Википедия

Клайв Льюис

21 Июл, 2025 / 08:41
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Льюис.

Клайв Стейплз Лью́ис (англ. Clive Staples Lewis; 29 ноября 1898, Белфаст, Северная Ирландия, Британская империя — 22 ноября 1963, Оксфорд, Англия, Великобритания) — британский писатель, поэт, филолог и теолог ирландского происхождения. Наиболее известен своими произведениями в жанре фэнтези, среди которых «Хроники Нарнии», «Космическая трилогия», а также книгами по христианской апологетике, такими как «Письма Баламута», «Просто христианство», «Чудо», «Страдание». Один из наиболее выдающихся британских культурных деятелей XX века.

Клайв Стейплз Льюис
англ. Clive Staples Lewis
image
Клайв Стэйплс Льюис (1947 год, фото Артура Стронга)
Имя при рождении англ. Clive Staples Lewis
Псевдонимы N. W. Clerk и Clive Hamilton
Дата рождения 29 ноября 1898(1898-11-29)
Место рождения Белфаст, Северная Ирландия, Британская империя
Дата смерти 22 ноября 1963(1963-11-22) (64 года)
Место смерти
  • Оксфорд, Англия, Великобритания
Гражданство image Великобритания
Образование
  • Университетский колледж (1925)
  • Кэмпбелл колледж
  • Грейт-Малверн[вд]
  • Wynyard School[вд]
Род деятельности Писатель, филолог, мыслитель, богослов, сказочник
Годы творчества 1919—1963
Жанр фэнтези, научная фантастика, христианская апологетика
Язык произведений английский
Премии Медаль Карнеги
Награды
почётный доктор Университета Лаваля[вд] член Британской академии Sir Israel Gollancz Prize[вд] медаль Карнеги (1956) почётный доктор Дижонского университета[вд] (6 октября 1962) почётный доктор Лионский университет[вд] (1963)
image Медиафайлы на Викискладе
image Цитаты в Викицитатнике

Льюис был близким другом другого известного писателя — Дж. Р. Р. Толкина. Они оба работали в Оксфорде и были активными членами литературной группы, известной под названием «Инклинги». Льюис был крещён при рождении в англиканской церкви в Ирландии, но в подростковом возрасте утратил интерес к религии. Благодаря своему другу Дж. Р. Р. Толкину Льюис в возрасте 32 лет возвращается в англиканскую церковь (тот, будучи католиком, надеялся, что друг примет католицизм). Вера оказала сильное влияние на его литературные произведения, а радиопередачи на христианскую тематику во время Второй мировой войны принесли Льюису всемирное признание.

В 1956 он женился на американской писательнице Джой Дэвидмен. Она умерла от рака четыре года спустя в возрасте 45 лет. Льюис умер 22 ноября 1963 года от почечной недостаточности, не дожив одну неделю до своего 65-летия. Средства массовой информации практически не упоминали о его смерти, так как он и его приятель, британский автор Олдос Хаксли, умерли в тот же день, в который был убит президент США Джон Кеннеди. В 2013 году, в дату 50-летия его смерти, в его честь был установлен мемориал в Уголке Поэтов в Вестминстерском аббатстве.

Работы Льюиса переведены более чем на 30 языков, проданы миллионы копий. Книги, составляющие цикл «Хроники Нарнии», известны более всех остальных и популяризированы средствами массовой информации, легли в основу нескольких художественных фильмов. Его работы стали всеобщим достоянием в странах, где копирайт снимается после 50 лет со смерти автора, например, в Канаде.

Биография

image
Мемориальная табличка на парковой скамейке в Бангоре

Детство и юность

Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898 года в Белфасте, Северная Ирландия. Его отцом был Альберт Джеймс Льюис (1863—1929), адвокат, чей отец, Ричард, приехал в Ирландию из Уэльса в середине XIX века. Его мать, Флоренция Августа Льюис (в девичестве Гамильтон) известная как Флора, была дочерью священника англиканской церкви Ирландии. Также у него был старший брат — Уоррен Гамильтон Льюис. Когда Льюису было четыре года, его собаку по кличке Джекси сбила машина, и он заявил, что теперь его зовут Джекси. Он перестал отзываться на какие-либо другие имена, хотя позже примирился с именем Джек — именно так его называли друзья и члены семьи всю оставшуюся жизнь. Когда ему было семь лет, его семья переехала в «Little Lea» — фамильный дом его детства в Стрендтауне, одном из районов Восточного Белфаста.

Будучи мальчиком, Льюис был очарован описаниями человекоподобных животных; он любил истории Беатрис Поттер и часто писал и иллюстрировал собственные истории о животных. Он со своим братом Уорни создали мир Самшит («Boxen»), который был населён животными. Льюис любил читать. Дом его отца был полон книг, и ему было легко найти новую книгу для чтения, словно, гуляя по полю, «найти новую травинку».

Первые уроки Льюис получал от частных репетиторов. Но после того как его мать умерла от рака в 1908, его отправили в Виньярдскую школу в Уотфорде, Хартфордшир. Брат Льюиса поступил туда тремя годами ранее. Вскоре школу закрыли из-за нехватки учеников. Директор школы Роберт «Старик» Капрон попал после этого в психиатрическую больницу. Льюис начал посещать колледж Кэмпбелл на востоке Белфаста примерно в миле от его дома, но через несколько месяцев из-за проблем с дыханием перестал туда ходить. Его отправили в курортный город в Молверне, Вустершир, где он посещал подготовительную школу дома Шербургов, которую Льюис в автобиографии называл Шартром. Именно в это время он утратил свою детскую веру и стал атеистом, начал интересоваться мифологией и оккультизмом. В сентябре 1913 Льюис поступил в колледж Молверна, где оставался до следующего июня. После ухода из Молверна, он берёт частные уроки у Вильяма Т. Киркпатрика, репетитора его отца, бывшего директора Лурганского колледжа.

Будучи подростком, Льюис был поражён песнями и легендами, которые он называл «Северностью», древней литературой Скандинавии, сохранившейся в сагах Исландии. Эти легенды пробуждали в нём нечто, что он позже называл «радостью». Он также любил природу. То, что он пишет в подростковом возрасте, постепенно начинает выходить за пределы Самшита, он начинает пробовать себя в различных жанрах, включая эпическую поэзию и оперу, чтобы попытаться воплотить интересующую его северную мифологию и мир природы. Уроки, которые преподавал ему Киркпатрик, привили ему любовь к греческой литературе и мифологии, отточили навыки риторики и мышления. В 1916 Льюис получил стипендию для обучения в Университетском колледже Оксфордского университета.

Первая мировая война

Через три месяца обучения в Оксфорде его призывают в британскую армию младшим офицером. Он отправляется во Францию, чтобы участвовать в Первой мировой войне. Он, как второй лейтенант, отправился в третий батальон лёгкой пехоты британской армии. В день своего 19-летия он прибывает на линию фронта в долину реки Сомма, где начинает заниматься испытанием окопов.

15 апреля 1918 он был ранен, два его товарища были убиты. В апреле 1918 года он был ранен снарядом, выпущенным своими же. В течение почти 30 лет у него в груди оставались два осколка снаряда, которые были окончательно удалены лишь в августе 1944 года. Во время лечения он страдал от депрессии и тоски. После выздоровления его назначают на службу в Андовер, в Англии[источник не указан 895 дней]. Пережитые ужасы войны утвердили его в атеизме.

Возобновление учебы

В декабре 1918 Льюиса демобилизируют и вскоре он возобновляет учёбу.

В 1919 году под псевдонимом Клайв Гамильтон (англ. Clive Hamilton) выпускает сборник стихов «Угнетённый дух» (англ. Spirits in Bondage).

В 1923 году получает степень бакалавра, позже — степень магистра.

В 1924 он начал преподавать философию в колледже университета. В 1925 был избран членом научного сообщества и начал преподавать английскую литературу в колледже Магдалины, где оставался на протяжении 29 лет, вплоть до 1954 года.

В 1926 году под тем же псевдонимом Клайв Гамильтон выпускает сборник стихов «Даймер» (англ. Dymer).

«Моя ирландская жизнь»

Льюис испытал культурный шок, впервые прибыв в Англию: «Моё первое впечатление от Англии будет, конечно, непонятно англичанину», писал Льюис в «Настигнутом радостью». «Странное английское произношение превращало голоса людей в вопли бесов, но страшнее всего был пейзаж между Флитвудом и Юстопом… Позднее я примирился со всем этим, но понадобилось немало лет, чтобы избавиться от вспыхнувшей в тот миг ненависти к Англии».

В подростковом возрасте Льюис увлёкся скандинавской и греческой мифологией, немного позже — ирландской мифологией и литературой. У него также был выраженный интерес к ирландскому языку, хотя есть много свидетельств, которые говорят о трудностях, которые он испытывал в его изучении. У него появилось особое пристрастие к У. Б. Йейтсу, отчасти потому, что Йейтс использовал в поэзии фольклор Ирландии. В письмах к одному своему другу Льюис писал.:

Здесь я открыл автора, настолько близкого моему сердцу. Я уверен, что он принесёт и тебе наслаждение. Это У. Б. Йейтс. Он пишет пьесы и поэмы о нашей старой ирландской мифологии и делает это в духе древней красоты.

