Википедия

Якун Слепой

18 Июл, 2025 / 15:52
В Википедии есть статьи о других людях с именем Якун.
У этого термина существуют и другие значения, см. Гакон (значения).

Яку́н Слепо́й (др.-рус. Якунъ, Акунъ, от др.-сканд. Hakon, Hakun) — варяг (варяжский витязь), предводитель отряда варягов, который возглавлял киевскую дружину в битве при Листвене, предположительно дядя или дед Шимона Африкановича.

image
Рунический камень из Смоланда, содержащий упоминание о «ярле Хаконе»

Исторические сведения

Основная статья: Битва при Листвене

Якун упоминается в древнерусских летописях и в Киево-Печерском патерике. Согласно Повести временных лет, Ярослав Мудрый, в связи с политической борьбой со своим братом Мстиславом Храбрым, послал в 1024 г. за море за варягами. Из-за моря и пришёл Якун с варягами на помощь Ярославу. Летописец отмечает, что Якун «слѣпъ, и луда у него златомъ истькана». С приходом Якуна киевский князь Ярослав пошёл войной на Мстислава. В свою очередь Мстислав услышав про это, направился со своей дружиной к Листвену. В этом месте и произошла битва между ними — «сѣча сильна и страшна». С одной стороны участниками были северяне (черниговцы) и дружина (тьмутараканцы) Мстислава, а с другой варяги во главе с Ярославом и Якуном. В этом бою Ярослав потерпел поражение и бежал. Вместе с ним бежал и Якун, потеряв свою золотую луду (см. ниже) на поле брани. Ярослав вернулся в Новгород, а Якун ушёл за море. В некоторых летописях ещё и дополняется тем, что Якун после ухода за море там и умер.

В Киево-Печерском патерике о нём говорится несколько раз. Вначале Якун упоминается как брат варяжского князя Африкана. Дальше идёт пересказ летописных данных: «иже отбѣже от золотыа руды, бияся полком по Ярославе с лютым Мъстиславом». Затем Якун выступает как гонитель сыновей Африкана (Фрианда и Шимона), которым пришлось на Русь отправиться ко двору Ярослава Мудрого. От Шимона производили свой род Вельяминовы, Воронцовы, Аксаковы и некоторые другие дворянские роды.

Прозвище «Слепой»

Прозвище Якуна «Слепой» происходит из трактовки летописного текста — «и бе Якунъ слепъ». В таком контексте прочитал автор патерика епископ Симеон, первым дав Якуну прозвище «Слепой». Помимо данного отрывка, была полемика и вокруг названия «луды» — под этим названием понималась маска, повязка, верхняя одежда, плащ и т. д. В Густынской летописи Якун также назван Слепым, но под лудой понимается златотканная одежда.

Дореволюционная полемика

У В. Н. Татищева по поводу Якуна отмечается, что он был слаб глазами и имел золотую завеску на глазах. Н. М. Карамзин был солидарен с В. Н. Татищевым, только называя луду повязкой. Н. П. Ламбин первым стал сомневаться в правильности слова «слѣпъ», использованного летописцем. Он возражал против того, чтобы считать Якуна слепым, так как все его действия противоречат этому. Скорее предположить, что «слѣпъ» — это результат искажения переписчиков, и вернее было бы читать «сь лѣпъ», то есть «красив», как и под лудой понимать верхнюю одежду, а не повязку.

Далее были те, кто принимал поправку Н. П. Ламбина, и были те, которые возражали ему. С. М. Соловьёв считал обоснованной трактовку «слепъ» как «слепой», но был согласен с тем, что под лудой нужно понимать верхнюю одежду. Помимо этого, он не исключал такую возможность, как буквальное прочтение летописцем скандинавского имени Hakon — «одноглазый». М. С. Грушевский соглашался с предложенным Н. П. Ламбиным трактовкой летописного текста. А. А. Шахматов напротив, возражал против такого осмысления, считая верным «слѣпъ», но понимал под лудой маску.

Советская и современная полемика

Дискуссия вокруг прозвища продолжалась и дальше, однако сторонников прежней трактовки (от «слѣпъ») уже было не так много. В советское время её поддерживали Д. И. Абрамович, А. Поппэ и др. Однако возобладала точка зрения Н. П. Ламбина о «сь лѣпъ», её поддержали как старые исследователи Д. С. Лихачёв, О. Прицак, так и современные Е. В. Пчёлов, А. А. Гиппиус, С. М. Михеев, А. А. Шайкин.

