Ритуальная проституция
Проституция культовая (ритуальная, сакральная, храмовая, религиозная, священная) — культово-ритуальная практика совершения полового акта в религиозных целях (чаще всего как обряд плодородия), в которую входят иерогамия или священный брак, проводимый как обряд плодородия, и некоторые освященные сексуальные ритуалы.
В условиях мифологизации всех сторон человеческой жизни секс также был осмыслен с религиозной точки зрения. В отдельных культурах он трактовался как обряд плодородия, символ мистического слияния с божеством, либо символ наивысшего блаженства (экстаз — это и оргазм, и единение с божеством). Жрицы и жрецы культов богов и богинь плодородия возводились в ранг культовых фигур. Когда на смену древним культам, совершавшимся на открытом воздухе, пришли храмы, женская свита бога (богов) получила там свои помещения, где и занималась таинствами любви или ритуальными совокуплениями. Женщин, которые предавались храмовой проституции, принято именовать греческим словом «иеродулы». Некоторые из них как жрицы божества пользовались большим уважением; их особый статус был закреплён в законах. На Пафосе, как и в других посвященных Афродите храмах, обязательно проживала группа служительниц. Страбон насчитал в одном из храмов Коринфа свыше тысячи иеродул.
Древний Восток
В Древнюю Грецию практика храмовой проституции вместе с культом богини любви пришла с Древнего Востока. В Шумере были закреплены правовые различия между обычной проституткой и «надиту» (иеродулой), репутация которой охранялась тем же законом в Кодексе Хаммурапи, который защищал доброе имя замужних женщин. Кодекс Хаммурапи защищал имущественные права «надиту», которая в Кодексе называется «сестрой бога» или «посвященной женщиной». Кодекс Хаммурапи показывает, что существовали различные категории «надиту», для обозначения которых использовались различные названия.
Некоторые современные историки убеждены, что представления о широком распространении храмовой проституции на Ближнем Востоке не основаны на фактах. Однако храмовая проституция в Вавилоне описывается уже «отцом истории» — Геродотом (История, I, 199):
Самый же позорный обычай у вавилонян вот какой. Каждая вавилонянка однажды в жизни должна садиться в святилище Афродиты и отдаваться [за деньги] чужестранцу. Многие женщины, гордясь своим богатством, считают недостойным смешиваться с [толпой] остальных женщин. Они приезжают в закрытых повозках в сопровождении множества слуг и останавливаются около святилища. Большинство же женщин поступает вот как: в священном участке Афродиты сидит множество женщин с повязками из веревочных жгутов на голове. Одни из них приходят, другие уходят. Прямые проходы разделяют по всем направлениям толпу ожидающих женщин. По этим-то проходам ходят чужеземцы и выбирают себе женщин. Сидящая здесь женщина не может возвратиться домой, пока какой-нибудь чужестранец не бросит ей в подол деньги и не соединится с ней за пределами священного участка. Бросив женщине деньги, он должен только сказать: «Призываю тебя на служение богине Милитте!». Милиттой же ассирийцы называют Афродиту. Плата может быть сколь угодно малой. Отказываться брать деньги женщине не дозволено, так как деньги эти священные. Девушка должна идти без отказа за первым человеком, кто бросил ей деньги. После соития, исполнив священный долг богине, она уходит домой и затем уже ни за какие деньги не овладеешь ею вторично. Красавицы и статные девушки скоро уходят домой, а безобразным приходится долго ждать, пока они смогут выполнить обычай. И действительно, иные должны оставаться в святилище даже по три-четыре года. Подобный этому обычай существует также в некоторых местах на Кипре.
— История, I, 199
Из рассказа Геродота следует, что храмовая проституция была особенно тесно связана с культом богини Иштар (Астарты). В Библии упоминаются также «», согласно некоторым трактовкам (которые, впрочем, оспариваются), — юноши, которые отдавались мужчинам в храмах. Если судить по Библии, это была весьма распространённая практика в Ханаане и на сопредельных землях. Женщина-кедеша упоминается в главе 38 книги Бытие (на русский термин переводят как «блудница»). Финикийцы распространили традиции храмовой проституции по берегам Средиземного моря вплоть до Карфагена. О существовании в Финикии культовой проституции оставили свидетельства историки церкви Аврелий Августин и Сократ Схоластик.
Существование ритуальной проституции в античности ныне ставится под сомнение.
