Википедия

Рыночный анархизм

15 Июл, 2025 / 08:23

Ры́ночный анархи́зм (также называемый анархи́змом свобо́дного ры́нка, а иногда частносо́бственническим анархи́змом) относится к системе философских взглядов индивидуалистического анархизма, в которой государственная монополия на применение силы заменяется рыночной конкуренцией частных организаций, предлагающих услуги безопасности, правосудия и прочие услуги по обеспечению защиты — «частное применение силы, без централизованного контроля». В этой системе существует рынок, где поставщики охранных и юридических услуг борются за добровольно платящих клиентов, которые желают получить эти услуги, вместо налогообложения людей без их согласия и назначения монопольного исполнителя насилия. Рыночные анархисты считают, что подобная конкуренция даст развитие производству более дешевых и более качественных правовых и охранных услуг, включающих «высококачественный ресурс беспристрастного и эффективного арбитражного разрешения взаимных правовых претензий».

Термин описывает тип анархии, предлагаемой в основном течениями индивидуалистического анархизма и сформировавшими их философиями. Известными сторонниками рыночного анархизма в этом смысле являются Бенджамин Такер, Лисандр Спунер, Мюррей Ротбард и Дэвид Директор Фридман. Наброски теории рыночного анархизма появились ещё в 1840-е годы, в разработках таких личностей, как и Густав де Молинари.

Происхождение

Одним из первых, кто предложил концепцию приватизации услуг защиты личной свободы и собственности, то есть рыночный анархизм, был француз , живший в XVIII веке. Позднее, в 40-х годах девятнадцатого столетия, и Густав де Молинари выступили с такими же взглядами. Молинари, в своем эссе «Создание безопасности», утверждал: «Никакое правительство не может обладать правом препятствовать другому правительству вступать с ним в конкуренцию, или требовать от потребителей услуг безопасности обращаться за этим товаром исключительно к нему самому». Молинари утверждает, что монополия на безопасность является причиной высоких цен и низкого качества. В «Вечерах улицы Сен-Лазар» он пишет: «Монополия правительства нисколько не лучше любой другой монополии. Хорошо, а тем более дёшево, не будет управлять никто, у кого нет страха конкуренции, и чьи подданные лишены права свободно выбирать своих правителей… Обеспечение безопасности, если оно организовано как монополия, неизбежно становится дорогостоящим и плохим». Суть аргументов Молинари в пользу рыночного анархизма больше основана на экономике, чем на моральной оппозиции государству.

В XIX веке Бенджамин Такер развивал теорию рыночного анархизма в США: «Защита — это обслуживание, как и любое другое обслуживание; это труд полезный и необходимый, поэтому экономически, как товар, он является субъектом закона спроса и предложения; на свободном рынке этот товар предоставлялся бы по себестоимости продукции; преобладание в конкуренции, клиентура оказались бы у того, кто предложил бы лучший товар по самой низкой цене; производство и продажа этого товара теперь монополизированы государством; и государство, как почти все монополисты, требует непомерную цену». Он отмечал, что анархизм, который он предлагает, будет включать тюрьмы и армии. Позднее, в середине 20 века, рыночный анархизм был возрождён Мюрреем Ротбардом. Дэвид Д. Фридман предлагает форму рыночного анархизма, где, кроме предоставляемой рынком безопасности, само право создается на рынке.

Идеологические различия

Соглашаясь в том, что безопасность должна обеспечиваться в частном порядке организациями, основанными на рыночных отношениях, сторонники рыночного анархизма расходятся в прочих деталях и аспектах своих учений, особенно в обоснованиях, тактике и праве собственности.

Мюррей Ротбард и другие теоретики естественных прав строго придерживаются основной либертарной аксиомы неагрессии, тогда как другие анархисты, выступающие за свободный рынок, такие как Дэвид Д. Фридман, используют консеквенциалистские теории, такие как утилитаризм. Агористы, анархисты ротбардианской традиции и волюнтаристы являются частнособственническими анархистами свободного рынка, которые рассматривают право собственности как естественное право, вытекающее из первичного права собственности на самого себя (self-ownership).