В 1921 году Льюис дважды встречается с Йейтсом, когда тот приезжает в Оксфорд. Он был поражён равнодушием своих сверстников к Йейтсу и движению Кельтского возрождения. Льюис писал: «Я постоянно удивляюсь тому, как настойчиво игнорируют Йейтса люди, которых я встречаю: возможно, его призывы слишком ирландские — если дело в этом, хвала богам, что я ирландец». После обращения в христианство, он начал интересоваться христианской теологией и отошёл от языческого мистицизма кельтов.

Льюис время от времени испытывал некоторый насмешливый шовинизм по отношению к Англии. Описывая встречу с одним приятелем из Ирландии, он писал: «Как и все ирландцы, которых можно встретить в Англии, мы сошлись на том, что англо-саксонская раса невозможно легкомысленна и тупа. Кроме этого, нет сомнений, ami, что хотя ирландцы это только люди, со всеми их ошибками, я бы не был доволен жизнью или смертью среди другого народа». На протяжении всей его жизни он искал компании других ирландцев, живущих в Англии и регулярно посещал Северную Ирландию. Он даже провёл там свой медовый месяц в 1958 в Крофордсберне. Он называл это «моя ирландская жизнь».

Джейн Мур

Когда Льюис служил в армии, он жил в одной комнате с другим кадетом — Эдвардом Кортни Фрэнсисом «Пэдди» Мур (1898—1918). Морин Мур, сестра Пэдди, говорила, что эти двое составили взаимный договор о том, что если один из них умрёт на войне, выживший позаботится о семьях обоих. Пэдди был убит в 1918, и Льюис сдержал обещание. Ранее Пэдди познакомил Льюиса со своей матерью, Джейн Кинг Мур, и между ними сразу возникли дружеские отношения. Льюису на то время было восемнадцать лет, а Джейн — сорок пять. Дружба с Мур была особенно важна для Льюиса, пока он оправлялся после ранения в госпитале, так как отец его не навещал.

Льюис жил и заботился о Мур до тех пор, пока она не была госпитализирована в конце 1940-х годов. Он постоянно представлял её всем как свою мать и называл её так в письмах. Родная мать Льюиса умерла, когда он был ещё ребёнком, а его отец был груб и эксцентричен, так что у него появилась глубокая привязанность к Мур.

Слухи насчёт их отношений всплыли в 1990-х годах в публикациях Э. Н. Уильсона о биографии Льюиса. Уильсон (который никогда не встречался с Льюисом) попытался представить дело так, будто они с Мур состояли в любовных отношениях. Книга Вильсона была не первой попыткой разобраться в отношениях Льюиса и Джейн. Джордж Сойер знал Льюиса 29 лет и также пытался пролить свет на его отношения периода длиной в четырнадцать лет, предшествующего обращению в христианство. В его биографии «Жизнь К. С. Льюиса» он пишет:

Были ли они любовниками? Оуэн Барфилд, который хорошо знал Льюиса в 1920-х годах, однажды сказал, что вероятность этого была «пятьдесят-на-пятьдесят». Хоть она и была на 26 лет старше Джека, она была привлекательной женщиной и он был определённо увлечён ею. Но было бы странным, если бы они оказались любовниками, ведь он называл её матерью. Известно, также, что они не жили в одной комнате. Более правдоподобным кажется то, что он был привязан к ней из-за обещания, данного Пэдди, и это обещание зажгло к ней любовь, как ко второй матери.

Позже Сойер изменил своё мнение. Во вступлении к изданию 1997 года биографии Льюиса он пишет:

Я изменил своё мнение насчет отношений Льюиса и миссис Мур. В восьмой главе этой книги я писал, что не уверен в том, что они были любовниками. Сейчас, после беседы с Морин, дочерью миссис Мур, и ознакомления с расположением их спален в Килнсе, я уверен, что они ими всё же были.

image
Килнс, дом Льюиса в Оксфорде

Льюис хорошо отзывался о миссис Мур на протяжении его жизни. Как-то он сказал своему приятелю Джорджу Сойеру: «Она была щедра и научила меня такой же щедрости». В декабре 1917 Льюис пишет письмо своему другу детства, Артуру Гривзу, о том, что Джейн и Гривз были «двумя людьми, наиболее важными для меня в мире».

В 1930 Льюис едет в Килнс (дом в районе Хедингтона, на окраине Оксфорда. В наше время часть Ризингхерста) со своим братом Уорни, миссис Мур и её дочерью Морин. Все они вложились в покупку дома, который впоследствии отошёл Морин, которая после смерти матери в 1973 была известна как Дэйм Морин Данбер.

В последние годы своей жизни Джейн Мур страдала слабоумием и, в итоге, была помещена в лечебницу, где и умерла в 1951. Льюис навещал её каждый день до самой её смерти.

Обращение в христианство

Льюис рос в религиозной семье, которая посещала Ирландскую Церковь. В пятнадцать лет он стал атеистом, хотя позже описывал свою юность как состояние парадоксальной «злости на Бога за не существование». Его отход от христианства начался, когда он стал рассматривать свою религиозность как обязанность. Чтение таких авторов, как Уэллс и [англ.], утвердило в сознании Льюиса ощущение безбрежности вселенной и ничтожности человека, и мир в тот момент представлялся ему холодным, опасным и недружелюбным. По собственному признанию Льюиса, ещё до прочтения поэмы «De rerum natura» ему была глубоко созвучна мысль Лукреция, которую он считал самым сильным из аргументов в пользу атеизма:

…не для нас и отнюдь не божественной волею создан
весь существующий мир: столь много в нём всяких пороков.

Оригинальный текст (лат.)

Nequaquam nobis divinitus esse paratam,
Naturam rerum; tanta stat praedita culpa

— Лукреций. О природе вещей (Пер. Ф. А. Петровского)

В то же время Льюис начал проявлять интерес к оккультизму, который никак не был связан с его атеизмом, — в юном Льюисе их объединяло лишь противостояние христианству.

Интерес Льюиса к работам Джорджа Макдональда был одной из причин его отхода от атеизма. Это можно увидеть в девятой главе его книги «Расторжение брака», в которой главный персонаж, которого можно назвать полуавтобиографическим, встречает Макдональда на небесах:

Сильно дрожа, я стал объяснять ему, что значит он для меня. Я пытался рассказать, как однажды зимним вечером я купил на вокзале его книгу (было мне тогда шестнадцать лет), и она сотворила со мной то, что Беатриче сотворила с мальчиком Данте — для меня началась новая жизнь. Я сбивчиво объяснял, как долго эта жизнь была только умственной, не трогала сердца, пока я не понял, наконец, что его христианство — неслучайно. Я заговорил о том, как упорно отказывался видеть, что имя его очарованию — святость.

В конце концов Льюис возвратился в христианство, будучи под влиянием аргументов его коллеги и друга Дж. Р. Р. Толкина, с которым он впервые встретился 11 мая 1926, а также под влиянием книги Честертона «Вечный человек». Льюис решительно сопротивлялся обращению в веру, отмечая, что он вернулся в христианство как блудный сын «с боем, упираясь изо всех сил, оглядываясь по сторонам в поисках пути для побега». Он описывал свою последнюю борьбу в «Настигнутом радостью»:

И вот ночь за ночью я сижу у себя, в колледже Магдалины. Стоит мне хоть на миг отвлечься от работы, как я чувствую, что постепенно, неотвратимо приближается Тот, встречи с Кем я так хотел избежать. И всё же то, чего я так страшился, наконец, свершилось. В Троицын семестр 1929 года я сдался и признал, что Господь есть Бог, опустился на колени и произнёс молитву. В ту ночь, верно, я был самым мрачным и угрюмым из всех неофитов Англии.

В 1931 году Льюис, по собственному признанию, стал христианином. Однажды сентябрьским вечером Льюис долго беседовал о христианстве с Толкином (ревностным католиком) и Хьюго Дайсоном (беседа изложена Артуром Гривсом под названием «Они встали вместе»). Эта вечерняя дискуссия была важна для события следующего дня, которое Льюис описывает в «Настигнутом радостью»:

Когда мы (Уорни и Джек) отправлялись (на мотоцикле в зоопарк Уипснейд), я не верил, что Иисус Христос есть Сын Божий, но когда мы пришли в зоопарк, я верил.

Льюис стал членом англиканской церкви, чем слегка разочаровал Толкина, который надеялся, что тот станет католиком.

Льюис был приверженцем англиканцев, которые во многом поддерживали традиционную англиканскую теологию, хотя в своих работах по апологетике он старается избегать поддержки какой-либо конкретной деноминации. По мнению некоторых, в его поздних работах он придерживается идеи очищения грехов после смерти в чистилище («Расторжение брака» и «Письма к Малькольму»), которая относится к учению Римской Католической Церкви, хотя также широко распространена и в англиканстве (в основном, в кругах Англо-Католической Церкви). Несмотря на это, Льюис считал себя абсолютно традиционным англиканцем до конца своей жизни. Он отмечал, что изначально посещал церковь только ради причастия и не воспринимал гимны и проповеди, которые были не слишком хороши. Позже он считал честью для себя поклонение с верующими, которые приходили в потёртой одежде и рабочих ботинках и которые пели все стихи и гимны.