Месоамерика
Женская и мужская проституция процветала также в ацтекских храмах, как о том с негодованием пишет, в частности, Берналь Диас дель Кастильо. В ацтекском пантеоне имелось особое божество, покровительствовавшее иеродулам. Борьбой с подобными «нечестивыми обрядами», наряду с человеческими жертвоприношениями, испанцы оправдывали уничтожение местной культуры и обычаев.
Индия
При многих индийских храмах в Новейшее Время жили девушки-танцовщицы, вступавшие в половой контакт с прихожанами из высших каст. Индийский термин «девадаси» традиционно передаётся на русском словом «баядерка». Практика индийской храмовой проституции вызывала протесты борцов за права человека и была официально объявлена вне закона в 1988 году.
Сексуальным союзам придаётся большое значение не только в индуизме, но и в тантрическом буддизме. На стенах многих храмов божества изображены в процессе любовного соития (яб-юм). Совокупление мужчины и женщины воспринимается как формирование пары, воплощающей определённые божественные сущности (см. майтхуна).
См. также
- Гостеприимная проституция
- Дети Бога — одна из современных сект, уделяющая большое внимание сексуальным практикам
- Ритуальное лишение девственности
Примечания
- Иеродулы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Rivkah Schärf Kluger, H. Yehezkel Kluger. The Archetypal significance of Gilgamesh: a modern ancient hero / H. Yehezkel Kluger. — Daimon, 1991. — С. 39. — 238 с. — ISBN 3856305238, 9783856305239.
There was a legal and clear distinction between the common prostitute and the hierodule, who was protected from slander by the same law which guarded the good name of married women.
- Charles F. Horne. The Code of Hammurabi. — Forgotten Books, 1915. — С. 53-54. — 70 с. — ISBN 1605060518, 9781605060514.
- Rivkah Schärf Kluger, H. Yehezkel Kluger. The Archetypal significance of Gilgamesh: a modern ancient hero / H. Yehezkel Kluger. — Daimon, 1991. — С. 33. — 238 с. — ISBN 3856305238, 9783856305239.
There are various names for, and different classes of, hierodules, as we learn from the Code of Hammurabi.
- Robert A. Oden (1987), The Bible Without Theology: The Theological Tradition and Alternatives to It, University of Illinois Press, ISBN 0-252-06870-X. pp 131—153.
- Геродот. История. Книга первая. Клио. Дата обращения: 25 апреля 2011. Архивировано 8 января 2013 года.
- Steven Greenberg. Wrestling with God and Men: Homosexuality in the Jewish Tradition. University of Wisconsin Press, 2004. ISBN 9780299190934. Pg. 83-84.
- Encyclopedia of Homosexuality. Vol. 1. Garland Pub., 1990. ISBN 9780824065447. Page 654.
- См. тж. Второзаконие, 23-19. Подробнее в Dictionary of Biblical Imagery. InterVarsity Press, 1998. ISBN 9780830867332. Page 29.
- [англ.]. The Bible without theology: the theological tradition and alternatives to it. — Illinois: University of Illinois Press, 2000. — С. 144. — 208 с. — ISBN 025206870X, 9780252068706.
In the early fifth century, Augustine’s City of God makes brief reference to the Phoenician custom of devoting their daughters to prostitution before the time of their marriage. Finally come reports from two Church historians, both near contemporaries of Augustine. The first of these, Socrates, cites again Heliopolis in Phoenicia as a site whose laws «ordered the women among them to be common, and therefore the children born there were of doubtful descent, so that there was no distinction of fathers and their offsping. Their virgins also were presented for prostitution to the strangers who resorted thither».
- Unwritten Rome – Bryn Mawr Classical Review. Дата обращения: 13 января 2023. Архивировано 13 января 2023 года.
Ссылки
- Иеродулия (священная проституция).
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Ритуальная проституция, Что такое Ритуальная проституция? Что означает Ритуальная проституция?