И. Н. Данилевский поддержал версию Н. П. Ламбина, но сделал некоторое уточнение. По его мнению, указательное уточнение «сь» («сь лѣпъ» — «слѣпъ») было нужно летописцу для игры слов, вкладывая тем самым символический смысл в летописный рассказ о битве под Лиственом — Ярослав «хромец» и Якун «слепец».

Происхождение

Ни в летописях, ни в патерике ничего не сказано о происхождении Якуна. Тем не менее историки не оставляют попыток отождествить его с одной из фигур, известных по скандинавским сагам. Так, Г. З. Байер считал Якуна сыном шведского короля Олафа. Ф. А. Браун не сомневался в шведском происхождении Якуна и Африкана. О. Прицак предположил, что летописного Якуна можно отождествить с норвежским ярлом Хаконом Эйрикссоном (ум. 1029 г.), сыном норвежского правителя Эйрика, который упоминается у Снорри Стурлусона. С этим предположением согласны современные исследователи С. М. Михеев, Е. Кабанец и др.

С. М. Михеев, в частности, поддерживает версию тождества Якуна с Хаконом, указывая также на то, что в год Лиственской битвы Хакона не было в Норвегии, и о судьбе его в это время известно мало; на то, что в сагах подчеркивается красота Хакона (а Якун «сь лѣпъ»); и наконец на то, что в трех сагах упоминается о золотой повязке, которыми были перетянуты его волосы (Якун в битве при Листвене теряет «золотую луду»).

А. Г. Кузьмин выводил имя Якун из кельтского Aconius/Acuinus.

Потомки

Согласно родословцам, от Якуна происходит дворянский род Якуниных. Родословная Беклея Фёдорова Якунина, составленная в 1625 году, называет внуком Якуна Шимона Африкановича Якунина, который в Киево-Печерском патерике назван племянником Якуна Слепого. Таким образом, наряду с безусловностью наличия на Руси рода, происходящего от Якуна, следует отметить отсутствие каких-либо однозначных свидетельств о его потомстве. Источники сходятся на том, что сыном Шимона был боярин Георгий Шимонович, от которого прослеживают свою родословную Якунины, Вильяминовы, Воронцовы и ещё ряд дворянских родов.

В Норвегии у Якуна осталась дочь Бодиль, вышедшая замуж за датского ярла [англ.], их потомки стали основателями Шлезвигской династии.

В художественной литературе

  • Судьбе Якуна посвящена баллада А. К. Толстого «Гакон Слепой» (1870).
  • Как ярл Якун, военачальник Ярослава Мудрого, выступает в историческом романе А. П. Ладинского «Анна Ярославна — королева Франции»] (1973).
  • В фантастической повести Е. Лукина «Катали мы ваше солнце» Гакона Слепого (он же Гакон Золотая Луда) и его дружину варягов призывает на помощь князь Всеволок для войны против брата Столпосвята. Впрочем, битва не состоялась и варяги ушли.

