Наперсный крест
Напе́рсный крест (нагрудный крест) — распятие, носимое на груди (на пе́рсях), под одеждой или поверх неё, на шнуре или цепочке, надетых вокруг шеи.
Обычно, так называется большое, часто роскошное распятие, носимое представителями духовенства поверх одежды, как часть облачения, в данном случае случае крест символизирует род служения, которое несёт человек (епископ, священник).
Небольшой, часто скромный крестик, носимый каждым христианином под или над одеждой, является разновидностью наперсного креста и называется нательный крест (см. отдельную статью).
История
В первые века христианства наперсные и нательные кресты не разделяются.
В этот период взрослые люди креста обычно не носили. Носились медальоны с изображением закланного Агнца или Распятия.
В актах Седьмого Вселенского Собора 787 года (акт 4-й) говорится, что мученик Прокопий Кесарийский (умер в 303 году), пострадавший при Диоклетиане, носил на шее крест, наполовину золотой, наполовину серебряный. То же известно о христианском воине-мученике Оресте (умер в 304 году). Иоанн Златоуст (347—407 годы), порицая «неразумных» женщин, возлагавших на просвещённых Святым Крещением младенцев амулеты, восклицал: «Не следует возлагать на младенцев ничего, кроме спасительного креста».
Энколпион
Предшественником наперсного креста является употреблявшийся в древней христианской церкви, а также в старину на Руси, так называемый энколпион или энколпий (от греч. έν κολπειώ — за пазухой, на груди).
Энколпионы сначала имели форму четырёхстороннего ящичка, пустого внутри; с наружной стороны их помещалось изображение монограммы имени Иисуса Христа, а позже — и креста различной формы. В этом ящичке хранились частицы мощей, а в эпоху гонений — списки священных христианских книг. Два экземпляра энколпия, относящиеся, по мнению археологов, ко времени не позже IV века, найдены в 1571 году при раскопке одной из могил Ватикана.
О существовании энколпиев в IV веке свидетельствует Иоанн Златоуст в слове «Против иудеев и язычников о том, что Иисус Христос есть истинный Бог»: «Почему к этому самому древу, на котором святое тело Иисусово было распростерто и пригвождено, все наперерыв притекают? Почему многие, как мужи, так и жены, получив малую частицу этого древа и обложив её золотом, вешают на свою шею, как украшение, между тем как оно было некогда знаком осуждения и наказания? Потому, что создавший все и все преобразующий, избавивши вселенную от нечестия и соделавший землю небом, Он и это орудие ненавистное и позорнейшее всех смертей превознес выше небес».
Позже они имеют форму креста, сохраняя по-прежнему пустоту внутри, для хранения священных реликвий. В этом виде они стали принадлежностью епископского сана и носились епископами поверх одежды. Древнейший экземпляр такого энколпия найден в 1862 году в развалинах построенной Константином Великим базилики Святого Лаврентия в Риме, на груди скелета человека, погребенного при церкви — вероятно, епископа. Кресты-энколпии были также принадлежностью царского торжественного облачения в Константинополе, а позже — и в России, до Петра Великого.
В Древней Руси их носили иногда (под одеждой) и простые монашествующие, и даже благочестивые миряне, например паломники. В церковно-археологических коллекциях, например в музее Санкт-Петербургской духовной академии, находятся энколпии, замечательные по величине и рисунку.
В XVIII веке энколпии с ящичками внутри выходят из употребления и заменяются для епископов крестами меньшей величины, сделанными из металла или финифти, без пустоты или вложений внутри. В России ношение таких крестов с 1741 года было усвоено и архимандритам, состоявшим в составе Святейшего Правительствующего Синода, а с 1742 года, по примеру монастырей Киевской епархии (где наперсные кресты издавна носились всеми архимандритами) — всем архимандритам, в отличие от игуменов, что сохраняется и по настоящее время.
В раннем христианстве
Одно из самых ранних упоминаний о наперсном кресте принадлежит папе римскому Гиларию в 461 году. Папа римский Григорий Великий (ок. 540—604 годы) послал Теоделинде, королеве лангобардов, два плоских медальона с изображением на них Распятия для ношения на груди. Он же посылал кресты для ношения и другим лицам. В 811 году византийский император Никифор I послал папе римскому Льву III золотой наперсный крест.
