История искусства
История искусств — раздел искусствоведения и всеобщей истории, предметом изучения которого является процесс и закономерности развития искусств со времён их зарождения до настоящего времени.
Принципы периодизации и структура всеобщей истории искусств как науки
В границах предмета этой научной дисциплины решаются задачи открытия, изучения, атрибуции, накопления и предварительной классификации произведений (так называемый объектный подход). Исследование отношений общего и особенного призвано осуществлять искусствознание.
В основу истории искусства, как раздела всеобщей истории, положены ключевые понятия, выработанные античной культурой и христианской традицией западноевропейской цивилизации. Такой вынужденный европоцентризм обусловлен прежде всего тем, что в восточных культурах существуют иные представления об историческом времени и пространстве. К евронаучным ключевым понятиям относятся: представления о единой направленности исторического времени от Сотворения мира до Страшного суда (принцип историзма человеческого и, в частности, художественного мышления), понятия хронотопа (единства времени-места создания произведения искусства), сочетания точных и интуитивных методов познания, свободы творческого мышления, суждений и оценок и многое другое. В истории искусствознания разработано множество морфологических систем. В античности все искусства подразделялись на мусические (которым покровительствовали Аполлон и музы) и механические, или сервильные (рабские), связанные с презираемым древними греками физическим трудом. В поздней античности сформировалось понятие «Семи свободных искусств», подразделяемых на тривиум (грамматика, диалектика, риторика) и квадривиум (геометрия, арифметика, астрономия, музыка). Только в эпоху Возрождения сформировалось привычное нам понятие изобразительных искусств как «изящных» (включая архитектуру), а также музыки, поэзии; начался долгий процесс самоопределения разновидностей и жанров художественного творчества.
Морфологическая система родов, видов, разновидностей и жанров искусства имеет историческую динамику, различные авторские концепции, сложную и противоречивую структуру. В различных морфологических концепциях искусную деятельность подразделяют по способу восприятия произведений на «слуховые» и «зрительные» искусства (И. И. Иоффе), по онтологическому критерию — на пространственные, временны́е и пространственно-временны́е (М. С. Каган), по функциональной структуре — на «изобразительные» (живопись, графика, скульптура) и «неизобразительные» или бифункциональные (архитектура, прикладное искусство и дизайн; С. Х. Раппопорт), на «лингвистические» и «нелингвистические» (М. Ризер) по способам формообразования, техническим приемам и материалам, особенностям восприятия (феноменологический подход). Наиболее архаичный «предметный подход», отвергаемый ныне большинством специалистов, подразделяет искусства на изобразительные и неизобразительные, или абстрактные. Предметом отображения изобразительного искусства якобы является исключительно внешняя действительность, неизобразительные виды искусства воплощают внутренний мир человека (А. П. Мардер). Различным видам и смешанным разновидностям искусства присуща жанровая дифференциация.
В принципах периодизации классической «истории истории искусства» прослеживается триадность. Чаще выделяют три основные эпохи: античность, ренессанс и постренессансное искусство. В Новейшее время — авангард, модернизм, постмодернизм. Однако искусствоведческая периодизация не полностью согласуется с общеисторической. Например, историки не выделяют Возрождение в отдельную эпоху, а относят его либо к Средневековью (так называемый медиевизм), либо к началу Нового времени (триада: Античность, Средневековье, Новое время), поскольку именно в XVI в. начинается формирование буржуазных, финансово-экономических общественных отношений. В истории искусств Возрождение — отдельная эпоха, поскольку значение его огромно, несмотря на краткость, что противоречит статусу исторической эпохи. Более того, наряду с итальянским в отдельную эпоху многие историки искусства, например, О. Бенеш, выделяют Северное Возрождение. В отдельных постмодернистских концепциях (К. Гринберг, Р. Краусс, А. К. Якимович) началом эпохи модернизма считают постренессансное искусство XVI—XVII веков.
Классическую историю искусств формировали представители немецко-швейцарской и австрийской университетских школ: Я. Буркхардт, А. Ригль, Г. Вёльфлин, М. Дворжак, Д. Фрей, Ю. фон Шлоссер, Ф. Викхофф, Х. Зедльмайр и многие другие.