Prostituciya kultovaya ritualnaya sakralnaya hramovaya religioznaya svyashennaya kultovo ritualnaya praktika soversheniya polovogo akta v religioznyh celyah chashe vsego kak obryad plodorodiya v kotoruyu vhodyat ierogamiya ili svyashennyj brak provodimyj kak obryad plodorodiya i nekotorye osvyashennye seksualnye ritualy Devadasi v Indii nachala XX veka V usloviyah mifologizacii vseh storon chelovecheskoj zhizni seks takzhe byl osmyslen s religioznoj tochki zreniya V otdelnyh kulturah on traktovalsya kak obryad plodorodiya simvol misticheskogo sliyaniya s bozhestvom libo simvol naivysshego blazhenstva ekstaz eto i orgazm i edinenie s bozhestvom Zhricy i zhrecy kultov bogov i bogin plodorodiya vozvodilis v rang kultovyh figur Kogda na smenu drevnim kultam sovershavshimsya na otkrytom vozduhe prishli hramy zhenskaya svita boga bogov poluchila tam svoi pomesheniya gde i zanimalas tainstvami lyubvi ili ritualnymi sovokupleniyami Zhenshin kotorye predavalis hramovoj prostitucii prinyato imenovat grecheskim slovom ieroduly Nekotorye iz nih kak zhricy bozhestva polzovalis bolshim uvazheniem ih osobyj status byl zakreplyon v zakonah Na Pafose kak i v drugih posvyashennyh Afrodite hramah obyazatelno prozhivala gruppa sluzhitelnic Strabon naschital v odnom iz hramov Korinfa svyshe tysyachi ierodul Drevnij VostokV Drevnyuyu Greciyu praktika hramovoj prostitucii vmeste s kultom bogini lyubvi prishla s Drevnego Vostoka V Shumere byli zakrepleny pravovye razlichiya mezhdu obychnoj prostitutkoj i naditu ieroduloj reputaciya kotoroj ohranyalas tem zhe zakonom v Kodekse Hammurapi kotoryj zashishal dobroe imya zamuzhnih zhenshin Kodeks Hammurapi zashishal imushestvennye prava naditu kotoraya v Kodekse nazyvaetsya sestroj boga ili posvyashennoj zhenshinoj Kodeks Hammurapi pokazyvaet chto sushestvovali razlichnye kategorii naditu dlya oboznacheniya kotoryh ispolzovalis razlichnye nazvaniya Nekotorye sovremennye istoriki ubezhdeny chto predstavleniya o shirokom rasprostranenii hramovoj prostitucii na Blizhnem Vostoke ne osnovany na faktah Odnako hramovaya prostituciya v Vavilone opisyvaetsya uzhe otcom istorii Gerodotom Istoriya I 199 Samyj zhe pozornyj obychaj u vavilonyan vot kakoj Kazhdaya vavilonyanka odnazhdy v zhizni dolzhna saditsya v svyatilishe Afrodity i otdavatsya za dengi chuzhestrancu Mnogie zhenshiny gordyas svoim bogatstvom schitayut nedostojnym smeshivatsya s tolpoj ostalnyh zhenshin Oni priezzhayut v zakrytyh povozkah v soprovozhdenii mnozhestva slug i ostanavlivayutsya okolo svyatilisha Bolshinstvo zhe zhenshin postupaet vot kak v svyashennom uchastke Afrodity sidit mnozhestvo zhenshin s povyazkami iz verevochnyh zhgutov na golove Odni iz nih prihodyat drugie uhodyat Pryamye prohody razdelyayut po vsem napravleniyam tolpu ozhidayushih zhenshin Po etim to prohodam hodyat chuzhezemcy i vybirayut sebe zhenshin Sidyashaya zdes zhenshina ne mozhet vozvratitsya domoj poka kakoj nibud chuzhestranec ne brosit ej v podol dengi i ne soedinitsya s nej za predelami svyashennogo uchastka Brosiv zhenshine dengi on dolzhen tolko skazat Prizyvayu tebya na sluzhenie bogine Militte Milittoj zhe assirijcy nazyvayut Afroditu Plata mozhet byt skol ugodno maloj Otkazyvatsya brat dengi zhenshine ne dozvoleno tak kak dengi eti svyashennye Devushka dolzhna idti bez otkaza za pervym chelovekom kto brosil ej dengi Posle soitiya ispolniv svyashennyj dolg bogine ona uhodit domoj i zatem uzhe ni za kakie dengi ne ovladeesh eyu vtorichno Krasavicy i statnye devushki skoro uhodyat domoj a bezobraznym prihoditsya dolgo zhdat poka oni smogut vypolnit obychaj I dejstvitelno inye dolzhny ostavatsya v svyatilishe dazhe po tri chetyre goda Podobnyj etomu obychaj sushestvuet takzhe v nekotoryh mestah na Kipre Istoriya I 199 Iz rasskaza Gerodota sleduet chto hramovaya prostituciya byla osobenno tesno svyazana s kultom bogini Ishtar Astarty V Biblii upominayutsya takzhe soglasno nekotorym traktovkam kotorye vprochem osparivayutsya yunoshi kotorye otdavalis muzhchinam v hramah Esli sudit po Biblii eto byla vesma rasprostranyonnaya