Святая земля
Свята́я земля́ (ивр. אֶרֶץ הַקֹּדֶשׁ, Эрец ха-Кодеш; лат. Terra Sancta; др.-греч. Ἅγῐοι Τόποι; церк.-слав. Ст҃а́ѧ землѧ̀; араб. اَلْأَرْض اَلْمُقَدَّسَة, ’аль-’Ард̣ ’аль-Мук̣аддаса) — территория, расположенная примерно между Средиземным морем и восточным берегом реки Иордан. Традиционно это синоним как библейской Земли Израильской, так и исторической Палестины. Термин «Святая земля» обычно относится к территории, примерно соответствующей современному Израилю, палестинским территориям, западной Иордании, частям южного Ливана и юго-западной Сирии. Иудеи, христиане и мусульмане считают эту землю святой.
В иудаизме
В иудаизме и библейской истории термин «Земля Израильская» используется как наименование Земли обетованной, то есть обещанной Богом всем двенадцати коленам Израилевым, где имеют силу все 613 заповедей, в том числе многие, не применявшиеся вне её (например, связанные с храмовой службой или субботним годом). Израиль (יִשְׂרָאֵל, Исраэ́ль) — имя, данное библейскому патриарху Иакову, также означает еврейский народ (то есть общность потомков Иакова, где бы они ни жили), а также Израильское царство и, после его раскола — название северного Израильского царства (в отличие от южного царства — Иудеи).
В христианстве
Святая земля — общее европейское наименование Иерусалима и окружающих его территорий. Географически отождествляется с Палестиной. Название возникло из-за размещения на этих землях основных христианских святынь, которые являлись следами проходивших здесь событий священной (библейской) истории или были как-то с ними связаны (например: Гефсиманский сад, Голгофа и так далее).
История Святой земли
До крестовых походов единственными обладателями Святых мест являлись церковные общины Востока — греко-православная, грузинская, армянская, сирийско-якобитская, коптская и абиссинская; после крестовых походов Святые места перешли в управление Римско-католической церкви (латинян).
Когда в 1187 году Иерусалим вновь был занят мусульманами, султан Саладин овладел как ключами Гроба Господня, так и прочими Святыми местами, и лишь впоследствии постепенно удалось латинянам и грекам, пользуясь благоприятными обстоятельствами, получить право владения Святыми местами.
В 1230 году папа Григорий IX назначил францисканцев стражами Святых мест. С XVI века Франция стала защитницей римско-католической церкви на Востоке и добилась от Порты подтверждения прав францисканцев на владение Святыми местами. Между латинянами и греками с давних пор происходило соперничество по поводу различных льгот и преимуществ, которыми пользовались последователи обоих исповеданий при посещении Святых мест. Их споры затрудняли Порту, которая решала дела то в пользу одной, то в пользу другой стороны и часто вызывала неудовольствие обеих.
В 1740 году Франция добилась от султана для католической церкви новых привилегий в ущерб православию; но затем при равнодушии французов к религиозным делам грекам удалось получить от визирей большую часть храма Гроба Господня, храм Рождества Христова в Вифлееме и один из трёх ключей от Пещеры Рождества.
Когда 1808 год церковь над Гробом Господним сгорела, греки взяли на себя сооружение нового храма и сделались единственными владельцами большей его части. В XIX веке Россия выступила в качестве покровительницы всех греко-православных христиан на Востоке и предъявила требование на обладание ключом от церкви Святого Гроба. Этому воспротивилась Франция, которая в 1850 году потребовала на основании договора 1740 года, чтобы католическому духовенству была возвращена большая церковь в Вифлееме с правом поставить там новую звезду, переменить ковры в Пещере Рождества и вообще иметь в исключительном владении Гробницу Пресвятой Богородицы и камень помазания; вместе с тем Франция присваивала себе право сделать необходимые починки в большом куполе храма Гроба Господня и восстановить в нём всё, как было до пожара 1808 года.
