Феодор Вальсамон
Фео́дор Вальсамо́н (греч. Θεόδωρος Βαλσαμῶν; родился около 1140 года, Константинополь, Византия — умер после 1199 года) — византийский канонист, патриарх Антиохийский (1193—1199).
| Феодор Вальсамон | ||
|---|---|---|
| греч. Θεόδωρος Βαλσαμῶν | ||
| ||
| 1193 — 1199 годы | ||
| Церковь | Антиохийская православная церковь | |
| Деятельность | священнослужитель, канонист, писатель | |
| Рождение | ок. 1140, Константинополь, Византийская империя | |
| Смерть | после 1199, Византийская империя | |
 Произведения в Викитеке | ||
 Медиафайлы на Викискладе | ||
Биография
Феодор Вальсамон родился в Константинополе. При императорах Мануиле I Комнине и Исааке II Ангеле в сане диакона занимал важные должности в Константинопольской церкви. В 1193 году был возведён на антиохийскую патриаршую кафедру, но продолжал жить в Константинополе, будучи лишь номинальным патриархом, так как антиохийский патриархат находился в то время во власти крестоносцев.
По поручению императора Мануила и Константинопольского патриарха Михаила III Вальсамон написал «Изъяснение священных и божественных правил Святых и Всехвальных Апостол и священных соборов Вселенских и поместных или частных и прочих святых отец» (или Схолия (греч. Σχόλια) на Номоканон Фотия). Причиной для этой работы послужили затруднения, встретившееся в церковной практике вследствие устарелости некоторых законов, включённых в Номоканон Фотия, но потерявших практическое значение и не вошедших в позднейший законодательный сборник — Базилики. Вальсамону было поручено рассмотреть священные каноны, изъяснить и истолковать неясное в них и кажущееся несогласным с законами.
Первую часть его работы занимает толкование на Номоканон патриарха Фотия (посвящено более согласованию различных светских законов, чем церковным правилам), вторая часть посвящена толкованию непосредственно церковных правил. В основу своей работы Вальсамон положил мысль, что непринятие той или иной нормы Кодекса Юстиниана в Базиликах должно толковаться как отмена этого закона. По поводу каждого юстиниановского закона, вошедшего в Номоканон, он делает замечание, принять ли этот закон в Базилики и в какую именно их часть. Если же закон не находится в Базиликах, то Вальсамон почти всегда замечает, что он утратил силу действующего права. Однако такие свидетельства Вальсамона относительно отсутствия в Базиликах того или иного положения из Кодекса Юстиниана не всегда являются безошибочными (это связано с тем, что он пользовался лишь списками, бывшими в его распоряжении, но сохранились рукописи Базилик, в которых помещены некоторые тексты из Кодекса Юстиниана, которые, по мнению Вальсамона, были опущены в Базиликах).
В работе Вальсамона имеются противоречия — иногда он отмечает, что закон из Номоканона отсутствует в Базиликах, а затем указывает место, где находится в них этот самый закон. Также он хотя и проводит мысль о превосходстве церковных канонов над законами (за первыми он признаёт авторитет императоров и святых отцов и приравнивает этот авторитет к Священному Писанию), но при этом в отдельных местах своих толкований отдаёт предпочтение светским законам перед церковными канонами.
Комментарии Вальсамоном светских законов являются оригинальной работой, он не пользовался трудами каких-либо предшествовавших канонистов. Напротив в комментировании церковных канонов он следует своему предшественнику Иоанну Зонаре и порой дословно воспроизводит его толкования, иногда лишь дополняет и исправляет их. Главной особенностью комментария Вальсамона к церковным канонам, по сравнению с работой Зонары, является то, что Вальсамон при указании различий между церковной практикой его времени и практикой периода Вселенских соборов широко пользовался императорскими законами и постановлениями патриаршего синода.
Примечания
- Нарбеков В. Толкования Вальсамона на Номоканон Фотия. Казань, 1889.
Литература
- Вальсамон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Нарбеков В. Толкования Вальсамона на Номоканон Фотия. Казань, 1889.
- Theodore Balsamon // Catholic Encyclopedia.