Рыночные анархисты имеют различные мнения о том, как прийти к ликвидации государства. Ротбард выступает за использование любой не аморальной тактики, способной принести свободу. Агористы — последователи философии Сэмюэля Эдварда Конкина III — предлагают для ликвидации государства практику налогового сопротивления и использования нелегальных стратегий чёрного рынка, называемых контрэкономикой, до тех пор, пока государственная функция обеспечения безопасности не сможет быть заменена свободной рыночной конкуренцией.

Взгляды на собственность

Такериты

image
Бенджамин Такер отказался от концепции естественного права на собственность в рыночном анархизме в пользу эгоистической концепции Макса Штирнера

Бенджамин Такер первоначально придерживался идеи землевладения, связанной с мютюэлизмом, которая не допускает создания земельной собственности, а придерживается точки зрения, что когда люди в обычном порядке используют данную им землю (а в некоторых версиях имущество), другие должны уважать это использование или владение. Но когда это использование прекращается, право на владение, в отличие от права на собственность, более не признаётся. Теория мютюэлизма придерживается тезиса, что прекращение использования земли или проживания на ней переводит её в статус общего достояния или в положение ничьей собственности и делает её доступной любому, кто пожелает её использовать. Поэтому торговля неиспользуемой землёй будет отсутствовать. Тем не менее, позднее Такер отказался от теории естественного права и утверждал, что владение землёй законно передаётся через силу, если другое не указано в договоре: «Единственное право человека на землю — это его сила над ней. Если его сосед сильнее него и забирает у него землю, то земля принадлежит соседу до тех пор, пока последнего не лишил собственности некто ещё более сильный». Он ожидал, тем не менее, что люди придут к пониманию того, что «занятие и использование» есть «в общем заслуживающий доверия ведущий принцип действия», и что люди вероятней всего заключат договор о правилах занятия и использования.

Ротбардианцы

image
Мюррей Ротбард (1926—95) утверждал, что «капитализм — это наиболее полно выраженный анархизм, а анархизм — это наиболее полно выраженный капитализм»

Классический либерал Джон Локк приводит доводы в пользу того, что по мере того, как люди смешивают свой собственный труд с ресурсами, не имеющими владельца, они превращают эти ресурсы в свою собственность. Люди могут приобрести новую собственность путём работы над ресурсом, не имеющим владельца, или путём обмена на созданный товар. В соответствии с философией Локка, ротбардианские анархисты свободного рынка убеждены, что собственность может иметь начало только как продукт труда, а затем может только законно переходить из рук в руки путём товарообмена или в качестве дара. Они выводят этот принцип первоначального обращения в собственность (аппроприации) из принципа суверенитета индивидуума. Тем не менее, у Локка была «оговорка», которая утверждала, что тот, кто присваивает себе ресурсы, должен оставить «достаточно и такого же качества… для других». Ротбардианские рыночные анархисты не соглашаются с этой оговоркой, придерживаясь того, что индивид может изначально присваивать, вкладывая свой труд, столько, сколько пожелает, и это останется его собственностью, пока он не решит иначе. Они обозначают это термином «нео-локкианство». Либертарианцы считают, что это согласуется с их изначальным неприятием принуждения, поскольку как только земля оказывается без хозяина, она может быть присвоена. Если что-то является бесхозным, нет никого, к кому первый владелец мог бы применить принуждение. Также они не считают, что простые притязания дают право на собственность. Анархо-капиталисты признают добровольные формы совместного владения, что означает, что имущество доступно для всех индивидов. Сэмюэль Эдвард Конкин III, основатель агоризма, — тоже ротбардианец.