Формирование классицистической эстетики в эпоху Возрождения было связано с бинарной оппозицией и последующей контаминацией понятий «древность» и «современность» (лат. antiquitas et actualitas). В ХХ столетии возникла необходимость не только противопоставления классического современному, но и подразделению последнего, по терминологии американского арт-критика Р. Краусс, на новое (англ. modern) и актуальное, созвучное своему времени (англ. contemporary). Подлинная классика всегда актуальна, хотя и не современна, а новое не обязательно актуально. Поэтому классическая бинарная оппозиция превращается в триаду: древнее (античное), новое (современное), актуальное (действенное).
Методологические проблемы истории искусств
С попытками анализа искусства начали выступать и философы. В Древней Греции Платон и Аристотель создали основы эстетической теории, в которой обсуждали природу красоты и роль искусства в обществе. Платон рассматривал искусство как имитацию реальности, в то время как Аристотель подчеркивал его образовательную и моральную ценность. Эти ранние философские размышления стали основой для дальнейшего развития историографии искусства, особенно в Ренессансе.
Первый труд по истории искусств — «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих», созданный итальянским историографом, живописцем и архитектором Джорджо Вазари — увидел свет в эпоху Возрождения, в 1550 году. За ним последовали «» Карела ван Мандера и «» Иоахима Зандрарта.
В эпоху Просвещения И. И. Винкельман в «Истории искусства древности» («Geschichte der Kunst des Altertums», 1764) первым попытался отделить историю искусства от истории вообще, расположив в хронологическом порядке известные к тому времени произведения античной скульптуры. Он создал именно историю искусства, а не историю отдельных художников, как было принято до него, например в книге Вазари. Он также сформулировал три повторяющиеся стадии развития искусства: архаику, классику и упадок (современное ему искусство барокко). Однако труд Винкельмана касается лишь описания отдельных произведений древнеримской скульптуры (искусство Древней Греции и, тем более, других культур, в то время оставалось неизученным). К тому же, создав прецедент, Винкельман поставил под сомнение существование самой науки об искусстве. Пытаясь возвыситься над потоком времени, за неимением достаточного количества точных данных, он создал собственную умозрительную концепцию — образ идеализированного классического искусства, весьма отличного от существовавшего на самом деле.
До Винкельмана, в 1698 году, французский художник Пьер Монье составил и опубликовал свою «Историю искусств, основанных на рисунке» (Histoire des arts qui ont rapport au dessein) с пояснением: «История искусств, связанных с рисунком, разделённая на три книги, где ведётся речь о происхождении, развитии, падении и восстановлении искусств». Это была первая всеобщая история изобразительного искусства, систематично разделённая по главам, которые в последующие века стали традиционными и даже хрестоматийными (в разных редакциях) для историков искусства: ассирийское, египетское, иудейское, вавилонское, греческое, римское искусство, упадок римского искусства, готическое искусство, средневековье и Возрождение. Монье, путешествуя по Италии, одним из первых по достоинству оценил некоторые средневековые памятники и попытался сформулировать закономерности роста и упадка искусства, повторяющиеся в определённые исторические периоды.
В отличие от историографического и биографического подхода к истории искусства, родоначальником которого является Дж. Вазари, историю искусства как историю стилей и школ, а также эволюцию художественных форм, первым стал рассматривать в конце XVIII века аббат Луиджи Ланци.