Ссылки
- Вальсамон, Феодор // Большая советская энциклопедия : в 66 т. (65 т. и 1 доп.) / гл. ред. О. Ю. Шмидт. — М. : Советская энциклопедия, 1926—1947.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Феодор Вальсамон, Что такое Феодор Вальсамон? Что означает Феодор Вальсамон?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Feodor Feo dor Valsamo n grech 8eodwros Balsamῶn rodilsya okolo 1140 goda Konstantinopol Vizantiya umer posle 1199 goda vizantijskij kanonist patriarh Antiohijskij 1193 1199 Feodor Valsamongrech 8eodwros Balsamῶnpatriarh Antiohijskij1193 1199 godyCerkov Antiohijskaya pravoslavnaya cerkovDeyatelnost svyashennosluzhitel kanonist pisatelRozhdenie ok 1140 Konstantinopol Vizantijskaya imperiyaSmert posle 1199 Vizantijskaya imperiyaProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeBiografiyaFeodor Valsamon rodilsya v Konstantinopole Pri imperatorah Manuile I Komnine i Isaake II Angele v sane diakona zanimal vazhnye dolzhnosti v Konstantinopolskoj cerkvi V 1193 godu byl vozvedyon na antiohijskuyu patriarshuyu kafedru no prodolzhal zhit v Konstantinopole buduchi lish nominalnym patriarhom tak kak antiohijskij patriarhat nahodilsya v to vremya vo vlasti krestonoscev Po porucheniyu imperatora Manuila i Konstantinopolskogo patriarha Mihaila III Valsamon napisal Izyasnenie svyashennyh i bozhestvennyh pravil Svyatyh i Vsehvalnyh Apostol i svyashennyh soborov Vselenskih i pomestnyh ili chastnyh i prochih svyatyh otec ili Sholiya grech Sxolia na Nomokanon Fotiya Prichinoj dlya etoj raboty posluzhili zatrudneniya vstretivsheesya v cerkovnoj praktike vsledstvie ustarelosti nekotoryh zakonov vklyuchyonnyh v Nomokanon Fotiya no poteryavshih prakticheskoe znachenie i ne voshedshih v pozdnejshij zakonodatelnyj sbornik Baziliki Valsamonu bylo porucheno rassmotret svyashennye kanony izyasnit i istolkovat neyasnoe v nih i kazhusheesya nesoglasnym s zakonami Rukopis 13 veka Sbornik kanonov Pravoslavnoj cerkvi s tolkovaniyami Ioanna Zonary i Feodora Valsamona Pervuyu chast ego raboty zanimaet tolkovanie na Nomokanon patriarha Fotiya posvyasheno bolee soglasovaniyu razlichnyh svetskih zakonov chem cerkovnym pravilam vtoraya chast posvyashena tolkovaniyu neposredstvenno cerkovnyh pravil V osnovu svoej raboty Valsamon polozhil mysl chto neprinyatie toj ili inoj normy Kodeksa Yustiniana v Bazilikah dolzhno tolkovatsya kak otmena etogo zakona Po povodu kazhdogo yustinianovskogo zakona voshedshego v Nomokanon on delaet zamechanie prinyat li etot zakon v Baziliki i v kakuyu imenno ih chast Esli zhe zakon ne nahoditsya v Bazilikah to Valsamon pochti vsegda zamechaet chto on utratil silu dejstvuyushego prava Odnako takie svidetelstva Valsamona otnositelno otsutstviya v Bazilikah togo ili inogo polozheniya iz Kodeksa Yustiniana ne vsegda yavlyayutsya bezoshibochnymi eto svyazano s tem chto on polzovalsya lish spiskami byvshimi v ego rasporyazhenii no sohranilis rukopisi Bazilik v kotoryh pomesheny nekotorye teksty iz Kodeksa Yustiniana kotorye po mneniyu Valsamona byli opusheny v Bazilikah V rabote Valsamona imeyutsya protivorechiya inogda on otmechaet chto zakon iz Nomokanona otsutstvuet v Bazilikah a zatem ukazyvaet mesto gde nahoditsya v nih etot samyj zakon Takzhe on hotya i provodit mysl o prevoshodstve cerkovnyh kanonov nad zakonami za pervymi on priznayot avtoritet imperatorov i svyatyh otcov i priravnivaet etot avtoritet k Svyashennomu Pisaniyu no pri etom v otdelnyh mestah svoih tolkovanij otdayot predpochtenie svetskim zakonam pered cerkovnymi kanonami Kommentarii Valsamonom svetskih zakonov yavlyayutsya originalnoj rabotoj on ne polzovalsya trudami kakih libo predshestvovavshih kanonistov Naprotiv v kommentirovanii cerkovnyh kanonov on sleduet svoemu predshestvenniku Ioannu Zonare i poroj doslovno vosproizvodit ego tolkovaniya inogda lish dopolnyaet i ispravlyaet ih Glavnoj osobennostyu kommentariya Valsamona k cerkovnym kanonam po sravneniyu s rabotoj Zonary yavlyaetsya to chto Valsamon pri ukazanii razlichij mezhdu cerkovnoj praktikoj ego vremeni i praktikoj perioda Vselenskih soborov shiroko polzovalsya imperatorskimi zakonami i postanovleniyami patriarshego sinoda PrimechaniyaNarbekov V Tolkovaniya Valsamona na Nomokanon Fotiya Kazan 1889 LiteraturaV rodstvennyh proektahTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Valsamon Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Narbekov V Tolkovaniya Valsamona na Nomokanon Fotiya Kazan 1889 Theodore Balsamon Catholic Encyclopedia SsylkiValsamon Feodor Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 66 t 65 t i 1 dop gl red O Yu Shmidt M Sovetskaya enciklopediya 1926 1947