Критика

Широко известна критика анархизма свободного рынка Робертом Нозиком, который утверждал, что соревновательная система законов привела бы к монополистическому правительству — даже без нарушения прав индивида в этом процессе. Многие анархисты-рыночники, включая Роя Чайлдза и Мюррея Ротбарда, отвергали выводы Нозика (хотя сам Чайлдз впоследствии отверг анархизм).

Литература

  • C4SS. Рыночный анархизм. Часто задаваемые вопросы. / Пер. с англ.; C4SS — М.: Издательство кооператива «Компост», 2023. — 76 с. — (Рынки против капитализма)

См. также

    Примечания

    1. Gerald F. Gaus, Chandran Kukathas. 2004. Handbook of Political Theory. Sage Publications. pp. 118—119. Источник ссылается на философию Дэвида Д. Фридмана как «рыночный анархизм».
    2. Anarchy and the Law: The Political Economy of Choice Архивная копия от 26 декабря 2017 на Wayback Machine, by Edward Stringham. Transaction Publishers, 2007
    3. Lavoie, Don. Democracy, Markets, and the Legal Order: Notes on the Nature of Politics in a Radically Liberal Society. Published in Liberalism and the Economic Order, by G. Tyler Miller. Cambridge University Press, 1993. p. 115
    4. Sanders, John T. & Narveson, January 1996. For and Against the State: New Philosophical Readings. Towman & Littlefield. p. 197
    5. Objectivism and the State: An Open Letter to Ayn Rand Архивировано 1 апреля 2011 года. Roy Childs attempts to convert Ayn Rand to «free-market anarchism.» Published in The Rational Individualist, October 1969
    6. Gaus, Gerald F. & Kukathas, Chandran (eds.). Handbook of Political Theory. 2004. Sage Publications. p. 119
    7. «Этот раздел отдает должное видным представителям современного анархизма свободного рынка. Один из авторов верно описывает Мюррея Ротбарда как 'наиболее идеологически активного антигосударственного академического экономиста в мире'.» Review by Lawrence H. White of Man, Economy, and liberty: Essays in honor of Murray N. Rothbard, published in Journal of Economic Literature, Vol XXVIII, June 1990, page 664; «[Книга Ротбарда For a New Liberty] синтезирует защиту локкианских прав на жизнь, свободу, собственность и защиту, воззвание к свободному рынку как к наиболее эффективному и децентрализованному „общественному“ механизму для распределения ресурсов, и социологический и исторический анализ государства как агрессивного и эксплуататорского по своей природе. Продуктом этого синтеза является анархизм свободного рынка Ротбарда.» Review by Eric Mack of For a New Liberty by Murray Rothbard, American Political Science Review, Vol 71, p. 332
    8. Paul, Ellen Frankel et al. 1993. Liberalism and the Economic Order. Cambridge University Press. p. 115
    9. Заметки редактора в «Налогообложение: добровольное или принудительное». Формулировки. Free Nation Foundation. Лето 1995 アーカイブされたコピー. Дата обращения: 15 марта 2008. Архивировано 28 декабря 2010 года.