Научный статус истории искусства часто подвергали сомнению, поскольку эта дисциплина связана с произвольным вычленением частного из всеобщего контекста. Таким образом нарушаются важнейшие историко-культурные связи. Жермен Базен, в частности, писал: «Наука есть способ выявления общих начал, и поэтому история как наука призвана не довольствоваться перечислением отдельных наблюдений, но вскрывать причинную взаимосвязь между различными частными фактами. Видимо, ей надлежит игнорировать случайные события — но именно таковыми и являются преимущественно результаты индивидуального творчества». В отношении нашего предмета, по замечанию Базена, цитирующего Х. Белтинга, «история искусства столь тесно связана с другими разделами всемирной истории, что её невозможно отъединить от них. Между тем совершить подобную операцию необходимо, чтобы проследить общую направленность эволюции искусства. Тем самым объект науки под названием история искусства оказывается под угрозой». Ведь в точности неизвестно, где начинаются и заканчиваются границы всеобщей истории, истории искусства, этики, эстетики, религии в тот или иной исторический период и каковы границы этих периодов. Каждый регион, по утверждению Э. Панофского, имеет собственную хронологию, которая «имеет смысл лишь по отношению к конкретному месту… В других местах, где события наполнены иным содержанием, историческое время протекает иначе». Поэтому историк искусства, невольно или сознательно, проецирует на «временно́е пространство» свои желания и собственные научные представления. Начиная с античности, а затем от Вазари и Винкельмана до наших дней история искусства предопределена ее толкованием. Так, при изучении отдельных произведений историк пользуется документами, которые сами возникли под воздействием этих произведений, пожеланий заказчиков, а часто и под их прямую диктовку. Возникает порочный круг: общее можно понять только исходя из анализа отдельных памятников, а памятники, отбор которых преднамерен и произволен, — оценить в свете задуманной исторической концепции. Кроме того, не все произведения сохранились, а по уцелевшим невозможно установить полную картину. Таким образом, субъективное представление выдается за исторический факт. Это обстоятельство подчеркивали Ж. Базен, Э. Гарэн, Э. Гомбрих и другие исследователи.
Традиционный подход к истории искусств именуется диахронным (греч. dia — через, chronos — время). Он предполагает изучение памятников в строгой хронологической последовательности. Другой, более сложный, именуют синхронным (греч. syn — вместе, chronos — время). С помощью синхронного метода сравнивают состояния и процессы, происходящие одновременно в разных местах либо разновременно на схожих этапах развития. Благодаря синхронному подходу линейно-одномерное понимание развития искусства сменялось многомерным, в котором схожие, но не тождественные явления существуют как бы в параллельных мирах. Уникальный опыт применения синхронного метода изучения искусства продемонстрировал знаменитый французский архитектор, реставратор и исследователь средневековой культуры Э. Э. Виолле-ле-Дюк. После проведения в Париже в 1878 г. Всемирной выставки Виолле-ле-Дюк создал в выставочных залах дворца Трокадеро́ экспозицию «Музея сравнительной скульптуры». Экспонаты в этом музее располагались не в хронологической последовательности, а по «стилям», иллюстрирующим повторяющиеся в разные эпохи и в разных местах стадии развития художественных форм.
В дальнейшем к истории искусств применяли методы, сформировавшиеся в смежных науках, имеющих в отношении искусствоведения методологическое значение (философии, эстетике, культурологии): иконологический анализ, системный подход, методики феноменологического и семиологического анализа, междисциплинарный и интермедиальный подходы. Отдельную проблему представляет собой использование точных, математических методов и статистических данных.
Примечания
- Базен Ж. История истории искусства. От Вазари до наших дней. — М.: Прогресс-Культура, 1995.
- Власов В. Г..Триада «историзм, стилизация, эклектика», и постмилленизм в истории и теории искусства Архивная копия от 8 ноября 2019 на Wayback Machine // Электронный научный журнал «». — УралГАХУ, 2018. — № 3 (63)
- Бенеш О. Искусство Северного Возрождения. Его связь с современными духовными и интеллектуальными движениями. — М.: Искусство, 1973
- Власов В. Г.. Всеобщая история искусств и классическое искусствознание //Теория формообразования в изобразительном искусстве. Учебник для вузов. — СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2017.— C. 30-65
- Т. В. Ильина. История искусств. Западноевропейское искусство (неопр.) / С. Г. Данилов. — М.: Высш. шк., 2000. — 368 с. — ISBN 978-5-06-003416-5.
