Древо познания
Де́рево позна́ния добра́ и зла (ивр. עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע, Эц ха-Да’ат Тов ва Ра) — согласно библейской книге Бытия, особое дерево, посаженное Богом наряду с Деревом жизни посреди Эдемского сада.
В Библии
Книга Бытия сообщает о Дереве познания:
И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла.
— Быт. 2:9
Грехопадение
Дерево познания становится центром сюжета грехопадения, описанного в 3 главе Книги Бытия. Первый человек Адам был предупреждён, что вкушение плодов с Дерева познания добра и зла ведёт к смерти:
От дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь
— Быт. 2:17
Сотворённая из ребра Адама Ева (Быт. 2:22) в результате диалога со змеем вкусила запретный плод от Дерева познания добра и зла и дала есть Адаму. Последствиями нарушения запрета и отказа от предложенного покаяния стали повреждённость мироздания (природы) и человека, изгнание из рая, утрата доступа к Дереву жизни и смерть.
Толкование в иудаизме
Согласно Книге Зогар, Дерево познания добра и зла и Дерево жизни пребывали вместе в совершенной гармонии до тех пор, пока не пришёл Адам и не разделил их, положив начало злу, что содержалось внутри Дерева познания добра и зла.
Мидраш Берешит Рабба приводит версии о дереве и его плодах. Рабби Меир сказал: Это была пшеница. Репа (лефет) — два ученых рабби Ханина бен Исаак и рабби Самуэль бен Амми. Рабби Иуда, сын рабби Илая, сказал: «Это был виноград, ибо сказано: „Их гроздья — гроздья желчи, у них горькие гроздья“ (Втор. 32:32)): эти гроздья принесли горечь [то есть печаль] в мир».
Рабби Абба из Акко сказал: «Это был этрог (цитрон), как написано: „И когда женщина увидела, что дерево хорошо для пищи“ (Быт. 3:6): иди и смотри, у какого дерева древесина съедобна, как и плод, и ничего не найдёшь, кроме этрога».
Рабби Хосе сказал: "Это были фиги: «Это можно сравнить с царским принцем, который согрешил с рабыней, и царь, узнав об этом, изгнал его из двора. Он ходил от двери к двери рабов, но они не принимали его; но согрешившая с ним отворила дверь свою и приняла его. Итак, когда Адам вкусил от того дерева, Он изгнал его и выбросил из Эдемского сада; и он обратился ко всем деревьям, но они не приняли его. Что они сказали ему?» Сказал рабби Берекия: «Вот обманщик, который обманул своего Творца, обманул своего Учителя, как написано: „Да не наступит на меня нога гордыни“ (Пс. 35:12) — нога, что поднялась на Творца своего „и рука грешника да не изгонит меня“ (Пс. 35:12) — не возьмёт от меня листа. Однако так как он поел плодов от смоковницы, то она открыла двери свои и приняла его — как написано: „и сшили смоковные листья“» (Быт. 3:7).
Рабби Азария, рабби Иуда сын рабби Саймона, от имени рабби Иошуа бен Леви говорят: «Не дай Бог, чтобы мы предположили, что это было за дерево. Святой, благословен Он, не открыл и не откроет человеку, что это было за дерево».
Толкование в христианстве
Преподобный Ефрем Сирин и святитель Григорий Богослов считали, что запрет вкушения от дерева познания добра и зла был временным. Ефрем Сирин писал: «Если бы змий не вовлёк их в преступление, то они вкусили бы плодов древа жизни, и древо познания добра и зла тогда не стало бы для них запретным, ибо от одного из этих древ приобрели бы они непогрешительное ведение, а от другого прияли бы вечную жизнь и в человечестве стали бы богоподобными». Григорий Богослов писал, что дерево познания «было хорошо для употребляющих благовременно, но не хорошо для простых ещё и для неумеренных в своём желании». Он считал, что деревом познания было созерцание.
Преподобный Максим Исповедник называл дерево познания, плоды которого Бог запретил вкушать человеку, «чувством тела, в котором, как это очевидно, и происходит движение неразумия».
