Японская мифология
Японская мифология — мифология древних японцев, система сакральных знаний, включающая традиции синтоизма и буддизма, а также народные поверья. Религия синто содержит огромное количество ками (яп. «божество» или «дух»), каждый из которых играет свою особую роль в мифологии.
Большая часть японских мифов известна благодаря «Кодзики», «Нихон сёки» и некоторым дополнительным источникам. «Кодзики», или «Записи о деяниях древности» — древнейшее собрание мифов и легенд. «Синтосю», датированная XIV веком, с буддистской точки зрения объясняет, как появились боги, а эпическая поэма «Хоцума Цутаэ» содержит альтернативные версии мифов.
Японская мифология прямо связана с культом императора: императорская семья традиционно считается прямым потомком первых богов. Японское слово тэнно (天皇), император, буквально обозначает «божественный (или небесный) правитель».
Начало Начал
Мифология Японии включает большое количество божеств (это закреплено в поговорке «Япония — страна восьми миллионов божеств»). Имена многих из них весьма длинные. Например, Ниниги — Амэ Нигисикуги Нигисиамацухико Хиконо-но Ниниги-но Микото, что обычно сокращается как Хикохо-но Ниниги или Хоно-Ниниги.
«Кото Амацуками» (別天津神, «Уважаемые небесные боги») — группа пятерых ками, которые появились в начале начал. Когда были созданы небо и земля, три бога «Такамагахара» (高天原, «Высокие небесные поля»), так называемые «Хиторигами» (独神, «Одиночные боги») снизошли на землю. Их так назвали, потому что они появлялись не в паре, как Идзанаги и Идзанами. Эта тройка богов, называемые «Дзока-но сансин» (造化の三神, «Три бога Созидания»), были:
- «Амэ-но Минакануси но Ками» (天之御中主神), главный бог.
- «Такамимусухи-но ками» (高御産巣日神), бог завоевания и господства.
- «Камимусухи-но ками» (神産巣日神), бог рождения.
Когда сформировалась земля и моря взошли на поверхность, появились и остальные боги. Это были
- «Умаси Асикаби Хикойи-но ками» (宇摩志阿斯訶備比古遅神), богиня воды и плодородия
- «Амэ но Токотати-но ками» (天之常立神), бог грома и дождя
Эта пятерка богов заняла особое место среди «Амацуками» (天津神, «Небесные боги»). После них пришли «Камиёнанаё» (神世七代, «Семь поколений божественной эпохи»), чьими последними представителями были Идзанаги и Идзанами, которые создали японские острова.
Идзанаги и Идзанами
Первое поколение богов призвало Идзанаги и его будущую супругу Идзанами, чтобы те сотворили землю. Им была дана украшенная драгоценными камнями нагината — оружие, которое принято называть алебардой. Нагината носила название Аманонухоко, «Божественная алебарда с драгоценными камнями». Идзанаги и Идзанами отправились на мост, соединяющий небо и землю (Амэнокихаси), и начали перемешивать алебардой морские воды, когда же с алебарды начали падать солёные капли, они образовали остров Оногоро («самозагустевший»). Затем боги спустились с небесного моста и поселились на этом острове. Впоследствии, когда Идзанаги и Идзанами решили пожениться, они построили дворец Яхиродоно («великий дворец»). Во время брачной церемонии Идзанами, женщина, первая поприветствовала Идзанаги. Хотя он счел это не совсем приличным, свадьба все равно состоялась. Идзанами и Идзанаги были первыми из богов, кто мог рождать других божеств. У них родились двое: Хируко и Авасима, но они были некрасивы. Идзанами и Идзанаги положили детей в лодку и выпустили в море, а затем обратились к другим богам с вопросом, что же они сделали не так. Боги ответили, что во время свадебной церемонии первым должен был заговорить мужчина. Идзанами и Идзанаги повторили обряд бракосочетания, и с тех пор союз стал счастливым.
От них была рождена , великая восьмерка островов :
- Авадзи
- Иё (впоследствии Сикоку)
- Оки
- Цукуси (впоследствии Кюсю)
- Ики
- Цусима
- Садо
- Ямато (впоследствии Хонсю)
(Хоккайдо, Тисима и Окинава в древние времена не считались частью Японии)
Затем родились ещё шестеро островов и множество богов. Последним является бог огня Кагуцути (или Хомусуби), рождение которого опаляет лоно Идзанами, и она умирает — согласно мифу, удаляется в царство мертвых Ёми-но куни. Идзанаги в ярости убил Кагуцути, что породило ещё несколько богов.