praktika v Hanaane i na sopredelnyh zemlyah Zhenshina kedesha upominaetsya v glave 38 knigi Bytie na russkij termin perevodyat kak bludnica Finikijcy rasprostranili tradicii hramovoj prostitucii po beregam Sredizemnogo morya vplot do Karfagena O sushestvovanii v Finikii kultovoj prostitucii ostavili svidetelstva istoriki cerkvi Avrelij Avgustin i Sokrat Sholastik Sushestvovanie ritualnoj prostitucii v antichnosti nyne stavitsya pod somnenie MesoamerikaZhenskaya i muzhskaya prostituciya procvetala takzhe v actekskih hramah kak o tom s negodovaniem pishet v chastnosti Bernal Dias del Kastilo V actekskom panteone imelos osoboe bozhestvo pokrovitelstvovavshee ierodulam Borboj s podobnymi nechestivymi obryadami naryadu s chelovecheskimi zhertvoprinosheniyami ispancy opravdyvali unichtozhenie mestnoj kultury i obychaev IndiyaSeksualnaya scena na stene induistskogo hrama v Khadzhuraho Pri mnogih indijskih hramah v Novejshee Vremya zhili devushki tancovshicy vstupavshie v polovoj kontakt s prihozhanami iz vysshih kast Indijskij termin devadasi tradicionno peredayotsya na russkom slovom bayaderka Praktika indijskoj hramovoj prostitucii vyzyvala protesty borcov za prava cheloveka i byla oficialno obyavlena vne zakona v 1988 godu Seksualnym soyuzam pridayotsya bolshoe znachenie ne tolko v induizme no i v tantricheskom buddizme Na stenah mnogih hramov bozhestva izobrazheny v processe lyubovnogo soitiya yab yum Sovokuplenie muzhchiny i zhenshiny vosprinimaetsya kak formirovanie pary voploshayushej opredelyonnye bozhestvennye sushnosti sm majthuna Sm takzheGostepriimnaya prostituciya Deti Boga odna iz sovremennyh sekt udelyayushaya bolshoe vnimanie seksualnym praktikam Ritualnoe lishenie devstvennostiPrimechaniyaIeroduly Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Rivkah Scharf Kluger H Yehezkel Kluger The Archetypal significance of Gilgamesh a modern ancient hero H Yehezkel Kluger Daimon 1991 S 39 238 s ISBN 3856305238 9783856305239 There was a legal and clear distinction between the common prostitute and the hierodule who was protected from slander by the same law which guarded the good name of married women Charles F Horne The Code of Hammurabi Forgotten Books 1915 S 53 54 70 s ISBN 1605060518 9781605060514 Rivkah Scharf Kluger H Yehezkel Kluger The Archetypal significance of Gilgamesh a modern ancient hero H Yehezkel Kluger Daimon 1991 S 33 238 s ISBN 3856305238 9783856305239 There are various names for and different classes of hierodules as we learn from the Code of Hammurabi Robert A Oden 1987 The Bible Without Theology The Theological Tradition and Alternatives to It University of Illinois Press ISBN 0 252 06870 X pp 131 153 Gerodot Istoriya Kniga pervaya Klio neopr Data obrasheniya 25 aprelya 2011 Arhivirovano 8 yanvarya 2013 goda Steven Greenberg Wrestling with God and Men Homosexuality in the Jewish Tradition University of Wisconsin Press 2004 ISBN 9780299190934 Pg 83 84 Encyclopedia of Homosexuality Vol 1 Garland Pub 1990 ISBN 9780824065447 Page 654 Sm tzh Vtorozakonie 23 19 Podrobnee v Dictionary of Biblical Imagery InterVarsity Press 1998 ISBN 9780830867332 Page 29 angl The Bible without theology the theological tradition and alternatives to it Illinois University of Illinois Press 2000 S 144 208 s ISBN 025206870X 9780252068706 In the early fifth century Augustine s City of God makes brief reference to the Phoenician custom of devoting their daughters to prostitution before the time of their marriage Finally come reports from two Church historians both near contemporaries of Augustine The first of these Socrates cites again Heliopolis in Phoenicia as a site whose laws ordered the women among them to be common and therefore the children born there were of doubtful descent so that there was no distinction of fathers and their offsping Their virgins also were presented for prostitution to the strangers who resorted thither Unwritten Rome Bryn Mawr Classical Review neopr Data obrasheniya 13 yanvarya 2023 Arhivirovano 13 yanvarya 2023 goda SsylkiIeroduliya svyashennaya prostituciya