В католичестве
Однако до XIV века наперсный крест не получил в Западной Церкви широкого распространения. Использование наперсного креста в римском обряде (только епископами) стало необходимым впервые в Римском понтификале Пия V (1504—1572 годы).
Первым англиканским епископом, носящим наперсный крест был Эдуард Кинг, епископ Линкольна (1885—1910 годы).
В Российской империи высочайшим повелением императора Николая I от 26 мая 1843 года был учреждён Золотой наперсный крест для лютеранских пасторов и католических священников — аналог «павловского» для православных. В «Уставах духовных дел иностранных исповеданий» Свода законов Российской империи (Т. XI, ст. 98) указывалось: «Усерднейшие и благонамереннейшие Священники Римско-Католического исповедания имеют право, подобно священнослужителям прочих Христианских иностранных исповеданий, на награждение наперсными крестами, особо для сего установленными».
Этот раздел нужно дополнить. |
В русской православной церкви
Кресты-мощевики, или кресты-энколпионы (от греческого «энколпион» — недро) — складные двухстворчатые кресты, или ковчежцы в форме креста с вложенными в них святынями. Являются одной из самых старых форм наперсных крестов, появившихся на Руси — см. раздел выше.
Одно из первых дошедших до нас упоминаний о наперсном кресте содержится в сочинениях Симеона, архиепископа Солунского (XV век):
Крест, висящий у архиерея на груди, означает печать и исповедание веры, а что он висит на груди и этим означает исповедание от всего сердца.
Церковным Собором 1675 года было установлено ношение наперсного креста первоначально только патриарху и митрополитам, позднее такой крест, наряду с панагией, возлагался на всех архиереев. В настоящее время, как архиерейская панагия, так и архиерейский крест могут быть и без святых мощей. В 1742 году по указу императрицы Елизаветы Петровны наперсные кресты стали отличием всех архимандритов. Император Павел указом от 18 декабря 1797 года повелел возложить кресты на всех священников.
Разделяют:
- иерейский крест священника, носимый священником поверх рясы или фелони (в Русской церкви наперсный крест с украшениями относится к иерархическим наградам и жалуется по указу Патриарха);
- архиерейский крест, носимый вместе с панагией.
До XVIII века в Русской церкви, как и в прочих поместных православных церквях, только епископы имели право носить наперсные кресты.
В 1742 году императрица Елизавета Петровна обратила внимание Святейшего синода на то, что все малороссийские архимандриты носят наперсные кресты, в отличие от великороссийских, у которых подобного права не было. 9 декабря 1742 года Святейшим синодом были направлены во все епархии указы о возложении на всех архимандритов наперсных крестов, для их отличия от игуменов. Наперсные кресты жаловались императрицами Елизаветой и Екатериной Великой своим духовника́м́.
В 1797 году императором Павлом установлен как награда «за отличные заслуги» наперсный крест четырёхконечный, серебряный позолоченный, с изображением Распятия. Он составлял четвёртую, по порядку, награду (после набедренника, скуфьи и камилавки).
С 1820 года такой же крест, но весь золотой, с литым Распятием и изображением императорской короны на внутренней стороне жаловался из Кабинета Его Величества придворным священникам, а также священникам православных заграничных церквей при поступлении их на службу, и оставлялся им навсегда, если они прослужат при тех церквах не менее семи лет.
Священнослужителям, уже имевшим наперсный крест, разрешалось принимать и носить подносимые им прихожанами наперсные кресты с драгоценными украшениями. Священникам, имеющим учёные степени кандидата, магистра и доктора, выдавались особые кресты, из которых докторский — наперсный, а магистерский и кандидатский носился в петлице, укрепленной в воротнике рясы. Крест докторский и магистерский учреждены в 1808 году, кандидатский — в 1884 году. Кресты наперсные из бронзы коричневого цвета на владимирской ленте, были учреждены для раздачи всем священникам по окончании Отечественной войны 1812—1814 годов (размером 80 × 45 мм) и Крымской войны 1853—1855 годов (размером 100 × 58мм).
