года Олаф оставляет службу у Владимира и отправляется в поход по Балтике.
Польский период
В 982 году он попал в шторм у земли вендов (вероятно, Польша), где остался на зиму и женился на дочери местного короля Бурислава (в саге — Бурицлава) Гейре. Кого саги называют Буриславом доподлинно неизвестно. Некоторые учёные считают, что это собирательный образ королей Мешко I и его сына, Болеслава Храброго. Также есть версия, что в одном из польских княжеств действительно правил князь по имени Бурислав (Болеслав). Зимой 982/983 года Олаф воевал в Швеции (Скания и Готланд) и захватил большую добычу.
В это же время на севере начинается война Харальда Синезубого с его собственным сыном Свеном Вилобородым, не пожелавшим принять христианство. Волнения вскоре перекинулись и на земли славян, которые начали уничтожать церкви и вырезать христианское духовенство (Славянское восстание 983 года). В этих условиях Оттон II Рыжий, император Священной Римской империи, собирает войско, к которому присоединяются саксы, франки, фризы и поляки, и организует поход против славянских, датских и норвежских язычников. При этом, несмотря на свидетельство саги, сам Оттон (конунг Отта) в походе не участвовал: в июле 983 года умер папа Бенедикт VII, и Оттон отправился в Рим на выборы нового папы. Находясь в Риме, в декабре 983 года Оттон, узнав о неудачах на севере, умер.
Король вендов Бурислав также присоединился к германским войскам. Опять же можно отождествить Бурислава с Мешко I, который был вынужден пойти на союз с империей в условиях опасности, исходившей от языческой Дании в начале 980-х годов. Олаф также присоединился к польским войскам. В саге допущена неточность — вместе с описанием похода поляков против восставших славян и датчан в 983 году описываются события первого похода Оттона II против Харальда Синезубого, который состоялся в 973—974 г. Описана битва у Датского Вала (Даневирке). Войскам не удалось взять вал, который защищал норвежский ярл Хакон. Далее описано заключение мира между Оттоном и Харальдом Синезубым, условием которого стало крещение Свена, сына Харальда и ярла Хакона.
Вернувшись в страну вендов, Олаф прожил со своей женой всего три года, после чего она неожиданно заболела и умерла. Тяжело переживая это, Олаф покинул земли Бурислава и вновь отправился в морской поход.
Участие в Крещении Руси
Существует версия, опровергаемая рядом историков, согласно которой, после трёх лет пребывания на Балтике Олаф вернулся на Русь. Здесь ему, якобы, приснился сон о рае и аде, и было видение, что он должен отправиться в Грецию и принять христианство. Далее, вернувшись из Греции, Олаф обратил в христианство Владимира Святославича и его жену. Эта версия основана на так называемой «Большой Саге» или «Саге Одда», многие эпизоды из которой отсутствуют в «Саге об Олаве Трюггвасоне» Снорри Стурлусона. Некоторые западные и российские исследователи (Бумгартен, Таубе) в целом принимают версию «Большой саги» и не отрицают участия Олафа в Крещении Руси, другие же (Е. А. Рыдзевская, И. П. Шаскольский, Рамм, Т. Н. Джаксон) считают эту версию вымыслом.
Т. Н. Джаксон проводит также параллель с эпизодом из «Повести временных лет», в которой под 983 годом упоминаются слова некоего варяга, пришедшего из Греческой земли, о христианской вере («Боги ваши есть дерево. Сегодня есть, а завтра сгниют. Они не едят, не пьют и не говорят и сделаны руками из дерева. А Бог есть един, ему же служат Греки и кланяются»). Часть высказываний варяга совпадает со словами Олафа Трюггвасона о язычестве, которые приведены в «Большой саге».
Ирландский период
После продолжительного пребывания в землях славян Олаф отправился в Англию. Он воевал в Нортумберленде, а также в Шотландии, Ирландии и Уэльсе. После этого он отправился на острова Силли (Сюллинги). Там он встретился с предсказателем, который предрёк ему большое будущее: стать конунгом и обратить многих людей в христианскую веру. Сага приводит слова предсказателя:
Ты будешь знаменитым конунгом и совершишь славные дела. Ты обратишь многих людей в христианскую веру и тем поможешь и себе, и многим другим. И чтобы ты не сомневался в этом моем предсказании, я дам тебе такой знак: у тебя на кораблях будет предательство и бунт. Произойдет битва, и ты потеряешь несколько своих людей, а сам будешь ранен. Рану твою посчитают смертельной, и тебя отнесут на щите на твой корабль. Но через семь дней ты исцелишься от этой раны и вскоре примешь крещение.
Согласно легенде, так и произошло — вернувшись к своим кораблям, Олаф встретил разбойников и в сражении с ними был ранен, но излечился через 7 дней. После этого Олаф и его дружина крестились.
Крестившись, Олаф вернулся в Ирландию, где женился на Гиде (Гюде, Гите), дочери Олафа Кварана, короля Дублина. Тем временем, в разгаре была война Харальда Синезубого с его сыном Свеном Вилобородым.