Ёми, подземное царство
Убитый горем Идзанаги отправился в подземное царство Ёми, чтобы вернуть свою жену назад. Оказалось, что между земным и подземным миром нет большой разницы, за исключением вечной темноты, хотя темноты оказалось достаточно, чтобы Идзанаги страдал от отсутствия света и скучал по жизни наверху. Поначалу он даже не мог увидеть Идзанами, которую укрывали тени. Наконец, он нашёл жену, но она уже попробовала пищу царства мёртвых и навеки стала его обитательницей.
Идзанаги отказывается оставить Идзанами. Тогда она соглашается вернуться в мир живых, но хочет сначала отдохнуть некоторое время, поэтому удаляется в опочивальню и просит мужа туда не заходить. Идзанаги прождал довольно длительное время, но затем не выдержал, зашёл в покои и зажёг факел. Он увидел, что некогда прекрасное тело Идзанами превратилось в гниющий труп, покрытый личинками и другими отвратительными существами. Идзанаги в ужасе закричал и спасся бегством из подземного мира, а вход туда завалил камнем. Забаррикадированная Идзанами в ярости кричала, что в отместку будет каждый день забирать по 1000 живых людей, а Идзанаги ответил, что в таком случае он каждый день будет давать жизнь 1500 человек.
Так в мир вошла Смерть.
Солнце, Луна и Море
Идзанаги побывал в Ёми, после чего решил совершить обряд очищения. Он начал раздеваться и снимать с тела украшения, и каждая драгоценность, упавшая на землю, рождала божество. Ещё большее их количество было создано во время омовения тела и лица.
Наиболее важные боги:
- Аматэрасу (олицетворение солнца) — от левого глаза,
- Цукуёми (олицетворение луны) — от правого глаза,
- Сусаноо (олицетворение штормов и повелитель моря) — из носа.
Идзанаги разделил мир между ними. Аматэрасу, получает во владение «равнину высокого неба» и становится главным божеством пантеона, покровительницей земледелия. Цукуёми стал владеть ночным временем и луной, а Сусаноо доверены морские просторы. По некоторым версиям мифа Сусаноо также повелевает стихиями, в том числе снегом и градом.
Аматэрасу и Сусаноо
Аматэрасу, повелительница солнца, — наиболее известная богиня всей японской мифологии. Её вражда с братом Сусаноо описывается в нескольких сказаниях. Так, в одной из легенд Сусаноо вел себя грубо по отношению к Идзанаги. Идзанаги, уставший от бесконечных придирок Сусаноо, изгнал его в Ёми. Сусаноо неохотно согласился, но перед этим отправился на небесные поля Такамагахара, чтобы попрощаться с сестрой. Аматэрасу сразу преисполнилась подозрениями, потому что не верила в добрые намерения брата и хорошо знала его характер.
- − С какой целью ты пришел сюда? − спросила Аматэрасу.
- − Чтобы попрощаться, − ответил Сусаноо.
Аматэрасу не поверила этим словам и потребовала устроить состязание, проверяющее честность Сусаноо. Побеждал тот бог, который может дать жизнь большему количеству благородных и богоподобных детей. Аматэрасу сделала трёх женщин из меча Сусаноо, а Сусаноо — пятерых мужчин из цепочки своей сестры. Аматэрасу объявила, что раз цепочка принадлежит ей, то и мужчин следует отнести на её счет, тогда как женщины являются порождениями Сусаноо.
В раздражении Сусаноо совершает ряд проступков, считавшихся тяжелейшими прегрешениями: в том числе, сдирает шкуру с живой лошади (священное животное для Аматэрасу). Аматэрасу бежала, скрылась в пещере Ама-но Ивато (яп. 天岩戸, букв. «Пещера солнечного бога»), и мир погрузился во тьму. Лишь хитростью Амэ-но-Удзумэ удалось развеселить Аматэрасу и вызволить из пещеры. С тех пор Амэ-но-Удзумэ, считавшаяся богиней развлечений, стала известна как богиня утренней зари. Свет Аматэрасу был возвращён в мир. Её брата же боги, посовещавшись, изгнали.
См. также
- Японский фольклор
- Синто
- Ками
- Юрэй
- Буддизм в Японии
Примечания
- Самурский, Кирилл. Человек с двумя мечами. «Вокруг Света» (февраль 2002). Дата обращения: 30 марта 2008. Архивировано из оригинала 16 мая 2008 года.
- ИДЗАНАГИ И ИДЗАНАМИ // Япония от А до Я. Популярная иллюстрированная энциклопедия. (CD-ROM). — М.: Directmedia Publishing, «Япония сегодня», 2008. — ISBN 978-5-94865-190-3.
- Мифы, боги и демоны древней Японии. GodsBay.ru. Дата обращения: 30 марта 2008. Архивировано из оригинала 12 апреля 2008 года.
- АМАТЭРАСУ // Япония от А до Я. Популярная иллюстрированная энциклопедия. (CD-ROM). — М.: Directmedia Publishing, «Япония сегодня», 2008. — ISBN 978-5-94865-190-3.
- Кодзики. Дата обращения: 22 марта 2012. Архивировано из оригинала 28 декабря 2013 года.
Литература
- Японская мифология: энциклопедия / Сост., общ. ред. Н. Ильиной и О. Орловой ; худож. Е. Савченко. — М. : Эксмо ; СПб. : Мидгард, 2007. — 464 с. : ил. — ББК 82.3(0). — УДК 2-264(G). — ISBN 978-5-699-08417-3.
Ссылки
- Япония/Религия // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Японская мифология, Что такое Японская мифология? Что означает Японская мифология?
Yaponskaya mifologiya mifologiya drevnih yaponcev sistema sakralnyh znanij vklyuchayushaya tradicii sintoizma i buddizma a takzhe narodnye poverya Religiya sinto soderzhit ogromnoe kolichestvo kami yap bozhestvo ili duh kazhdyj iz kotoryh igraet svoyu osobuyu rol v mifologii Amaterasu boginya Solnca vyhodit iz peshery XIX v Bolshaya chast yaponskih mifov izvestna blagodarya Kodziki Nihon syoki i nekotorym dopolnitelnym istochnikam Kodziki ili Zapisi o deyaniyah drevnosti drevnejshee sobranie mifov i legend Sintosyu datirovannaya XIV vekom s buddistskoj tochki zreniya obyasnyaet kak poyavilis bogi a epicheskaya poema Hocuma Cutae soderzhit alternativnye versii mifov Yaponskaya mifologiya pryamo svyazana s kultom imperatora imperatorskaya semya tradicionno schitaetsya pryamym potomkom pervyh bogov Yaponskoe slovo tenno 天皇 imperator bukvalno oboznachaet bozhestvennyj ili nebesnyj pravitel Nachalo NachalMifologiya Yaponii vklyuchaet bolshoe kolichestvo bozhestv eto zakrepleno v pogovorke Yaponiya strana vosmi millionov bozhestv Imena mnogih iz nih vesma dlinnye Naprimer Ninigi Ame Nigisikugi Nigisiamacuhiko Hikono no Ninigi no Mikoto chto obychno sokrashaetsya kak Hikoho no Ninigi ili Hono Ninigi Koto Amacukami 別天津神 Uvazhaemye nebesnye bogi gruppa pyateryh kami kotorye poyavilis v nachale nachal Kogda byli sozdany nebo i zemlya tri boga Takamagahara 高天原 Vysokie nebesnye polya tak nazyvaemye Hitorigami 独神 Odinochnye bogi snizoshli na zemlyu Ih tak nazvali potomu chto oni poyavlyalis ne v pare kak Idzanagi i Idzanami Eta trojka bogov nazyvaemye Dzoka no sansin 造化の三神 Tri boga Sozidaniya byli Ame no Minakanusi no Kami 天之御中主神 glavnyj bog Takamimusuhi no kami 高御産巣日神 bog zavoevaniya i gospodstva Kamimusuhi no kami 神産巣日神 bog rozhdeniya Kogda sformirovalas zemlya i morya vzoshli na poverhnost poyavilis i ostalnye bogi Eto byli Umasi Asikabi Hikoji no kami 宇摩志阿斯訶備比古遅神 boginya vody i plodorodiya Ame no Tokotati no kami 天之常立神 bog groma i dozhdya Eta pyaterka bogov zanyala osoboe mesto sredi Amacukami 天津神 Nebesnye bogi Posle nih prishli Kamiyonanayo 神世七代 Sem pokolenij bozhestvennoj epohi chimi poslednimi predstavitelyami byli Idzanagi i Idzanami kotorye sozdali yaponskie ostrova Idzanagi i IdzanamiPervoe pokolenie bogov prizvalo Idzanagi i ego budushuyu suprugu Idzanami chtoby te sotvorili zemlyu Im byla dana ukrashennaya dragocennymi kamnyami naginata oruzhie kotoroe prinyato nazyvat alebardoj Naginata nosila nazvanie Amanonuhoko Bozhestvennaya alebarda s dragocennymi kamnyami Idzanagi i Idzanami otpravilis na most soedinyayushij nebo i zemlyu Amenokihasi i nachali peremeshivat alebardoj morskie vody kogda zhe s alebardy nachali padat solyonye kapli oni obrazovali ostrov Onogoro samozagustevshij Zatem bogi spustilis s nebesnogo mosta i poselilis na etom ostrove Vposledstvii kogda Idzanagi i Idzanami reshili pozhenitsya oni postroili dvorec Yahirodono velikij dvorec Vo vremya brachnoj ceremonii Idzanami zhenshina pervaya poprivetstvovala Idzanagi Hotya on schel eto ne sovsem prilichnym svadba vse ravno sostoyalas Idzanami i Idzanagi byli pervymi iz bogov kto mog rozhdat drugih bozhestv U nih rodilis dvoe Hiruko i Avasima no oni byli nekrasivy Idzanami i Idzanagi polozhili detej v lodku i vypustili v more a zatem obratilis k drugim bogam s voprosom chto zhe oni sdelali ne tak Bogi otvetili chto vo vremya svadebnoj ceremonii pervym dolzhen byl zagovorit muzhchina Idzanami i Idzanagi povtorili obryad brakosochetaniya i s teh por soyuz stal schastlivym Ot nih byla rozhdena velikaya vosmerka ostrovov Avadzi Iyo vposledstvii Sikoku Oki Cukusi vposledstvii Kyusyu Iki Cusima Sado Yamato vposledstvii Honsyu Hokkajdo Tisima i Okinava v drevnie vremena ne schitalis chastyu Yaponii Zatem rodilis eshyo shestero ostrovov i mnozhestvo bogov Poslednim yavlyaetsya bog ognya Kagucuti ili Homusubi rozhdenie kotorogo opalyaet lono Idzanami i ona umiraet soglasno mifu udalyaetsya v carstvo mertvyh Yomi no kuni Idzanagi v yarosti ubil Kagucuti chto porodilo eshyo neskolko bogov Yomi podzemnoe carstvoUbityj gorem Idzanagi otpravilsya v podzemnoe carstvo Yomi chtoby vernut svoyu zhenu nazad Okazalos chto mezhdu zemnym i podzemnym mirom net bolshoj raznicy za isklyucheniem vechnoj temnoty hotya temnoty okazalos dostatochno chtoby Idzanagi stradal ot otsutstviya sveta i skuchal po zhizni naverhu Ponachalu on dazhe ne mog uvidet Idzanami kotoruyu ukryvali teni Nakonec on nashyol zhenu no ona uzhe poprobovala pishu carstva myortvyh i naveki stala ego obitatelnicej Idzanagi otkazyvaetsya ostavit Idzanami Togda ona soglashaetsya vernutsya v mir zhivyh no hochet snachala otdohnut nekotoroe vremya poetomu udalyaetsya v opochivalnyu i prosit muzha tuda ne zahodit Idzanagi prozhdal dovolno dlitelnoe vremya no zatem ne vyderzhal zashyol v pokoi i zazhyog fakel On uvidel chto nekogda prekrasnoe telo Idzanami prevratilos v gniyushij trup pokrytyj lichinkami i drugimi otvratitelnymi sushestvami Idzanagi v uzhase zakrichal i spassya begstvom iz podzemnogo mira a vhod tuda zavalil kamnem Zabarrikadirovannaya Idzanami v yarosti krichala chto v otmestku budet kazhdyj den zabirat po 1000 zhivyh lyudej a Idzanagi otvetil chto v takom sluchae on kazhdyj den budet davat zhizn 1500 chelovek Tak v mir voshla Smert Solnce Luna i MoreIdzanagi pobyval v Yomi posle chego reshil sovershit obryad ochisheniya On nachal razdevatsya i snimat s tela ukrasheniya i kazhdaya dragocennost upavshaya na zemlyu rozhdala