В 1896 году императором Николаем II по случаю коронации был учреждён новый тип наперсного креста; в указе говорится: «согласно определению Святейшего Синода <…> всем состоящим на службе иереям монашествующего и белого духовенства, равно как и рукополагаемым вновь в означенный сан <предоставляется> право возлагать на себя крест» установленного образца. Крест был восьмиконечной формы, изготавливался из серебра, на лицевой стороне изображалось Распятие, на оборотной — слова «Образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (1Тим. 4:12), а также вензель императора Николая II и дата его коронации на церковнославянском языке (церковнославянскими числами). С того времени наперсный крест в Русской церкви вошёл в обычай для лиц в пресвитерском сане — в отличие от, например, греческой церкви, где простые священники не носят наперсного креста.
Николаевский восьмиконечный наперсный крест после 1896 года носили все священники от момента рукоположения в сан иерея вплоть до награждения четырёхконечным — «павловским».
В середине XX века появился золотой Патриарший наперсный крест — как высший знак признания заслуг протоиерея или архимандрита. Награждение им производится в исключительных случаях, за особые церковные заслуги, по воле и указом Патриарха Московского и всея Руси, независимо от выслуги лет и предшествующих наград (см.: список награждённых Патриаршим наперсным крестом).
В настоящее время всем священникам Русской православной церкви при рукоположении выдаётся наперсный крест, который носится ими за богослужением поверх риз, а в повседневной обстановке — поверх рясы. Он имеет восьмиконечную форму; на лицевой стороне помещено рельефное изображение распятого Иисуса Христа и надписи в верхней части: «Гдⷭ҇ь, цр҃ь сл҃вы» («Господь — Царь Славы»); в концах широкой перекладины «ІС҃ ХС҃» («Иисус Христос»), под нижней косой перекладиной — «НИКА» (греч. — победитель). На обратной стороне креста надпись: ѡ҆́бразъ бꙋ́ди вѣ̑рнымъ сло́вомъ, житїе́мъ, любо́вїю, дꙋ́хомъ, вѣ́рою, чтⷭ҇ото́ю (1Тим. 4:12).
Награды
Кроме того, в настоящее время в Русской церкви существуют особые типы наперсных крестов:
- Наградные:
- Четырёхконечный наперсный крест золотого цвета (на основе «павловского», вручавшегося до 1917)
- Наперсный крест с украшениями
- Второй наперсный крест с украшениями
- Патриарший наперсный крест
- Наперсный крест доктора богословия
Награды до 1917 года
- Павловский наперсный крест
- Золотой наперсный крест
- Наперсный крест «В память войны 1812 года»
- Наперсный крест «В память войны 1853—1856»
- Наперсный крест «В память 300-летия дома Романовых»
См. также
- Список награждённых Патриаршим наперсным крестом
- Наперсный крест Мономахов
- Наперсный крест Фёдора Алексеевича
- Наперсный крест Петра I
Примечания
- «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» Дата обращения: 29 мая 2009. Архивировано 9 сентября 2017 года.
- Иеромонах Амвросий. История российской иерархии. М. : Синодальная типография, 1807. Часть 1. С. 396—397.
- Соответствующая награда для достойных священнослужителей других конфессий — золотой наперсный крест — был учреждён высочайшим повелением императора Николая I от 26 мая 1843 года.
- ПСЗ (3). Т. XVI. № 12793 Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine.
- Рисунок св. креста, возлагаемого на себя иереями монашествующего и белого духовенства Архивная копия от 1 июня 2016 на Wayback Machine.
Литература
- Барсов Н. И. Крест наперсный // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1895. — Т. XVIa. — С. 658—659.
- Кренке Н. А. Нательные и наперсные кресты // Археология Романова двора: предыстория и история центра Москвы в XII—XIX веках : Материалы охранных археологических исследований. Том 12. — Москва : Институт археологии Российской академии наук, 2009. — С. 110—113.
- Крест // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XXXVIII : Коринф — Крискентия. — С. 540-558. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-029-5.
- Бочков П. В., свящ. Наперсный крест доктора богословия: история и современность // Ипатьевский вестник. — 2022. — № 2 (18). — С. 99—156. — doi:10.24412/2309-5164-2022-2-99-156.
Ссылки
- Михаил Воробьёв, протоиерей. Нательные кресты в традиции русского благочестия // Православная вера : газета. — № 4 (624).