- Gallica [1]
- Базен Ж. История истории искусства. От Вазари до наших дней. — М.: Прогресс-Культура, 1995. — С. 56
- Базен Ж. — С. 68—69
- Базен Ж., 1995. — С. 30
- Власов В. Г., 2017. — C. 31
- Панофский Э. Ренессанс и «ренессансы» в искусстве Запада. — М.: Искусство, 1998. — С. 6
Литература
- История искусств // Краткий словарь терминов изобразительного искусства / Под общей редакцией Г. Г. Обухова. — М.: Советский художник, 1961. — С. 64—65. — 190 с. — 15 000 экз.
- Вёльфлин Г. Основные понятия истории искусств. — Издательство В. Шевчук, 2013. — 330 с. — ISBN 978-5-94232-062-1.
- Виппер Б. Р. Введение в историческое изучение искусства. — Издательство В. Шевчук, 2010. — 368 с. — ISBN 5-94232-029-2.
- Виппер Б. Р., Ливанова Т. Н. История европейского искусствознания. От античности до конца XVIII века.. — М.: Изд-во: Академия наук СССР, 1963.
- Гомбрих Э. История искусства.. — М.: АСТ, 1998.
- Гращенков В. Н. История и историки искусства: Статьи разных лет.. — М.: КДУ, 2005.
- Дворжак М. История искусства как история духа. — М.: Академический проект, 2001.Mendes Valerie (ed.). A History of art. — Borders Press, 2002. — 1016 с. — ISBN 9780681889521.
- Mendes Valerie (ed.). A History of art. — Borders Press, 2002. — 1016 с. — ISBN 9780681889521.
Ссылки
- История искусства всех времён и народов Карла Вёрмана, электронная версия классического труда по искусству конца XIX века
- Всеобщая история искусств. редкол.: Б. В. Веймарн и др.; Акад. художеств СССР. Ин-т теории и истории изобразит. искусств/ т.т. 1-6, Москва : Искусство, 1956—1966 на сайте artyx.ru
- Timeline of Art History от Метрополитен-музея
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о История искусства, Что такое История искусства? Что означает История искусства?
Osnovnaya statya Iskusstvovedenie Istoriya iskusstv razdel iskusstvovedeniya i vseobshej istorii predmetom izucheniya kotorogo yavlyaetsya process i zakonomernosti razvitiya iskusstv so vremyon ih zarozhdeniya do nastoyashego vremeni Istoriya iskusstv v muzeyahPrincipy periodizacii i struktura vseobshej istorii iskusstv kak naukiV granicah predmeta etoj nauchnoj discipliny reshayutsya zadachi otkrytiya izucheniya atribucii nakopleniya i predvaritelnoj klassifikacii proizvedenij tak nazyvaemyj obektnyj podhod Issledovanie otnoshenij obshego i osobennogo prizvano osushestvlyat iskusstvoznanie V osnovu istorii iskusstva kak razdela vseobshej istorii polozheny klyuchevye ponyatiya vyrabotannye antichnoj kulturoj i hristianskoj tradiciej zapadnoevropejskoj civilizacii Takoj vynuzhdennyj evropocentrizm obuslovlen prezhde vsego tem chto v vostochnyh kulturah sushestvuyut inye predstavleniya ob istoricheskom vremeni i prostranstve K evronauchnym klyuchevym ponyatiyam otnosyatsya predstavleniya o edinoj napravlennosti istoricheskogo vremeni ot Sotvoreniya mira do Strashnogo suda princip istorizma chelovecheskogo i v chastnosti hudozhestvennogo myshleniya ponyatiya hronotopa edinstva vremeni mesta sozdaniya proizvedeniya iskusstva sochetaniya tochnyh i intuitivnyh metodov poznaniya svobody tvorcheskogo myshleniya suzhdenij i ocenok i mnogoe drugoe V istorii iskusstvoznaniya razrabotano mnozhestvo morfologicheskih sistem V antichnosti