Вследствие возражений России Порта обещала грекам дать право совершать литургию в церкви Вознесения, до того времени принадлежавшей исключительно католикам; грекам предоставлено было также право возобновить купол без вмешательства католиков, но последним было разрешено совершать службу у Гробницы Богородицы, и они получили право, наравне с греками и армянами, иметь ключи от юго-восточных и северных врат Вифлеемской церкви. Вскоре, однако, Османская империя под влиянием Франции уклонилась от исполнения данных России обещаний. Это вызвало прекращение дипломатических сношений между Россией и Османской империи, а затем Крымскую войну 1853—1855 годов, вследствие неудачного для России исхода которой её требования остались не исполненными.
В 1868—1869 годах Россия вместе с Францией возобновила купол над Святым Гробом, после чего и Россия получила право владения церковью Святого Гроба.
К началу XX века различные права на церковь Гроба Господня выглядели следующим образом: султан считался владельцем земли под церковью и воздуха над церковью; ключи от церкви находились в руках мусульман; они же охраняли здание церкви и наблюдали за порядком внутри здания. Церковь образовывала общую собственность (лат. condominium) шести вероисповеданий; главными собственниками являлись три привилегированных вероисповедания в Иерусалиме — латиняне, греки и армяне; меньшие права имели копты, яковиты и эфиопы. Церковь в Вифлееме принадлежала грекам; что касается пещеры, то на неё предъявляли притязание как восточная церковь, так и латиняне.
В вопросе об обладании Святыми местами следует различать общее владение, исключительное владение и право пользования. Берлинский конгресс 1878 года постановил, что относительно Святых мест должно быть сохранено status quo.
Начиная с 60-х годов XX века территория Святой земли является предметом арабо-израильского конфликта.
Литература
- Густерин П. В. Города Арабского Востока. — М.: Восток—Запад, 2007. — 352 с. — (Энциклопедический справочник). — 2000 экз. — ISBN 978-5-478-00729-4.
- , протоиерей. С Библией в руках по Святой земле. Богословские заметки русского паломника. — М.: Никея, 2014. — 160 с. — (Встречи с Богом). — ISBN 978-5-91761-258-4.
- Святые места // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Relation de Terre sainte (1533—1534), par Greffin Affagart, publié avec une introduction et des notes de J. Chavanon, archiviste paléographe, correspondant du Ministère de l’Instruction publique, Paris, Librairie Victor Lecoffre, 1902.
- La Topographie légendaire des Évangiles en Terre sainte, étude de mémoire collective, par Maurice Halbwachs, PUF, 1971.
Ссылки
- Бюнтинг, Генрих. «Описание Святой земли», 1585 год
- Manuscripts from the Holy Land Shapell Manuscript Foundation (англ.)
- Description of the Holy Land, 1585 map depicting the Holy Land at the time of Jesus, World Digital Library (англ.)
- The Holy Land An Armchair Pilgrimage by Father Mitch Pacwa, SJ (англ.)
- About Holy land, Jerusalem and Sinai on serbian
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Святая земля, Что такое Святая земля? Что означает Святая земля?