- Краткий обзор коллекции меднолитой пластики Собрания Соловецкого музея-заповедника.
- Крест нательный.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Наперсный крест, Что такое Наперсный крест? Что означает Наперсный крест?
Nape rsnyj krest nagrudnyj krest raspyatie nosimoe na grudi na pe rsyah pod odezhdoj ili poverh neyo na shnure ili cepochke nadetyh vokrug shei Obychno tak nazyvaetsya bolshoe chasto roskoshnoe raspyatie nosimoe predstavitelyami duhovenstva poverh odezhdy kak chast oblacheniya v dannom sluchae sluchae krest simvoliziruet rod sluzheniya kotoroe nesyot chelovek episkop svyashennik Nebolshoj chasto skromnyj krestik nosimyj kazhdym hristianinom pod ili nad odezhdoj yavlyaetsya raznovidnostyu napersnogo kresta i nazyvaetsya natelnyj krest sm otdelnuyu statyu IstoriyaV pervye veka hristianstva napersnye i natelnye kresty ne razdelyayutsya V etot period vzroslye lyudi kresta obychno ne nosili Nosilis medalony s izobrazheniem zaklannogo Agnca ili Raspyatiya Zolotoj langobardskij napersnyj krest konec VI nachalo VII vekov V aktah Sedmogo Vselenskogo Sobora 787 goda akt 4 j govoritsya chto muchenik Prokopij Kesarijskij umer v 303 godu postradavshij pri Diokletiane nosil na shee krest napolovinu zolotoj napolovinu serebryanyj To zhe izvestno o hristianskom voine muchenike Oreste umer v 304 godu Ioann Zlatoust 347 407 gody poricaya nerazumnyh zhenshin vozlagavshih na prosveshyonnyh Svyatym Kresheniem mladencev amulety vosklical Ne sleduet vozlagat na mladencev nichego krome spasitelnogo kresta Enkolpion Predshestvennikom napersnogo kresta yavlyaetsya upotreblyavshijsya v drevnej hristianskoj cerkvi a takzhe v starinu na Rusi tak nazyvaemyj enkolpion ili enkolpij ot grech en kolpeiw za pazuhoj na grudi Enkolpiony snachala imeli formu chetyryohstoronnego yashichka pustogo vnutri s naruzhnoj storony ih pomeshalos izobrazhenie monogrammy imeni Iisusa Hrista a pozzhe i kresta razlichnoj formy V etom yashichke hranilis chasticy moshej a v epohu gonenij spiski svyashennyh hristianskih knig Dva ekzemplyara enkolpiya otnosyashiesya po mneniyu arheologov ko vremeni ne pozzhe IV veka najdeny v 1571 godu pri raskopke odnoj iz mogil Vatikana O sushestvovanii enkolpiev v IV veke svidetelstvuet Ioann Zlatoust v slove Protiv iudeev i yazychnikov o tom chto Iisus Hristos est istinnyj Bog Pochemu k etomu samomu drevu na kotorom svyatoe telo Iisusovo bylo rasprosterto i prigvozhdeno vse napereryv pritekayut Pochemu mnogie kak muzhi tak i zheny poluchiv maluyu chasticu etogo dreva i oblozhiv eyo zolotom veshayut na svoyu sheyu kak ukrashenie mezhdu tem kak ono bylo nekogda znakom osuzhdeniya i nakazaniya Potomu chto sozdavshij vse i vse preobrazuyushij izbavivshi vselennuyu ot nechestiya i sodelavshij zemlyu nebom On i eto orudie nenavistnoe i pozornejshee vseh smertej prevoznes vyshe nebes Pozzhe oni imeyut formu kresta sohranyaya po prezhnemu pustotu vnutri dlya hraneniya svyashennyh relikvij V etom vide oni stali prinadlezhnostyu episkopskogo sana i nosilis episkopami poverh odezhdy Drevnejshij ekzemplyar takogo enkolpiya najden v 1862 godu v razvalinah postroennoj Konstantinom Velikim baziliki Svyatogo Lavrentiya v Rime na grudi skeleta cheloveka pogrebennogo pri cerkvi veroyatno episkopa Kresty enkolpii byli takzhe prinadlezhnostyu