    10. Raico, Ralph (2004) Authentic German Liberalism of the 19th Century Архивная копия от 16 мая 2006 на Wayback Machine Ecole Polytechnique, Centre de Recherce en Epistemologie Appliquee Архивная копия от 10 июня 2009 на Wayback Machine, Unité associée au CNRS
    11. Rothbard, Murray. Preface. The Production of Security. By Gustave Molinari. 1849, 1977. [1] Архивная копия от 2 марта 2011 на Wayback Machine
    12. Molinari, Gustave de. 1849. Les Soirées de la Rue Saint-Lazare
    13. Такер, Бенджамин. «Вместо книги» (1893)
    14. Такер, Бенджамин. Liberty, October 19, 1891
    15. Friedman, David. The Machinery of Freedom. Second edition. La Salle, Ill, Open Court, pp. 116—117.
    16. Danley, John R. Polestar refined: Business ethics and political economy (англ.) // [англ.] : journal. — Springer Netherlands, 1991. — November (vol. 10, no. 12). — P. 915—933. — doi:10.1007/BF00383797.
    17. Lora, Ronald & Longton, Henry. 1999. The Conservative Press in Twentieth-Century America. Greenwood Press. p. 369
    18. Блэк, Боб. Под подпольем. Feral House, 1994. p. 4
    19. Swartz, Clarence Lee. What is Mutualism? VI. Land and Rent Архивная копия от 4 декабря 2020 на Wayback Machine
    20. Carson, Kevin, Studies in Mutualist Political Economy, chapter 5.
      Long, Roderick, "Land-Locked: A Critique of Carson on Property Rights, " in the Journal of Libertarian Studies, vol. 20, no. 1.
    21. Такер, Бенджамин. "Response to 'Rights,' by William Hansen, " Liberty, December 31, 1892; 9, 18; pg. 1
    22. Такер, Бенджамин. "The Two Conceptions of Equal Freedom, " Liberty, April 6, 1895; 10, 24; pg. 4
    23. [англ.]. Land-locked: A Critique of Carson on Property Rights (англ.) // :en:Journal of Libertarian Studies|Journal of Libertarian Studies : journal. — 2006. — Vol. 20, no. 1. — P. 87—95. Архивировано 11 мая 2011 года.
    24. Bylund, Per. Man and Matter: A Philosophical Inquiry into the Justification of Ownership in Land from the Basis of Self-Ownership (англ.) : journal. Архивировано 6 сентября 2021 года.
    25. Verhaegh, Marcus. Rothbard as a Political Philosopher (англ.) // :en:Journal of Libertarian Studies|Journal of Libertarian Studies : journal. — 2006. — Vol. 20, no. 4. — P. 3. Архивировано 11 сентября 2013 года.
    26. [англ.]. Common Property in Anarcho-Capitalism (англ.) // :en:Journal of Libertarian Studies|Journal of Libertarian Studies : journal. — 2005. — Vol. 19, no. 2. — P. 3—29. Архивировано 14 июля 2011 года.
    27. Smashing the State for Fun and Profit Since 1969: An Interview With the Libertarian Icon Samuel Edward Konkin III (a.k.a. SEK3). Дата обращения: 29 сентября 2010. Архивировано 7 сентября 2021 года.
    28. Jeffrey Paul, Fred Dycus Miller. Liberalism and the economic order. Cambridge University Press, 1993, p. 115
    29. Смотри незавершённое эссе Чайлдза, "Anarchist Illusions, " Liberty against Power: Essays by Roy A. Childs, Jr., ed. Joan Kennedy Taylor (San Francisco: Fox 1994) 179-83.

    Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Рыночный анархизм, Что такое Рыночный анархизм? Что означает Рыночный анархизм?

    Ry nochnyj anarhi zm takzhe nazyvaemyj anarhi zmom svobo dnogo ry nka a inogda chastnoso bstvennicheskim anarhi zmom otnositsya k sisteme filosofskih vzglyadov individualisticheskogo anarhizma v kotoroj gosudarstvennaya monopoliya na primenenie sily zamenyaetsya rynochnoj konkurenciej chastnyh organizacij predlagayushih uslugi bezopasnosti pravosudiya i prochie uslugi po obespecheniyu zashity chastnoe primenenie sily bez centralizovannogo kontrolya V etoj sisteme sushestvuet rynok gde postavshiki ohrannyh i yuridicheskih uslug boryutsya za dobrovolno platyashih klientov kotorye zhelayut poluchit eti uslugi vmesto nalogooblozheniya lyudej bez ih soglasiya i naznacheniya monopolnogo ispolnitelya nasiliya Rynochnye anarhisty schitayut chto podobnaya konkurenciya dast razvitie proizvodstvu bolee deshevyh i bolee kachestvennyh pravovyh i ohrannyh uslug vklyuchayushih vysokokachestvennyj resurs bespristrastnogo i effektivnogo arbitrazhnogo razresheniya vzaimnyh pravovyh pretenzij Termin opisyvaet tip anarhii predlagaemoj v osnovnom techeniyami individualisticheskogo anarhizma i sformirovavshimi ih filosofiyami Izvestnymi storonnikami rynochnogo anarhizma v etom smysle yavlyayutsya Bendzhamin Taker Lisandr Spuner Myurrej Rotbard i Devid Direktor Fridman Nabroski teorii rynochnogo anarhizma poyavilis eshyo v 1840 e gody v razrabotkah takih lichnostej kak i Gustav de Molinari ProishozhdenieOdnim iz pervyh kto predlozhil koncepciyu privatizacii uslug zashity lichnoj svobody i sobstvennosti to est rynochnyj anarhizm byl francuz zhivshij v XVIII veke Pozdnee v 40 h godah devyatnadcatogo stoletiya i Gustav de Molinari vystupili s takimi zhe vzglyadami Molinari v svoem esse Sozdanie bezopasnosti utverzhdal Nikakoe pravitelstvo ne mozhet obladat pravom prepyatstvovat drugomu pravitelstvu vstupat s nim v konkurenciyu ili trebovat ot potrebitelej uslug bezopasnosti obrashatsya za etim tovarom isklyuchitelno k nemu samomu Molinari utverzhdaet chto monopoliya na bezopasnost yavlyaetsya prichinoj vysokih cen i nizkogo kachestva V Vecherah ulicy Sen Lazar on pishet Monopoliya pravitelstva niskolko ne luchshe lyuboj drugoj monopolii Horosho a tem bolee dyoshevo ne budet upravlyat nikto u kogo net straha konkurencii i chi poddannye lisheny prava svobodno vybirat svoih pravitelej Obespechenie bezopasnosti esli ono organizovano kak monopoliya neizbezhno stanovitsya dorogostoyashim i plohim Sut argumentov Molinari v polzu rynochnogo anarhizma bolshe osnovana na ekonomike chem na moralnoj oppozicii gosudarstvu V XIX veke Bendzhamin Taker razvival teoriyu rynochnogo anarhizma v SShA Zashita eto obsluzhivanie kak i lyuboe drugoe obsluzhivanie eto trud poleznyj i neobhodimyj poetomu ekonomicheski kak tovar on yavlyaetsya subektom zakona sprosa i predlozheniya na svobodnom rynke etot tovar predostavlyalsya by po sebestoimosti produkcii preobladanie v konkurencii klientura okazalis by u togo kto predlozhil by luchshij tovar po samoj nizkoj cene proizvodstvo i prodazha etogo tovara teper monopolizirovany gosudarstvom i gosudarstvo kak pochti vse monopolisty trebuet nepomernuyu cenu On otmechal chto anarhizm kotoryj on predlagaet budet vklyuchat tyurmy i armii Pozdnee v seredine 20 veka rynochnyj anarhizm byl vozrozhdyon Myurreem Rotbardom Devid D Fridman predlagaet formu rynochnogo anarhizma gde