vse iskusstva podrazdelyalis na musicheskie kotorym pokrovitelstvovali Apollon i muzy i mehanicheskie ili servilnye rabskie svyazannye s preziraemym drevnimi grekami fizicheskim trudom V pozdnej antichnosti sformirovalos ponyatie Semi svobodnyh iskusstv podrazdelyaemyh na trivium grammatika dialektika ritorika i kvadrivium geometriya arifmetika astronomiya muzyka Tolko v epohu Vozrozhdeniya sformirovalos privychnoe nam ponyatie izobrazitelnyh iskusstv kak izyashnyh vklyuchaya arhitekturu a takzhe muzyki poezii nachalsya dolgij process samoopredeleniya raznovidnostej i zhanrov hudozhestvennogo tvorchestva Morfologicheskaya sistema rodov vidov raznovidnostej i zhanrov iskusstva imeet istoricheskuyu dinamiku razlichnye avtorskie koncepcii slozhnuyu i protivorechivuyu strukturu V razlichnyh morfologicheskih koncepciyah iskusnuyu deyatelnost podrazdelyayut po sposobu vospriyatiya proizvedenij na sluhovye i zritelnye iskusstva I I Ioffe po ontologicheskomu kriteriyu na prostranstvennye vremenny e i prostranstvenno vremenny e M S Kagan po funkcionalnoj strukture na izobrazitelnye zhivopis grafika skulptura i neizobrazitelnye ili bifunkcionalnye arhitektura prikladnoe iskusstvo i dizajn S H Rappoport na lingvisticheskie i nelingvisticheskie M Rizer po sposobam formoobrazovaniya tehnicheskim priemam i materialam osobennostyam vospriyatiya fenomenologicheskij podhod Naibolee arhaichnyj predmetnyj podhod otvergaemyj nyne bolshinstvom specialistov podrazdelyaet iskusstva na izobrazitelnye i neizobrazitelnye ili abstraktnye Predmetom otobrazheniya izobrazitelnogo iskusstva yakoby yavlyaetsya isklyuchitelno vneshnyaya dejstvitelnost neizobrazitelnye vidy iskusstva voploshayut vnutrennij mir cheloveka A P Marder Razlichnym vidam i smeshannym raznovidnostyam iskusstva prisusha zhanrovaya differenciaciya V principah periodizacii klassicheskoj istorii istorii iskusstva proslezhivaetsya triadnost Chashe vydelyayut tri osnovnye epohi antichnost renessans i postrenessansnoe iskusstvo V Novejshee vremya avangard modernizm postmodernizm Odnako iskusstvovedcheskaya periodizaciya ne polnostyu soglasuetsya s obsheistoricheskoj Naprimer istoriki ne vydelyayut Vozrozhdenie v otdelnuyu epohu a otnosyat ego libo k Srednevekovyu tak nazyvaemyj medievizm libo k nachalu Novogo vremeni triada Antichnost Srednevekove Novoe vremya poskolku imenno v XVI v nachinaetsya formirovanie burzhuaznyh finansovo ekonomicheskih obshestvennyh otnoshenij V istorii iskusstv Vozrozhdenie otdelnaya epoha poskolku znachenie ego ogromno nesmotrya na kratkost chto protivorechit statusu istoricheskoj epohi Bolee togo naryadu s italyanskim v otdelnuyu epohu mnogie istoriki iskusstva naprimer O Benesh vydelyayut Severnoe Vozrozhdenie V otdelnyh postmodernistskih koncepciyah K Grinberg R Krauss A K Yakimovich nachalom epohi modernizma schitayut postrenessansnoe iskusstvo XVI XVII vekov Klassicheskuyu istoriyu iskusstv formirovali predstaviteli nemecko shvejcarskoj i avstrijskoj universitetskih shkol Ya Burkhardt A Rigl G Vyolflin M Dvorzhak D Frej Yu fon Shlosser F Vikhoff H Zedlmajr i mnogie drugie Formirovanie klassicisticheskoj estetiki v epohu Vozrozhdeniya bylo svyazano s binarnoj oppoziciej i posleduyushej