Различные критики предполагают, что тем, что в конечном счёте заставило принять его христианство, был страх перед религиозным конфликтом в родном Белфасте. Как говорил один критик, Льюис «неоднократно превозносил достоинства всех ветвей христианской веры, подчёркивая необходимость единства христиан вокруг того, что католический писатель Г. К. Честертон называл „просто христианство“, сути догматов и убеждений, которые разделяют все деноминации». С другой стороны, Пол Стивенс из университета Торонто писал, что «просто христианство Льюиса скрывало под собой много политических предрассудков старомодных протестантов, свойственных среднему классу Белфаста».

Работы Льюиса активно цитируются теологами. В частности, он является автором популярной «трилеммы Льюиса» в апологетике.

Вторая Мировая война

После того как в 1939 году вспыхнула война, Льюисы принимали в Килнсе детей, эвакуированных из Лондона и других городов.

Льюису было 40 лет, когда началась Вторая Мировая война. Он пытался вернуться в военные ряды, предлагая себя на роль инструктора новобранцев, но его предложение не было принято. Также он отклонил предложение рекрутинговой компании по написанию колонки в прессе для министерства информации. Позднее Льюис служил в местном ополчении в Оксфорде.

С 1941 по 1943 год Льюис вещал в трансляциях религиозных радиопередач от BBC из Лондона, в то время пока на город совершались регулярные воздушные налёты. На том этапе эти передачи были высоко оценены гражданским населением и военными. Например, главный маршал авиации сэр Дональд Хардман писал:

Война, жизнь, всё, что угодно, кажется бессмысленным. Многие из нас нуждались в обретении смысла жизни. Льюис дал нам его.

С 1941 года в свободное время он занимался посещением пунктов ВВС Великобритании по приглашению главного капеллана Мориса Эдвардса и рассказывал там о своей вере.

В декабре 1942 года Льюис был внесён Георгом VI в списки награждаемых Орденом Британской Империи, но отказался от него, чтобы избежать ассоциации с какими-либо политическими вопросами.

Также в этот военный период ему было предложено стать первым главой Клуба Сократа в Оксфорде (январь 1942). На этой должности оставался до тех пор, пока в 1954 году не перешёл в Кембриджский университет.

«Инклинги». Кембриджский университет.

С 1933 по 1949 год вокруг Льюиса собирается кружок друзей, ставший основой литературно-дискуссионной группы «Инклинги», участниками которой стали Джон Рональд Руэл Толкин, Уоррен Льюис, Хьюго Дайсон, Чарльз Уильямс, доктор Роберт Хавард, Оуэн Барфилд, Уэвилл Когхилл и др.

В 1950—1956 публикуется цикл «Хроники Нарнии», принёсший Льюису мировую славу. За книгу «Последняя битва» из этой серии Льюис получил премию Карнеги.

В 1954 году Льюис стал председателем новосозданной кафедры «Литературы Средневековья и Возрождения» в колледже Магдалены в Кембридже. У него сохранилась сильная привязанность к Оксфорду, где у него находился дом, который он посещал по выходным до самой своей смерти в 1963 году.

В 1955 году становится членом Британской академии.

Джой Дэвидмен

В более позднем возрасте Льюис переписывался с Джой Дэвидмен Грешем, американской писательницей еврейского происхождения, бывшей коммунисткой, которая обратилась из атеизма в христианство. Она рассталась с пьющим, оскорблявшим её мужем, писателем Уильямом Грешемом и приехала в Англию с двумя сыновьями — Дэвидом и Дугласом. Льюис ценил её как талантливого и умного компаньона и личного друга. То, что Льюис согласился жить с ней в гражданском браке, стало тем, что дало ей возможность оставаться в Великобритании. Гражданский брак был заключён в регистрационном центре по адресу: г. Оксфорд, бульвар Сент-Джайлс, 24, 23 апреля 1956 г. Брат Льюиса Уоррен писал: «Для Джека в первую очередь был привлекателен интеллект. Из всех женщин только Джой имела ум, не уступающий ему в гибкости, широте взглядов, цепкости и, прежде всего, чувстве юмора». После жалоб на боли в бедре, у неё диагностировали последнюю стадию рака кости. Их отношения с Льюисом развились настолько, что привели к христианскому браку. Это вызывало некоторые трудности в плане церкви, так как Джой была разведена, но их друг преп. Питер Байд, 25 марта 1957 года провёл церемонию прямо у её постели в госпитале Черчхилл.

Немного позднее у Грешем наступила ремиссия, они жили вместе как семья с Уорреном Льюисом до 1960 года, в котором рецидив рака привёл к смерти Джой 13 июля. Ранее в том году они провели короткие выходные в Греции у Эгейского моря, во время которых они посещали Афины, Микены, Родос, Гераклеон и Кносс. Льюис любил прогулки, но не путешествия. Это было видно по тому, что после 1918 года его поездки ограничивались пересечением Ла-Манша. Книга Льюиса «Исследуя скорбь» описывала опыт его тяжёлой утраты в такой специфической манере, что сначала он выпустил её под псевдонимом Н. В. Клерк, чтобы читатели не начали ассоциировать книгу с ним.

После смерти Грешем Льюис продолжал растить её двух сыновей. Дуглас Грешем был христианином как и Льюис с матерью, в то время как Дэвид Грешем вернулся в веру, в которой родилась его мать, и стал ортодоксальным евреем по своим убеждениям. В интервью 2005 года Дуглас Грешем подтвердил, что он и его брат не были близки, но сказал, что они общались по электронной почте. Дуглас по-прежнему участвовал в управлении имуществом Льюиса.

Болезнь и смерть

image
Могила К. С. Льюиса около церкви Пресвятой Троицы, Хэдингтон

В начале июня 1961 у Льюиса началось воспаление почек, которое привело к заражению крови. Болезнь заставила его на время оставить преподавание в Кембридже. К 1962 году его здоровье постепенно улучшилось, и в апреле он вернулся на работу. Здоровье Льюиса продолжало улучшаться и он, по словам его друга Джорджа Сойера, полностью восстановился к началу 1963. 15 июля того же года он почувствовал недомогание и был госпитализирован. На следующий день в пять часов пополудни у него случился сердечный приступ. Он впал в кому, внезапно очнувшись на следующий день в два часа. После того как его выписали из госпиталя, Льюис возвращается в Килнс, хоть он и был слишком болен, чтобы работать. В результате болезни в августе он окончательно оставил свою должность в Кембридже. Состояние его здоровья продолжало ухудшаться, и в середине ноября, ровно за одну неделю до своего 65-летия, он падает в своей спальне в 17:30 и через несколько минут умирает. Льюис был похоронен в церковном дворе церкви Святой Троицы в Хедингтоне Куэрри, Оксфорд. Его брат Уоррен Гамильтон «Уорни» Льюис, который умер 9 апреля 1973, был позднее похоронен в соседней могиле. Освещение смерти Льюиса СМИ было практически незаметно на фоне сообщений об убийстве Джона Кеннеди, который был убит в тот же день (примерно через 55 минут после смерти Льюиса), как и вести о смерти английского писателя Олдоса Хаксли, автора книги «О дивный новый мир». Это совпадение вдохновило Питера Крайфта на написание книги «Между раем и адом: Диалог где-то за пределами смерти между Дж. Ф. Кеннеди, К. С. Льюисом и О. Хаксли». Льюис поминается 22 ноября в церковном календаре епископальной церкви.

Библиография

Фэнтези

  1. «Пока мы лиц не обрели» (Till We Have Faces, 1956)

Цикл «Хроники Нарнии»:

  1. Лев, Колдунья и платяной шкаф (англ. The Lion, the Witch and the Wardrobe, 1950)
  2. Принц Каспиан (англ. Prince Caspian: The return to Narnia, 1951)
  3. Покоритель зари, или Плавание на край света (англ. The Voyage of the Dawn Treader, 1952)
  4. Серебряное кресло (англ. The Silver Chair, 1953)
  5. Конь и его мальчик (англ. The Horse and His Boy, 1954)
  6. Племянник чародея (англ. The Magician’s Nephew, 1955)
  7. Последняя битва (англ. The Last Battle, 1956)

Научная фантастика

Цикл «Космическая трилогия»:

  1. За пределы безмолвной планеты (англ. Out of the Silent Planet, 1938)
  2. Переландра (англ. Perelandra, 1943)
  3. Мерзейшая мощь (англ. That Hideous Strength, 1946)

Религиозные произведения

  1. [англ.](англ. The Pilgrim's Regress, 1933)
  2. «Страдание» (The Problem of Pain, 1940)
  3. «Письма Баламута» (The Screwtape Letters, 1942)
  4. «Расторжение брака» (Great Divorce, 1945)
  5. «Чудо» (Miracles: A Preliminary Study, 1947)
  6. «Просто христианство» (Mere Christianity, 1952, на базе радиопередач 1941—1944 годов)
  7. «Размышления о псалмах» (Reflections on the Psalms, 1958)
  8. «Четыре любви» (The Four Loves, 1960, о видах любви и христианском её понимании)
  9. «Исследуя скорбь» (A Grief Observed, 1961)
  10. «Баламут предлагает тост» (Screwtape Proposes a Toast, 1961)

Работы в области истории литературы

  1. «» (A Preface to Paradise Lost, 1942)
  2. «» (English Literature in the Sixteenth Century, 1955)

Работы в области филологии

  1. «Аллегория любви: исследование средневековой традиции» (The Allegory of Love: A Study in Medieval Tradition, 1936)