krome predostavlyaemoj rynkom bezopasnosti samo pravo sozdaetsya na rynke Ideologicheskie razlichiyaSoglashayas v tom chto bezopasnost dolzhna obespechivatsya v chastnom poryadke organizaciyami osnovannymi na rynochnyh otnosheniyah storonniki rynochnogo anarhizma rashodyatsya v prochih detalyah i aspektah svoih uchenij osobenno v obosnovaniyah taktike i prave sobstvennosti Myurrej Rotbard i drugie teoretiki estestvennyh prav strogo priderzhivayutsya osnovnoj libertarnoj aksiomy neagressii togda kak drugie anarhisty vystupayushie za svobodnyj rynok takie kak Devid D Fridman ispolzuyut konsekvencialistskie teorii takie kak utilitarizm Agoristy anarhisty rotbardianskoj tradicii i volyuntaristy yavlyayutsya chastnosobstvennicheskimi anarhistami svobodnogo rynka kotorye rassmatrivayut pravo sobstvennosti kak estestvennoe pravo vytekayushee iz pervichnogo prava sobstvennosti na samogo sebya self ownership Rynochnye anarhisty imeyut razlichnye mneniya o tom kak prijti k likvidacii gosudarstva Rotbard vystupaet za ispolzovanie lyuboj ne amoralnoj taktiki sposobnoj prinesti svobodu Agoristy posledovateli filosofii Semyuelya Edvarda Konkina III predlagayut dlya likvidacii gosudarstva praktiku nalogovogo soprotivleniya i ispolzovaniya nelegalnyh strategij chyornogo rynka nazyvaemyh kontrekonomikoj do teh por poka gosudarstvennaya funkciya obespecheniya bezopasnosti ne smozhet byt zamenena svobodnoj rynochnoj konkurenciej Vzglyady na sobstvennostTakerity Bendzhamin Taker otkazalsya ot koncepcii estestvennogo prava na sobstvennost v rynochnom anarhizme v polzu egoisticheskoj koncepcii Maksa Shtirnera Bendzhamin Taker pervonachalno priderzhivalsya idei zemlevladeniya svyazannoj s myutyuelizmom kotoraya ne dopuskaet sozdaniya zemelnoj sobstvennosti a priderzhivaetsya tochki zreniya chto kogda lyudi v obychnom poryadke ispolzuyut dannuyu im zemlyu a v nekotoryh versiyah imushestvo drugie dolzhny uvazhat eto ispolzovanie ili vladenie No kogda eto ispolzovanie prekrashaetsya pravo na vladenie v otlichie ot prava na sobstvennost bolee ne priznayotsya Teoriya myutyuelizma priderzhivaetsya tezisa chto prekrashenie ispolzovaniya zemli ili prozhivaniya na nej perevodit eyo v status obshego dostoyaniya ili v polozhenie nichej sobstvennosti i delaet eyo dostupnoj lyubomu kto pozhelaet eyo ispolzovat Poetomu torgovlya neispolzuemoj zemlyoj budet otsutstvovat Tem ne menee pozdnee Taker otkazalsya ot teorii estestvennogo prava i utverzhdal chto vladenie zemlyoj zakonno peredayotsya cherez silu esli drugoe ne ukazano v dogovore Edinstvennoe pravo cheloveka na zemlyu eto ego sila nad nej Esli ego sosed silnee nego i zabiraet u nego zemlyu to zemlya prinadlezhit sosedu do teh por poka poslednego ne lishil sobstvennosti nekto eshyo bolee silnyj On ozhidal tem ne menee chto lyudi pridut k ponimaniyu togo chto zanyatie i ispolzovanie est v obshem zasluzhivayushij doveriya vedushij princip dejstviya i chto lyudi veroyatnej vsego zaklyuchat dogovor o pravilah zanyatiya i ispolzovaniya Rotbardiancy Myurrej Rotbard 1926 95 utverzhdal chto kapitalizm eto naibolee polno vyrazhennyj anarhizm a anarhizm eto naibolee polno vyrazhennyj kapitalizm Klassicheskij liberal Dzhon Lokk privodit dovody v polzu togo chto po mere togo kak lyudi smeshivayut svoj sobstvennyj trud s resursami ne imeyushimi vladelca oni prevrashayut eti resursy v svoyu sobstvennost Lyudi mogut priobresti novuyu sobstvennost putyom raboty nad resursom ne imeyushim vladelca ili