Орёл Зевса - NiNa.Az

Орёл Зевса (др.-греч. ἀετός Διός, лат. aetos Dios) — один из главных атрибутов Зевса, верховного олимпийского бога, и его римского аналога Юпитера.

Зевс и орёл на кратере примерно 560 г. до н. э.

Орлы в античности

В античном мире орлы были наиболее известными птицами. Легенды рассказывали об их уникальных качествах, таких как утверждение Аристотеля, что морской орёл заставлял своих птенцов смотреть на солнце и убивал тех, у которых слезились глаза; или Плиния Старшего, что в орлов не попадают молнии; а в «Геопонике» X века написано, что захороненное на сельскохозяйственном поле крыло орла защищало посевы или виноградники от града (I, 14, 2).

Их считали божественными птицами, посланниками Зевса и пророческими вестниками. Уже в «Илиаде» орёл назван быстрокрылым вестником, сильнейшей из птиц, «любезнейшей всех самому громовержцу» (XXIV, 292, 311). Его считали оруженосцем Зевса, державшим его молнии (перуны). Плиний рационалистически объяснил это тем, что в грозовых облаках клюв орла должен полыхать огнём.

Орёл Зевса, держащий перун, на реверсе тетрадрахмы эллинистического Египта примерно 250 г. до н. э.

Зевса и Юпитера изображали с орлиным скипетром, с орлом, сидящим на руке или рядом на полу. Эти вариации были обычными типами римской скульптуры. В поздней античности появился восточный мотив — Юпитер, летящий на орле.

В связи с таким статусом орла, его стали использовать в качестве эмблемы античные правители, начиная с Александра Македонского. А римские легионы имели штандарт в виде серебряного золотого орла на шесте — аквилу, окружавшийся благоговением.

Мифы

О происхождении этого атрибута повествуют два основных греческих мифа. Справедливого царя Перифанта подданные стали почитать, как Зевса, из-за чего бог разгневался и собирался его убить, но после заступничества Аполлона превратил в орла, сделав царём птиц и стражем своего священного скипетра.

По другой версии, орла в древности сотворила Гея. В начале титаномахии Зевс увидел орла, что предвещало ему победу, поэтому он поместил золотого орла на своём скипетре (этим Фабий Планциад Фульгенций объяснил появление аквилы), либо орёл возвестил о победе в ней или гигантомахии.

В любовных приключениях Зевс иногда сам превращался в орла, например, чтобы похитить Ганимеда (по другой версии юношу доставил ему посланный орёл). По указанию Зевса орёл клевал печень Прометея.

Примечания

1. Аристотель. История животных, IX, 34.
2. Плиний Старший. Естественная история, X, 6-8.
3. Le Bohec, Yann. "Feldzeichen". Der Neue Pauly. Brill Online, 2006. doi:10.1163/1574-9347_bnp_e410600
4. Фульгенций. Мифологии, III.
5. Антонин Либерал. Метаморфозы, 6.
6. Анакреонт (?). Фрагмент 132B.
7. Эратосфен или Псевдо-Эратосфен. Катастеризмы, фрагмент 30.
8. Псевдо-Гигин. Астрономия. II 16.
9. Мавр Сервий Гонорат. Комментарий к «Энеиде», IX, 564.
10. Etymologicum magnum, ἀετός.

Литература

• Eugen Oder: Adler. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,1, Stuttgart 1893, Sp. 371–375.
• Hünemörder, Christian. "Adler". Der Neue Pauly. Brill Online, 2006. doi:10.1163/1574-9347_bnp_e103630