carskogo torzhestvennogo oblacheniya v Konstantinopole a pozzhe i v Rossii do Petra Velikogo V Drevnej Rusi ih nosili inogda pod odezhdoj i prostye monashestvuyushie i dazhe blagochestivye miryane naprimer palomniki V cerkovno arheologicheskih kollekciyah naprimer v muzee Sankt Peterburgskoj duhovnoj akademii nahodyatsya enkolpii zamechatelnye po velichine i risunku V XVIII veke enkolpii s yashichkami vnutri vyhodyat iz upotrebleniya i zamenyayutsya dlya episkopov krestami menshej velichiny sdelannymi iz metalla ili finifti bez pustoty ili vlozhenij vnutri V Rossii noshenie takih krestov s 1741 goda bylo usvoeno i arhimandritam sostoyavshim v sostave Svyatejshego Pravitelstvuyushego Sinoda a s 1742 goda po primeru monastyrej Kievskoj eparhii gde napersnye kresty izdavna nosilis vsemi arhimandritami vsem arhimandritam v otlichie ot igumenov chto sohranyaetsya i po nastoyashee vremya V rannem hristianstve Odno iz samyh rannih upominanij o napersnom kreste prinadlezhit pape rimskomu Gilariyu v 461 godu Papa rimskij Grigorij Velikij ok 540 604 gody poslal Teodelinde koroleve langobardov dva ploskih medalona s izobrazheniem na nih Raspyatiya dlya nosheniya na grudi On zhe posylal kresty dlya nosheniya i drugim licam V 811 godu vizantijskij imperator Nikifor I poslal pape rimskomu Lvu III zolotoj napersnyj krest V katolichestve Odnako do XIV veka napersnyj krest ne poluchil v Zapadnoj Cerkvi shirokogo rasprostraneniya Ispolzovanie napersnogo kresta v rimskom obryade tolko episkopami stalo neobhodimym vpervye v Rimskom pontifikale Piya V 1504 1572 gody Pervym anglikanskim episkopom nosyashim napersnyj krest byl Eduard King episkop Linkolna 1885 1910 gody V Rossijskoj imperii vysochajshim poveleniem imperatora Nikolaya I ot 26 maya 1843 goda byl uchrezhdyon Zolotoj napersnyj krest dlya lyuteranskih pastorov i katolicheskih svyashennikov analog pavlovskogo dlya pravoslavnyh V Ustavah duhovnyh del inostrannyh ispovedanij Svoda zakonov Rossijskoj imperii T XI st 98 ukazyvalos Userdnejshie i blagonamerennejshie Svyashenniki Rimsko Katolicheskogo ispovedaniya imeyut pravo podobno svyashennosluzhitelyam prochih Hristianskih inostrannyh ispovedanij na nagrazhdenie napersnymi krestami osobo dlya sego ustanovlennymi Etot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 31 dekabrya 2016 V russkoj pravoslavnoj cerkviKresty mosheviki ili kresty enkolpiony ot grecheskogo enkolpion nedro skladnye dvuhstvorchatye kresty ili kovchezhcy v forme kresta s vlozhennymi v nih svyatynyami Yavlyayutsya odnoj iz samyh staryh form napersnyh krestov poyavivshihsya na Rusi sm razdel vyshe Odno iz pervyh doshedshih do nas upominanij o napersnom kreste soderzhitsya v sochineniyah Simeona arhiepiskopa Solunskogo XV vek Krest visyashij u arhiereya na grudi oznachaet pechat i ispovedanie very a chto on visit na grudi i etim oznachaet ispovedanie ot vsego serdca Cerkovnym Soborom 1675 goda bylo ustanovleno noshenie napersnogo kresta pervonachalno tolko patriarhu i mitropolitam pozdnee takoj krest naryadu s panagiej vozlagalsya na vseh arhiereev V nastoyashee vremya kak arhierejskaya panagiya tak i arhierejskij krest mogut byt i bez svyatyh moshej V 1742 godu po ukazu imperatricy Elizavety Petrovny napersnye kresty stali otlichiem vseh arhimandritov Imperator Pavel