Святитель Филарет (Дроздов) считал, что дерево познания добра и зла называется так, потому что человек через это дерево познал на опыте, какое добро заключается в послушании воле Божией и какое зло в противлении ей.
В западной христианской традиции на основании схожести латинских слов «malum» («зло») и «mālum» («яблоко») Дерево познания изображается яблоней, что имеет аналогию в греческой мифологии — эпос о яблоке раздора.
Дерево в апокрифах
Дерево познания добра и зла упоминается в Первой книге Еноха как дерево мудрости, доставляющее великую мудрость тем, которые вкушают от него.
Согласно апокрифу «Слово о Крестном древе» (приблизительно XII век), дерево познания добра и зла выросло в три ствола: «один ствол — Адам, 2-й ствол — Ева, 3-й ствол, средний, — сам Господь». Когда согрешили Адам и Ева, часть Адамова упала в реку Тигр и вынесла её река из рая. Когда наступил потоп, то понесла её вода, а когда она иссякла, то дерево выросло при реке Мерре. Евина часть упала в раю. Когда Адам умирал, архангел отломил ветви от Господней части дерева познания добра и зла и дал их сыну Сифу. Адам сделал из них венок, в котором его похоронили. На том месте из этого венка выросло дерево. Впоследствии на этом дереве распяли Иисуса Христа.
В Золотой легенде Иакова Ворагинского (XIII век) в рассказе «Об Обретении Святого Креста» сообщается, что в одном греческом апокрифе говорится, что ангел передал Сифу ветвь от дерева познания добра и зла и сказал, что отец его исцелится, после того как ветвь принесет плоды. Вернувшись, Сиф нашёл отца уже умершим и посадил ту ветвь на его могиле. Ветвь разрослась и превратилась в великое дерево, которое продолжало стоять и во времена Соломона. Из него был сделал крест Христов.
Толкование библейских критиков
Идея древа познания, в которую полнее всего вылилось вековечное стремление человечества из слепого раба бессознательных стихий сделаться их господином исключительно силою своего «познания», принадлежит всецело евреям. Ввиду того, что библейский рассказ о райских деревьях резко отличается от всех других аналогичных повествований, библейские критики Будде и Гункель полагали, что в первоначальном рассказе Быт. 2—3 фигурировало только одно дерево, а именно древо жизни, так как первоначальный автор этого рассказа ни в коем случае не мог бы допустить, чтобы первому человеку было разрешено пользоваться плодами от древа жизни наравне с плодами других деревьев.
См. также
- Дерево жизни (Библия)
- Эдем
Примечания
- Быт. 3:11. См. также «Берешит Рабба» 21:6.
- Бурмистров К. Ю. Зохар // Православная энциклопедия. — М., 2009. — Т. XX : Зверин в честь Покрова Пресвятой Богородицы женский монастырь — Иверия. — С. 392—396. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-036-3.
- Берешит Рабба 15:7.
- Преподобный Ефрем Сирин. Толкования на священное Писание. Книга Бытия. Глава 3. Дата обращения: 10 апреля 2023. Архивировано 10 апреля 2023 года.
- Святитель Григорий Богослов. Слово 45. На Святую Пасху. Дата обращения: 10 апреля 2023. Архивировано 22 марта 2022 года.
- Максим Исповедник, Вопросоответы к Фалассию. Вопрос 43. Дата обращения: 21 августа 2018. Архивировано 8 августа 2018 года.
- Святитель Филарет Московский (Дроздов). Пространный христианский Катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви. Часть Первая. О третьем члене Символа веры. Дата обращения: 10 апреля 2023. Архивировано 10 апреля 2023 года.
- Петрученко О. А. Латинско-русский словарь, 1914. — С. 378. Дата обращения: 13 августа 2023. Архивировано 18 июня 2023 года.
- Анастасия Чернавская. Правда ли, что запретным плодом из библейского Эдемского сада было яблоко? Проверено.Медиа (21 сентября 2022). Дата обращения: 3 января 2023. Архивировано 4 января 2023 года.
- Книга Еноха. Русский перевод. Глава 32. Дата обращения: 20 апреля 2023. Архивировано 20 апреля 2023 года.