putyom obmena na sozdannyj tovar V sootvetstvii s filosofiej Lokka rotbardianskie anarhisty svobodnogo rynka ubezhdeny chto sobstvennost mozhet imet nachalo tolko kak produkt truda a zatem mozhet tolko zakonno perehodit iz ruk v ruki putyom tovaroobmena ili v kachestve dara Oni vyvodyat etot princip pervonachalnogo obrasheniya v sobstvennost appropriacii iz principa suvereniteta individuuma Tem ne menee u Lokka byla ogovorka kotoraya utverzhdala chto tot kto prisvaivaet sebe resursy dolzhen ostavit dostatochno i takogo zhe kachestva dlya drugih Rotbardianskie rynochnye anarhisty ne soglashayutsya s etoj ogovorkoj priderzhivayas togo chto individ mozhet iznachalno prisvaivat vkladyvaya svoj trud stolko skolko pozhelaet i eto ostanetsya ego sobstvennostyu poka on ne reshit inache Oni oboznachayut eto terminom neo lokkianstvo Libertariancy schitayut chto eto soglasuetsya s ih iznachalnym nepriyatiem prinuzhdeniya poskolku kak tolko zemlya okazyvaetsya bez hozyaina ona mozhet byt prisvoena Esli chto to yavlyaetsya beshoznym net nikogo k komu pervyj vladelec mog by primenit prinuzhdenie Takzhe oni ne schitayut chto prostye prityazaniya dayut pravo na sobstvennost Anarho kapitalisty priznayut dobrovolnye formy sovmestnogo vladeniya chto oznachaet chto imushestvo dostupno dlya vseh individov Semyuel Edvard Konkin III osnovatel agorizma tozhe rotbardianec KritikaShiroko izvestna kritika anarhizma svobodnogo rynka Robertom Nozikom kotoryj utverzhdal chto sorevnovatelnaya sistema zakonov privela by k monopolisticheskomu pravitelstvu dazhe bez narusheniya prav individa v etom processe Mnogie anarhisty rynochniki vklyuchaya Roya Chajldza i Myurreya Rotbarda otvergali vyvody Nozika hotya sam Chajldz vposledstvii otverg anarhizm LiteraturaC4SS Rynochnyj anarhizm Chasto zadavaemye voprosy Per s angl C4SS M Izdatelstvo kooperativa Kompost 2023 76 s Rynki protiv kapitalizma Sm takzhePrimechaniyaGerald F Gaus Chandran Kukathas 2004 Handbook of Political Theory Sage Publications pp 118 119 Istochnik ssylaetsya na filosofiyu Devida D Fridmana kak rynochnyj anarhizm Anarchy and the Law The Political Economy of Choice Arhivnaya kopiya ot 26 dekabrya 2017 na Wayback Machine by Edward Stringham Transaction Publishers 2007 Lavoie Don Democracy Markets and the Legal Order Notes on the Nature of Politics in a Radically Liberal Society Published in Liberalism and the Economic Order by G Tyler Miller Cambridge University Press 1993 p 115 Sanders John T amp Narveson January 1996 For and Against the State New Philosophical Readings Towman amp Littlefield p 197 Objectivism and the State An Open Letter to Ayn Rand Arhivirovano 1 aprelya 2011 goda Roy Childs attempts to convert Ayn Rand to free market anarchism Published in The Rational Individualist October 1969 Gaus Gerald F amp Kukathas Chandran eds Handbook of Political Theory 2004 Sage Publications p 119 Etot razdel otdaet dolzhnoe vidnym predstavitelyam sovremennogo anarhizma svobodnogo rynka Odin iz avtorov verno opisyvaet Myurreya Rotbarda kak naibolee ideologicheski aktivnogo antigosudarstvennogo akademicheskogo ekonomista v mire Review by Lawrence H White of Man Economy and liberty Essays in honor of Murray N Rothbard published in Journal of Economic Literature Vol XXVIII June 1990 page 664 Kniga Rotbarda For a New Liberty sinteziruet zashitu lokkianskih prav na zhizn svobodu sobstvennost i zashitu vozzvanie k svobodnomu rynku kak k naibolee effektivnomu i decentralizovannomu