ukazom ot 18 dekabrya 1797 goda povelel vozlozhit kresty na vseh svyashennikov Razdelyayut ierejskij krest svyashennika nosimyj svyashennikom poverh ryasy ili feloni v Russkoj cerkvi napersnyj krest s ukrasheniyami otnositsya k ierarhicheskim nagradam i zhaluetsya po ukazu Patriarha arhierejskij krest nosimyj vmeste s panagiej Do XVIII veka v Russkoj cerkvi kak i v prochih pomestnyh pravoslavnyh cerkvyah tolko episkopy imeli pravo nosit napersnye kresty V 1742 godu imperatrica Elizaveta Petrovna obratila vnimanie Svyatejshego sinoda na to chto vse malorossijskie arhimandrity nosyat napersnye kresty v otlichie ot velikorossijskih u kotoryh podobnogo prava ne bylo 9 dekabrya 1742 goda Svyatejshim sinodom byli napravleny vo vse eparhii ukazy o vozlozhenii na vseh arhimandritov napersnyh krestov dlya ih otlichiya ot igumenov Napersnye kresty zhalovalis imperatricami Elizavetoj i Ekaterinoj Velikoj svoim duhovnika m V 1797 godu imperatorom Pavlom ustanovlen kak nagrada za otlichnye zaslugi napersnyj krest chetyryohkonechnyj serebryanyj pozolochennyj s izobrazheniem Raspyatiya On sostavlyal chetvyortuyu po poryadku nagradu posle nabedrennika skufi i kamilavki S 1820 goda takoj zhe krest no ves zolotoj s litym Raspyatiem i izobrazheniem imperatorskoj korony na vnutrennej storone zhalovalsya iz Kabineta Ego Velichestva pridvornym svyashennikam a takzhe svyashennikam pravoslavnyh zagranichnyh cerkvej pri postuplenii ih na sluzhbu i ostavlyalsya im navsegda esli oni prosluzhat pri teh cerkvah ne menee semi let Krest napersnyj Pochtovaya marka 1995 god Yuvelirnye izdeliya firmy Faberzhe v muzeyah Moskovskogo Kremlya Svyashennosluzhitelyam uzhe imevshim napersnyj krest razreshalos prinimat i nosit podnosimye im prihozhanami napersnye kresty s dragocennymi ukrasheniyami Svyashennikam imeyushim uchyonye stepeni kandidata magistra i doktora vydavalis osobye kresty iz kotoryh doktorskij napersnyj a magisterskij i kandidatskij nosilsya v petlice ukreplennoj v vorotnike ryasy Krest doktorskij i magisterskij uchrezhdeny v 1808 godu kandidatskij v 1884 godu Kresty napersnye iz bronzy korichnevogo cveta na vladimirskoj lente byli uchrezhdeny dlya razdachi vsem svyashennikam po okonchanii Otechestvennoj vojny 1812 1814 godov razmerom 80 45 mm i Krymskoj vojny 1853 1855 godov razmerom 100 58mm V 1896 godu imperatorom Nikolaem II po sluchayu koronacii byl uchrezhdyon novyj tip napersnogo kresta v ukaze govoritsya soglasno opredeleniyu Svyatejshego Sinoda lt gt vsem sostoyashim na sluzhbe iereyam monashestvuyushego i belogo duhovenstva ravno kak i rukopolagaemym vnov v oznachennyj san lt predostavlyaetsya gt pravo vozlagat na sebya krest ustanovlennogo obrazca Krest byl vosmikonechnoj formy izgotavlivalsya iz serebra na licevoj storone izobrazhalos Raspyatie na oborotnoj slova Obraz budi vernym slovom zhitiem lyuboviyu duhom veroyu chistotoyu 1Tim 4 12 a takzhe venzel imperatora Nikolaya II i data ego koronacii na cerkovnoslavyanskom yazyke cerkovnoslavyanskimi chislami S togo vremeni napersnyj krest v Russkoj cerkvi voshyol v obychaj dlya lic v presviterskom sane v otlichie ot naprimer grecheskoj cerkvi gde prostye svyashenniki ne nosyat napersnogo kresta Nikolaevskij vosmikonechnyj napersnyj krest posle 1896 goda nosili vse svyashenniki ot momenta