Обол Харона
Обол Харона — аллюзионный термин для обозначения монеты, помещаемой на глаза или в рот умершего перед его погребением. Древнегреческие и римские литературные источники определяют эту монету как обол и описывают её как плату или взятку Харону, перевозчику душ через реку, которая отделяла мир живых от мира мёртвых. Такие монеты различных номиналов принадлежат к числу «известнейших предметов античного погребального инвентаря».
Этот обычай в первую очередь связывают с древними греками и римлянами, хотя он также встречается на древнем Ближнем Востоке. В Западной Европе подобное использование монет в погребениях встречается в регионах, населённых кельтами в римской Галлии, римской Испании и римской Британии, а также среди германских народов поздней Античности и ранней христианской эры, с единичными примерами в начале XX века.
Хотя данные археологии подтверждают, что классический миф отражает реальный обычай, размещение монет с умершими не было распространено и не ограничивалось одной монетой во рту покойника. Во многих погребениях на месте монет или крестов из золотой фольги в раннехристианский период встречаются надписанные таблички из металлических листов или экзонумии. Наличие монет или монетного клада в германских погребальных ладьях наводит на мысль об аналогичной концепции.
Фраза «обол Харона», используемая археологами, иногда может быть понята как относящаяся к определённому религиозному обряду, но часто служит своего рода сокращением для обозначения монет как погребальных предметов, предположительно способствующих переходу умершего в загробную жизнь. По-латыни обол Харона иногда именовался виатикум, или «пищей для путешествия». Размещение монеты во рту объяснялось также как печать для защиты души умершего или для предотвращения её возвращения.
Терминология
Оболы Харона
Монета для Харона традиционно упоминается в греческой литературе как обол (др.-греч. ὀβολός), один из основных номиналов древнегреческих монет, стоимостью в 1/6 драхмы. У древних персов погребальными монетами служили данаки (др.-греч. δανάκη), у греков — помимо оболов другие относительно мелкие золотые, серебряные, бронзовые или медные монеты местного хождения. В римских литературных источниках монета для Харона обычно была бронзовая или медная. С VI по IV век до н. э. в Причерноморье малоценные монеты с изображением наконечников стрел или дельфинов использовались главным образом для «местного обмена» и служили в качестве «оболов Харона». Оплата иногда определялась термином «плата за проезд на лодке» (в древнегреческом — навлон (др.-греч. ναῦλον), в латыни — наулум (лат. naulum), «плата за переправу» (портмейон (др.-греч. πορθμήϊον или др.-греч. πορθμεῖον); или «плата за проезд по водному пути» (лат. portorium).
См. также
Навлон
Примечания
- Ian Morris, Death-ritual and Social Structure in Classical Antiquity (Cambridge University Press, 1992), p. 106
- Gregory Grabka, «Christian : A Study of Its Cultural Background», Traditio 9 (1953), 1-43, especially p. 8; Susan T. Stevens, «Charon’s Obol and Other Coins in Ancient Funerary Practice», Phoenix 45 (1991) 215—229.
- Morris, Death-ritual and Social Structure in Classical Antiquity, p. 106
- Drachm, mid- to late-4th century BC, from Classical Numismatics Group. Архивная копия от 13 февраля 2020 на Wayback Machine
- Depending on whether a медь or серебряный стандарт was used; see Verne B. Schuman, «Семь-обол Греческая драхма римского Египта», Classical Philology 47 (1952) 214—218; Michael Vickers, «Golden Greece: Relative Values, Minae, and Temple Inventories», American Journal of Archaeology 94 (1990), p. 613
- НС, 1980, Данака.
- Sitta von Reden, "Money, Law and Exchange: Coinage in the Greek Полис (Античность), " Journal of Hellenic Studies 117 (1997), p. 159.
Литература
- Grabka, Gregory. Christian Viaticum: A Study of Its Cultural Background (англ.) // Traditio : journal. — 1953. — Vol. 9, no. 1. — P. 1—43. — .
- Morris, Ian. Death-ritual and Social Structure in Classical Antiquity (англ.). — New York: Cambridge University Press, 1992. — ISBN 0-521-37465-0.
- Sourvinou-Inwood, Christiane. "Reading" Greek Death: To the End of the Classical Period (англ.). — New York: Oxford University Press, 1996. — ISBN 0-19-815069-5.
- Stevens, Susan T. Charon’s Obol and Other Coins in Ancient Funerary Practice (англ.) // Phoenix : journal. — 1991. — Vol. 45, no. 3. — P. 215—229. — doi:10.2307/1088792.
- Нумизматический словарь / [Автор: Зварич В.В.]. — 4-е изд.. — Львов: Высшая школа, 1980.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Обол Харона, Что такое Обол Харона? Что означает Обол Харона?
Obol Harona allyuzionnyj termin dlya oboznacheniya monety pomeshaemoj na glaza ili v rot umershego pered ego pogrebeniem Drevnegrecheskie i rimskie literaturnye istochniki opredelyayut etu monetu kak obol i opisyvayut eyo kak platu ili vzyatku Haronu perevozchiku dush cherez reku kotoraya otdelyala mir zhivyh ot mira myortvyh Takie monety razlichnyh nominalov prinadlezhat k chislu izvestnejshih predmetov antichnogo pogrebalnogo inventarya Haron i Psiheya 1883 prerafaelitskaya interpretaciya mifa hudozhnikom Etot obychaj v pervuyu ochered svyazyvayut s drevnimi grekami i rimlyanami hotya on takzhe vstrechaetsya na drevnem Blizhnem Vostoke V Zapadnoj Evrope podobnoe ispolzovanie monet v pogrebeniyah vstrechaetsya v regionah naselyonnyh keltami v rimskoj Gallii rimskoj Ispanii i rimskoj Britanii a takzhe sredi germanskih narodov pozdnej Antichnosti i rannej hristianskoj ery s edinichnymi primerami v nachale XX veka Hotya dannye arheologii podtverzhdayut chto klassicheskij mif otrazhaet realnyj obychaj razmeshenie monet s umershimi ne bylo rasprostraneno i ne ogranichivalos odnoj monetoj vo rtu pokojnika Vo mnogih pogrebeniyah na meste monet ili krestov iz zolotoj folgi v rannehristianskij period vstrechayutsya nadpisannye tablichki iz metallicheskih listov ili ekzonumii Nalichie monet ili monetnogo klada v germanskih pogrebalnyh ladyah navodit na mysl ob analogichnoj koncepcii Fraza obol Harona ispolzuemaya arheologami inogda mozhet byt ponyata kak otnosyashayasya k opredelyonnomu religioznomu obryadu no chasto sluzhit svoego roda sokrasheniem dlya oboznacheniya monet kak pogrebalnyh predmetov predpolozhitelno sposobstvuyushih perehodu umershego v zagrobnuyu zhizn Po latyni obol Harona inogda imenovalsya viatikum ili pishej dlya puteshestviya Razmeshenie monety vo rtu obyasnyalos takzhe kak pechat dlya zashity dushi umershego ili dlya predotvrasheniya eyo vozvrasheniya TerminologiyaOboly HaronaObol Harona V I vek do n e Podobnye psevdo monety ne imeyut nikakih sledov prikrepleniya slishkom tonki dlya normalnogo ispolzovaniya i chasto vstrechayutsya v mestah zahoronenij Moneta s izobrazheniem Gorgony Meduzy iz regiona Chyornogo morya inogda ispolzovavshayasya kak obol Harona s yakorem i rakoobraznym na reverse Moneta dlya Harona tradicionno upominaetsya v grecheskoj literature kak obol dr grech ὀbolos odin iz osnovnyh nominalov drevnegrecheskih monet stoimostyu v 1 6 drahmy U drevnih persov pogrebalnymi monetami sluzhili danaki dr grech danakh u grekov pomimo obolov drugie otnositelno melkie zolotye serebryanye bronzovye ili mednye monety mestnogo hozhdeniya V rimskih literaturnyh istochnikah moneta dlya Harona obychno byla bronzovaya ili mednaya S VI po IV vek do n e v Prichernomore malocennye monety s izobrazheniem nakonechnikov strel ili delfinov ispolzovalis glavnym obrazom dlya mestnogo obmena i sluzhili v kachestve obolov Harona Oplata inogda opredelyalas terminom plata za proezd na lodke v drevnegrecheskom navlon dr grech naῦlon v latyni naulum lat naulum plata za perepravu portmejon dr grech por8mhion ili dr grech por8meῖon ili plata za proezd po vodnomu puti lat portorium Sm takzheNavlonPrimechaniyaIan Morris Death ritual and Social Structure in Classical Antiquity Cambridge University Press 1992 p 106 Gregory Grabka Christian A Study of Its Cultural Background Traditio 9 1953 1 43 especially p 8 Susan T Stevens Charon s Obol and Other Coins in Ancient Funerary Practice Phoenix 45 1991 215 229 Morris Death ritual and Social Structure in Classical Antiquity p 106 Drachm mid to late 4th century BC from Classical Numismatics Group Arhivnaya kopiya ot 13 fevralya 2020 na Wayback Machine Depending on whether a med or serebryanyj standart was used see Verne B Schuman Sem obol Grecheskaya drahma rimskogo Egipta Classical Philology 47 1952 214 218 Michael Vickers Golden Greece Relative Values Minae and Temple Inventories American Journal of Archaeology 94 1990 p 613 NS 1980 Danaka Sitta von Reden Money Law and Exchange Coinage in the Greek Polis Antichnost Journal of Hellenic Studies 117 1997 p 159 LiteraturaGrabka Gregory Christian Viaticum A Study of Its Cultural Background angl Traditio journal 1953 Vol 9 no 1 P 1 43 JSTOR 27830271 Morris Ian Death ritual and Social Structure in Classical Antiquity angl New York Cambridge University Press 1992 ISBN 0 521 37465 0 Sourvinou Inwood Christiane Reading Greek Death To the End of the Classical Period angl New York Oxford University Press 1996 ISBN 0 19 815069 5 Stevens Susan T Charon s Obol and Other Coins in Ancient Funerary Practice angl Phoenix journal 1991 Vol 45 no 3 P 215 229 doi 10 2307 1088792 Numizmaticheskij slovar Avtor Zvarich V V 4 e izd Lvov Vysshaya shkola 1980