- Слово о Крестном Древе. Дата обращения: 30 марта 2008. Архивировано 6 февраля 2008 года.
- Иаков Ворагинский. Золотая легенда. Том I, 2017. — C. 395—396. Дата обращения: 12 апреля 2023. Архивировано 12 апреля 2023 года.
- Budde, Die biblische Urgeschichte, 46—88, Giessen, 1883; Gunkel, Chaos und Schöpfung, 420 и сл.
Ссылки
- Древо познания добра и зла // Православная Богословская Энциклопедия. Том 5. Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» за 1904 г.
- Древо жизни и Древо познания // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
![image]()
На Викискладе есть медиафайлы по теме Дерево познания Добра и Зла
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Древо познания, Что такое Древо познания? Что означает Древо познания?
Zaprosy Drevo poznaniya i Rajskoe yabloko perenapravlyayutsya syuda sm takzhe drugie znacheniya terminov Drevo poznaniya i Rajskoe yabloko De revo pozna niya dobra i zla ivr ע ץ ה ד ע ת טו ב ו ר ע Ec ha Da at Tov va Ra soglasno biblejskoj knige Bytiya osoboe derevo posazhennoe Bogom naryadu s Derevom zhizni posredi Edemskogo sada Mikelandzhelo Fragment rospisi Sikstinskoj kapelly 1508 1512 gg V BibliiOsnovnaya statya Edem Derevo poznaniya dobra i zla Freska sobora Svyatoj Sofii v Velikom Novgorode Kniga Bytiya soobshaet o Dereve poznaniya I proizrastil Gospod Bog iz zemli vsyakoe derevo priyatnoe na vid i horoshee dlya pishi i derevo zhizni posredi raya i derevo poznaniya dobra i zla Byt 2 9 Grehopadenie Osnovnye stati Grehopadenie i Pervorodnyj greh Derevo poznaniya stanovitsya centrom syuzheta grehopadeniya opisannogo v 3 glave Knigi Bytiya Pervyj chelovek Adam byl preduprezhdyon chto vkushenie plodov s Dereva poznaniya dobra i zla vedyot k smerti Ot dereva poznaniya dobra i zla ne esh ot nego ibo v den v kotoryj ty vkusish ot nego smertiyu umresh Byt 2 17 Sotvoryonnaya iz rebra Adama Eva Byt 2 22 v rezultate dialoga so zmeem vkusila zapretnyj plod ot Dereva poznaniya dobra i zla i dala est Adamu Posledstviyami narusheniya zapreta i otkaza ot predlozhennogo pokayaniya stali povrezhdyonnost mirozdaniya prirody i cheloveka izgnanie iz raya utrata dostupa k Derevu zhizni i smert Tolkovanie v iudaizmeSoglasno Knige Zogar Derevo poznaniya dobra i zla i Derevo zhizni prebyvali vmeste v sovershennoj garmonii do teh por poka ne prishyol Adam i ne razdelil ih polozhiv nachalo zlu chto soderzhalos vnutri Dereva poznaniya dobra i zla Midrash Bereshit Rabba privodit versii o dereve i ego plodah Rabbi Meir skazal Eto byla pshenica Repa lefet dva uchenyh rabbi Hanina ben Isaak i rabbi Samuel ben Ammi Rabbi Iuda syn rabbi Ilaya skazal Eto byl vinograd ibo skazano Ih grozdya grozdya zhelchi u nih gorkie grozdya Vtor 32 32 eti grozdya prinesli gorech to est pechal v mir Rabbi Abba iz Akko skazal Eto byl etrog citron kak napisano I kogda zhenshina uvidela chto derevo horosho dlya pishi Byt 3 6 idi i smotri u kakogo dereva drevesina sedobna kak i plod i nichego ne najdyosh krome etroga Rabbi Hose skazal Eto byli figi Eto mozhno sravnit s carskim princem kotoryj sogreshil s rabynej i car uznav ob etom izgnal ego iz dvora On hodil ot dveri