Сборники стихов, изданные под псевдонимом Клайв Гамильтон

  1. «» (Spirits in Bondage, 1919)
  2. «» (Dymer, 1926)

Примечания

  1. C. S. Lewis // Международный идентификатор стандартных наименований — 2012.
  2. ЛЬЮ́ИС : [арх. 15 июня 2024] / А. В. Шестакова // Большая российская энциклопедия [Электронный ресурс]. — 2017.
  3. ЛЬЮИС, КЛАЙВ СТЕЙПЛЗ // Энциклопедия «Кругосвет».
  4. The 50 greatest British writers since 1945 - Times Online. web.archive.org (25 апреля 2011). Дата обращения: 24 октября 2022. Архивировано 25 апреля 2011 года.
  5. CS Lewis, Chronicles of Narnia author, honoured in Poets' corner. www.telegraph.co.uk. Дата обращения: 24 октября 2022. Архивировано 5 февраля 2017 года.
  6. Link Situs Judi Slot Online Gacor Gampang Maxwin 2022 (индон.). Crlamppost.org. Дата обращения: 24 октября 2022. Архивировано 24 октября 2022 года.
  7. Lewis 1997, p. 6.
  8. C. S. Lewis, 1966, p. 10.
  9. C. S. Lewis, 1966, p. 56.
  10. World Archipelago. C. S. Lewis :: About C. S Lewis. www.cslewis.com. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано из оригинала 6 апреля 2016 года.
  11. Lewis, C. S. (1955). Surprised by Joy: The Shape of My Early Life. Orlando, FL: Harvest Books. p. 186—188. ISBN 0-15-687011-8.
  12. Sayer, George (1994). Jack: A Life of C. S. Lewis (2nd ed.). Wheaton, IL: Crossway Books. p. 122—130. ISBN 0-89107-761-8.
  13. Arnott, Anne. «The Secret Country of CS Lewis», 1974.
  14. Льюис Клайв Стейплз. Дата обращения: 21 мая 2023. Архивировано 29 ноября 2022 года.
  15. Conn, Marie. C.S. Lewis and Human Suffering: Light Among the Shadows. — Mahwah, NJ : HiddenSpring, 2008. — P. 21. — ISBN 9781587680441.
  16. C. S. Lewis, 1966, p. 24.
  17. Wayne Martindale, Beyond the Shadowlands: C. S. Lewis on Heaven and Hell, Crossway, 2005. p 52.
  18. Lewis 2000, p. 59.
  19. Lewis 2004, p. 564—565.
  20. King, Francis (1978). The Magical World of Aleister Crowley. New York: Coward, McCann & Geoghegan, ISBN 0-698-10884-1.
  21. Thomas C. Peters, Simply C. S. Lewis: A Beginner’s Guide to the Life and Works of C. S. Lewis, Crossway, 1997. p 70.
  22. Lewis 2004, p. 310.
  23. Clare 2010, p. 21—22.
  24. The Old Inn 2007.
  25. Lewis 1993, p. 93.
  26. Edwards 2007, p. 133.
  27. Sayer, George (1997). Jack: A Life of C. S. Lewis. London: Hodder & Stoughton, p. 154.
  28. C. S. Lewis and Mrs Janie Moore, by James O'Fee. Impala Publishers Blog Page. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано из оригинала 22 июня 2017 года.
  29. C. S. Lewis, 1966, p. 115.
  30. C. S. Lewis, 1966, p. 65.
  31. C. S. Lewis, 1966, pp. 66—67.
  32. C. S. Lewis, 1966, p. 229.
  33. C. S. Lewis, 1966, pp. 228, 229.
  34. Carpenter 2006.
  35. Wilson 2002, p. 147.
  36. Bingham, Derick (1999). The Story Teller. C. S. Lewis (Trail Blazers series). Christian Focus Publications. p. 85—87. ISBN 978-1-85792-487-9.
  37. The Story Teller. C. S. Lewis. p. 88.
  38. The Story Teller. C. S. Lewis. p. 91—93.
  39. The Story Teller. C. S. Lewis. p. 93.
  40. The Story Teller. C. S. Lewis. p. 94.
  41. The Life of C. S. Lewis Timeline (англ.). C. S. Lewis Foundation. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано 16 мая 2018 года.
  42. C. S. Lewis (1994). W. H. Lewis, Walter Hooper, ed. Letters of C. S. Lewis Архивная копия от 14 марта 2021 на Wayback Machine. New York: Mariner Books. p. 528. ISBN 0-15-650871-0.
  43. The Story Teller. C. S. Lewis. p. 96.
  44. CS Lewis — His Conversion, Lamblion.
  45. Haven 2006.
  46. Hooper & Green 2002, p. 268.
  47. Walter Hooper. C. S. Lewis: A Complete Guide to His Life & Works. — HarperCollins, 1998-06-23. — 391 с. — ISBN 9780060638801.
  48. 42 St Giles, Oxford. www.oxfordhistory.org.uk. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано 16 октября 2013 года.
  49. Schultz and West (eds), The C. S. Lewis Reader’s Encyclopedia (Zondervan, Grand Rapids, Michigan, 1988), 249.
  50. At home in Narnia - Books - Entertainment - theage.com.au. www.theage.com.au. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано 3 августа 2009 года.
  51. At home in Narnia - Books - Entertainment - theage.com.au. www.theage.com.au. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано 29 августа 2016 года.
  52. McGrath, Alister (2013). «C. S. Lewis — A Life: Eccentric Genius, Reluctant Prophet». Tyndale House Publishers, Inc. p. 358.
  53. FoHTC.
  54. John Visser. Into the Wardrobe (англ.). cslewis.drzeus.net. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано 23 февраля 2016 года.
  55. Kreeft 1982.
  56. USATODAY.com - Parish to push sainthood for Thurgood Marshall. usatoday30.usatoday.com. Дата обращения: 19 февраля 2016. Архивировано 3 марта 2016 года.

Литература

на русском языке

  • Макграт А. Клайв Стейплз Льюис. Человек, подаривший миру Нарнию / пер. с англ. Л. Б. Сумм. — М.: Эксмо, 2019. — 520 с. — (Жизнь гениев. Книги о великих людях). — ISBN 978-5-04-094274-9.
  • Льюис, Клайв Стейплз : [арх. 15 июня 2024] /  // Ломоносов — Манизер. — М. : Большая российская энциклопедия, 2011. — С. 205. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 18). — ISBN 978-5-85270-351-4.
  • Танцующий динозавр // Вопросы литературы. — 2012. — № 3. — С. 192—256.

на других языках

  • Lewis, Clive Staples (CS) 'Jack' (1945) [1943], «Preface», That Hideous Strength.
  • C. S. Lewis. Surprised by Joy: The Shape of My Early Life. — A Harvest Book. — New York: Harcourt, Brace & World, Inc., 1966. — 238 p. — ISBN 0156870118. — ISBN 978-0-15-687011-5.

Ссылки

  • Сайт о Клайве Льюисе
  • Биография
  • Книги Клайва Льюиса в библиотеке Гумер
  • Клайв Стейплз Льюис на сайте The Electronic Literary Database (ELDb)
  • К. С. Льюис. Баллада об опоздавшем пассажире (The Late Passenger) (в переводе Я. Г. Тестельца)