Примечания

  1. Якун Слепой // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Якун (Слепой) // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
  3. Согласно переводу Д. С. Лихачёва, этот отрывок читается как Якун «красив и у него имелся плащ, вытканый золотом». — См.: Лихачёв Д. С., при участии А. А. Алексеева и А. Г. Боброва. Текстология (на материале русской литературы X—XVII вв.). — СПб.: Алетейя, 2001. — С. 158.
  4. Повесть временных лет / Подг. текста, перев., статьи и коммент. Д. С. Лихачёва, под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — СПб.: Наука, 1996. — С. 65, 202.
  5. Софийская первая летопись // Полное собрание русских летописей. — Л.: Российская академия наук, 1925. — Т. V. — Вып. 1. — С. 125.
  6. Киево-Печерский патерик // Древнерусские патерики / Подг. Л. А. Ольшевская, С. Н. Травников. — М.: Наука, 1999. — С. 7, 109.
  7. Киево-Печерский патерик // Древнерусские патерики / Подг. Л. А. Ольшевская, С. Н. Травников. — М.: Наука, 1999. — С. 7, 8, 109, 110.
  8. Лаврентьевская летопись // Полное собрание русских летописей. — Л.: Академия наук СССР, 1926. — Т. I. — Вып. 1. Повесть временных лет. — Стб. 148.
  9. Киево-Печерский патерик // Древнерусские патерики / Подг. Л. А. Ольшевская, С. Н. Травников. — М.: Наука, 1999. — С. 7, 109, 388.
  10. Комментарии // Повесть временных лет / Подг. текста, перев., статьи и коммент. Д. С. Лихачёва, под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — СПб.: Наука, 1996. — С. 479.
  11. Густынская летопись // Полное собрание русских летописей. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. — Т. XL. — С. 51.
  12. Татищев В. Н. История Российская с самых древнейших времён. — М.: Императорский Московский университет, 1773. — Кн. II. — С. 103.
  13. Карамзин Н. М. История государства Российского. — СПб.: Тип. Н. Греча, 1818. — Т. II. — С. 23.
  14. Ламбин Н. П. О слепоте Якуна и его златотканой луде: Историко-филологическое разыскание // Журнал Министерства Народного Просвещения. — 1858. — Ч. 98. — С. 33—76.
  15. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Спб.: Общественная польза, 1896. — Кн. 1. Т. I—V. — Стб. 203.
  16. Соловьёв С. М. История России с древнейших времён. — Спб.: Общественная польза, 1896. — Кн. 1. Т. I—V. — Стб. 205.
  17. Грушевський М. С. Історія України-Руси. — Львів: Наукове Товариство ім. Шевченка, 1905. — Т. II. — С. 20.
  18. Шахматов А. А. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. — СПб.: Тип. М. А. Александрова, 1908. — С. 646.
  19. Абрамович Д. І. Києво-Печерський патерик (Вступ. текст, примітки). — К.: Всеукраїнська Академія наук, 1930. — С. 112.
  20. Поппэ А. В. Родословная Мстиши Свенельдича // Летописи и хроники. 1973 г. — М.: Наука, 1974. — С. 87—89.
  21. Лихачёв Д. С., при участии А. А. Алексеева и А. Г. Боброва. Текстология (на материале русской литературы X—XVII вв.). — СПб.: Алетейя, 2001. — С. 158.
  22. Пріцак О. Походження Русі. Стародавні скандинавські джерела (крім ісландських саг). — К.: Обереги, 1997. — Т. I. — С. 446—447.
  23. Пчёлов Е. В. Рюриковичи. История династии. — М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2003. — С. 89.
  24. Гиппиус А. А. Бегство от плаща: Заметки о «золотой луде» Якуна «Слепого» // Terra Slavica / Terra Balcanica. К юбилею Т. В. Цивьян. Балканские чтения 9. — М.: Российская Академия наук, Институт славяноведения, 2007. — С. 52.
  25. Михеев С. М. Варяжские князья Якун, Африкан и Шимон: Литературные сюжеты, трансформация имен и исторический контекст // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2008. — № 2 (32). — С. 27.
  26. Шайкин А. А. Повесть временных лет: История и поэтика. — М.: Русская панорама, 2011. — С. 157.
  27. Данилевский И. Н. Библия и Повесть временных лет (К проблеме интерпретации летописных текстов) // Отечественная история. — 1993. — № 1. — С. 87.
  28. Якун (Слепой) // Русский биографический словарь. — СПб.: Императорское Русское Историческое Общество, 1913. — Т. 25. — С. 114.
  29. Браун Ф. А. Фрианд и Шимон, сыновья варяжского князя Африкана // Известия Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности. — СПб.: Императорская Академия наук, 1902. — Т. VII. — Кн. 1. — С. 360.
  30. Пріцак О. Походження Русі. Стародавні скандинавські джерела (крім ісландських саг). — К.: Обереги, 1997. — Т. I. — С. 447.
  31. Михеев С. М. Варяжские князья Якун, Африкан и Шимон: Литературные сюжеты, трансформация имен и исторический контекст // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2008. — № 2 (32). — С. 27—29.
  32. Кабанець Є. Скандинавське відлуння у історії Києво-Печерської лаври // Історико-географічні дослідження в Україні: Збірник наукових праць. — 2009. — Вип. 11. — С. 89—90.
  33. Кузьмин А. Г. Об этнической природе варягов (К постановке проблемы) // Вопросы истории. — 1974. — № 11. — С. 54‒83.
  34. РГИА. Ф. 1343.Оп. 37. Д. 29000.
  35. ortnit. Про Якуна, Слепого или Красавчика. Деяния русов. Потерянные царства Европы. (29 июля 2020). Дата обращения: 30 октября 2022. Архивировано 30 октября 2022 года.