kontaminaciej ponyatij drevnost i sovremennost lat antiquitas et actualitas V HH stoletii voznikla neobhodimost ne tolko protivopostavleniya klassicheskogo sovremennomu no i podrazdeleniyu poslednego po terminologii amerikanskogo art kritika R Krauss na novoe angl modern i aktualnoe sozvuchnoe svoemu vremeni angl contemporary Podlinnaya klassika vsegda aktualna hotya i ne sovremenna a novoe ne obyazatelno aktualno Poetomu klassicheskaya binarnaya oppoziciya prevrashaetsya v triadu drevnee antichnoe novoe sovremennoe aktualnoe dejstvennoe Metodologicheskie problemy istorii iskusstvS popytkami analiza iskusstva nachali vystupat i filosofy V Drevnej Grecii Platon i Aristotel sozdali osnovy esteticheskoj teorii v kotoroj obsuzhdali prirodu krasoty i rol iskusstva v obshestve Platon rassmatrival iskusstvo kak imitaciyu realnosti v to vremya kak Aristotel podcherkival ego obrazovatelnuyu i moralnuyu cennost Eti rannie filosofskie razmyshleniya stali osnovoj dlya dalnejshego razvitiya istoriografii iskusstva osobenno v Renessanse Pervyj trud po istorii iskusstv Zhizneopisaniya naibolee znamenityh zhivopiscev vayatelej i zodchih sozdannyj italyanskim istoriografom zhivopiscem i arhitektorom Dzhordzho Vazari uvidel svet v epohu Vozrozhdeniya v 1550 godu Za nim posledovali Karela van Mandera i Ioahima Zandrarta V epohu Prosvesheniya I I Vinkelman v Istorii iskusstva drevnosti Geschichte der Kunst des Altertums 1764 pervym popytalsya otdelit istoriyu iskusstva ot istorii voobshe raspolozhiv v hronologicheskom poryadke izvestnye k tomu vremeni proizvedeniya antichnoj skulptury On sozdal imenno istoriyu iskusstva a ne istoriyu otdelnyh hudozhnikov kak bylo prinyato do nego naprimer v knige Vazari On takzhe sformuliroval tri povtoryayushiesya stadii razvitiya iskusstva arhaiku klassiku i upadok sovremennoe emu iskusstvo barokko Odnako trud Vinkelmana kasaetsya lish opisaniya otdelnyh proizvedenij drevnerimskoj skulptury iskusstvo Drevnej Grecii i tem bolee drugih kultur v to vremya ostavalos neizuchennym K tomu zhe sozdav precedent Vinkelman postavil pod somnenie sushestvovanie samoj nauki ob iskusstve Pytayas vozvysitsya nad potokom vremeni za neimeniem dostatochnogo kolichestva tochnyh dannyh on sozdal sobstvennuyu umozritelnuyu koncepciyu obraz idealizirovannogo klassicheskogo iskusstva vesma otlichnogo ot sushestvovavshego na samom dele Do Vinkelmana v 1698 godu francuzskij hudozhnik Per Mone sostavil i opublikoval svoyu Istoriyu iskusstv osnovannyh na risunke Histoire des arts qui ont rapport au dessein s poyasneniem Istoriya iskusstv svyazannyh s risunkom razdelyonnaya na tri knigi gde vedyotsya rech o proishozhdenii razvitii padenii i vosstanovlenii iskusstv Eto byla pervaya vseobshaya istoriya izobrazitelnogo iskusstva sistematichno razdelyonnaya po glavam kotorye v posleduyushie veka stali tradicionnymi i dazhe hrestomatijnymi v raznyh redakciyah dlya istorikov iskusstva assirijskoe egipetskoe iudejskoe vavilonskoe grecheskoe rimskoe iskusstvo upadok rimskogo iskusstva goticheskoe iskusstvo srednevekove i Vozrozhdenie Mone puteshestvuya po Italii odnim iz pervyh po dostoinstvu ocenil nekotorye srednevekovye pamyatniki i popytalsya sformulirovat zakonomernosti