rukopolozheniya v san iereya vplot do nagrazhdeniya chetyryohkonechnym pavlovskim V seredine XX veka poyavilsya zolotoj Patriarshij napersnyj krest kak vysshij znak priznaniya zaslug protoiereya ili arhimandrita Nagrazhdenie im proizvoditsya v isklyuchitelnyh sluchayah za osobye cerkovnye zaslugi po vole i ukazom Patriarha Moskovskogo i vseya Rusi nezavisimo ot vyslugi let i predshestvuyushih nagrad sm spisok nagrazhdyonnyh Patriarshim napersnym krestom Napersnyj krest vydavaemyj pri rukopolozhenii v iereya V nastoyashee vremya vsem svyashennikam Russkoj pravoslavnoj cerkvi pri rukopolozhenii vydayotsya napersnyj krest kotoryj nositsya imi za bogosluzheniem poverh riz a v povsednevnoj obstanovke poverh ryasy On imeet vosmikonechnuyu formu na licevoj storone pomesheno relefnoe izobrazhenie raspyatogo Iisusa Hrista i nadpisi v verhnej chasti Gd cr sl vy Gospod Car Slavy v koncah shirokoj perekladiny IS HS Iisus Hristos pod nizhnej kosoj perekladinoj NIKA grech pobeditel Na obratnoj storone kresta nadpis ѡ braz bꙋ di vѣ rnym slo vom zhityie m lyubo vyiyu dꙋ hom vѣ royu cht oto yu 1Tim 4 12 Nagrady Krome togo v nastoyashee vremya v Russkoj cerkvi sushestvuyut osobye tipy napersnyh krestov Nagradnye Chetyryohkonechnyj napersnyj krest zolotogo cveta na osnove pavlovskogo vruchavshegosya do 1917 Napersnyj krest s ukrasheniyami Vtoroj napersnyj krest s ukrasheniyami Patriarshij napersnyj krest Napersnyj krest doktora bogosloviyaNagrady do 1917 goda Pavlovskij napersnyj krest Zolotoj napersnyj krest Napersnyj krest V pamyat vojny 1812 goda Napersnyj krest V pamyat vojny 1853 1856 Napersnyj krest V pamyat 300 letiya doma Romanovyh Sm takzheMediafajly na Vikisklade Spisok nagrazhdyonnyh Patriarshim napersnym krestom Napersnyj krest Monomahov Napersnyj krest Fyodora Alekseevicha Napersnyj krest Petra IPrimechaniya Krestu Tvoemu poklonyaemsya Vladyko neopr Data obrasheniya 29 maya 2009 Arhivirovano 9 sentyabrya 2017 goda Ieromonah Amvrosij Istoriya rossijskoj ierarhii M Sinodalnaya tipografiya 1807 Chast 1 S 396 397 Sootvetstvuyushaya nagrada dlya dostojnyh svyashennosluzhitelej drugih konfessij zolotoj napersnyj krest byl uchrezhdyon vysochajshim poveleniem imperatora Nikolaya I ot 26 maya 1843 goda PSZ 3 T XVI 12793 Arhivnaya kopiya ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Risunok sv kresta vozlagaemogo na sebya iereyami monashestvuyushego i belogo duhovenstva Arhivnaya kopiya ot 1 iyunya 2016 na Wayback Machine LiteraturaBarsov N I Krest napersnyj Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1895 T XVIa S 658 659 Krenke N A Natelnye i napersnye kresty Arheologiya Romanova dvora predystoriya i istoriya centra Moskvy v XII XIX vekah Materialy ohrannyh arheologicheskih issledovanij Tom 12 Moskva Institut arheologii Rossijskoj akademii nauk 2009 S 110 113 Krest Pravoslavnaya enciklopediya M 2015 T XXXVIII Korinf Kriskentiya S 540 558 33 000 ekz ISBN 978 5 89572 029 5 Bochkov P V svyash Napersnyj krest doktora bogosloviya istoriya i sovremennost Ipatevskij vestnik 2022 2 18 S 99 156 doi 10 24412 2309 5164 2022 2 99 156 SsylkiMihail Vorobyov protoierej Natelnye kresty v tradicii russkogo blagochestiya Pravoslavnaya vera gazeta 4 624 Kratkij obzor kollekcii mednolitoj plastiki Sobraniya Soloveckogo muzeya zapovednika Krest natelnyj