Литература

  • Браун Ф. А. Фрианд и Шимон, сыновья варяжского князя Африкана // Известия Императорской Академии наук по Отделению русского языка и словесности. — СПб.: Императорская Академия наук, 1902. — Т. VII. — Кн. 1. — С. 359—366.
  • Гиппиус А. А. Бегство от плаща: Заметки о «золотой луде» Якуна «Слепого» // Terra Slavica / Terra Balcanica. К юбилею Т. В. Цивьян. Балканские чтения 9. — М.: Российская Академия наук, Институт славяноведения, 2007. — С. 52—58.
  • Кабанець Є. Скандинавське відлуння у історії Києво-Печерської лаври // Історико-географічні дослідження в Україні: Збірник наукових праць. — 2009. — Вип. 11. — С. 86—109.
  • Ламбин Н. П. О слепоте Якуна и его златотканой луде: Историко-филологическое разыскание // Журнал Министерства Народного Просвещения. — 1858. — Ч. 98. — С. 33—76.
  • Михеев С. М. Варяжские князья Якун, Африкан и Шимон: Литературные сюжеты, трансформация имен и исторический контекст // Древняя Русь: Вопросы медиевистики. — 2008. — № 2 (32). — С. 27—32.

Ссылки

  • Якун Слепой // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Якун Слепой, Что такое Якун Слепой? Что означает Якун Слепой?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Yakun U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Gakon znacheniya Yaku n Slepo j dr rus Yakun Akun ot dr skand Hakon Hakun varyag varyazhskij vityaz predvoditel otryada varyagov kotoryj vozglavlyal kievskuyu druzhinu v bitve pri Listvene predpolozhitelno dyadya ili ded Shimona Afrikanovicha Runicheskij kamen iz Smolanda soderzhashij upominanie o yarle Hakone Istoricheskie svedeniyaOsnovnaya statya Bitva pri Listvene Yakun upominaetsya v drevnerusskih letopisyah i v Kievo Pecherskom paterike Soglasno Povesti vremennyh let Yaroslav Mudryj v svyazi s politicheskoj borboj so svoim bratom Mstislavom Hrabrym poslal v 1024 g za more za varyagami Iz za morya i prishyol Yakun s varyagami na pomosh Yaroslavu Letopisec otmechaet chto Yakun slѣp i luda u nego zlatom istkana S prihodom Yakuna kievskij knyaz Yaroslav poshyol vojnoj na Mstislava V svoyu ochered Mstislav uslyshav pro eto napravilsya so svoej druzhinoj k Listvenu V etom meste i proizoshla bitva mezhdu nimi sѣcha silna i strashna S odnoj storony uchastnikami byli severyane chernigovcy i druzhina tmutarakancy Mstislava a s drugoj varyagi vo glave s Yaroslavom i Yakunom V etom boyu Yaroslav poterpel porazhenie i bezhal Vmeste s nim bezhal i Yakun poteryav svoyu zolotuyu ludu sm nizhe na pole brani Yaroslav vernulsya v Novgorod a Yakun ushyol za more V nekotoryh letopisyah eshyo i dopolnyaetsya tem chto Yakun posle uhoda za more tam i umer V Kievo Pecherskom paterike o nyom govoritsya neskolko raz Vnachale Yakun upominaetsya kak brat varyazhskogo knyazya Afrikana Dalshe idyot pereskaz letopisnyh dannyh izhe otbѣzhe ot zolotya rudy biyasya polkom po Yaroslave s lyutym Mstislavom Zatem Yakun vystupaet kak gonitel synovej Afrikana Frianda i Shimona kotorym prishlos na Rus otpravitsya ko dvoru Yaroslava Mudrogo Ot Shimona proizvodili svoj rod Velyaminovy Voroncovy Aksakovy i nekotorye drugie dvoryanskie rody Prozvishe Slepoj Prozvishe Yakuna Slepoj proishodit iz traktovki letopisnogo teksta i be Yakun slep V takom kontekste prochital avtor paterika episkop Simeon pervym dav Yakunu prozvishe Slepoj Pomimo dannogo otryvka byla polemika i vokrug nazvaniya ludy pod etim nazvaniem ponimalas maska povyazka verhnyaya odezhda plash i t d V Gustynskoj letopisi Yakun takzhe nazvan Slepym no pod ludoj ponimaetsya zlatotkannaya odezhda Dorevolyucionnaya polemika U V N Tatisheva po povodu Yakuna otmechaetsya chto on byl slab glazami i imel zolotuyu zavesku na glazah N M Karamzin byl solidaren s V N Tatishevym tolko nazyvaya ludu povyazkoj N P Lambin pervym stal somnevatsya v pravilnosti slova slѣp ispolzovannogo letopiscem On vozrazhal protiv togo chtoby schitat Yakuna slepym tak kak vse ego dejstviya protivorechat etomu Skoree predpolozhit chto slѣp eto rezultat iskazheniya perepischikov i vernee bylo by chitat s lѣp to est krasiv kak i pod ludoj ponimat verhnyuyu odezhdu a ne povyazku Dalee byli te kto prinimal popravku N P Lambina i byli te kotorye vozrazhali emu S M Solovyov schital obosnovannoj traktovku slep kak slepoj no byl soglasen s tem chto pod ludoj nuzhno ponimat verhnyuyu odezhdu Pomimo etogo on ne isklyuchal takuyu vozmozhnost kak bukvalnoe prochtenie letopiscem skandinavskogo imeni Hakon odnoglazyj M S Grushevskij soglashalsya s predlozhennym N P Lambinym traktovkoj letopisnogo teksta A A Shahmatov naprotiv vozrazhal protiv takogo osmysleniya schitaya vernym slѣp no ponimal pod ludoj masku Sovetskaya i sovremennaya polemika Diskussiya vokrug prozvisha prodolzhalas i dalshe odnako storonnikov prezhnej traktovki ot slѣp uzhe bylo ne tak mnogo V sovetskoe vremya eyo podderzhivali D I Abramovich A Poppe i dr Odnako vozobladala tochka zreniya N P Lambina o s lѣp eyo podderzhali kak starye issledovateli D S Lihachyov O Pricak tak i sovremennye E V Pchyolov A A Gippius S M Miheev A A Shajkin I N Danilevskij podderzhal versiyu N P Lambina no sdelal nekotoroe utochnenie Po ego mneniyu ukazatelnoe utochnenie s s lѣp slѣp bylo nuzhno letopiscu dlya igry slov vkladyvaya tem samym simvolicheskij smysl v letopisnyj rasskaz o bitve pod Listvenom Yaroslav hromec i Yakun slepec ProishozhdenieNi v letopisyah ni v paterike nichego ne skazano o proishozhdenii Yakuna Tem ne menee istoriki ne ostavlyayut popytok otozhdestvit ego s odnoj iz figur izvestnyh po skandinavskim sagam Tak G Z Bajer schital Yakuna synom shvedskogo korolya Olafa F A Braun ne somnevalsya v shvedskom proishozhdenii Yakuna i Afrikana O Pricak predpolozhil chto letopisnogo Yakuna mozhno otozhdestvit s norvezhskim yarlom Hakonom Ejrikssonom um 1029 g synom norvezhskogo pravitelya Ejrika kotoryj upominaetsya u Snorri Sturlusona S etim predpolozheniem soglasny sovremennye issledovateli S M Miheev E Kabanec i dr S M Miheev v chastnosti podderzhivaet versiyu tozhdestva Yakuna s Hakonom ukazyvaya takzhe na to chto v god Listvenskoj bitvy Hakona ne bylo v Norvegii i o sudbe ego v eto vremya izvestno malo na to chto v sagah podcherkivaetsya krasota Hakona a Yakun s lѣp i nakonec na to chto v treh sagah upominaetsya o zolotoj povyazke kotorymi byli peretyanuty ego volosy Yakun v bitve pri Listvene teryaet zolotuyu ludu A G Kuzmin vyvodil imya Yakun iz keltskogo Aconius Acuinus PotomkiSoglasno rodoslovcam ot Yakuna proishodit dvoryanskij rod