k dveri rabov no oni ne prinimali ego no sogreshivshaya s nim otvorila dver svoyu i prinyala ego Itak kogda Adam vkusil ot togo dereva On izgnal ego i vybrosil iz Edemskogo sada i on obratilsya ko vsem derevyam no oni ne prinyali ego Chto oni skazali emu Skazal rabbi Berekiya Vot obmanshik kotoryj obmanul svoego Tvorca obmanul svoego Uchitelya kak napisano Da ne nastupit na menya noga gordyni Ps 35 12 noga chto podnyalas na Tvorca svoego i ruka greshnika da ne izgonit menya Ps 35 12 ne vozmyot ot menya lista Odnako tak kak on poel plodov ot smokovnicy to ona otkryla dveri svoi i prinyala ego kak napisano i sshili smokovnye listya Byt 3 7 Rabbi Azariya rabbi Iuda syn rabbi Sajmona ot imeni rabbi Ioshua ben Levi govoryat Ne daj Bog chtoby my predpolozhili chto eto bylo za derevo Svyatoj blagosloven On ne otkryl i ne otkroet cheloveku chto eto bylo za derevo Tolkovanie v hristianstvePrepodobnyj Efrem Sirin i svyatitel Grigorij Bogoslov schitali chto zapret vkusheniya ot dereva poznaniya dobra i zla byl vremennym Efrem Sirin pisal Esli by zmij ne vovlyok ih v prestuplenie to oni vkusili by plodov dreva zhizni i drevo poznaniya dobra i zla togda ne stalo by dlya nih zapretnym ibo ot odnogo iz etih drev priobreli by oni nepogreshitelnoe vedenie a ot drugogo priyali by vechnuyu zhizn i v chelovechestve stali by bogopodobnymi Grigorij Bogoslov pisal chto derevo poznaniya bylo horosho dlya upotreblyayushih blagovremenno no ne horosho dlya prostyh eshyo i dlya neumerennyh v svoyom zhelanii On schital chto derevom poznaniya bylo sozercanie Prepodobnyj Maksim Ispovednik nazyval derevo poznaniya plody kotorogo Bog zapretil vkushat cheloveku chuvstvom tela v kotorom kak eto ochevidno i proishodit dvizhenie nerazumiya Svyatitel Filaret Drozdov schital chto derevo poznaniya dobra i zla nazyvaetsya tak potomu chto chelovek cherez eto derevo poznal na opyte kakoe dobro zaklyuchaetsya v poslushanii vole Bozhiej i kakoe zlo v protivlenii ej V zapadnoj hristianskoj tradicii na osnovanii shozhesti latinskih slov malum zlo i malum yabloko Derevo poznaniya izobrazhaetsya yablonej chto imeet analogiyu v grecheskoj mifologii epos o yabloke razdora Derevo v apokrifah Smert Adama na zadnem plane Sif poluchaet ot angela rajskuyu vetv Pero della Francheska Bazilika San Franchesko v Arecco Derevo poznaniya dobra i zla upominaetsya v Pervoj knige Enoha kak derevo mudrosti dostavlyayushee velikuyu mudrost tem kotorye vkushayut ot nego Soglasno apokrifu Slovo o Krestnom dreve priblizitelno XII vek derevo poznaniya dobra i zla vyroslo v tri stvola odin stvol Adam 2 j stvol Eva 3 j stvol srednij sam Gospod Kogda sogreshili Adam i Eva chast Adamova upala v reku Tigr i vynesla eyo reka iz raya Kogda nastupil potop to ponesla eyo voda a kogda ona issyakla to derevo vyroslo pri reke Merre Evina chast upala v rayu Kogda Adam umiral arhangel otlomil vetvi ot Gospodnej chasti dereva poznaniya dobra i zla i dal ih synu Sifu Adam sdelal iz nih venok v kotorom ego pohoronili Na tom meste iz etogo venka vyroslo derevo Vposledstvii na etom dereve raspyali Iisusa Hrista V Zolotoj legende Iakova Voraginskogo XIII vek