bozhestvo Eshyo bolshee ih kolichestvo bylo sozdano vo vremya omoveniya tela i lica Naibolee vazhnye bogi Amaterasu olicetvorenie solnca ot levogo glaza Cukuyomi olicetvorenie luny ot pravogo glaza Susanoo olicetvorenie shtormov i povelitel morya iz nosa Idzanagi razdelil mir mezhdu nimi Amaterasu poluchaet vo vladenie ravninu vysokogo neba i stanovitsya glavnym bozhestvom panteona pokrovitelnicej zemledeliya Cukuyomi stal vladet nochnym vremenem i lunoj a Susanoo dovereny morskie prostory Po nekotorym versiyam mifa Susanoo takzhe povelevaet stihiyami v tom chisle snegom i gradom Amaterasu i SusanooAmaterasu povelitelnica solnca naibolee izvestnaya boginya vsej yaponskoj mifologii Eyo vrazhda s bratom Susanoo opisyvaetsya v neskolkih skazaniyah Tak v odnoj iz legend Susanoo vel sebya grubo po otnosheniyu k Idzanagi Idzanagi ustavshij ot beskonechnyh pridirok Susanoo izgnal ego v Yomi Susanoo neohotno soglasilsya no pered etim otpravilsya na nebesnye polya Takamagahara chtoby poproshatsya s sestroj Amaterasu srazu preispolnilas podozreniyami potomu chto ne verila v dobrye namereniya brata i horosho znala ego harakter Torii v hrame Ama no Ivato Takatiho prefektura Miyadzaki S kakoj celyu ty prishel syuda sprosila Amaterasu Chtoby poproshatsya otvetil Susanoo Amaterasu ne poverila etim slovam i potrebovala ustroit sostyazanie proveryayushee chestnost Susanoo Pobezhdal tot bog kotoryj mozhet dat zhizn bolshemu kolichestvu blagorodnyh i bogopodobnyh detej Amaterasu sdelala tryoh zhenshin iz mecha Susanoo a Susanoo pyateryh muzhchin iz cepochki svoej sestry Amaterasu obyavila chto raz cepochka prinadlezhit ej to i muzhchin sleduet otnesti na eyo schet togda kak zhenshiny yavlyayutsya porozhdeniyami Susanoo V razdrazhenii Susanoo sovershaet ryad prostupkov schitavshihsya tyazhelejshimi pregresheniyami v tom chisle sdiraet shkuru s zhivoj loshadi svyashennoe zhivotnoe dlya Amaterasu Amaterasu bezhala skrylas v peshere Ama no Ivato yap 天岩戸 bukv Peshera solnechnogo boga i mir pogruzilsya vo tmu Lish hitrostyu Ame no Udzume udalos razveselit Amaterasu i vyzvolit iz peshery S teh por Ame no Udzume schitavshayasya boginej razvlechenij stala izvestna kak boginya utrennej zari Svet Amaterasu byl vozvrashyon v mir Eyo brata zhe bogi posoveshavshis izgnali Sm takzheYaponskij folklor Sinto Kami Yurej Buddizm v YaponiiPrimechaniyaSamurskij Kirill Chelovek s dvumya mechami neopr Vokrug Sveta fevral 2002 Data obrasheniya 30 marta 2008 Arhivirovano iz originala 16 maya 2008 goda IDZANAGI I IDZANAMI Yaponiya ot A do Ya Populyarnaya illyustrirovannaya enciklopediya CD ROM M Directmedia Publishing Yaponiya segodnya 2008 ISBN 978 5 94865 190 3 Mify bogi i demony drevnej Yaponii neopr GodsBay ru Data obrasheniya 30 marta 2008 Arhivirovano iz originala 12 aprelya 2008 goda AMATERASU Yaponiya ot A do Ya Populyarnaya illyustrirovannaya enciklopediya CD ROM M Directmedia Publishing Yaponiya segodnya 2008 ISBN 978 5 94865 190 3 Kodziki neopr Data obrasheniya 22 marta 2012 Arhivirovano iz originala 28 dekabrya 2013 goda LiteraturaYaponskaya mifologiya enciklopediya Sost obsh red N Ilinoj i O Orlovoj hudozh E Savchenko M Eksmo SPb Midgard 2007 464 s il BBK 82 3 0 UDK 2 264 G ISBN 978 5 699 08417 3 SsylkiYaponiya Religiya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907