rosta i upadka iskusstva povtoryayushiesya v opredelyonnye istoricheskie periody V otlichie ot istoriograficheskogo i biograficheskogo podhoda k istorii iskusstva rodonachalnikom kotorogo yavlyaetsya Dzh Vazari istoriyu iskusstva kak istoriyu stilej i shkol a takzhe evolyuciyu hudozhestvennyh form pervym stal rassmatrivat v konce XVIII veka abbat Luidzhi Lanci Nauchnyj status istorii iskusstva chasto podvergali somneniyu poskolku eta disciplina svyazana s proizvolnym vychleneniem chastnogo iz vseobshego konteksta Takim obrazom narushayutsya vazhnejshie istoriko kulturnye svyazi Zhermen Bazen v chastnosti pisal Nauka est sposob vyyavleniya obshih nachal i poetomu istoriya kak nauka prizvana ne dovolstvovatsya perechisleniem otdelnyh nablyudenij no vskryvat prichinnuyu vzaimosvyaz mezhdu razlichnymi chastnymi faktami Vidimo ej nadlezhit ignorirovat sluchajnye sobytiya no imenno takovymi i yavlyayutsya preimushestvenno rezultaty individualnogo tvorchestva V otnoshenii nashego predmeta po zamechaniyu Bazena citiruyushego H Beltinga istoriya iskusstva stol tesno svyazana s drugimi razdelami vsemirnoj istorii chto eyo nevozmozhno otedinit ot nih Mezhdu tem sovershit podobnuyu operaciyu neobhodimo chtoby prosledit obshuyu napravlennost evolyucii iskusstva Tem samym obekt nauki pod nazvaniem istoriya iskusstva okazyvaetsya pod ugrozoj Ved v tochnosti neizvestno gde nachinayutsya i zakanchivayutsya granicy vseobshej istorii istorii iskusstva etiki estetiki religii v tot ili inoj istoricheskij period i kakovy granicy etih periodov Kazhdyj region po utverzhdeniyu E Panofskogo imeet sobstvennuyu hronologiyu kotoraya imeet smysl lish po otnosheniyu k konkretnomu mestu V drugih mestah gde sobytiya napolneny inym soderzhaniem istoricheskoe vremya protekaet inache Poetomu istorik iskusstva nevolno ili soznatelno proeciruet na vremenno e prostranstvo svoi zhelaniya i sobstvennye nauchnye predstavleniya Nachinaya s antichnosti a zatem ot Vazari i Vinkelmana do nashih dnej istoriya iskusstva predopredelena ee tolkovaniem Tak pri izuchenii otdelnyh proizvedenij istorik polzuetsya dokumentami kotorye sami voznikli pod vozdejstviem etih proizvedenij pozhelanij zakazchikov a chasto i pod ih pryamuyu diktovku Voznikaet porochnyj krug obshee mozhno ponyat tolko ishodya iz analiza otdelnyh pamyatnikov a pamyatniki otbor kotoryh prednameren i proizvolen ocenit v svete zadumannoj istoricheskoj koncepcii Krome togo ne vse proizvedeniya sohranilis a po ucelevshim nevozmozhno ustanovit polnuyu kartinu Takim obrazom subektivnoe predstavlenie vydaetsya za istoricheskij fakt Eto obstoyatelstvo podcherkivali Zh Bazen E Garen E Gombrih i drugie issledovateli Tradicionnyj podhod k istorii iskusstv imenuetsya diahronnym grech dia cherez chronos vremya On predpolagaet izuchenie pamyatnikov v strogoj hronologicheskoj posledovatelnosti Drugoj bolee slozhnyj imenuyut sinhronnym grech syn vmeste chronos vremya S pomoshyu sinhronnogo metoda sravnivayut sostoyaniya i processy proishodyashie odnovremenno v raznyh mestah libo raznovremenno na shozhih etapah razvitiya Blagodarya sinhronnomu podhodu linejno odnomernoe ponimanie razvitiya iskusstva smenyalos mnogomernym v kotorom shozhie no ne tozhdestvennye yavleniya sushestvuyut kak by v parallelnyh mirah Unikalnyj opyt primeneniya sinhronnogo metoda izucheniya iskusstva prodemonstriroval znamenityj francuzskij arhitektor restavrator i issledovatel srednevekovoj kultury E E Violle le Dyuk Posle provedeniya v Parizhe v 1878 g Vsemirnoj vystavki Violle le Dyuk sozdal v vystavochnyh zalah dvorca Trokadero ekspoziciyu Muzeya sravnitelnoj skulptury Eksponaty v etom muzee raspolagalis ne v hronologicheskoj posledovatelnosti a po stilyam illyustriruyushim povtoryayushiesya v raznye epohi i v raznyh mestah stadii razvitiya hudozhestvennyh form V dalnejshem k istorii iskusstv primenyali metody sformirovavshiesya v smezhnyh naukah imeyushih v otnoshenii iskusstvovedeniya metodologicheskoe znachenie filosofii estetike kulturologii ikonologicheskij analiz sistemnyj podhod metodiki fenomenologicheskogo i semiologicheskogo analiza mezhdisciplinarnyj i intermedialnyj podhody Otdelnuyu problemu predstavlyaet soboj ispolzovanie tochnyh matematicheskih metodov i statisticheskih dannyh PrimechaniyaBazen Zh Istoriya istorii iskusstva Ot Vazari do nashih dnej M Progress Kultura 1995 Vlasov V G Triada istorizm stilizaciya eklektika i postmillenizm v istorii i teorii iskusstva Arhivnaya kopiya ot 8 noyabrya 2019 na Wayback Machine Elektronnyj nauchnyj zhurnal UralGAHU 2018 3 63 Benesh O Iskusstvo Severnogo Vozrozhdeniya Ego svyaz s sovremennymi duhovnymi i intellektualnymi dvizheniyami M Iskusstvo 1973 Vlasov V G Vseobshaya istoriya iskusstv i klassicheskoe iskusstvoznanie Teoriya formoobrazovaniya v izobrazitelnom iskusstve Uchebnik dlya vuzov SPb Izd vo S Peterb un ta 2017 C 30 65 T V Ilina Istoriya iskusstv Zapadnoevropejskoe iskusstvo neopr S G Danilov M Vyssh shk 2000 368 s ISBN 978 5 06 003416 5 Gallica 1 Bazen Zh Istoriya istorii iskusstva Ot Vazari do nashih dnej M Progress Kultura 1995 S 56 Bazen Zh S 68 69 Bazen Zh 1995 S 30 Vlasov V G 2017 C 31 Panofskij E Renessans i renessansy v iskusstve Zapada M Iskusstvo 1998 S 6LiteraturaIstoriya iskusstv Kratkij slovar terminov izobrazitelnogo iskusstva Pod obshej redakciej G G Obuhova M Sovetskij hudozhnik 1961 S 64 65 190 s 15 000 ekz Vyolflin G Osnovnye ponyatiya istorii iskusstv Izdatelstvo V Shevchuk 2013 330 s ISBN 978 5 94232 062 1 Vipper B R Vvedenie v istoricheskoe izuchenie iskusstva Izdatelstvo V Shevchuk 2010 368 s ISBN 5 94232 029 2 Vipper B R Livanova T N Istoriya evropejskogo iskusstvoznaniya Ot antichnosti do konca XVIII veka M Izd vo Akademiya nauk SSSR 1963 Gombrih E Istoriya iskusstva M AST 1998 Grashenkov V N Istoriya i istoriki iskusstva Stati raznyh let M KDU 2005 Dvorzhak M Istoriya iskusstva kak istoriya duha M Akademicheskij proekt 2001 Mendes Valerie ed A History of art Borders Press 2002 1016 s ISBN 9780681889521 Mendes Valerie ed A History of art Borders Press 2002 1016 s ISBN 9780681889521 SsylkiIstoriya iskusstva vseh vremyon i narodov Karla Vyormana elektronnaya versiya klassicheskogo truda po iskusstvu konca XIX veka Vseobshaya istoriya iskusstv redkol B V Vejmarn i dr Akad hudozhestv SSSR In t teorii i istorii izobrazit iskusstv t t 1 6 Moskva Iskusstvo 1956 1966 na sajte artyx ru Timeline of Art History ot Metropoliten muzeya