Yakuninyh Rodoslovnaya Bekleya Fyodorova Yakunina sostavlennaya v 1625 godu nazyvaet vnukom Yakuna Shimona Afrikanovicha Yakunina kotoryj v Kievo Pecherskom paterike nazvan plemyannikom Yakuna Slepogo Takim obrazom naryadu s bezuslovnostyu nalichiya na Rusi roda proishodyashego ot Yakuna sleduet otmetit otsutstvie kakih libo odnoznachnyh svidetelstv o ego potomstve Istochniki shodyatsya na tom chto synom Shimona byl boyarin Georgij Shimonovich ot kotorogo proslezhivayut svoyu rodoslovnuyu Yakuniny Vilyaminovy Voroncovy i eshyo ryad dvoryanskih rodov V Norvegii u Yakuna ostalas doch Bodil vyshedshaya zamuzh za datskogo yarla angl ih potomki stali osnovatelyami Shlezvigskoj dinastii V hudozhestvennoj literatureSudbe Yakuna posvyashena ballada A K Tolstogo Gakon Slepoj 1870 Kak yarl Yakun voenachalnik Yaroslava Mudrogo vystupaet v istoricheskom romane A P Ladinskogo Anna Yaroslavna koroleva Francii 1973 V fantasticheskoj povesti E Lukina Katali my vashe solnce Gakona Slepogo on zhe Gakon Zolotaya Luda i ego druzhinu varyagov prizyvaet na pomosh knyaz Vsevolok dlya vojny protiv brata Stolposvyata Vprochem bitva ne sostoyalas i varyagi ushli PrimechaniyaYakun Slepoj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Yakun Slepoj Russkij biograficheskij slovar v 25 tomah SPb M 1896 1918 Soglasno perevodu D S Lihachyova etot otryvok chitaetsya kak Yakun krasiv i u nego imelsya plash vytkanyj zolotom Sm Lihachyov D S pri uchastii A A Alekseeva i A G Bobrova Tekstologiya na materiale russkoj literatury X XVII vv SPb Aletejya 2001 S 158 Povest vremennyh let Podg teksta perev stati i komment D S Lihachyova pod red V P Adrianovoj Peretc SPb Nauka 1996 S 65 202 Sofijskaya pervaya letopis Polnoe sobranie russkih letopisej L Rossijskaya akademiya nauk 1925 T V Vyp 1 S 125 Kievo Pecherskij paterik Drevnerusskie pateriki Podg L A Olshevskaya S N Travnikov M Nauka 1999 S 7 109 Kievo Pecherskij paterik Drevnerusskie pateriki Podg L A Olshevskaya S N Travnikov M Nauka 1999 S 7 8 109 110 Lavrentevskaya letopis Polnoe sobranie russkih letopisej L Akademiya nauk SSSR 1926 T I Vyp 1 Povest vremennyh let Stb 148 Kievo Pecherskij paterik Drevnerusskie pateriki Podg L A Olshevskaya S N Travnikov M Nauka 1999 S 7 109 388 Kommentarii Povest vremennyh let Podg teksta perev stati i komment D S Lihachyova pod red V P Adrianovoj Peretc SPb Nauka 1996 S 479 Gustynskaya letopis Polnoe sobranie russkih letopisej SPb Dmitrij Bulanin 2003 T XL S 51 Tatishev V N Istoriya Rossijskaya s samyh drevnejshih vremyon M Imperatorskij Moskovskij universitet 1773 Kn II S 103 Karamzin N M Istoriya gosudarstva Rossijskogo SPb Tip N Grecha 1818 T II S 23 Lambin N P O slepote Yakuna i ego zlatotkanoj lude Istoriko filologicheskoe razyskanie Zhurnal Ministerstva Narodnogo Prosvesheniya 1858 Ch 98 S 33 76 Solovyov S M Istoriya Rossii s drevnejshih vremyon Spb Obshestvennaya polza 1896 Kn 1 T I V Stb 203 Solovyov S M Istoriya Rossii s drevnejshih vremyon Spb Obshestvennaya polza 1896 Kn 1 T I V Stb 205 Grushevskij M S Istoriya Ukrayini Rusi Lviv Naukove Tovaristvo im Shevchenka 1905 T II S 20 Shahmatov A A Razyskaniya o drevnejshih russkih letopisnyh svodah SPb Tip M A Aleksandrova 1908 S 646 Abramovich D I Kiyevo Pecherskij paterik Vstup tekst primitki K Vseukrayinska Akademiya nauk 1930 S 112 Poppe A V Rodoslovnaya Mstishi Sveneldicha Letopisi i hroniki 1973 g M Nauka 1974 S 87 89 Lihachyov D S pri uchastii A A Alekseeva i A G Bobrova Tekstologiya na materiale russkoj literatury X XVII vv SPb Aletejya 2001 S 158 Pricak O Pohodzhennya Rusi Starodavni skandinavski dzherela krim islandskih sag K Oberegi 1997 T I S 446 447 Pchyolov E V Ryurikovichi Istoriya dinastii M OLMA PRESS 2003 S 89 Gippius A A Begstvo ot plasha Zametki o zolotoj lude Yakuna Slepogo Terra Slavica Terra Balcanica K yubileyu T V Civyan Balkanskie chteniya 9 M Rossijskaya Akademiya nauk Institut slavyanovedeniya 2007 S 52 Miheev S M Varyazhskie knyazya Yakun Afrikan i Shimon Literaturnye syuzhety transformaciya imen i istoricheskij kontekst Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2008 2 32 S 27 Shajkin A A Povest vremennyh let Istoriya i poetika M Russkaya panorama 2011 S 157 Danilevskij I N Bibliya i Povest vremennyh let K probleme interpretacii letopisnyh tekstov Otechestvennaya istoriya 1993 1 S 87 Yakun Slepoj Russkij biograficheskij slovar SPb Imperatorskoe Russkoe Istoricheskoe Obshestvo 1913 T 25 S 114 Braun F A Friand i Shimon synovya varyazhskogo knyazya Afrikana Izvestiya Imperatorskoj Akademii nauk po Otdeleniyu russkogo yazyka i slovesnosti SPb Imperatorskaya Akademiya nauk 1902 T VII Kn 1 S 360 Pricak O Pohodzhennya Rusi Starodavni skandinavski dzherela krim islandskih sag K Oberegi 1997 T I S 447 Miheev S M Varyazhskie knyazya Yakun Afrikan i Shimon Literaturnye syuzhety transformaciya imen i istoricheskij kontekst Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2008 2 32 S 27 29 Kabanec Ye Skandinavske vidlunnya u istoriyi Kiyevo Pecherskoyi lavri Istoriko geografichni doslidzhennya v Ukrayini Zbirnik naukovih prac 2009 Vip 11 S 89 90 Kuzmin A G Ob etnicheskoj prirode varyagov K postanovke problemy Voprosy istorii 1974 11 S 54 83 RGIA F 1343 Op 37 D 29000 ortnit Pro Yakuna Slepogo ili Krasavchika neopr Deyaniya rusov Poteryannye carstva Evropy 29 iyulya 2020 Data obrasheniya 30 oktyabrya 2022 Arhivirovano 30 oktyabrya 2022 goda LiteraturaBraun F A Friand i Shimon synovya varyazhskogo knyazya Afrikana Izvestiya Imperatorskoj Akademii nauk po Otdeleniyu russkogo yazyka i slovesnosti SPb Imperatorskaya Akademiya nauk 1902 T VII Kn 1 S 359 366 Gippius A A Begstvo ot plasha Zametki o zolotoj lude Yakuna Slepogo Terra Slavica Terra Balcanica K yubileyu T V Civyan Balkanskie chteniya 9 M Rossijskaya Akademiya nauk Institut slavyanovedeniya 2007 S 52 58 Kabanec Ye Skandinavske vidlunnya u istoriyi Kiyevo Pecherskoyi lavri Istoriko geografichni doslidzhennya v Ukrayini Zbirnik naukovih prac 2009 Vip 11 S 86 109 Lambin N P O slepote Yakuna i ego zlatotkanoj lude Istoriko filologicheskoe razyskanie Zhurnal Ministerstva Narodnogo Prosvesheniya 1858 Ch 98 S 33 76 Miheev S M Varyazhskie knyazya Yakun Afrikan i Shimon Literaturnye syuzhety transformaciya imen i istoricheskij kontekst Drevnyaya Rus Voprosy medievistiki 2008 2 32 S 27 32 SsylkiYakun Slepoj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907

18 Июл, 2025 / 15:52
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov