Коптский обряд
Ко́птский обря́д — один из восточных литургических обрядов. Используется Древневосточной Коптской православной церковью и Коптской католической церковью. Наряду с принадлежит к александрийской литургической традиции.
История
Коптский обряд зародился в древней Александрийской церкви, бывшей в первые века христианства преимущественно греческой по этническому составу. Затем обряд распространился среди коренных обитателей Египта — коптов, в их среде он сохранился до наших дней.
Коптская православная церковь, будучи одной из исторических преемниц древней Александрийской церкви, не приняла решения Халкидонского собора, и как остальные Древневосточные православные церкви со второй половины V века находится в расколе с Православной церковью Византийского обряда. Церковный раскол и конфликт с Византией привёл к созданию в Египте альтернативной, греческой по этническому составу, халкидонской Александрийской кафедры с греческим обрядом. После завоевания Египта арабами Коптская церковь подверглась преследованиям. Всё вышеперечисленное привело к существенным переменам в богослужебном обряде Коптской церкви.
Древнейшая коптская литургия, литургия апостола Марка, была главной литургией коптской церкви вплоть до VIII—IX века. Константинопольская церковь активно боролась против литургии апостола Марка и коптского обряда как такового, пытаясь добиться унификации богослужения на Востоке. К XII веку в коптском обряде, везде кроме коптских монастырей, демонстративно игнорировавших Константинополь, служились литургии близкие к византийским.
После образования в 1741 году коптской католической церкви она также начала использовать в богослужении коптский обряд. Коптам-католикам удалось отстоять свой обряд от латинизации во всех аспектах, за исключением монашеской традиции, которая у них организована по римско-католическому образцу. В древневосточной Коптской церкви историческая коптская монашеская традиция сохраняется.
Литургия
Характерной чертой коптского обряда является широкое разнообразие литургий. Историческая литургия коптов, литургия апостола Марка, практически исчезла из употребления в XII веке, вытесненная литургиями византийского типа. В настоящее время в коптском обряде служатся три литургии:
- Литургия Василия Великого. Служится в рядовые дни. Литургия содержит анафору византийского типа, однако отличается от одноимённой литургии византийского обряда.
- Литургия Григория Богослова. Служится в праздничные дни. Анафора литургии также принадлежит к византийскому типу.
- Литургия Кирилла Иерусалимского. Служится в период Великого и Рождественского постов. Единственная из коптских литургий, включающая в себя анафору александрийско-римского типа. Анафора обнаруживает сходство с Римским каноном, историческим чинопоследованием латинской мессы. По многим аспектам эту литургию можно считать наследницей литургии апостола Марка.
Общая структура всех трёх чинопоследований коптской литургии сходна:
- проскомидия;
- Литургия слова (название Литургии оглашенных в коптской терминологии);
- Литургия верных: чтение Символа веры, анафора, представление Святых Даров, раздробление Хлеба, чтение молитвы Господней, возношение даров, причащение, благодарственные молитвы и благословение. В целом коптское богослужение близко к византийскому, хотя и испытало влияние западно-сирийского обряда. В коптском обряде присутствует ряд особенностей, характерных для ветхозаветного иудейского церковного богослужения. Арабское владычество принесло ряд обрядовых черт, схожих с исламскими.
Среди характерных черт коптских литургий стоит отметить обряд представления Даров, во время которого священник преподает верным благословение правой рукой, левой рукой касаясь Даров, а также обряд начертания креста — священник окунает указательный палец в чашу с освящённым Вином и чертит им крест на Хлебе. Другие отличия от византийского обряда — отсутствие Херувимской песни в начале Литургии верных и 4 новозаветных чтения на Литургии слова (из посланий Павла, Соборных посланий, Деяний Апостолов и Евангелия).
Евхаристический хлеб коптского обряда — квасная просфора с отпечатанными на ней 12 крестами и текстом молитвы Трисвятое. Причащение проводится под двумя видами.
Богослужебным языком коптского обряда первоначально был греческий. После раскола, вызванного Халкидонским собором, его полностью вытеснил коптский язык, точнее северный (бохерейский) диалект. На греческом языке в коптском обряде в настоящее время совершается лишь несколько возглашений на литургии. Коптский язык служил единственным богослужебным языком до XVII века, затем его постепенно начал вытеснять арабский язык. В настоящее время большинство богослужений совершается на арабском, наиболее известные молитвы читаются на коптском, чтение Святого Писания проходит на двух языках, песнопения, как правило, на одном арабском. Богослужебные книги печатаются на двух языках параллельными текстами, ритуальная часть — только по-арабски.
Литургические одеяния близки к одеяниям византийского обряда, характерная черта — возлагаемый на голову и плечи плат «эфод». Существует ряд различных покровов, подчёркивающих благоговение при прикосновении к священным предметам. Наиболее распространённый тип песнопений — «псалии», род кратких строф или славословий, расположенных по греческому алфавиту. Ряд песнопений заимствован у православных уже в послераскольный период. Церковное пение основано на осмогласии. Коптскому обряду присуще интенсивное и ритмичное пение, употребляются ударные и духовые музыкальные инструменты, в том числе систры и тимпаны.
Прочие богослужения
Богослужение суточного круга в коптском обряде наиболее развито среди всех христианских обрядов и состоит из 7 литургических часов. Последование совершения таинства крещения также весьма сложно и продолжительно. Оно включает в себя многократные помазания елеем и чтения исповедания веры. Таинство миропомазания всегда проводится сразу за крещением и включает в себя 36 помазаний святым миром. Венчание и елеосвящение сходны с соответствующими византийскими чинопоследованиями.
Календарь
В коптском обряде используется свой древний календарь. Церковный год начинается 29 августа по юлианскому календарю (1 тота). В литургическом календаре выделяется семь великих праздников: Благовещение (29 фаменота), Рождество Христово (29 хияка), Богоявление (11 тиви), Вход в Иерусалим, Воскресение Христово, Вознесение и Пятидесятница. Празднуется также большое число других праздников. Раздельно отмечаются Успение Богородицы (21 тиви) и Её взятие в Небесную славу (16 месори). Специфическим исключительно для коптского обряда праздником является День прибытия Святого семейства в Египет (24 пахона).
В коптском календаре 5 постов. Месяц хияк, предшествующий Рождеству, особым образом посвящён Деве Марии. Богородице посвящается также 21 число каждого месяца.
Устройство храма
Устройство коптских храмов сходно с православными. Алтарная часть отделяется от основной части храма резной преградой. Роль царских врат, как правило, играет завеса, открываемая в определённые моменты богослужения. Мужчины и женщины располагаются в храме отдельно, иногда мужскую часть храма от женской также отделяет перегородка. Алтарная перегородка, в отличие от православной традиции, не обязательно служит как иконостас — на ней могут располагаться иконы, однако иконы на ней могут и совершенно отсутствовать и располагаться в других частях храма. Прихожане во время богослужения сидят на скамейках или специальных стульях, расставленных рядами.
Коптский обряд известен древней и своеобразной иконописной традицией, существенно отличающейся от византийских канонов.
См. также
- Копты
- Коптское искусство
Примечания
- Лекции по исторической литургике Архивная копия от 4 января 2014 на Wayback Machine // Библиотека Якова Кротова
- Р. Роберсон. Восточные Христианские церкви: Церковно-исторический справочник Архивная копия от 3 июня 2008 на Wayback Machine — СПб., 1999.
- Проф. архимандрит Киприан (Керн) Евхаристия. Архивная копия от 1 июля 2008 на Wayback Machine
- «Коптский обряд» // Католическая энциклопедия. Изд. францисканцев. Т.2 М.:2005.
- Сайт «Иерархия церквей». Обряд Коптской церкви. Дата обращения: 22 марта 2009. Архивировано 27 апреля 2012 года.
Источники
- Католическая энциклопедия. Изд. францисканцев. Т.2 М.:2005. Статья «Коптский обряд»
- Лекции по исторической литургике Архивная копия от 4 января 2014 на Wayback Machine // Библиотека Якова Кротова
- Обряд Коптской церкви
- Киприан (Керн), архимандрит. Евхаристия
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Коптский обряд, Что такое Коптский обряд? Что означает Коптский обряд?
Ko ptskij obrya d odin iz vostochnyh liturgicheskih obryadov Ispolzuetsya Drevnevostochnoj Koptskoj pravoslavnoj cerkovyu i Koptskoj katolicheskoj cerkovyu Naryadu s prinadlezhit k aleksandrijskoj liturgicheskoj tradicii Koptskaya cerkov v KaireIstoriyaKoptskij obryad zarodilsya v drevnej Aleksandrijskoj cerkvi byvshej v pervye veka hristianstva preimushestvenno grecheskoj po etnicheskomu sostavu Zatem obryad rasprostranilsya sredi korennyh obitatelej Egipta koptov v ih srede on sohranilsya do nashih dnej Koptskaya pravoslavnaya cerkov buduchi odnoj iz istoricheskih preemnic drevnej Aleksandrijskoj cerkvi ne prinyala resheniya Halkidonskogo sobora i kak ostalnye Drevnevostochnye pravoslavnye cerkvi so vtoroj poloviny V veka nahoditsya v raskole s Pravoslavnoj cerkovyu Vizantijskogo obryada Cerkovnyj raskol i konflikt s Vizantiej privyol k sozdaniyu v Egipte alternativnoj grecheskoj po etnicheskomu sostavu halkidonskoj Aleksandrijskoj kafedry s grecheskim obryadom Posle zavoevaniya Egipta arabami Koptskaya cerkov podverglas presledovaniyam Vsyo vysheperechislennoe privelo k sushestvennym peremenam v bogosluzhebnom obryade Koptskoj cerkvi Drevnejshaya koptskaya liturgiya liturgiya apostola Marka byla glavnoj liturgiej koptskoj cerkvi vplot do VIII IX veka Konstantinopolskaya cerkov aktivno borolas protiv liturgii apostola Marka i koptskogo obryada kak takovogo pytayas dobitsya unifikacii bogosluzheniya na Vostoke K XII veku v koptskom obryade vezde krome koptskih monastyrej demonstrativno ignorirovavshih Konstantinopol sluzhilis liturgii blizkie k vizantijskim Posle obrazovaniya v 1741 godu koptskoj katolicheskoj cerkvi ona takzhe nachala ispolzovat v bogosluzhenii koptskij obryad Koptam katolikam udalos otstoyat svoj obryad ot latinizacii vo vseh aspektah za isklyucheniem monasheskoj tradicii kotoraya u nih organizovana po rimsko katolicheskomu obrazcu V drevnevostochnoj Koptskoj cerkvi istoricheskaya koptskaya monasheskaya tradiciya sohranyaetsya LiturgiyaKreshenie Gospodne Koptskaya ikona Harakternoj chertoj koptskogo obryada yavlyaetsya shirokoe raznoobrazie liturgij Istoricheskaya liturgiya koptov liturgiya apostola Marka prakticheski ischezla iz upotrebleniya v XII veke vytesnennaya liturgiyami vizantijskogo tipa V nastoyashee vremya v koptskom obryade sluzhatsya tri liturgii Liturgiya Vasiliya Velikogo Sluzhitsya v ryadovye dni Liturgiya soderzhit anaforu vizantijskogo tipa odnako otlichaetsya ot odnoimyonnoj liturgii vizantijskogo obryada Liturgiya Grigoriya Bogoslova Sluzhitsya v prazdnichnye dni Anafora liturgii takzhe prinadlezhit k vizantijskomu tipu Liturgiya Kirilla Ierusalimskogo Sluzhitsya v period Velikogo i Rozhdestvenskogo postov Edinstvennaya iz koptskih liturgij vklyuchayushaya v sebya anaforu aleksandrijsko rimskogo tipa Anafora obnaruzhivaet shodstvo s Rimskim kanonom istoricheskim chinoposledovaniem latinskoj messy Po mnogim aspektam etu liturgiyu mozhno schitat naslednicej liturgii apostola Marka Obshaya struktura vseh tryoh chinoposledovanij koptskoj liturgii shodna proskomidiya Liturgiya slova nazvanie Liturgii oglashennyh v koptskoj terminologii Liturgiya vernyh chtenie Simvola very anafora predstavlenie Svyatyh Darov razdroblenie Hleba chtenie molitvy Gospodnej voznoshenie darov prichashenie blagodarstvennye molitvy i blagoslovenie V celom koptskoe bogosluzhenie blizko k vizantijskomu hotya i ispytalo vliyanie zapadno sirijskogo obryada V koptskom obryade prisutstvuet ryad osobennostej harakternyh dlya vethozavetnogo iudejskogo cerkovnogo bogosluzheniya Arabskoe vladychestvo prineslo ryad obryadovyh chert shozhih s islamskimi Sredi harakternyh chert koptskih liturgij stoit otmetit obryad predstavleniya Darov vo vremya kotorogo svyashennik prepodaet vernym blagoslovenie pravoj rukoj levoj rukoj kasayas Darov a takzhe obryad nachertaniya kresta svyashennik okunaet ukazatelnyj palec v chashu s osvyashyonnym Vinom i chertit im krest na Hlebe Drugie otlichiya ot vizantijskogo obryada otsutstvie Heruvimskoj pesni v nachale Liturgii vernyh i 4 novozavetnyh chteniya na Liturgii slova iz poslanij Pavla Sobornyh poslanij Deyanij Apostolov i Evangeliya Evharisticheskij hleb koptskogo obryada kvasnaya prosfora s otpechatannymi na nej 12 krestami i tekstom molitvy Trisvyatoe Prichashenie provoditsya pod dvumya vidami Koptskaya bogosluzhebnaya kniga s tekstami na koptskom i arabskom Bogosluzhebnym yazykom koptskogo obryada pervonachalno byl grecheskij Posle raskola vyzvannogo Halkidonskim soborom ego polnostyu vytesnil koptskij yazyk tochnee severnyj boherejskij dialekt Na grecheskom yazyke v koptskom obryade v nastoyashee vremya sovershaetsya lish neskolko vozglashenij na liturgii Koptskij yazyk sluzhil edinstvennym bogosluzhebnym yazykom do XVII veka zatem ego postepenno nachal vytesnyat arabskij yazyk V nastoyashee vremya bolshinstvo bogosluzhenij sovershaetsya na arabskom naibolee izvestnye molitvy chitayutsya na koptskom chtenie Svyatogo Pisaniya prohodit na dvuh yazykah pesnopeniya kak pravilo na odnom arabskom Bogosluzhebnye knigi pechatayutsya na dvuh yazykah parallelnymi tekstami ritualnaya chast tolko po arabski Liturgicheskie odeyaniya blizki k odeyaniyam vizantijskogo obryada harakternaya cherta vozlagaemyj na golovu i plechi plat efod Sushestvuet ryad razlichnyh pokrovov podchyorkivayushih blagogovenie pri prikosnovenii k svyashennym predmetam Naibolee rasprostranyonnyj tip pesnopenij psalii rod kratkih strof ili slavoslovij raspolozhennyh po grecheskomu alfavitu Ryad pesnopenij zaimstvovan u pravoslavnyh uzhe v posleraskolnyj period Cerkovnoe penie osnovano na osmoglasii Koptskomu obryadu prisushe intensivnoe i ritmichnoe penie upotreblyayutsya udarnye i duhovye muzykalnye instrumenty v tom chisle sistry i timpany Prochie bogosluzheniyaAltarnaya pregrada koptskoj cerkvi Bogosluzhenie sutochnogo kruga v koptskom obryade naibolee razvito sredi vseh hristianskih obryadov i sostoit iz 7 liturgicheskih chasov Posledovanie soversheniya tainstva kresheniya takzhe vesma slozhno i prodolzhitelno Ono vklyuchaet v sebya mnogokratnye pomazaniya eleem i chteniya ispovedaniya very Tainstvo miropomazaniya vsegda provoditsya srazu za kresheniem i vklyuchaet v sebya 36 pomazanij svyatym mirom Venchanie i eleosvyashenie shodny s sootvetstvuyushimi vizantijskimi chinoposledovaniyami KalendarV koptskom obryade ispolzuetsya svoj drevnij kalendar Cerkovnyj god nachinaetsya 29 avgusta po yulianskomu kalendaryu 1 tota V liturgicheskom kalendare vydelyaetsya sem velikih prazdnikov Blagoveshenie 29 famenota Rozhdestvo Hristovo 29 hiyaka Bogoyavlenie 11 tivi Vhod v Ierusalim Voskresenie Hristovo Voznesenie i Pyatidesyatnica Prazdnuetsya takzhe bolshoe chislo drugih prazdnikov Razdelno otmechayutsya Uspenie Bogorodicy 21 tivi i Eyo vzyatie v Nebesnuyu slavu 16 mesori Specificheskim isklyuchitelno dlya koptskogo obryada prazdnikom yavlyaetsya Den pribytiya Svyatogo semejstva v Egipet 24 pahona V koptskom kalendare 5 postov Mesyac hiyak predshestvuyushij Rozhdestvu osobym obrazom posvyashyon Deve Marii Bogorodice posvyashaetsya takzhe 21 chislo kazhdogo mesyaca Ustrojstvo hramaAltar v Kafedralnom sobore monastyrya Sv Simeona Kair Ustrojstvo koptskih hramov shodno s pravoslavnymi Altarnaya chast otdelyaetsya ot osnovnoj chasti hrama reznoj pregradoj Rol carskih vrat kak pravilo igraet zavesa otkryvaemaya v opredelyonnye momenty bogosluzheniya Muzhchiny i zhenshiny raspolagayutsya v hrame otdelno inogda muzhskuyu chast hrama ot zhenskoj takzhe otdelyaet peregorodka Altarnaya peregorodka v otlichie ot pravoslavnoj tradicii ne obyazatelno sluzhit kak ikonostas na nej mogut raspolagatsya ikony odnako ikony na nej mogut i sovershenno otsutstvovat i raspolagatsya v drugih chastyah hrama Prihozhane vo vremya bogosluzheniya sidyat na skamejkah ili specialnyh stulyah rasstavlennyh ryadami Koptskij obryad izvesten drevnej i svoeobraznoj ikonopisnoj tradiciej sushestvenno otlichayushejsya ot vizantijskih kanonov Sm takzheKopty Koptskoe iskusstvoPrimechaniyaLekcii po istoricheskoj liturgike Arhivnaya kopiya ot 4 yanvarya 2014 na Wayback Machine Biblioteka Yakova Krotova R Roberson Vostochnye Hristianskie cerkvi Cerkovno istoricheskij spravochnik Arhivnaya kopiya ot 3 iyunya 2008 na Wayback Machine SPb 1999 Prof arhimandrit Kiprian Kern Evharistiya Arhivnaya kopiya ot 1 iyulya 2008 na Wayback Machine Koptskij obryad Katolicheskaya enciklopediya Izd franciskancev T 2 M 2005 Sajt Ierarhiya cerkvej Obryad Koptskoj cerkvi neopr Data obrasheniya 22 marta 2009 Arhivirovano 27 aprelya 2012 goda IstochnikiKatolicheskaya enciklopediya Izd franciskancev T 2 M 2005 Statya Koptskij obryad Lekcii po istoricheskoj liturgike Arhivnaya kopiya ot 4 yanvarya 2014 na Wayback Machine Biblioteka Yakova Krotova Obryad Koptskoj cerkvi Kiprian Kern arhimandrit Evharistiya