v rasskaze Ob Obretenii Svyatogo Kresta soobshaetsya chto v odnom grecheskom apokrife govoritsya chto angel peredal Sifu vetv ot dereva poznaniya dobra i zla i skazal chto otec ego iscelitsya posle togo kak vetv prineset plody Vernuvshis Sif nashyol otca uzhe umershim i posadil tu vetv na ego mogile Vetv razroslas i prevratilas v velikoe derevo kotoroe prodolzhalo stoyat i vo vremena Solomona Iz nego byl sdelal krest Hristov Tolkovanie biblejskih kritikovIdeya dreva poznaniya v kotoruyu polnee vsego vylilos vekovechnoe stremlenie chelovechestva iz slepogo raba bessoznatelnyh stihij sdelatsya ih gospodinom isklyuchitelno siloyu svoego poznaniya prinadlezhit vsecelo evreyam Vvidu togo chto biblejskij rasskaz o rajskih derevyah rezko otlichaetsya ot vseh drugih analogichnyh povestvovanij biblejskie kritiki Budde i Gunkel polagali chto v pervonachalnom rasskaze Byt 2 3 figurirovalo tolko odno derevo a imenno drevo zhizni tak kak pervonachalnyj avtor etogo rasskaza ni v koem sluchae ne mog by dopustit chtoby pervomu cheloveku bylo razresheno polzovatsya plodami ot dreva zhizni naravne s plodami drugih derevev Sm takzheDerevo zhizni Bibliya EdemPrimechaniyaByt 3 11 Sm takzhe Bereshit Rabba 21 6 Burmistrov K Yu Zohar Pravoslavnaya enciklopediya M 2009 T XX Zverin v chest Pokrova Presvyatoj Bogorodicy zhenskij monastyr Iveriya S 392 396 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 036 3 Bereshit Rabba 15 7 Prepodobnyj Efrem Sirin Tolkovaniya na svyashennoe Pisanie Kniga Bytiya Glava 3 neopr Data obrasheniya 10 aprelya 2023 Arhivirovano 10 aprelya 2023 goda Svyatitel Grigorij Bogoslov Slovo 45 Na Svyatuyu Pashu neopr Data obrasheniya 10 aprelya 2023 Arhivirovano 22 marta 2022 goda Maksim Ispovednik Voprosootvety k Falassiyu Vopros 43 neopr Data obrasheniya 21 avgusta 2018 Arhivirovano 8 avgusta 2018 goda Svyatitel Filaret Moskovskij Drozdov Prostrannyj hristianskij Katehizis Pravoslavnoj Kafolicheskoj Vostochnoj Cerkvi Chast Pervaya O tretem chlene Simvola very neopr Data obrasheniya 10 aprelya 2023 Arhivirovano 10 aprelya 2023 goda Petruchenko O A Latinsko russkij slovar 1914 S 378 neopr Data obrasheniya 13 avgusta 2023 Arhivirovano 18 iyunya 2023 goda Anastasiya Chernavskaya Pravda li chto zapretnym plodom iz biblejskogo Edemskogo sada bylo yabloko neopr Provereno Media 21 sentyabrya 2022 Data obrasheniya 3 yanvarya 2023 Arhivirovano 4 yanvarya 2023 goda Kniga Enoha Russkij perevod Glava 32 neopr Data obrasheniya 20 aprelya 2023 Arhivirovano 20 aprelya 2023 goda Slovo o Krestnom Dreve neopr Data obrasheniya 30 marta 2008 Arhivirovano 6 fevralya 2008 goda Iakov Voraginskij Zolotaya legenda Tom I 2017 C 395 396 neopr Data obrasheniya 12 aprelya 2023 Arhivirovano 12 aprelya 2023 goda Budde Die biblische Urgeschichte 46 88 Giessen 1883 Gunkel Chaos und Schopfung 420 i sl SsylkiDrevo poznaniya dobra i zla Pravoslavnaya Bogoslovskaya Enciklopediya Tom 5 Izdanie Petrograd Prilozhenie k duhovnomu zhurnalu Strannik za 1904 g Drevo zhizni i Drevo poznaniya Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Na Vikisklade est mediafajly po teme Derevo poznaniya Dobra i Zla