obshestvennomu mehanizmu dlya raspredeleniya resursov i sociologicheskij i istoricheskij analiz gosudarstva kak agressivnogo i ekspluatatorskogo po svoej prirode Produktom etogo sinteza yavlyaetsya anarhizm svobodnogo rynka Rotbarda Review by Eric Mack of For a New Liberty by Murray Rothbard American Political Science Review Vol 71 p 332 Paul Ellen Frankel et al 1993 Liberalism and the Economic Order Cambridge University Press p 115 Zametki redaktora v Nalogooblozhenie dobrovolnoe ili prinuditelnoe Formulirovki Free Nation Foundation Leto 1995 アーカイブされたコピー neopr Data obrasheniya 15 marta 2008 Arhivirovano 28 dekabrya 2010 goda Raico Ralph 2004 Authentic German Liberalism of the 19th Century Arhivnaya kopiya ot 16 maya 2006 na Wayback Machine Ecole Polytechnique Centre de Recherce en Epistemologie Appliquee Arhivnaya kopiya ot 10 iyunya 2009 na Wayback Machine Unite associee au CNRS Rothbard Murray Preface The Production of Security By Gustave Molinari 1849 1977 1 Arhivnaya kopiya ot 2 marta 2011 na Wayback Machine Molinari Gustave de 1849 Les Soirees de la Rue Saint Lazare Taker Bendzhamin Vmesto knigi 1893 Taker Bendzhamin Liberty October 19 1891 Friedman David The Machinery of Freedom Second edition La Salle Ill Open Court pp 116 117 Danley John R Polestar refined Business ethics and political economy angl angl journal Springer Netherlands 1991 November vol 10 no 12 P 915 933 doi 10 1007 BF00383797 Lora Ronald amp Longton Henry 1999 The Conservative Press in Twentieth Century America Greenwood Press p 369 Blek Bob Pod podpolem Feral House 1994 p 4 Swartz Clarence Lee What is Mutualism VI Land and Rent Arhivnaya kopiya ot 4 dekabrya 2020 na Wayback Machine Carson Kevin Studies in Mutualist Political Economy chapter 5 Long Roderick Land Locked A Critique of Carson on Property Rights in the Journal of Libertarian Studies vol 20 no 1 Taker Bendzhamin Response to Rights by William Hansen Liberty December 31 1892 9 18 pg 1 Taker Bendzhamin The Two Conceptions of Equal Freedom Liberty April 6 1895 10 24 pg 4 angl Land locked A Critique of Carson on Property Rights angl en Journal of Libertarian Studies Journal of Libertarian Studies journal 2006 Vol 20 no 1 P 87 95 Arhivirovano 11 maya 2011 goda Bylund Per Man and Matter A Philosophical Inquiry into the Justification of Ownership in Land from the Basis of Self Ownership angl journal Arhivirovano 6 sentyabrya 2021 goda Verhaegh Marcus Rothbard as a Political Philosopher angl en Journal of Libertarian Studies Journal of Libertarian Studies journal 2006 Vol 20 no 4 P 3 Arhivirovano 11 sentyabrya 2013 goda angl Common Property in Anarcho Capitalism angl en Journal of Libertarian Studies Journal of Libertarian Studies journal 2005 Vol 19 no 2 P 3 29 Arhivirovano 14 iyulya 2011 goda Smashing the State for Fun and Profit Since 1969 An Interview With the Libertarian Icon Samuel Edward Konkin III a k a SEK3 neopr Data obrasheniya 29 sentyabrya 2010 Arhivirovano 7 sentyabrya 2021 goda Jeffrey Paul Fred Dycus Miller Liberalism and the economic order Cambridge University Press 1993 p 115 Smotri nezavershyonnoe esse Chajldza Anarchist Illusions Liberty against Power Essays by Roy A Childs Jr ed Joan Kennedy Taylor San Francisco Fox 1994 179 83

    15 Июл, 2025 / 08:23
    NiNa.Az

    NiNa.Az

    NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
    Взгляните
    Закрыто
    © 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
    Авторские права: Dadash Mammadov