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Клайв Льюис, Что такое Клайв Льюис? Что означает Клайв Льюис?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Lyuis Klajv Stejplz Lyu is angl Clive Staples Lewis 29 noyabrya 1898 1898 11 29 Belfast Severnaya Irlandiya Britanskaya imperiya 22 noyabrya 1963 Oksford Angliya Velikobritaniya britanskij pisatel poet filolog i teolog irlandskogo proishozhdeniya Naibolee izvesten svoimi proizvedeniyami v zhanre fentezi sredi kotoryh Hroniki Narnii Kosmicheskaya trilogiya a takzhe knigami po hristianskoj apologetike takimi kak Pisma Balamuta Prosto hristianstvo Chudo Stradanie Odin iz naibolee vydayushihsya britanskih kulturnyh deyatelej XX veka Klajv Stejplz Lyuisangl Clive Staples LewisKlajv Stejpls Lyuis 1947 god foto Artura Stronga Imya pri rozhdenii angl Clive Staples LewisPsevdonimy N W Clerk i Clive HamiltonData rozhdeniya 29 noyabrya 1898 1898 11 29 Mesto rozhdeniya Belfast Severnaya Irlandiya Britanskaya imperiyaData smerti 22 noyabrya 1963 1963 11 22 64 goda Mesto smerti Oksford Angliya VelikobritaniyaGrazhdanstvo VelikobritaniyaObrazovanie Universitetskij kolledzh 1925 Kempbell kolledzhGrejt Malvern vd Wynyard School vd Rod deyatelnosti Pisatel filolog myslitel bogoslov skazochnikGody tvorchestva 1919 1963Zhanr fentezi nauchnaya fantastika hristianskaya apologetikaYazyk proizvedenij anglijskijPremii Medal KarnegiNagrady pochyotnyj doktor Universiteta Lavalya vd chlen Britanskoj akademii Sir Israel Gollancz Prize vd medal Karnegi 1956 pochyotnyj doktor Dizhonskogo universiteta vd 6 oktyabrya 1962 pochyotnyj doktor Lionskij universitet vd 1963 Mediafajly na VikiskladeCitaty v Vikicitatnike Lyuis byl blizkim drugom drugogo izvestnogo pisatelya Dzh R R Tolkina Oni oba rabotali v Oksforde i byli aktivnymi chlenami literaturnoj gruppy izvestnoj pod nazvaniem Inklingi Lyuis byl kreshyon pri rozhdenii v anglikanskoj cerkvi v Irlandii no v podrostkovom vozraste utratil interes k religii Blagodarya svoemu drugu Dzh R R Tolkinu Lyuis v vozraste 32 let vozvrashaetsya v anglikanskuyu cerkov tot buduchi katolikom nadeyalsya chto drug primet katolicizm Vera okazala silnoe vliyanie na ego literaturnye proizvedeniya a radioperedachi na hristianskuyu tematiku vo vremya Vtoroj mirovoj vojny prinesli Lyuisu vsemirnoe priznanie V 1956 on zhenilsya na amerikanskoj pisatelnice Dzhoj Devidmen Ona umerla ot raka chetyre goda spustya v vozraste 45 let Lyuis umer 22 noyabrya 1963 goda ot pochechnoj nedostatochnosti ne dozhiv odnu nedelyu do svoego 65 letiya Sredstva massovoj informacii prakticheski ne upominali o ego smerti tak kak on i ego priyatel britanskij avtor Oldos Haksli umerli v tot zhe den v kotoryj byl ubit prezident SShA Dzhon Kennedi V 2013 godu v datu 50 letiya ego smerti v ego chest byl ustanovlen memorial v Ugolke Poetov v Vestminsterskom abbatstve Raboty Lyuisa perevedeny bolee chem na 30 yazykov prodany milliony kopij Knigi sostavlyayushie cikl Hroniki Narnii izvestny bolee vseh ostalnyh i populyarizirovany sredstvami massovoj informacii legli v osnovu neskolkih hudozhestvennyh filmov Ego raboty stali vseobshim dostoyaniem v stranah gde kopirajt snimaetsya posle 50 let so smerti avtora naprimer v Kanade BiografiyaMemorialnaya tablichka na parkovoj skamejke v BangoreDetstvo i yunost Klajv Stejplz Lyuis rodilsya 29 noyabrya 1898 goda v Belfaste Severnaya Irlandiya Ego otcom byl Albert Dzhejms Lyuis 1863 1929 advokat chej otec Richard priehal v Irlandiyu iz Uelsa v seredine XIX veka Ego mat Florenciya Avgusta Lyuis v devichestve Gamilton izvestnaya kak Flora byla docheryu svyashennika anglikanskoj cerkvi Irlandii Takzhe u nego byl starshij brat Uorren Gamilton Lyuis Kogda Lyuisu bylo chetyre goda ego sobaku po klichke Dzheksi sbila mashina i on zayavil chto teper ego zovut Dzheksi On perestal otzyvatsya na kakie libo drugie imena hotya pozzhe primirilsya s imenem Dzhek imenno tak ego nazyvali druzya i chleny semi vsyu ostavshuyusya zhizn Kogda emu bylo sem let ego semya pereehala v Little Lea familnyj dom ego detstva v Strendtaune odnom iz rajonov Vostochnogo Belfasta Buduchi malchikom Lyuis byl ocharovan opisaniyami chelovekopodobnyh zhivotnyh on lyubil istorii Beatris Potter i chasto pisal i illyustriroval sobstvennye istorii o zhivotnyh On so svoim bratom Uorni sozdali mir Samshit Boxen kotoryj byl naselyon zhivotnymi Lyuis lyubil chitat Dom ego otca byl polon knig i emu bylo legko najti novuyu knigu dlya chteniya slovno gulyaya po polyu najti novuyu travinku Pervye uroki Lyuis poluchal ot chastnyh repetitorov No posle togo kak ego mat umerla ot raka v 1908 ego otpravili v Vinyardskuyu shkolu v Uotforde Hartfordshir Brat Lyuisa postupil tuda tremya godami ranee Vskore shkolu zakryli iz za nehvatki uchenikov Direktor shkoly Robert Starik Kapron popal posle etogo v psihiatricheskuyu bolnicu Lyuis nachal poseshat kolledzh Kempbell na vostoke Belfasta primerno v mile ot ego doma no cherez neskolko mesyacev iz za problem s dyhaniem perestal tuda hodit Ego otpravili v kurortnyj gorod v Molverne Vustershir gde on poseshal podgotovitelnuyu shkolu doma Sherburgov kotoruyu Lyuis v avtobiografii nazyval Shartrom Imenno v eto vremya on utratil svoyu detskuyu veru i stal ateistom nachal interesovatsya mifologiej i okkultizmom V sentyabre 1913 Lyuis postupil v kolledzh Molverna gde ostavalsya do sleduyushego iyunya Posle uhoda iz Molverna on beryot chastnye uroki u Vilyama T Kirkpatrika repetitora ego otca byvshego direktora Lurganskogo kolledzha Buduchi podrostkom Lyuis byl porazhyon pesnyami i legendami kotorye on nazyval Severnostyu drevnej literaturoj Skandinavii sohranivshejsya v sagah Islandii Eti legendy probuzhdali v nyom nechto chto on pozzhe nazyval radostyu On takzhe lyubil prirodu To chto on pishet v podrostkovom vozraste postepenno nachinaet vyhodit za predely Samshita on nachinaet probovat sebya v razlichnyh zhanrah vklyuchaya epicheskuyu poeziyu i operu chtoby popytatsya voplotit interesuyushuyu ego severnuyu mifologiyu i mir prirody Uroki kotorye prepodaval emu Kirkpatrik privili emu lyubov k grecheskoj literature i mifologii ottochili navyki ritoriki i myshleniya V 1916 Lyuis poluchil stipendiyu dlya obucheniya v Universitetskom kolledzhe Oksfordskogo universiteta Pervaya mirovaya vojna Cherez tri mesyaca obucheniya v Oksforde ego prizyvayut v britanskuyu armiyu mladshim oficerom On otpravlyaetsya vo Franciyu chtoby uchastvovat v Pervoj mirovoj vojne On kak vtoroj lejtenant otpravilsya v tretij batalon lyogkoj pehoty britanskoj armii V den svoego 19 letiya on pribyvaet na liniyu fronta v dolinu reki Somma gde nachinaet zanimatsya ispytaniem okopov 15 aprelya 1918 on byl ranen dva ego tovarisha byli ubity V aprele 1918 goda on byl ranen snaryadom vypushennym svoimi zhe V techenie pochti 30 let u nego v grudi ostavalis dva oskolka snaryada kotorye byli okonchatelno udaleny lish v avguste 1944 goda Vo vremya lecheniya on stradal ot depressii i toski Posle vyzdorovleniya ego naznachayut na sluzhbu v Andover v Anglii istochnik ne ukazan 895 dnej Perezhitye uzhasy vojny utverdili ego v ateizme Vozobnovlenie ucheby V dekabre 1918 Lyuisa demobiliziruyut i vskore on vozobnovlyaet uchyobu V 1919 godu pod psevdonimom Klajv Gamilton angl Clive Hamilton vypuskaet sbornik stihov Ugnetyonnyj duh angl Spirits in Bondage V 1923 godu poluchaet stepen bakalavra pozzhe stepen magistra V 1924 on nachal prepodavat filosofiyu v kolledzhe universiteta V 1925 byl izbran chlenom nauchnogo soobshestva i nachal prepodavat anglijskuyu literaturu v kolledzhe Magdaliny gde ostavalsya na protyazhenii 29 let vplot do 1954 goda V 1926 godu pod tem zhe psevdonimom Klajv Gamilton vypuskaet sbornik stihov Dajmer angl Dymer Moya irlandskaya zhizn Lyuis ispytal kulturnyj shok vpervye pribyv v Angliyu Moyo pervoe vpechatlenie ot Anglii budet konechno neponyatno anglichaninu pisal Lyuis v Nastignutom radostyu Strannoe anglijskoe proiznoshenie prevrashalo golosa lyudej v vopli besov no strashnee vsego byl pejzazh mezhdu Flitvudom i Yustopom Pozdnee ya primirilsya so vsem etim no ponadobilos nemalo let chtoby izbavitsya ot vspyhnuvshej v tot mig nenavisti k Anglii V podrostkovom vozraste Lyuis uvlyoksya skandinavskoj i grecheskoj mifologiej nemnogo pozzhe irlandskoj mifologiej i literaturoj U nego takzhe byl vyrazhennyj interes k irlandskomu yazyku hotya est mnogo svidetelstv kotorye govoryat o trudnostyah kotorye on ispytyval v ego izuchenii U nego poyavilos osoboe pristrastie k U B Jejtsu otchasti potomu chto Jejts ispolzoval v poezii folklor Irlandii V pismah k odnomu svoemu drugu Lyuis pisal Zdes ya otkryl avtora nastolko blizkogo moemu serdcu Ya uveren chto on prinesyot i tebe naslazhdenie Eto U B Jejts On pishet pesy i poemy o nashej staroj irlandskoj mifologii i delaet eto v duhe drevnej krasoty V 1921 godu Lyuis dvazhdy vstrechaetsya s Jejtsom kogda tot priezzhaet v Oksford On byl porazhyon ravnodushiem svoih sverstnikov k Jejtsu i dvizheniyu Keltskogo vozrozhdeniya Lyuis pisal Ya postoyanno udivlyayus tomu kak nastojchivo ignoriruyut Jejtsa lyudi kotoryh ya vstrechayu vozmozhno ego prizyvy slishkom irlandskie esli delo v etom hvala bogam chto ya irlandec Posle obrasheniya v hristianstvo on nachal interesovatsya hristianskoj teologiej i otoshyol ot yazycheskogo misticizma keltov Lyuis vremya ot vremeni ispytyval nekotoryj nasmeshlivyj shovinizm po otnosheniyu k Anglii Opisyvaya vstrechu s odnim priyatelem iz Irlandii on pisal Kak i vse irlandcy kotoryh mozhno vstretit v Anglii my soshlis na tom chto anglo saksonskaya rasa nevozmozhno legkomyslenna i tupa Krome etogo net somnenij ami chto hotya irlandcy eto tolko lyudi so vsemi ih oshibkami ya by ne byl dovolen zhiznyu ili smertyu sredi drugogo naroda Na protyazhenii vsej ego zhizni on iskal kompanii drugih irlandcev zhivushih v Anglii i regulyarno poseshal Severnuyu Irlandiyu On dazhe provyol tam svoj medovyj mesyac v 1958 v Krofordsberne On nazyval eto moya irlandskaya zhizn Dzhejn Mur Kogda Lyuis sluzhil v armii on zhil v odnoj komnate s drugim kadetom Edvardom Kortni Frensisom Peddi Mur 1898 1918 Morin Mur sestra Peddi govorila chto eti dvoe sostavili vzaimnyj dogovor o tom chto esli odin iz nih umryot na vojne vyzhivshij pozabotitsya o semyah oboih Peddi byl ubit v 1918 i Lyuis sderzhal obeshanie Ranee Peddi poznakomil Lyuisa so svoej materyu Dzhejn King Mur i mezhdu nimi srazu voznikli druzheskie otnosheniya Lyuisu na to vremya bylo vosemnadcat let a Dzhejn sorok pyat Druzhba s Mur byla osobenno vazhna dlya Lyuisa poka on opravlyalsya posle raneniya v gospitale tak kak otec ego ne naveshal Lyuis zhil i zabotilsya o Mur do teh por poka ona ne byla gospitalizirovana v konce 1940 h godov On postoyanno predstavlyal eyo vsem kak svoyu mat i nazyval eyo tak v pismah Rodnaya mat Lyuisa umerla kogda on byl eshyo rebyonkom a ego otec byl grub i ekscentrichen tak chto u nego poyavilas glubokaya privyazannost k Mur Sluhi naschyot ih otnoshenij vsplyli v 1990 h godah v publikaciyah E N Uilsona o biografii Lyuisa Uilson kotoryj nikogda ne vstrechalsya s Lyuisom popytalsya predstavit delo tak budto oni s Mur sostoyali v lyubovnyh otnosheniyah Kniga Vilsona byla ne pervoj popytkoj razobratsya v otnosheniyah Lyuisa i Dzhejn Dzhordzh Sojer znal Lyuisa 29 let i takzhe pytalsya prolit svet na ego otnosheniya perioda dlinoj v chetyrnadcat let predshestvuyushego obrasheniyu v hristianstvo V ego biografii Zhizn K S Lyuisa on pishet Byli li oni lyubovnikami Ouen Barfild kotoryj horosho znal Lyuisa v 1920 h godah odnazhdy skazal chto veroyatnost etogo byla pyatdesyat na pyatdesyat Hot ona i byla na 26 let starshe Dzheka ona byla privlekatelnoj zhenshinoj i on byl opredelyonno uvlechyon eyu No bylo by strannym esli by oni okazalis lyubovnikami ved on nazyval eyo materyu Izvestno takzhe chto oni ne zhili v odnoj komnate Bolee pravdopodobnym kazhetsya to chto on byl privyazan k nej iz za obeshaniya dannogo Peddi i eto obeshanie zazhglo k nej lyubov kak ko vtoroj materi Pozzhe Sojer izmenil svoyo mnenie Vo vstuplenii k izdaniyu 1997 goda biografii Lyuisa on pishet Ya izmenil svoyo mnenie naschet otnoshenij Lyuisa i missis Mur V vosmoj glave etoj knigi ya pisal chto ne uveren v tom chto oni byli lyubovnikami Sejchas posle besedy s Morin docheryu missis Mur i oznakomleniya s raspolozheniem ih spalen v Kilnse ya uveren chto oni imi vsyo zhe byli Kilns dom Lyuisa v Oksforde Lyuis horosho otzyvalsya o missis Mur na protyazhenii ego zhizni Kak to on skazal svoemu priyatelyu Dzhordzhu Sojeru Ona byla shedra i nauchila menya takoj zhe shedrosti V dekabre 1917 Lyuis pishet pismo svoemu drugu detstva Arturu Grivzu o tom chto Dzhejn i Grivz byli dvumya lyudmi naibolee vazhnymi dlya menya v mire V 1930 Lyuis edet v Kilns dom v rajone Hedingtona na okraine Oksforda V nashe vremya chast Rizinghersta so svoim bratom Uorni missis Mur i eyo docheryu Morin Vse oni vlozhilis v pokupku doma kotoryj vposledstvii otoshyol Morin kotoraya posle smerti materi v 1973 byla izvestna kak Dejm Morin Danber V poslednie gody svoej zhizni Dzhejn Mur stradala slaboumiem i v itoge byla pomeshena v lechebnicu gde i umerla v 1951 Lyuis naveshal eyo kazhdyj den do samoj eyo smerti Obrashenie v hristianstvo Lyuis ros v religioznoj seme kotoraya poseshala Irlandskuyu Cerkov V pyatnadcat let on stal ateistom hotya pozzhe opisyval svoyu yunost kak sostoyanie paradoksalnoj zlosti na Boga za ne sushestvovanie Ego othod ot hristianstva nachalsya kogda on stal rassmatrivat svoyu religioznost kak obyazannost Chtenie takih avtorov kak Uells i angl utverdilo v soznanii Lyuisa oshushenie bezbrezhnosti vselennoj i nichtozhnosti cheloveka i mir v tot moment predstavlyalsya emu holodnym opasnym i nedruzhelyubnym Po sobstvennomu priznaniyu Lyuisa eshyo do prochteniya poemy De rerum natura emu byla gluboko sozvuchna mysl Lukreciya kotoruyu on schital samym silnym iz argumentov v polzu ateizma ne dlya nas i otnyud ne bozhestvennoj voleyu sozdan ves sushestvuyushij mir stol mnogo v nyom vsyakih porokov Originalnyj tekst lat Nequaquam nobis divinitus esse paratam Naturam rerum tanta stat praedita culpa Lukrecij O prirode veshej Per F A Petrovskogo V to zhe vremya Lyuis nachal proyavlyat interes k okkultizmu kotoryj nikak ne byl svyazan s ego ateizmom v yunom Lyuise ih obedinyalo lish protivostoyanie hristianstvu Interes Lyuisa k rabotam Dzhordzha Makdonalda byl odnoj iz prichin ego othoda ot ateizma Eto mozhno uvidet v devyatoj glave ego knigi Rastorzhenie braka v kotoroj glavnyj personazh kotorogo mozhno nazvat poluavtobiograficheskim vstrechaet Makdonalda na nebesah Silno drozha ya stal obyasnyat emu chto znachit on dlya menya Ya pytalsya rasskazat kak odnazhdy zimnim vecherom ya kupil na vokzale ego knigu bylo mne togda shestnadcat let i ona sotvorila so mnoj to chto Beatriche sotvorila s malchikom Dante dlya menya nachalas novaya zhizn Ya sbivchivo obyasnyal kak dolgo eta zhizn byla tolko umstvennoj ne trogala serdca poka ya ne ponyal nakonec chto ego hristianstvo nesluchajno Ya zagovoril o tom kak uporno otkazyvalsya videt chto imya ego ocharovaniyu svyatost V konce koncov Lyuis vozvratilsya v hristianstvo buduchi pod vliyaniem argumentov ego kollegi i druga Dzh R R Tolkina s kotorym on vpervye vstretilsya 11 maya 1926 a takzhe pod vliyaniem knigi Chestertona Vechnyj chelovek Lyuis reshitelno soprotivlyalsya obrasheniyu v veru otmechaya chto on vernulsya v hristianstvo kak bludnyj syn s boem upirayas izo vseh sil oglyadyvayas po storonam v poiskah puti dlya pobega On opisyval svoyu poslednyuyu borbu v Nastignutom radostyu I vot noch za nochyu ya sizhu u sebya v