Олаф жил в Ирландии, и там его называли Али. Когда Хакон Могучий, правитель Норвегии, узнал о «норвежском конунге Али», он стал интересоваться его происхождением и настоящим именем. Посланники Хакона прибыли к Олафу и рассказали ему, что Хакон ярл очень могущественный, но норвежцы хотят видеть у власти потомка короля Харальда Прекрасноволосого.
Восстание в Норвегии и приход Олафа к власти
Воспользовавшись народными настроениями, Олаф отправляется в Норвегию, чтобы завоевать трон. Сперва он заручается поддержкой Сигурда Хлодвирссона, ярла (графа) Оркнейских островов, которого заставляет принять крещение. Однако по совету Торира, подручного ярла Хакона, Олаф решил не раскрывать своего имени, чтобы застать норвежского правителя врасплох.
Восстание в Норвегии началось даже не под влиянием возвращения Олафа, а стало следствием ухудшения отношений между норвежскими землевладельцами и ярлом Хаконом Могучим. Известно, что Хакон заставлял бондов присылать к нему своих жён и дочерей, что вызвало серьёзное недовольство. Сага называет инициатором восстания против Хакона бонда по имени Орм Люргья. Узнав о начавшемся восстании, а затем и о приближении Олафа Трюггвасона, ярл Хакон бежал в Оркдал (Оркадаль), чтоб укрыться в доме своей любовницы Торы.
Тем временем, Олафу удаётся победить в битве Эрленда Хаконссона, одного из сыновей ярла Хакона. В этой битве Эрленд погиб. После этого восставшие бонды объединяются вокруг Олафа и начинают поиски ярла Хакона. Олафу удалось разузнать, что Хакон находится в доме у Торы. Узнавший об этом раб Хакона Тормод Карк, испугавшись расправы, убил господина и отрезал ему голову, которую преподнёс затем Олафу. Впрочем, это не помогло Карку, который поплатился за своё предательство — его голова была отрублена вслед за головой ярла Хакона. Обе головы были вывешены на всеобщее обозрение в Нидархольме (окрестности современного Тронхейма) в знак победы Олафа Трюггвасона.
Правление в Норвегии. Христианизация
Так в 995 году Олаф Трюггвасон на всеобщем тинге был провозглашён верховным конунгом (королём) Норвегии. Норвегия вышла из-под датской власти. В 997 году Олаф основал город Нидарус (Тронхейм), на центральной площади которого теперь находится памятник основателю.
Завладев Норвегией, Олаф стал ревностно насаждать в ней христианство. Он крестил норвежские провинции (Викен, Агдир, Ругаланн). От него крещение принял Лейф Счастливый, который привёз из Норвегии епископа в Гренландию и крестил её, а позднее стал первым европейцем, добравшимся до берегов Америки. По приказу Олафа христианство приняло население Оркнейских островов и их правитель. По заданию Олафа епископом была крещена Исландия.
Весной 996 года Олаф решил посвататься к Сигрид Гордой. Её происхождение неизвестно: в источниках она фигурирует под именами Сигрид и Святослава. Неясно, реальное ли это историческое лицо или собирательный образ. Титмар Мерзебургский и Адам Бременский сообщают о польской княжне Святославе, дочери Мешко I, которая сначала была женой Эрика Победоносного, а после Свена Вилобородого. Соответственно, по этой версии, Сигрид — это Святослава, дочь Мешко I (потому что Сигрид Гордая в скандинавских источниках называется женой Эрика Победоносного, впоследствии вступившей в брак со Свеном). Однако сага называет Сигрид дочерью викингского вождя Скагула Тосте.
Предлагая брак, конунг потребовал, чтобы Сигрид приняла христианство. Она отказалась, между ними произошла ссора, в ходе которой Олаф ударил Сигрид перчаткой по лицу и назвал злостной язычницей. Она ответила на это фразой: «Это может привести к твоей смерти». Месть со стороны Сигрид называют одной из причин восстания против конунга Олафа. После ссоры, Сигрид вышла замуж за его противника, короля Дании Свена Вилобородого. Сам Олаф женился на сестре Свена Вилобородого, Тире, которая изначально должна была выйти за «короля вендов Бурицлава» (возможно, за Болеслава Храброго), но эта свадьба не состоялась.
Восстание против Олафа. Битва у Свольдера
Недовольные правлением Олафа, а особенно насаждением христианства, норвежские вельможи начали искать союза с противниками Норвегии — датским королём Свеном Вилобородым и шведским королем Олафом Шётконунгом. Сигрид Гордая также убеждала мужа выступить против Олафа Норвежского; войска оппозиции внутри страны возглавлял сын убитого ярла Хакона Эйрик.
Олаф выступил против коалиции своих врагов. Он отправился в Польшу, чтобы забрать имущество своей жены. Обратно в Норвегию Олаф решил идти со всем своим флотом, но был предан вождем йомсвикингов Сигвальдом Струт-Харальдсоном, который убедил его, что враги не собираются атаковать Олафа. Король Норвегии отпустил большую часть кораблей, но, несмотря на слова Сигвальда, был атакован.
9 (по другим версиям — 10 или 11) сентября 1000 года Олаф погиб в битве у Свольдера. В саге была помещена легенда, что конунг якобы мог спастись, так как никто не видел, как он погиб. Впрочем, эта легенда относится, скорее всего, к числу преданий о вечно живых «спящих» героях. После смерти Олафа I Норвегия вновь перешла под власть датской короны, а фактическим правителем от имени датского короля стал ярл Эйрик Хаконссон.
Семья
По саге, у Олафа Трюггвасона было четыре жены:
- Гейра, дочь вендского короля Бурислава (возможно, Мешко I). Олав вступил с ней в брак в 982 году. Брак продлился до 985 года, когда Гейра умерла. Детей в браке не было.
- Гида (Гита, Гюда), дочь (по саге сестра) дублинского короля Олафа Кварана. Брак был заключён в конце 980-х годов, причём, право вступить в брак с Гидой Олаф завоевал, победив ещё одного претендента на хольмганге. Брак длился до начала 990-х годов, когда Олав вернулся в Норвегию.
- От этого брака, предположительно, Олаф имел сына Трюггви Претендента, который в 1033 году попытался завоевать власть в Норвегии. Впрочем, происхождение Трюггви Претендента не ясно, возможно, он был самозванцем.
- Гудрун Скеггидоттир, дочь знатного бонда Железного Скегги. Этот брак был заключён в 996 или 997 году по требованию родичей Железного Скегги, убитого за нежелание принять христианство. По саге, этот брак длился всего одну ночь — в первую же брачную ночь Гудрун попыталась убить Олафа, но он сумел предотвратить нападение. После этого Гудрун покинула Олафа и никогда более с ним не жила.
- Тира Датская (Тюра, Тюри), дочь Харальда Синезубого, короля Дании. Брак был заключён в 999 году. Тира была выдана отцом замуж за Бурислава Вендского, отца первой жены Олафа Трюггвасона, но вскоре она сбежала от мужа — «конунга язычника и старика». Добравшись до Норвегии, она встретилась с Олафом, который предложил ей вступить с ним в брак. Этот брак был бездетным и продолжался недолго — уже в следующем году Олаф погиб, а вслед за ним, по саге, покончила жизнь самоубийством и Тира.
Критика
По мнению валлийского писателя и историка :
Вопреки всем панегирикам позднейших почитателей Олава сына Трюггви, властвовал он недолго, и для страны это были не лучшие времена. Историки XIII в. с блеском расписывают красоту конунга, его доблесть, силу и мастерство в ратных делах, его труды на благо Норвегии и веры, события его жизни — от сказочного рождения до героической смерти; и тем не менее в действительности мы знаем об Олаве сыне Трюггви очень мало.
Даже когда дело касается его якобы христианского рвения, источники полностью противоречат друг другу. Адам Бременский, писавший в 1080 г., отзывается об Олаве, сыне Трюггви, с несвойственной ему желчностью: «Кое-кто говорил, что он был христианином, другие — что он отступился от веры, но все сходятся на том, что он был очень искусен в прорицаниях, предсказывал судьбу и верил в гадания по птицам. Оттого он и получил своё прозвище Кракабен (Воронья Кость). Также рассказывают, что он занимался колдовством и держал при себе колдунов, с помощью которых завоевал страну и своими заблуждениями вверг её в ничтожество.» Норвежские и исландские источники говорят нечто прямо противоположное, и в данном случае, вероятно, правы. Едва ли Олав интересовался тонкостями христианского учения, и даже самые ревностные почитатели не приписывают ему стремления к духовным идеалам. Но подобно Хакону Доброму, сыновьям Эйрика, Харальду Синезубому и Свейну Вилобородому, он хорошо понимал, какие выгоды сулит его стране принадлежность к европейскому христианскому сообществу.
От принятия христианства немало выиграли бы и Норвегия, и её конунг; кроме того, это был хороший способ подчинить себе труднодоступные и независимые северные фюльки.
— Гвин Джонс., Викинги. Потомки Одина и Тора. Вторая часть. Гл. 4.
Образ Олафа Трюггвасона в культуре
В музыке
- Опера норвежского композитора Эдварда Грига «Олаф Трюггвасон», оставшаяся незавершённой.
В кино
- «» / «The Viking» (США; 1928) режиссёр Рой Уильям Нилл; в роли короля Олафа — .
- «Белый викинг» / «Hvíti víkingurinn», снят исландским режиссёром Храфном Гуннлаугссоном в 1991 году. Роль конунга Олафа исполнена .
В мультфильмах
- «Князь Владимир» (2006; Россия) режиссёр Юрий Кулаков, Олафа озвучивает Владимир Гостюхин.
Примечания
- Сага об Олаве сыне Трюггви. Дата обращения: 20 января 2018. Архивировано 22 февраля 2019 года.
- Джаксон Т. Н. Четыре норвежских конунга на Руси
- бо бз҃и на древо . днс̑ь єсть . а оутро изъгнеєть не ӕдѧть бо ни пьют̑ . ни молвѧт̑ но суть дѣлани руками в деревѣ . а Бъ҃ єсть єдинъ ємуже К служат̑ Грьци . и кланѧютсѧ
- Covenant Worldwide — Ancient & Medieval Church History Архивировано 8 сентября 2008 года.
- Сага о Ньяле. Дата обращения: 20 января 2018. Архивировано 19 апреля 2017 года.
- Гвин Джонс. Викинги. Потомки Одина и Тора. Вторая часть. Гл. 4.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Олаф Трюггвасон, Что такое Олаф Трюггвасон? Что означает Олаф Трюггвасон?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Olaf O laf Olav I Tryu ggvason inogda upominaemyj s prozvaniem Voronya kost Krakaben Krakebein norv Olav Tryggvason olafr Tryggvason ok 963 1000 korol Norvegii s 995 po 1000 god pravnuk korolya Haralda Prekrasnovolosogo Glavnyj geroj Sagi ob Olave syne Tryuggvi Olaf I Tryuggvasonnorv Olav TryggvasonPeter Nikolaj Arbo Olaf Tryugvasson provozglashaetsya korolyom Norvegii Korol Norvegii995 1000Predshestvennik Sven Viloborodyj formalno Hakon Moguchij fakticheski Preemnik Sven Viloborodyj formalno Ejrik Hakonsson pravitel ot imeni datskogo korolya Rozhdenie ok 963 goda NorvegiyaSmert 9 sentyabrya 1000 1000 09 09 Svolder NorvegiyaRod Rod Haralda I PrekrasnovolosogoOtec Tryuggvi OlafssonMat Astrid EjriksdottirSupruga Gejra Vendskaya Gyuda Gida iz Dublina Gudrun Skeggidottir Tyura Tira DatskayaDeti Tryuggvi Pretendent vozmozhno samozvanec Srazheniya Bitva pri MoldoneBitva u Svoldera Mediafajly na VikiskladeBiografiyaRannie gody Olaf rodilsya okolo 963 goda hotya eta data yavlyaetsya spornoj V razlichnyh istochnikah privodyatsya daty ot 960 do 969 goda Saga ob Olave syne Tryuggvi svidetelstvuet chto on byl nazvan po imeni deda a po skandinavskim tradiciyam esli by malchik rodilsya posle smerti otca to byl by nazvan v chest nego a ne deda s drugoj storony v samoj Sage govoritsya chto Astrid rodila uzhe posle smerti muzha Edva li mozhno predpolozhit znaya datu gibeli otca Olafa 963 god chto ego syn byl rozhden pozdnee 964 goda Versii o bolee pozdnej date rozhdeniya Olafa I avtomaticheski podnimayut vopros o prinadlezhnosti ego k rodu Horfagerov i legitimnosti pretenzij na tron Otcom Olafa byl Tryuggvi Olafsson vnuk pervogo korolya konunga Norvegii Haralda I konung Vingulmarka i Vikena materyu Astrid Ejriksdottir norv Astrid doch bonda Ejrika Bodaskalli mogushestvennogo muzha iz Oprostadira nyne Obrestad kommuna Ho v Rugalanne U Olafa bylo dve starshih sestry Ingeborga Tryuggvedottir ok 960 ok 1019 supruga vestergetlandskogo yarla i ladozhskogo posadnika Ryognvalda Ragnvalda ili Rogvoloda Ulfsona dvoyurodnogo brata shvedskoj princessy Ingegerd zheny Yaroslava Mudrogo i Astrid Tryuggvedottir ok 962 ok 1006 supruga lendrmana Erlinga Skyalgssona V 963 godu Tryuggvi Olafsson v hode borby za vlast mezhdu predstavitelyami roda Horfagerov byl ubit Gudryodom Ejrikssonom bratom korolya Haralda Seroj Shkury Gudryod i Ejrik byli dvoyurodnymi bratyami Tryuggvi Posle etogo mat Olafa Astrid bezhala s novorozhdennym synom v Oprostadir k otcu a posle v Shveciyu spasayas ot ubijc muzha Iz Shvecii Astrid reshaet ehat k svoemu bratu Sigurdu Ejrikssonu kotoryj sluzhil v druzhine knyazya novgorodskogo Vladimira Svyatoslavicha budushego krestitelya Rusi Vladimira Svyatogo Odnako po doroge v Novgorod na korabl gde nahodilis Astrid i Olaf napali estskie piraty V polurabskom sostoyanii Olaf s materyu zhili v strane estov shest let poka poslannyj sobirat s estov nalogi Sigurd sluchajno ne vstretil plemyannika i ne vykupil ego Pri dvore Vladimira Svyatoslavicha Popav na Rus v devyatiletnem vozraste to est v 972 godu on prozhil zdes eshyo devyat let Tem vremenem v 970 godu byl ubit konung Harald Seraya Shkura i norvezhskaya korona pereshla k korolyu Danii Haraldu Sinezubomu a fakticheskaya vlast okazalas v rukah yarla Hakona Moguchego Olaf byl vzyat v druzhinu Vladimira Svyatoslavicha kotoryj do 978 goda byl novgorodskim a posle kievskim knyazem Olaf polzovalsya populyarnostyu sredi druzhinnikov on takzhe sniskal horoshee otnoshenie so storony velikogo knyazya kak skazano v Sage Valdimar konung sdelal ego nachalnikom vojska kotoroe on posylal na zashitu svoej strany Voeval v pohode Vladimira Svyatoslavicha na Chervenskie goroda v 981 godu Vozvyshenie Olava i ego tesnye otnosheniya s zhenoj Vladimira v sage ona nazvana Allogiej po Tatishevu eyo imya Olava vyzvali nedovolstvo i domysly Zavistnikam udalos ubedit velikogo knyazya v tom chto dalnejshee prebyvanie Olafa na Rusi opasno Okolo 981 goda Olaf ostavlyaet sluzhbu u Vladimira i otpravlyaetsya v pohod po Baltike Polskij period V 982 godu on popal v shtorm u zemli vendov veroyatno Polsha gde ostalsya na zimu i zhenilsya na docheri mestnogo korolya Burislava v sage Buriclava Gejre Kogo sagi nazyvayut Burislavom dopodlinno neizvestno Nekotorye uchyonye schitayut chto eto sobiratelnyj obraz korolej Meshko I i ego syna Boleslava Hrabrogo Takzhe est versiya chto v odnom iz polskih knyazhestv dejstvitelno pravil knyaz po imeni Burislav Boleslav Zimoj 982 983 goda Olaf voeval v Shvecii Skaniya i Gotland i zahvatil bolshuyu dobychu V eto zhe vremya na severe nachinaetsya vojna Haralda Sinezubogo s ego sobstvennym synom Svenom Viloborodym ne pozhelavshim prinyat hristianstvo Volneniya vskore perekinulis i na zemli slavyan kotorye nachali unichtozhat cerkvi i vyrezat hristianskoe duhovenstvo Slavyanskoe vosstanie 983 goda V etih usloviyah Otton II Ryzhij imperator Svyashennoj Rimskoj imperii sobiraet vojsko k kotoromu prisoedinyayutsya saksy franki frizy i polyaki i organizuet pohod protiv slavyanskih datskih i norvezhskih yazychnikov Pri etom nesmotrya na svidetelstvo sagi sam Otton konung Otta v pohode ne uchastvoval v iyule 983 goda umer papa Benedikt VII i Otton otpravilsya v Rim na vybory novogo papy Nahodyas v Rime v dekabre 983 goda Otton uznav o neudachah na severe umer Korol vendov Burislav takzhe prisoedinilsya k germanskim vojskam Opyat zhe mozhno otozhdestvit Burislava s Meshko I kotoryj byl vynuzhden pojti na soyuz s imperiej v usloviyah opasnosti ishodivshej ot yazycheskoj Danii v nachale 980 h godov Olaf takzhe prisoedinilsya k polskim vojskam V sage dopushena netochnost vmeste s opisaniem pohoda polyakov protiv vosstavshih slavyan i datchan v 983 godu opisyvayutsya sobytiya pervogo pohoda Ottona II protiv Haralda Sinezubogo kotoryj sostoyalsya v 973 974 g Opisana bitva u Datskogo Vala Danevirke Vojskam ne udalos vzyat val kotoryj zashishal norvezhskij yarl Hakon Dalee opisano zaklyuchenie mira mezhdu Ottonom i Haraldom Sinezubym usloviem kotorogo stalo kreshenie Svena syna Haralda i yarla Hakona Vernuvshis v stranu vendov Olaf prozhil so svoej zhenoj vsego tri goda posle chego ona neozhidanno zabolela i umerla Tyazhelo perezhivaya eto Olaf pokinul zemli Burislava i vnov otpravilsya v morskoj pohod Uchastie v Kreshenii Rusi Sushestvuet versiya oprovergaemaya ryadom istorikov soglasno kotoroj posle tryoh let prebyvaniya na Baltike Olaf vernulsya na Rus Zdes emu yakoby prisnilsya son o rae i ade i bylo videnie chto on dolzhen otpravitsya v Greciyu i prinyat hristianstvo Dalee vernuvshis iz Grecii Olaf obratil v hristianstvo Vladimira Svyatoslavicha i ego zhenu Eta versiya osnovana na tak nazyvaemoj Bolshoj Sage ili Sage Odda mnogie epizody iz kotoroj otsutstvuyut v Sage ob Olave Tryuggvasone Snorri Sturlusona Nekotorye zapadnye i rossijskie issledovateli Bumgarten Taube v celom prinimayut versiyu Bolshoj sagi i ne otricayut uchastiya Olafa v Kreshenii Rusi drugie zhe E A Rydzevskaya I P Shaskolskij Ramm T N Dzhakson schitayut etu versiyu vymyslom T N Dzhakson provodit takzhe parallel s epizodom iz Povesti vremennyh let v kotoroj pod 983 godom upominayutsya slova nekoego varyaga prishedshego iz Grecheskoj zemli o hristianskoj vere Bogi vashi est derevo Segodnya est a zavtra sgniyut Oni ne edyat ne pyut i ne govoryat i sdelany rukami iz dereva A Bog est edin emu zhe sluzhat Greki i klanyayutsya Chast vyskazyvanij varyaga sovpadaet so slovami Olafa Tryuggvasona o yazychestve kotorye privedeny v Bolshoj sage Irlandskij period Posle prodolzhitelnogo prebyvaniya v zemlyah slavyan Olaf otpravilsya v Angliyu On voeval v Nortumberlende a takzhe v Shotlandii Irlandii i Uelse Posle etogo on otpravilsya na ostrova Silli Syullingi Tam on vstretilsya s predskazatelem kotoryj predryok emu bolshoe budushee stat konungom i obratit mnogih lyudej v hristianskuyu veru Saga privodit slova predskazatelya Ty budesh znamenitym konungom i sovershish slavnye dela Ty obratish mnogih lyudej v hristianskuyu veru i tem pomozhesh i sebe i mnogim drugim I chtoby ty ne somnevalsya v etom moem predskazanii ya dam tebe takoj znak u tebya na korablyah budet predatelstvo i bunt Proizojdet bitva i ty poteryaesh neskolko svoih lyudej a sam budesh ranen Ranu tvoyu poschitayut smertelnoj i tebya otnesut na shite na tvoj korabl No cherez sem dnej ty iscelishsya ot etoj rany i vskore primesh kreshenie Soglasno legende tak i proizoshlo vernuvshis k svoim korablyam Olaf vstretil razbojnikov i v srazhenii s nimi byl ranen no izlechilsya cherez 7 dnej Posle etogo Olaf i ego druzhina krestilis Krestivshis Olaf vernulsya v Irlandiyu gde zhenilsya na Gide Gyude Gite docheri Olafa Kvarana korolya Dublina Tem vremenem v razgare byla vojna Haralda Sinezubogo s ego synom Svenom Viloborodym Olaf zhil v Irlandii i tam ego nazyvali Ali Kogda Hakon Moguchij pravitel Norvegii uznal o norvezhskom konunge Ali on stal interesovatsya ego proishozhdeniem i nastoyashim imenem Poslanniki Hakona pribyli k Olafu i rasskazali emu chto Hakon yarl ochen mogushestvennyj no norvezhcy hotyat videt u vlasti potomka korolya Haralda Prekrasnovolosogo Vosstanie v Norvegii i prihod Olafa k vlasti Vospolzovavshis narodnymi nastroeniyami Olaf otpravlyaetsya v Norvegiyu chtoby zavoevat tron Sperva on zaruchaetsya podderzhkoj Sigurda Hlodvirssona yarla grafa Orknejskih ostrovov kotorogo zastavlyaet prinyat kreshenie Odnako po sovetu Torira podruchnogo yarla Hakona Olaf reshil ne raskryvat svoego imeni chtoby zastat norvezhskogo pravitelya vrasploh Vosstanie v Norvegii nachalos dazhe ne pod vliyaniem vozvrasheniya Olafa a stalo sledstviem uhudsheniya otnoshenij mezhdu norvezhskimi zemlevladelcami i yarlom Hakonom Moguchim Izvestno chto Hakon zastavlyal bondov prisylat k nemu svoih zhyon i docherej chto vyzvalo seryoznoe nedovolstvo Saga nazyvaet iniciatorom vosstaniya protiv Hakona bonda po imeni Orm Lyurgya Uznav o nachavshemsya vosstanii a zatem i o priblizhenii Olafa Tryuggvasona yarl Hakon bezhal v Orkdal Orkadal chtob ukrytsya v dome svoej lyubovnicy Tory Tem vremenem Olafu udayotsya pobedit v bitve Erlenda Hakonssona odnogo iz synovej yarla Hakona V etoj bitve Erlend pogib Posle etogo vosstavshie bondy obedinyayutsya vokrug Olafa i nachinayut poiski yarla Hakona Olafu udalos razuznat chto Hakon nahoditsya v dome u Tory Uznavshij ob etom rab Hakona Tormod Kark ispugavshis raspravy ubil gospodina i otrezal emu golovu kotoruyu prepodnyos zatem Olafu Vprochem eto ne pomoglo Karku kotoryj poplatilsya za svoyo predatelstvo ego golova byla otrublena vsled za golovoj yarla Hakona Obe golovy byli vyvesheny na vseobshee obozrenie v Nidarholme okrestnosti sovremennogo Tronhejma v znak pobedy Olafa Tryuggvasona Pravlenie v Norvegii Hristianizaciya Tak v 995 godu Olaf Tryuggvason na vseobshem tinge byl provozglashyon verhovnym konungom korolyom Norvegii Norvegiya vyshla iz pod datskoj vlasti V 997 godu Olaf osnoval gorod Nidarus Tronhejm na centralnoj ploshadi kotorogo teper nahoditsya pamyatnik osnovatelyu Zavladev Norvegiej Olaf stal revnostno nasazhdat v nej hristianstvo On krestil norvezhskie provincii Viken Agdir Rugalann Ot nego kreshenie prinyal Lejf Schastlivyj kotoryj privyoz iz Norvegii episkopa v Grenlandiyu i krestil eyo a pozdnee stal pervym evropejcem dobravshimsya do beregov Ameriki Po prikazu Olafa hristianstvo prinyalo naselenie Orknejskih ostrovov i ih pravitel Po zadaniyu Olafa episkopom byla kreshena Islandiya Vesnoj 996 goda Olaf reshil posvatatsya k Sigrid Gordoj Eyo proishozhdenie neizvestno v istochnikah ona figuriruet pod imenami Sigrid i Svyatoslava Neyasno realnoe li eto istoricheskoe lico ili sobiratelnyj obraz Titmar Merzeburgskij i Adam Bremenskij soobshayut o polskoj knyazhne Svyatoslave docheri Meshko I kotoraya snachala byla zhenoj Erika Pobedonosnogo a posle Svena Viloborodogo Sootvetstvenno po etoj versii Sigrid eto Svyatoslava doch Meshko I potomu chto Sigrid Gordaya v skandinavskih istochnikah nazyvaetsya zhenoj Erika Pobedonosnogo vposledstvii vstupivshej v brak so Svenom Odnako saga nazyvaet Sigrid docheryu vikingskogo vozhdya Skagula Toste Predlagaya brak konung potreboval chtoby Sigrid prinyala hristianstvo Ona otkazalas mezhdu nimi proizoshla ssora v hode kotoroj Olaf udaril Sigrid perchatkoj po licu i nazval zlostnoj yazychnicej Ona otvetila na eto frazoj Eto mozhet privesti k tvoej smerti Mest so storony Sigrid nazyvayut odnoj iz prichin vosstaniya protiv konunga Olafa Posle ssory Sigrid vyshla zamuzh za ego protivnika korolya Danii Svena Viloborodogo Sam Olaf zhenilsya na sestre Svena Viloborodogo Tire kotoraya iznachalno dolzhna byla vyjti za korolya vendov Buriclava vozmozhno za Boleslava Hrabrogo no eta svadba ne sostoyalas Vosstanie protiv Olafa Bitva u Svoldera Nils Bergslin Jomsvikingi v bitve u Svoldera 1900 Nedovolnye pravleniem Olafa a osobenno nasazhdeniem hristianstva norvezhskie velmozhi nachali iskat soyuza s protivnikami Norvegii datskim korolyom Svenom Viloborodym i shvedskim korolem Olafom Shyotkonungom Sigrid Gordaya takzhe ubezhdala muzha vystupit protiv Olafa Norvezhskogo vojska oppozicii vnutri strany vozglavlyal syn ubitogo yarla Hakona Ejrik Olaf vystupil protiv koalicii svoih vragov On otpravilsya v Polshu chtoby zabrat imushestvo svoej zheny Obratno v Norvegiyu Olaf reshil idti so vsem svoim flotom no byl predan vozhdem jomsvikingov Sigvaldom Strut Haraldsonom kotoryj ubedil ego chto vragi ne sobirayutsya atakovat Olafa Korol Norvegii otpustil bolshuyu chast korablej no nesmotrya na slova Sigvalda byl atakovan 9 po drugim versiyam 10 ili 11 sentyabrya 1000 goda Olaf pogib v bitve u Svoldera V sage byla pomeshena legenda chto konung yakoby mog spastis tak kak nikto ne videl kak on pogib Vprochem eta legenda otnositsya skoree vsego k chislu predanij o vechno zhivyh spyashih geroyah Posle smerti Olafa I Norvegiya vnov pereshla pod vlast datskoj korony a fakticheskim pravitelem ot imeni datskogo korolya stal yarl Ejrik Hakonsson SemyaPamyatnik Olavu I kak osnovatelyu Tronhejma na centralnoj ploshadi goroda Po sage u Olafa Tryuggvasona bylo chetyre zheny Gejra doch vendskogo korolya Burislava vozmozhno Meshko I Olav vstupil s nej v brak v 982 godu Brak prodlilsya do 985 goda kogda Gejra umerla Detej v brake ne bylo Gida Gita Gyuda doch po sage sestra dublinskogo korolya Olafa Kvarana Brak byl zaklyuchyon v konce 980 h godov prichyom pravo vstupit v brak s Gidoj Olaf zavoeval pobediv eshyo odnogo pretendenta na holmgange Brak dlilsya do nachala 990 h godov kogda Olav vernulsya v Norvegiyu Ot etogo braka predpolozhitelno Olaf imel syna Tryuggvi Pretendenta kotoryj v 1033 godu popytalsya zavoevat vlast v Norvegii Vprochem proishozhdenie Tryuggvi Pretendenta ne yasno vozmozhno on byl samozvancem Gudrun Skeggidottir doch znatnogo bonda Zheleznogo Skeggi Etot brak byl zaklyuchyon v 996 ili 997 godu po trebovaniyu rodichej Zheleznogo Skeggi ubitogo za nezhelanie prinyat hristianstvo Po sage etot brak dlilsya vsego odnu noch v pervuyu zhe brachnuyu noch Gudrun popytalas ubit Olafa no on sumel predotvratit napadenie Posle etogo Gudrun pokinula Olafa i nikogda bolee s nim ne zhila Tira Datskaya Tyura Tyuri doch Haralda Sinezubogo korolya Danii Brak byl zaklyuchyon v 999 godu Tira byla vydana otcom zamuzh za Burislava Vendskogo otca pervoj zheny Olafa Tryuggvasona no vskore ona sbezhala ot muzha konunga yazychnika i starika Dobravshis do Norvegii ona vstretilas s Olafom kotoryj predlozhil ej vstupit s nim v brak Etot brak byl bezdetnym i prodolzhalsya nedolgo uzhe v sleduyushem godu Olaf pogib a vsled za nim po sage pokonchila zhizn samoubijstvom i Tira KritikaPo mneniyu vallijskogo pisatelya i istorika Vopreki vsem panegirikam pozdnejshih pochitatelej Olava syna Tryuggvi vlastvoval on nedolgo i dlya strany eto byli ne luchshie vremena Istoriki XIII v s bleskom raspisyvayut krasotu konunga ego doblest silu i masterstvo v ratnyh delah ego trudy na blago Norvegii i very sobytiya ego zhizni ot skazochnogo rozhdeniya do geroicheskoj smerti i tem ne menee v dejstvitelnosti my znaem ob Olave syne Tryuggvi ochen malo Dazhe kogda delo kasaetsya ego yakoby hristianskogo rveniya istochniki polnostyu protivorechat drug drugu Adam Bremenskij pisavshij v 1080 g otzyvaetsya ob Olave syne Tryuggvi s nesvojstvennoj emu zhelchnostyu Koe kto govoril chto on byl hristianinom drugie chto on otstupilsya ot very no vse shodyatsya na tom chto on byl ochen iskusen v proricaniyah predskazyval sudbu i veril v gadaniya po pticam Ottogo on i poluchil svoyo prozvishe Krakaben Voronya Kost Takzhe rasskazyvayut chto on zanimalsya koldovstvom i derzhal pri sebe koldunov s pomoshyu kotoryh zavoeval stranu i svoimi zabluzhdeniyami vverg eyo v nichtozhestvo Norvezhskie i islandskie istochniki govoryat nechto pryamo protivopolozhnoe i v dannom sluchae veroyatno pravy Edva li Olav interesovalsya tonkostyami hristianskogo ucheniya i dazhe samye revnostnye pochitateli ne pripisyvayut emu stremleniya k duhovnym idealam No podobno Hakonu Dobromu synovyam Ejrika Haraldu Sinezubomu i Svejnu Viloborodomu on horosho ponimal kakie vygody sulit ego strane prinadlezhnost k evropejskomu hristianskomu soobshestvu Ot prinyatiya hristianstva nemalo vyigrali by i Norvegiya i eyo konung krome togo eto byl horoshij sposob podchinit sebe trudnodostupnye i nezavisimye severnye fyulki Gvin Dzhons Vikingi Potomki Odina i Tora Vtoraya chast Gl 4 Obraz Olafa Tryuggvasona v kultureV muzyke Opera norvezhskogo kompozitora Edvarda Griga Olaf Tryuggvason ostavshayasya nezavershyonnoj V kino The Viking SShA 1928 rezhissyor Roj Uilyam Nill v roli korolya Olafa Belyj viking Hviti vikingurinn snyat islandskim rezhissyorom Hrafnom Gunnlaugssonom v 1991 godu Rol konunga Olafa ispolnena V multfilmah Knyaz Vladimir 2006 Rossiya rezhissyor Yurij Kulakov Olafa ozvuchivaet Vladimir Gostyuhin PrimechaniyaSaga ob Olave syne Tryuggvi neopr Data obrasheniya 20 yanvarya 2018 Arhivirovano 22 fevralya 2019 goda Dzhakson T N Chetyre norvezhskih konunga na Rusi bo bz i na drevo dns yest a outro izgneyet ne ӕdѧt bo ni pyut ni molvѧt no sut dѣlani rukami v derevѣ a B yest yedin yemuzhe K sluzhat Grci i klanѧyutsѧ Covenant Worldwide Ancient amp Medieval Church History Arhivirovano 8 sentyabrya 2008 goda Saga o Nyale neopr Data obrasheniya 20 yanvarya 2018 Arhivirovano 19 aprelya 2017 goda Gvin Dzhons Vikingi Potomki Odina i Tora Vtoraya chast Gl 4