Svyata ya zemlya ivr א ר ץ ה ק ד ש Erec ha Kodesh lat Terra Sancta dr grech Ἅgῐoi Topoi cerk slav St a ѧ zemlѧ arab ا ل أ ر ض ا ل م ق د س ة al Ard al Muk addasa territoriya raspolozhennaya primerno mezhdu Sredizemnym morem i vostochnym beregom reki Iordan Tradicionno eto sinonim kak biblejskoj Zemli Izrailskoj tak i istoricheskoj Palestiny Termin Svyataya zemlya obychno otnositsya k territorii primerno sootvetstvuyushej sovremennomu Izrailyu palestinskim territoriyam zapadnoj Iordanii chastyam yuzhnogo Livana i yugo zapadnoj Sirii Iudei hristiane i musulmane schitayut etu zemlyu svyatoj Karta Svyatoj zemli 1759 god V iudaizmeOsnovnaya statya Zemlya Izrailya V iudaizme i biblejskoj istorii termin Zemlya Izrailskaya ispolzuetsya kak naimenovanie Zemli obetovannoj to est obeshannoj Bogom vsem dvenadcati kolenam Izrailevym gde imeyut silu vse 613 zapovedej v tom chisle mnogie ne primenyavshiesya vne eyo naprimer svyazannye s hramovoj sluzhboj ili subbotnim godom Izrail י ש ר א ל Israe l imya dannoe biblejskomu patriarhu Iakovu takzhe oznachaet evrejskij narod to est obshnost potomkov Iakova gde by oni ni zhili a takzhe Izrailskoe carstvo i posle ego raskola nazvanie severnogo Izrailskogo carstva v otlichie ot yuzhnogo carstva Iudei V hristianstveSvyataya zemlya obshee evropejskoe naimenovanie Ierusalima i okruzhayushih ego territorij Geograficheski otozhdestvlyaetsya s Palestinoj Nazvanie vozniklo iz za razmesheniya na etih zemlyah osnovnyh hristianskih svyatyn kotorye yavlyalis sledami prohodivshih zdes sobytij svyashennoj biblejskoj istorii ili byli kak to s nimi svyazany naprimer Gefsimanskij sad Golgofa i tak dalee Istoriya Svyatoj zemliOsnovnaya statya Istoriya Izrailya Do krestovyh pohodov edinstvennymi obladatelyami Svyatyh mest yavlyalis cerkovnye obshiny Vostoka greko pravoslavnaya gruzinskaya armyanskaya sirijsko yakobitskaya koptskaya i abissinskaya posle krestovyh pohodov Svyatye mesta pereshli v upravlenie Rimsko katolicheskoj cerkvi latinyan Kogda v 1187 godu Ierusalim vnov byl zanyat musulmanami sultan Saladin ovladel kak klyuchami Groba Gospodnya tak i prochimi Svyatymi mestami i lish vposledstvii postepenno udalos latinyanam i grekam polzuyas blagopriyatnymi obstoyatelstvami poluchit pravo vladeniya Svyatymi mestami V 1230 godu papa Grigorij IX naznachil franciskancev strazhami Svyatyh mest S XVI veka Franciya stala zashitnicej rimsko katolicheskoj cerkvi na Vostoke i dobilas ot Porty podtverzhdeniya prav franciskancev na vladenie Svyatymi mestami Mezhdu latinyanami i grekami s davnih por proishodilo sopernichestvo po povodu razlichnyh lgot i preimushestv kotorymi polzovalis posledovateli oboih ispovedanij pri poseshenii Svyatyh mest Ih spory zatrudnyali Portu kotoraya reshala dela to v polzu odnoj to v polzu drugoj storony i chasto vyzyvala neudovolstvie obeih V 1740 godu Franciya dobilas ot sultana dlya katolicheskoj cerkvi novyh privilegij v usherb pravoslaviyu no zatem pri ravnodushii francuzov k religioznym delam grekam udalos poluchit ot vizirej bolshuyu chast hrama Groba Gospodnya hram Rozhdestva Hristova v Vifleeme i odin iz tryoh klyuchej ot Peshery Rozhdestva Kogda 1808 god cerkov nad Grobom Gospodnim sgorela greki vzyali na sebya sooruzhenie novogo hrama i sdelalis edinstvennymi vladelcami bolshej ego chasti V XIX veke Rossiya vystupila v kachestve pokrovitelnicy vseh greko pravoslavnyh hristian na Vostoke i predyavila trebovanie na obladanie klyuchom ot cerkvi Svyatogo Groba Etomu vosprotivilas Franciya kotoraya v 1850 godu potrebovala na osnovanii dogovora 1740 goda chtoby katolicheskomu duhovenstvu byla vozvrashena bolshaya cerkov v Vifleeme s pravom postavit tam novuyu zvezdu peremenit kovry v Peshere Rozhdestva i voobshe imet v isklyuchitelnom vladenii Grobnicu Presvyatoj Bogorodicy i kamen pomazaniya vmeste s tem Franciya prisvaivala sebe pravo sdelat neobhodimye pochinki v bolshom kupole hrama Groba Gospodnya i vosstanovit v nyom vsyo kak bylo do pozhara 1808 goda Vsledstvie vozrazhenij Rossii Porta obeshala grekam dat pravo sovershat liturgiyu v cerkvi Vozneseniya do togo vremeni prinadlezhavshej isklyuchitelno katolikam grekam predostavleno bylo takzhe pravo vozobnovit kupol bez vmeshatelstva katolikov no poslednim bylo razresheno sovershat sluzhbu u Grobnicy Bogorodicy i oni poluchili pravo naravne s grekami i armyanami imet klyuchi ot yugo vostochnyh i severnyh vrat Vifleemskoj cerkvi Vskore odnako Osmanskaya imperiya pod vliyaniem Francii uklonilas ot ispolneniya dannyh Rossii obeshanij Eto vyzvalo prekrashenie diplomaticheskih snoshenij mezhdu Rossiej i Osmanskoj imperii a zatem Krymskuyu vojnu 1853 1855 godov vsledstvie neudachnogo dlya Rossii ishoda kotoroj eyo trebovaniya ostalis ne ispolnennymi V 1868 1869 godah Rossiya vmeste s Franciej vozobnovila kupol nad Svyatym Grobom posle chego i Rossiya poluchila pravo vladeniya cerkovyu Svyatogo Groba K nachalu XX veka razlichnye prava na cerkov Groba Gospodnya vyglyadeli sleduyushim obrazom sultan schitalsya vladelcem zemli pod cerkovyu i vozduha nad cerkovyu klyuchi ot cerkvi nahodilis v rukah musulman oni zhe ohranyali zdanie cerkvi i nablyudali za poryadkom vnutri zdaniya Cerkov obrazovyvala obshuyu sobstvennost lat condominium shesti veroispovedanij glavnymi sobstvennikami yavlyalis tri privilegirovannyh veroispovedaniya v Ierusalime latinyane greki i armyane menshie prava imeli kopty yakovity i efiopy Cerkov v Vifleeme prinadlezhala grekam chto kasaetsya peshery to na neyo predyavlyali prityazanie kak vostochnaya cerkov tak i latinyane V voprose ob obladanii Svyatymi mestami sleduet razlichat obshee vladenie isklyuchitelnoe vladenie i pravo polzovaniya Berlinskij kongress 1878 goda postanovil chto otnositelno Svyatyh mest dolzhno byt sohraneno status quo Nachinaya s 60 h godov XX veka territoriya Svyatoj zemli yavlyaetsya predmetom arabo izrailskogo konflikta LiteraturaGusterin P V Goroda Arabskogo Vostoka M Vostok Zapad 2007 352 s Enciklopedicheskij spravochnik 2000 ekz ISBN 978 5 478 00729 4 protoierej S Bibliej v rukah po Svyatoj zemle Bogoslovskie zametki russkogo palomnika M Nikeya 2014 160 s Vstrechi s Bogom ISBN 978 5 91761 258 4 Svyatye mesta Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Relation de Terre sainte 1533 1534 par Greffin Affagart publie avec une introduction et des notes de J Chavanon archiviste paleographe correspondant du Ministere de l Instruction publique Paris Librairie Victor Lecoffre 1902 La Topographie legendaire des Evangiles en Terre sainte etude de memoire collective par Maurice Halbwachs PUF 1971 SsylkiV rodstvennyh proektahMediafajly na VikiskladePutevoditel v Vikigide Byunting Genrih Opisanie Svyatoj zemli 1585 god Manuscripts from the Holy Land Shapell Manuscript Foundation angl Description of the Holy Land 1585 map depicting the Holy Land at the time of Jesus World Digital Library angl The Holy Land An Armchair Pilgrimage by Father Mitch Pacwa SJ angl About Holy land Jerusalem and Sinai on serbian