kolledzhe Magdaliny Stoit mne hot na mig otvlechsya ot raboty kak ya chuvstvuyu chto postepenno neotvratimo priblizhaetsya Tot vstrechi s Kem ya tak hotel izbezhat I vsyo zhe to chego ya tak strashilsya nakonec svershilos V Troicyn semestr 1929 goda ya sdalsya i priznal chto Gospod est Bog opustilsya na koleni i proiznyos molitvu V tu noch verno ya byl samym mrachnym i ugryumym iz vseh neofitov Anglii V 1931 godu Lyuis po sobstvennomu priznaniyu stal hristianinom Odnazhdy sentyabrskim vecherom Lyuis dolgo besedoval o hristianstve s Tolkinom revnostnym katolikom i Hyugo Dajsonom beseda izlozhena Arturom Grivsom pod nazvaniem Oni vstali vmeste Eta vechernyaya diskussiya byla vazhna dlya sobytiya sleduyushego dnya kotoroe Lyuis opisyvaet v Nastignutom radostyu Kogda my Uorni i Dzhek otpravlyalis na motocikle v zoopark Uipsnejd ya ne veril chto Iisus Hristos est Syn Bozhij no kogda my prishli v zoopark ya veril Lyuis stal chlenom anglikanskoj cerkvi chem slegka razocharoval Tolkina kotoryj nadeyalsya chto tot stanet katolikom Lyuis byl priverzhencem anglikancev kotorye vo mnogom podderzhivali tradicionnuyu anglikanskuyu teologiyu hotya v svoih rabotah po apologetike on staraetsya izbegat podderzhki kakoj libo konkretnoj denominacii Po mneniyu nekotoryh v ego pozdnih rabotah on priderzhivaetsya idei ochisheniya grehov posle smerti v chistilishe Rastorzhenie braka i Pisma k Malkolmu kotoraya otnositsya k ucheniyu Rimskoj Katolicheskoj Cerkvi hotya takzhe shiroko rasprostranena i v anglikanstve v osnovnom v krugah Anglo Katolicheskoj Cerkvi Nesmotrya na eto Lyuis schital sebya absolyutno tradicionnym anglikancem do konca svoej zhizni On otmechal chto iznachalno poseshal cerkov tolko radi prichastiya i ne vosprinimal gimny i propovedi kotorye byli ne slishkom horoshi Pozzhe on schital chestyu dlya sebya poklonenie s veruyushimi kotorye prihodili v potyortoj odezhde i rabochih botinkah i kotorye peli vse stihi i gimny Razlichnye kritiki predpolagayut chto tem chto v konechnom schyote zastavilo prinyat ego hristianstvo byl strah pered religioznym konfliktom v rodnom Belfaste Kak govoril odin kritik Lyuis neodnokratno prevoznosil dostoinstva vseh vetvej hristianskoj very podchyorkivaya neobhodimost edinstva hristian vokrug togo chto katolicheskij pisatel G K Chesterton nazyval prosto hristianstvo suti dogmatov i ubezhdenij kotorye razdelyayut vse denominacii S drugoj storony Pol Stivens iz universiteta Toronto pisal chto prosto hristianstvo Lyuisa skryvalo pod soboj mnogo politicheskih predrassudkov staromodnyh protestantov svojstvennyh srednemu klassu Belfasta Raboty Lyuisa aktivno citiruyutsya teologami V chastnosti on yavlyaetsya avtorom populyarnoj trilemmy Lyuisa v apologetike Vtoraya Mirovaya vojna Posle togo kak v 1939 godu vspyhnula vojna Lyuisy prinimali v Kilnse detej evakuirovannyh iz Londona i drugih gorodov Lyuisu bylo 40 let kogda nachalas Vtoraya Mirovaya vojna On pytalsya vernutsya v voennye ryady predlagaya sebya na rol instruktora novobrancev no ego predlozhenie ne bylo prinyato Takzhe on otklonil predlozhenie rekrutingovoj kompanii po napisaniyu kolonki v presse dlya ministerstva informacii Pozdnee Lyuis sluzhil v mestnom opolchenii v Oksforde S 1941 po 1943 god Lyuis veshal v translyaciyah religioznyh radioperedach ot BBC iz Londona v to vremya poka na gorod sovershalis regulyarnye vozdushnye nalyoty Na tom etape eti peredachi byli vysoko oceneny grazhdanskim naseleniem i voennymi Naprimer glavnyj marshal aviacii ser Donald Hardman pisal Vojna zhizn vsyo chto ugodno kazhetsya bessmyslennym Mnogie iz nas nuzhdalis v obretenii smysla zhizni Lyuis dal nam ego S 1941 goda v svobodnoe vremya on zanimalsya posesheniem punktov VVS Velikobritanii po priglasheniyu glavnogo kapellana Morisa Edvardsa i rasskazyval tam o svoej vere V dekabre 1942 goda Lyuis byl vnesyon Georgom VI v spiski nagrazhdaemyh Ordenom Britanskoj Imperii no otkazalsya ot nego chtoby izbezhat associacii s kakimi libo politicheskimi voprosami Takzhe v etot voennyj period emu bylo predlozheno stat pervym glavoj Kluba Sokrata v Oksforde yanvar 1942 Na etoj dolzhnosti ostavalsya do teh por poka v 1954 godu ne pereshyol v Kembridzhskij universitet Inklingi Kembridzhskij universitet S 1933 po 1949 god vokrug Lyuisa sobiraetsya kruzhok druzej stavshij osnovoj literaturno diskussionnoj gruppy Inklingi uchastnikami kotoroj stali Dzhon Ronald Ruel Tolkin Uorren Lyuis Hyugo Dajson Charlz Uilyams doktor Robert Havard Ouen Barfild Uevill Koghill i dr V 1950 1956 publikuetsya cikl Hroniki Narnii prinyosshij Lyuisu mirovuyu slavu Za knigu Poslednyaya bitva iz etoj serii Lyuis poluchil premiyu Karnegi V 1954 godu Lyuis stal predsedatelem novosozdannoj kafedry Literatury Srednevekovya i Vozrozhdeniya v kolledzhe Magdaleny v Kembridzhe U nego sohranilas silnaya privyazannost k Oksfordu gde u nego nahodilsya dom kotoryj on poseshal po vyhodnym do samoj svoej smerti v 1963 godu V 1955 godu stanovitsya chlenom Britanskoj akademii Dzhoj Devidmen V bolee pozdnem vozraste Lyuis perepisyvalsya s Dzhoj Devidmen Greshem amerikanskoj pisatelnicej evrejskogo proishozhdeniya byvshej kommunistkoj kotoraya obratilas iz ateizma v hristianstvo Ona rasstalas s pyushim oskorblyavshim eyo muzhem pisatelem Uilyamom Greshemom i priehala v Angliyu s dvumya synovyami Devidom i Duglasom Lyuis cenil eyo kak talantlivogo i umnogo kompanona i lichnogo druga To chto Lyuis soglasilsya zhit s nej v grazhdanskom brake stalo tem chto dalo ej vozmozhnost ostavatsya v Velikobritanii Grazhdanskij brak byl zaklyuchyon v registracionnom centre po adresu g Oksford bulvar Sent Dzhajls 24 23 aprelya 1956 g Brat Lyuisa Uorren pisal Dlya Dzheka v pervuyu ochered byl privlekatelen intellekt Iz vseh zhenshin tolko Dzhoj imela um ne ustupayushij emu v gibkosti shirote vzglyadov cepkosti i prezhde vsego chuvstve yumora Posle zhalob na boli v bedre u neyo diagnostirovali poslednyuyu stadiyu raka kosti Ih otnosheniya s Lyuisom razvilis nastolko chto priveli k hristianskomu braku Eto vyzyvalo nekotorye trudnosti v plane cerkvi tak kak Dzhoj byla razvedena no ih drug prep Piter Bajd 25 marta 1957 goda provyol ceremoniyu pryamo u eyo posteli v gospitale Cherchhill Nemnogo pozdnee u Greshem nastupila remissiya oni zhili vmeste kak semya s Uorrenom Lyuisom do 1960 goda v kotorom recidiv raka privyol k smerti Dzhoj 13 iyulya Ranee v tom godu oni proveli korotkie vyhodnye v Grecii u Egejskogo morya vo vremya kotoryh oni poseshali Afiny Mikeny Rodos Gerakleon i Knoss Lyuis lyubil progulki no ne puteshestviya Eto bylo vidno po tomu chto posle 1918 goda ego poezdki ogranichivalis peresecheniem La Mansha Kniga Lyuisa Issleduya skorb opisyvala opyt ego tyazhyoloj utraty v takoj specificheskoj manere chto snachala on vypustil eyo pod psevdonimom N V Klerk chtoby chitateli ne nachali associirovat knigu s nim Posle smerti Greshem Lyuis prodolzhal rastit eyo dvuh synovej Duglas Greshem byl hristianinom kak i Lyuis s materyu v to vremya kak Devid Greshem vernulsya v veru v kotoroj rodilas ego mat i stal ortodoksalnym evreem po svoim ubezhdeniyam V intervyu 2005 goda Duglas Greshem podtverdil chto on i ego brat ne byli blizki no skazal chto oni obshalis po elektronnoj pochte Duglas po prezhnemu uchastvoval v upravlenii imushestvom Lyuisa Bolezn i smert Mogila K S Lyuisa okolo cerkvi Presvyatoj Troicy Hedington V nachale iyunya 1961 u Lyuisa nachalos vospalenie pochek kotoroe privelo k zarazheniyu krovi Bolezn zastavila ego na vremya ostavit prepodavanie v Kembridzhe K 1962 godu ego zdorove postepenno uluchshilos i v aprele on vernulsya na rabotu Zdorove Lyuisa prodolzhalo uluchshatsya i on po slovam ego druga Dzhordzha Sojera polnostyu vosstanovilsya k nachalu 1963 15 iyulya togo zhe goda on pochuvstvoval nedomoganie i byl gospitalizirovan Na sleduyushij den v pyat chasov popoludni u nego sluchilsya serdechnyj pristup On vpal v komu vnezapno ochnuvshis na sleduyushij den v dva chasa Posle togo kak ego vypisali iz gospitalya Lyuis vozvrashaetsya v Kilns hot on i byl slishkom bolen chtoby rabotat V rezultate bolezni v avguste on okonchatelno ostavil svoyu dolzhnost v Kembridzhe Sostoyanie ego zdorovya prodolzhalo uhudshatsya i v seredine noyabrya rovno za odnu nedelyu do svoego 65 letiya on padaet v svoej spalne v 17 30 i cherez neskolko minut umiraet Lyuis byl pohoronen v cerkovnom dvore cerkvi Svyatoj Troicy v Hedingtone Kuerri Oksford Ego brat Uorren Gamilton Uorni Lyuis kotoryj umer 9 aprelya 1973 byl pozdnee pohoronen v sosednej mogile Osveshenie smerti Lyuisa SMI bylo prakticheski nezametno na fone soobshenij ob ubijstve Dzhona Kennedi kotoryj byl ubit v tot zhe den primerno cherez 55 minut posle smerti Lyuisa kak i vesti o smerti anglijskogo pisatelya Oldosa Haksli avtora knigi O divnyj novyj mir Eto sovpadenie vdohnovilo Pitera Krajfta na napisanie knigi Mezhdu raem i adom Dialog gde to za predelami smerti mezhdu Dzh F Kennedi K S Lyuisom i O Haksli Lyuis pominaetsya 22 noyabrya v cerkovnom kalendare episkopalnoj cerkvi BibliografiyaFentezi Poka my lic ne obreli Till We Have Faces 1956 Cikl Hroniki Narnii Lev Koldunya i platyanoj shkaf angl The Lion the Witch and the Wardrobe 1950 Princ Kaspian angl Prince Caspian The return to Narnia 1951 Pokoritel zari ili Plavanie na kraj sveta angl The Voyage of the Dawn Treader 1952 Serebryanoe kreslo angl The Silver Chair 1953 Kon i ego malchik angl The Horse and His Boy 1954 Plemyannik charodeya angl The Magician s Nephew 1955 Poslednyaya bitva angl The Last Battle 1956 Nauchnaya fantastika Cikl Kosmicheskaya trilogiya Za predely bezmolvnoj planety angl Out of the Silent Planet 1938 Perelandra angl Perelandra 1943 Merzejshaya mosh angl That Hideous Strength 1946 Religioznye proizvedeniya angl angl The Pilgrim s Regress 1933 Stradanie The Problem of Pain 1940 Pisma Balamuta The Screwtape Letters 1942 Rastorzhenie braka Great Divorce 1945 Chudo Miracles A Preliminary Study 1947 Prosto hristianstvo Mere Christianity 1952 na baze radioperedach 1941 1944 godov Razmyshleniya o psalmah Reflections on the Psalms 1958 Chetyre lyubvi The Four Loves 1960 o vidah lyubvi i hristianskom eyo ponimanii Issleduya skorb A Grief Observed 1961 Balamut predlagaet tost Screwtape Proposes a Toast 1961 Raboty v oblasti istorii literatury A Preface to Paradise Lost 1942 English Literature in the Sixteenth Century 1955 Raboty v oblasti filologii Allegoriya lyubvi issledovanie srednevekovoj tradicii The Allegory of Love A Study in Medieval Tradition 1936 Sborniki stihov izdannye pod psevdonimom Klajv Gamilton Spirits in Bondage 1919 Dymer 1926 PrimechaniyaC S Lewis Mezhdunarodnyj identifikator standartnyh naimenovanij 2012 LYu IS arh 15 iyunya 2024 A V Shestakova Bolshaya rossijskaya enciklopediya Elektronnyj resurs 2017 LYuIS KLAJV STEJPLZ Enciklopediya Krugosvet The 50 greatest British writers since 1945 Times Online neopr web archive org 25 aprelya 2011 Data obrasheniya 24 oktyabrya 2022 Arhivirovano 25 aprelya 2011 goda CS Lewis Chronicles of Narnia author honoured in Poets corner neopr www telegraph co uk Data obrasheniya 24 oktyabrya 2022 Arhivirovano 5 fevralya 2017 goda Link Situs Judi Slot Online Gacor Gampang Maxwin 2022 indon Crlamppost org Data obrasheniya 24 oktyabrya 2022 Arhivirovano 24 oktyabrya 2022 goda Lewis 1997 p 6 C S Lewis 1966 p 10 C S Lewis 1966 p 56 World Archipelago C S Lewis About C S Lewis neopr www cslewis com Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano iz originala 6 aprelya 2016 goda Lewis C S 1955 Surprised by Joy The Shape of My Early Life Orlando FL Harvest Books p 186 188 ISBN 0 15 687011 8 Sayer George 1994 Jack A Life of C S Lewis 2nd ed Wheaton IL Crossway Books p 122 130 ISBN 0 89107 761 8 Arnott Anne The Secret Country of CS Lewis 1974 Lyuis Klajv Stejplz neopr Data obrasheniya 21 maya 2023 Arhivirovano 29 noyabrya 2022 goda Conn Marie C S Lewis and Human Suffering Light Among the Shadows Mahwah NJ HiddenSpring 2008 P 21 ISBN 9781587680441 C S Lewis 1966 p 24 Wayne Martindale Beyond the Shadowlands C S Lewis on Heaven and Hell Crossway 2005 p 52 Lewis 2000 p 59 Lewis 2004 p 564 565 King Francis 1978 The Magical World of Aleister Crowley New York Coward McCann amp Geoghegan ISBN 0 698 10884 1 Thomas C Peters Simply C S Lewis A Beginner s Guide to the Life and Works of C S Lewis Crossway 1997 p 70 Lewis 2004 p 310 Clare 2010 p 21 22 The Old Inn 2007 Lewis 1993 p 93 Edwards 2007 p 133 Sayer George 1997 Jack A Life of C S Lewis London Hodder amp Stoughton p 154 C S Lewis and Mrs Janie Moore by James O Fee neopr Impala Publishers Blog Page Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano iz originala 22 iyunya 2017 goda C S Lewis 1966 p 115 C S Lewis 1966 p 65 C S Lewis 1966 pp 66 67 C S Lewis 1966 p 229 C S Lewis 1966 pp 228 229 Carpenter 2006 Wilson 2002 p 147 Bingham Derick 1999 The Story Teller C S Lewis Trail Blazers series Christian Focus Publications p 85 87 ISBN 978 1 85792 487 9 The Story Teller C S Lewis p 88 The Story Teller C S Lewis p 91 93 The Story Teller C S Lewis p 93 The Story Teller C S Lewis p 94 The Life of C S Lewis Timeline angl C S Lewis Foundation Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano 16 maya 2018 goda C S Lewis 1994 W H Lewis Walter Hooper ed Letters of C S Lewis Arhivnaya kopiya ot 14 marta 2021 na Wayback Machine New York Mariner Books p 528 ISBN 0 15 650871 0 The Story Teller C S Lewis p 96 CS Lewis His Conversion Lamblion Haven 2006 Hooper amp Green 2002 p 268 Walter Hooper C S Lewis A Complete Guide to His Life amp Works HarperCollins 1998 06 23 391 s ISBN 9780060638801 42 St Giles Oxford neopr www oxfordhistory org uk Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano 16 oktyabrya 2013 goda Schultz and West eds The C S Lewis Reader s Encyclopedia Zondervan Grand Rapids Michigan 1988 249 At home in Narnia Books Entertainment theage com au neopr www theage com au Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano 3 avgusta 2009 goda At home in Narnia Books Entertainment theage com au neopr www theage com au Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano 29 avgusta 2016 goda McGrath Alister 2013 C S Lewis A Life Eccentric Genius Reluctant Prophet Tyndale House Publishers Inc p 358 FoHTC John Visser Into the Wardrobe angl cslewis drzeus net Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano 23 fevralya 2016 goda Kreeft 1982 USATODAY com Parish to push sainthood for Thurgood Marshall neopr usatoday30 usatoday com Data obrasheniya 19 fevralya 2016 Arhivirovano 3 marta 2016 goda Literaturana russkom yazyke Makgrat A Klajv Stejplz Lyuis Chelovek podarivshij miru Narniyu per s angl L B Summ M Eksmo 2019 520 s Zhizn geniev Knigi o velikih lyudyah ISBN 978 5 04 094274 9 Lyuis Klajv Stejplz arh 15 iyunya 2024 Lomonosov Manizer M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2011 S 205 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 18 ISBN 978 5 85270 351 4 Tancuyushij dinozavr Voprosy literatury 2012 3 S 192 256 na drugih yazykah Lewis Clive Staples CS Jack 1945 1943 Preface That Hideous Strength C S Lewis Surprised by Joy The Shape of My Early Life A Harvest Book New York Harcourt Brace amp World Inc 1966 238 p ISBN 0156870118 ISBN 978 0 15 687011 5 SsylkiKlajv Stejplz Lyuis Citaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Sajt o Klajve Lyuise Biografiya Knigi Klajva Lyuisa v biblioteke Gumer Klajv Stejplz Lyuis na sajte The Electronic Literary Database ELDb K S Lyuis Ballada ob opozdavshem passazhire The Late Passenger v perevode Ya G Testelca

21 Июл, 2025 / 08:41
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov