Пражская культура - NiNa.Az

Пра́жская культу́ра (культура с керамикой пражского типа, памятники пражского типа, пражско-корчакская культура, пражская культурная провинция и др. названия) — археологическая культура древних славян IV—VII веков, распространённая в Центральной и Восточной Европе (от Эльбы до Дуная и среднего Днепра). Локальным вариантом пражской культуры выступают памятники типа Корчак, в некоторых работах используется обобщённое название — пра́жско-корча́кская культура.

Пражская культура Средневековье
Географический регион	Центральная и Восточная Европа
Типовой и другие памятники	Бернашовка (селище), ^[укр.], Зимно (городище), ^[укр.], Кодын (группа селищ), Корчак (группа памятников), Хотомель (городище)
Датировка	IV—VII века
Носители	славяне
Преемственность
←зарубинецкая ←черняховская (локальный вариант на основе зубрецкой культуры) ←пшеворская → суковско-дзедзицкая→ ипотешти-кындештская→ карантанская→ рюсенская→ лука-райковецкая→ волынцевская→
Медиафайлы на Викискладе

Название культура получила по характерной лепной керамике и другим находкам, впервые обнаруженным в Праге и окрестностях, описанным в 1930-х годах чешским археологом Иваном Борковским. Исследователь отметил, что подобная глиняная посуда известна также на территории Польши и Германии, и предложил именовать её пражской, полагая, что она восходит к керамике автохтонной культуры полей погребальных урн через посредство латенской культуры. Основу современного этапа изучения пражской культуры составляют работы И. П. Русановой.

В настоящее время пражская археологическая культура — древнейшая культура, принадлежность которой славянам общепризнана. Практически все специалисты считают, что пражская культура отражает ядро традиционной культуры народа, представители которого называли себя *slověne (*словене, от которого более позднее славяне), а в греко-латинских письменных источниках VI—VII веков фигурировали как склавины. Пражско-корчакская культура объединяла регионы, которые в результате распада праславянской общности стали ареалами самостоятельных славянских этнолингвистических групп — южных, западных и восточных славян.

Формирование

Высказывались предположения, что пражская культура развилась из пшеворской (И. П. Русанова), что она родственна пшеворской (через посредство прешовской) и черняховской (В. В. Седов) или же черняховской и киевской культурам (В. Д. Баран). Обсуждалась её возможная преемственность с культурой штрихованной керамики (Д. А. Мачинский), а также с киевской и сходными «постзарубинецкими» культурами (Г. С. Лебедев, М. Б. Щукин, С. Е. Рассадин и др.).

К настоящему времени в науке сложились три основные гипотезы (с вариациями) происхождения пражской культуры:

• на основе пшеворской культуры (или одного из её компонентов) в Висло-Одерском регионе — разделяется рядом польских исследователей (в основном, из школы Ю. Костшевского), а также И. П. Русановой, отчасти В. В. Седовым;
• на основе зубрецкой культуры, продолжавшейся в рамках локального варианта черняховской культуры на территории Верхнего и Среднего Поднестровья — поддерживается большинством украинских учёных, отчасти В. В. Седовым;
• в ходе расселения ряда групп населения лесной зоны Восточной Европы на запад и юг (позиция Д. А. Мачинского, М. Б. Щукина, К. Годловского, И. Вернера и др.), или в ходе взаимодействия потомков носителей полесского варианта зарубинецкой культуры и их северных соседей, преимущественно в Полесье, а затем в ходе расселения и присоединения ряда более или менее родственных групп — разделяется и частью белорусских исследователей.

Согласно ^[англ.], пражская культура сложилась «на основе то ли полесских памятников типа Остров, происхождение которых пока не выяснено, то ли верхнеднестровских древностей типа Бовшив-Рипнев (и близких им карпатских типа Злехов?), восходящих, в конечном итоге, к одному из восточных вариантов культуры Пшеворск».

Хронология

В развитии пражской культуры выделяется ряд периодов (фаз):

• 0 (IV века или середины IV — начала V века) — период оформления ядра пражской культуры;
• 0/I (около первой половины V века) — переходный период, когда происходили первые миграции носителей культуры;
• I (V века или середины V — первой половины VI века) — ранний период: пражская культура распространена от территорий Полесья, Среднего Поднепровья, верховий Южного Буга до Восточного Прикарпатья, земель в бассейне Средней и Верхней Вислы, земель Нижней Силезии, фиксируется в северо-восточной части Карпатского бассейна и на Нижнем Дунае;
• II (VI века или середины VI — начала VII века) — «классическая» пражская культура, носители которой осваивают ряд регионов Подунавья и поречья Эльбы;
• III (VII века, в некоторых регионах длился до середины VII века) — позд­ний этап, ко­гда в не­драх пражской культуры, достигшей максимального распространения, на­чинают зарождаться ло­каль­ные куль­ту­ры последней четверти 1-го тысячелетия.

  Восточная Европа в III—IV веках

На ряде поселений Припятского Полесья выделен так называемый «предпражский» горизонт (предполагаемое переходное звено между позднезарубинецкими и пражскими древностями), датированный рубежом ІІ—ІІІ — первой половиной IV века. Он представлен материалами, сопоставимыми с киевской культурой. В то же время Н. Н. Дубицкая оспаривает датировку ранней фазы пражской культуры, относя нижнюю хронологическую границу последней к V веку.

В течение V века носители пражской культуры освоили правобережье среднего Днестра и верховья Прута, ассимилировав аборигенное население, связанное с культурами восточногерманского круга и карпатских курганов.

На рубеже VII—VIII веков пражская культура в восточной части своего ареала эволюционирует в лука-райковецкую. В частности, традиции пражской культуры прослеживаются на памятниках типа Сахновки. Перемещение выходцев из пражского ареала на Левобережье Днепра вызвало появление памятников типа Волынцева.

География распространения

С запада на восток пражская культура охватывала территорию от бассейна Эльбы до правобережья Среднего Поднепровья и Северного Побужья, а с севера на юг — от Южной Прибалтики до Подунавья и восточных отрогов Альп. Отдельные компоненты пражской культуры встречаются на памятниках полиэтничной лимесной культуры Ипотешть-Кындешть-Чурел, примыкающей на юге к пражскому ареалу. Керамика пражского типа найдена на Балканах, а также на ряде памятников, оставленных лангобардами и аварами в Подунавье.

На севере, от бассейна Шпре до Юго-Западной Прибалтики, известны памятники типов Суков и Дзедзицы, признаваемые вариантом развития пражской культуры под влиянием местного субстрата.

Материальная культура

Поселения

Основными памятниками пражской культуры являются неукреплённые поселения — селища, которые группируются в «гнёзда»; в северной части ареала известны городища.

Поселения пражской культуры располагались обычно в низинах, по берегам рек и иных водоёмов, часто на склонах надпойменных террас. Изредка они находились и на открытых местах плато, на землях пригодных для сельского хозяйства. Селища размером от 0,5 до 1,5 га обычно насчитывали от 8 до 20 хозяйств. Застройка поселений кучная, реже рядовая. Примером последней схемы выступает крупное поселение V—VII веков у села Рашков на Среднем Днестре.

Сельское хозяйство

Основу хозяйственной деятельности племён пражской культуры составляли земледелие и животноводство. Земледелие было пашенным; среди выращиваемых зерновых культур преобладали просо, пшеница, ячмень, рожь и овёс. Для вспашки применялись рала (с железными наконечниками и без таковых), в качестве тягловой силы выступали лошади и волы. Для сельскохозяйственных работ использовались также железные и костяные мотыги, серпы и косы. Носители пражской культуры разводили крупный рогатый скот, свиней, овец, кур и других сельскохозяйственных животных. Второстепенную роль в хозяйстве играли охота, рыбная ловля и лесные промыслы.

Керамика пражской культуры. Археологический музей города Хемниц

Ремесло

Носители культуры изготовляли лепную керамическую посуду (как правило, неорнаментированную). Преобладают горшки, расширенные в верхней трети своей высоты. Основную тенденцию их эволюции составляет усиление профилированности верхней части. В ряде регионов найдены глиняные «хлебцы». Повсеместны глиняные пряслица (в основном биконические, иногда в виде приплюснутых шариков), в том числе орнаментированные — чаще использовались композиции из вдавленных точек; известны также мергелевые пряслица. Выявлены свидетельства существования металлургии железа. На пражских поселениях производились железные ножи, серпы, наконечники стрел и копий, шпоры, удила и другие изделия, как правило, идентичные бытовавшим в соседних археологических культурах. Обнаружены каменные литейные формы, льячки и иные следы работы с цветными металлами. Ассортимент изделий из них ограничивается немногочисленными пряжками, бляшками, браслетами и привесками.

Домостроительство

Жилища пражской культуры представлены в основном небольшими полуземлянками подквадратной формы с печью (каменкой, в ряде регионов — глинобитной) в одном из углов. Встречались также печи, вырезанные в стенках построек, которые, вероятно, использовались для выпечки хлеба. В северо-западной части пражского ареала преобладают постройки, от которых сохранились лишь аморфные углубления. В ряде случаев прослеживаются срубные конструкции, столбовые ямы у стен и рядом с углами котлована. Помимо остатков углубленных жилищ, на поселениях пражской культуры встречаются хозяйственные ямы (в том числе для хранения зерна), следы наземных сооружений, оград и др. Полы жилищ — земляные, изредка глиняные или дощатые. Внутри устраивались вырезанные в материке или деревянные прилавки, служившие лежанками и скамьями.

Погребения

Погребальные памятники пражской культуры представлены трупосожжениями (грунтовыми, реже курганными). Сожжённые человеческие останки помещались в ямку или в керамическую урну. Могильники выявлены не во всех частях ареала.

Этническая принадлежность

Греко-латинская письменная традиция помещает в зону, занятую пражской культурой, народ склавинов. В. В. Седов идентифицировал памятники пражской культуры с раннесредневековой славянской племенной группой дулебов, которых счёл предками летописных волынян, древлян, дреговичей и полян.

Консенсус о пражско-корчакской культуре как самой ранней достоверно славянской сложился по причине того, что её датировка совпала с первыми достоверными письменными упоминаниями славян, а также из-за того, что прослеживается её археологическая связь с последующими достоверно славянскими культурами Средней и Восточной Европы, чего нельзя сказать о культурах, которые ей предшествовали — зарубинецкой в Верхнем Поднепровье, черняховской в Северном Причерноморье и др. Распространение пражско-корчакской культуры на больших территориях Центральной и Восточной Европы, от Эльбы и Дуная до Среднего Поднепровья, коррелирует со свидетельствами письменных источников о расселении славян, которое В. Н. Топоров и вслед за ним ряд других учёных называют демографическим взрывом.

Американский исследователь Ф. Курта считает роль пражской культуры в этногенезе славян преувеличенной, отмечая, в частности, сравнительно позднее упоминание славян в Моравии и Чехии, которое было связано уже с их противостоянием государству Каролингов в IX веке. По мнению других учёных, пражская культура отражает этнокультурные процессы VI—VII веков, в том числе на территории Чехии и Моравии (^[англ.]), а также в Нижнем Подунавье (И. П. Русанова). Предполагается также раннее, датируемое IV—V веками, распространение славянских древностей на территории Сербского Подунавья, но их связь с пражской культурой остаётся неясной.

Попытки связать происхождение пражской культуры с предшествующей и расположенной в другом ареале черняховской культурой не дали общепризнанных результатов. Хотя на памятниках пражской культуры находили фрагменты черняховской керамики, выполненной на гончарном круге, в целом исследователями отмечается архаизация культур, которые пришли на смену черняховской и другим провинциально-римским культурам на территории Средней и Восточной Европы. Эти культуры сохраняли «внешние» импульсы от дунайской границы Римской империи, включая форму и объёмы горшков, фибулы и др., однако утратили технологические достижения, заимствованные из античной культуры, такие как гончарный круг, производство стекла и др.

Самые ранние пражско-корчакские памятники датируются гуннской эпохой, то есть IV—V веками. Они расположены в Полесье, представляющем собой архаическую зону славянского мира, в бассейнах Припяти, Днепра и Десны. Полесские болота ассоциируются с описанием быта славян готским историком Иорданом: «болота и леса заменяют им города». В рамках пражской культуры изредка встречаются городища-убежища, расположенные в заболоченных местах. По мнению Ф. Курты, славянская идентичность сформировалась «в тени Юстиниановых крепостей, а не в припятских болотах», что вызывает возражения ряда других исследователей. Точку зрения Курты отчасти поддерживает В. Я. Петрухин.

Примечания

1. Елинкова Д. К изучению жeнcкиx украшений из могильника с трупосожжениями Пржитлуки культуры с керамикой пражского типа // Древности. Исследования. Проблемы. Сборник в честь 70-летия Н. П. Тельнова. — Кишинев—Тирасполь, 2018. — С. 389.
2. Гавритухин, 2015.
3. Гавритухин, 2009, с. 7—8.
4. Русанова, 1976, с. 113—114.
5. славянин // Этимологический словарь русского языка = Russisches etymologisches Wörterbuch : в 4 т. / авт.-сост. М. Фасмер ; пер. с нем. и доп. чл.‑кор. АН СССР О. Н. Трубачёва, под ред. и с предисл. проф. Б. А. Ларина [т. I]. — Изд. 2-е, стер. — М. : Прогресс, 1986—1987.
6. Петрухин, 2014, с. 53.
7. Русанова, 1976, с. 196—215.
8. Седов, 1994.
9. Максимов Е. В. Миграции в жизни древних славян // Славяне и Русь (в зарубежной историографии). — Киев: Наукова думка, 1990. — С. 7. Архивировано 6 ноября 2019 года.
10. Литвинский, 2016, с. 35—36.
11. Лебедев Г. С. Археолого-лингвистическая гипотеза славянского этногенеза // Славяне. Этногенез и этническая история (междисциплинарные исследования). — Л.: Изд-во ЛГУ, 1989. — С. 105—115.
12. Литвинский, 2016, с. 32—34.
13. ^[англ.]. Археологическая ситуация в Среднем Поднепровье в VII в. // Проблемы взаимодействия населения Восточной Европы в эпоху Великого переселения народов. — М.: ИА РАН, 2014. — С. 46, прим. 4. — (Раннеславянский мир. — Вып. 15).
14. Белевец В. Г. Раскопки 2019 г. на селище римского времени и эпохи Великого переселения народов Ясковичи-1 в Припятском Полесье // Краткие сообщения Института археологии. — М.: ИА РАН, 2021. — Вып. 262. — С. 58—78.
15. Дубицкая Н. Н. Население Припятского Полесья в І тысячелетии н. э. (рус.) // Весці Нацыянальнай акадэміі навук Беларусі. Серыя гуманітарных навук. — 2021. — Т. 66, № 2. — С. 163—168.
16. Гавритухин, 2009, с. 13.
17. , Обломский А. М. Датировка начальных фаз культуры Луки Райковецкой // Гапоновский клад и его культурно-исторический контекст. — М.: ИА РАН, 1996. — С. 136—139. — (Раннеславянский мир. — Вып. 3).
18. Гавритухин, 2009, с. 21.
19. Обломский А. М., Родинкова В. Е. Этнокультурный перелом в Поднепровье в VII в. Хронология событий // Краткие сообщения Института археологии. — М.: Языки славянской культуры : Знак, 2014. — Вып. 235. — С. 381—404. Архивировано 19 января 2025 года.
20. Гавритухин, 2009, с. 13—15.
21. Гавритухин, 2009, с. 15.
22. Сагайдак М. А. (при уч. В. В. Мурашёвой и В. Я. Петрухина). К истории градообразования на территории Древней Руси (VI — первая половина IX века) // История русского искусства. — М.: Северный паломник, 2007. — Т. 1. — С. 82—83. Архивировано 11 мая 2023 года.
23. Баран, 1988.
24. Седов, 2002, с. 302—304.
25. Седов, 2002, с. 304—305.
26. Седов, 2002, с. 297—298.
27. Литвинский, 2016, с. 31.
28. Седов В. В. Дулебы // Древнерусская народность: историко-археологическое исследование. — М.: Языки русской культуры, 1999. — С. 46—50.
29. Петрухин, 2014, с. 48—49.
30. Петрухин, 2014, с. 54—55.
31. Петрухин, 2014, с. 54.
32. Петрухин, 2014, с. 55.

Литература

Энциклопедии

• Пражская культура : [арх. 20 октября 2022] /  // Полупроводники — Пустыня [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 375—376. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 27). — ISBN 978-5-85270-364-4.
• Славяне : [арх. 19 октября 2022] / , В. Я. Петрухин // Сен-Жерменский мир 1679 — Социальное обеспечение [Электронный ресурс]. — 2015. — С. 388—389. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 30). — ISBN 978-5-85270-367-5.

Русскоязычные исследования

• Баран В. Д. Пражская культура Поднестровья (по материалам поселений у с. Рашков). — Киев: Наукова думка, 1988. — 160 с.
• Хронология пражской культуры // Труды VI международного конгресса славянской археологии. — М.: НПБО «Фонд археологии», 1997. — Т. 3. — С. 39—52.
• Комплексы пражской культуры с датирующими вещами (рус.) // Archeologia o początkach Słowian. — Kraków, 2005. — S. 403—461.
• Актуальные проблемы изучения ранней истории славян и славянского расселения на юг и запад (пражская культура) // Труды II (XVIII) Всероссийскоrо археолоrическоrо съезда в Суздале. — М.: ИА РАН, 2008. — Т. II. — С. 206—208.
• Понятие пражской культуры // Труды Государственного Эрмитажа. — СПб.: Изд-во Гос. Эрмитажа, 2009. — Т. 49: Сложение русской государственности в контексте раннесредневековой истории Старого Света. — С. 7—25.
• Горбаненко С. А. Палеоэтноботанические материалы пражской культуры // Краткие сообщения Института археологии. — М.: Языки славянской культуры, 2015. — Вып. 238. — С. 299—318.
• Горюнов Е. А. Раннеславянские древности в чехословацкой, немецкой и польской литературе // Советская археология. — 1970. — № 4. — С. 289—307.
• Елинкова Д. К изучению культуры с керамикой пражского типа на территории Моравии: формирование и особенности // Stratum plus. — 2015. — № 5. — С. 117—150.
• Еремеев И. И. О фортификации городищ пражской культуры Белорусского Полесья // Краеугольный камень. Археология, история, искусство, культура России и сопредельных стран. — М.: Ломоносовъ, 2010. — Т. 1. — С. 269—283.
• ^[англ.]. Первые контакты дунайских славян и авар: свидетельства византийских авторов и археологии // Античная древность и средние века. — Екатеринбург: Изд-во УрФУ, 2023. — Т. 51. — С. 76—89.
• Касюк Е. Ф. Славянские курганы с кремацией на территории Белорусского Полесья (рус.) // Література та культура Полісся. — Ніжин: НДУ ім. М. Гоголя, 2011. — Вип. 64. — С. 105—113. Архивировано 20 августа 2018 года.
• Кишваси-Комша М. Некоторые исторические выводы в связи с несколькими археологическими памятниками VI—XII вв. на территории РНР (рус.) // Dacia. — Bucureşti: Éditions de l'Académie de la République Populaire Roumaine, 1957. — Vol. I. — P. 309—327.
• Литвинский А. В. Генезис пражской археологической культуры в историографии конца XX — начала XXI века // Государства Центральной и Восточной Европы в исторической перспективе : сб. науч. ст. по материалам Междунар. науч. конф., Пинск 21—22 окт. 2016 г. — Пинск, 2016. — С. 30—37.
• Петрухин В. Я. Феномен пражской культуры // Русь в IX—X веках. От призвания варягов до выбора веры. — 2-е изд., испр. и доп. — М.: Форум : Неолит, 2014. — С. 48—57.
• Плейнерова И. О характере раннеславянских поселений пражского и корчакского типов // Советская археология. — 1980. — № 2. — С. 51—55.
• Профантова Н. Славяне на территории Чехии и их контакты в VI—VII вв. // Stratum plus. — 2015. — № 5. — С. 97—116.
• Романчук А. А. Пределы конструктивизма: в качестве реплики на «Slavs in the Making» Ф. Курты // Stratum plus. — 2021. — № 5. — С. 435—444.
• Русанова И. П. Славянские древности VI—IX вв. между Днепром и Западным Бугом. — М.: Наука, 1973. — 100 с. — (Свод археологических источников. — Вып. Е1-25).
• Русанова И. П. Славянские древности VI—VII вв. (культура пражского типа). — М.: Наука, 1976. — 216 с.
• Седов В. В. Начало пражско-корчакской культуры // Славяне в древности (рус.). — М.: НПБО «Фонд археологии», 1994. — С. 290—296.
• Седов В. В. Пражско-корчакская культура // Славяне в раннем средневековье. — М.: НПБО «Фонд археологии», 1995. — С. 7—39.
• Седов В. В. Словенская группа // Славяне: историко-археологическое исследование. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 295—323. — (Studia historica).
• Станчу И. Ранние славяне в румынской части Карпатского бассейна // Stratum plus. — 2015. — № 5. — С. 163—216.
• ^[укр.]. Проблема формирования пражской культуры // Славяне Поднепровья в первой половине I тысячелетия н. э. = Slavs in Dnieper region in the first half of the first millenium A. D. — Lublin: Wydawnictwo UMCS, 2004. — С. 67—69. — (Monumenta Studia Gothica III).
• Фусек Г. Древнее славянское население на территориии Словакии // Stratum plus. — 2015. — № 5. — С. 151—162.
• Щукин М. Б. Рождение славян // Стратум: структуры и катастрофы. — СПб.: Нестор, 1997. — С. 110—147. Архивировано 30 октября 2020 года.

Исследования на иностранных языках

• Белявец В. Г. Даследаванні на селішчы Яскавічы-1 у 2018 г.: да вывучэння помнікаў «перадпражскага» гарызонту на Беларускім Палессі (бел.) // Часопіс Беларускага дзяржаўнага ўніверсітэта. Гісторыя. — 2019. — № 3. — С. 110—145.
• Вяргей В. С. Пражская культура (бел.) // Археалогія Беларусі. — Мінск: Беларуская навука, 1999. — Т. 2: Жалезны век і ранняе сярэднявечча. — С. 317—337.
• Милян Т. Р. Пам'ятки празько-корчацької культури у верхів'ях Дністра, Західного Бугу та Вісли у V—VII столітті : дис. ... канд. іст. наук (укр.). — Львів: ЛНУ ім. Івана Франка, 2008. — 303 с. Архивировано 25 мая 2025 года.
• ^[укр.]. Слов'яни на Поділлі (VI—VII ст. н. е.) (укр.). — Київ: Наукова думка, 1975. — 154 с. Архивировано 27 ноября 2021 года.
• ^[укр.]. До питання про городища празької культури (укр.) // Карпатика. — Ужгород, 2012. — Вип. 41. — С. 59—84. Архивировано 27 декабря 2024 года.
• ^[укр.]. До питання про місце празьких пам’яток серед синхронних слов’янських старожитностей (укр.) // Пліснеські старожитності. — Львів: Растр-7, 2016. — С. 94—104. Архивировано 7 октября 2023 года.
• ^[укр.]. Чи існувала прикарпатська прабатьківщина слов’ян? (укр.). — Львів, 2018. — 28 с. — (Studia historia. — Вип. 2).
• Bekić L. Keramika praškog tipa u Hrvatskoj (хорв.) // Zbornik Stjepan Gunjača i hrvatska srednjovjekovna povijesno-arheološka baština II. — Split: Muzej hrvatskih arheoloških spomenika, 2012. — Str. 21—35.
• Borkovský I. Staroslovanská keramika ve střední Evropě: Studie k počátkům slovanské kultury = Die altslavische Keramik in Mitteleuropa: Ein Beitrag zu den Anfängen der slavischen Kultur (чешск.). — Praha: Tiskárna protektorátu Čechy a Morava, 1940. — 113 S. — (Acta praehistorica).
• ^[англ.]. Slawen: Prag-Korcak-und Sukow-Dziedzice-Kultur // Ethnische Interpretationen in der frühgeschichtlichen Archäologie: Geschichte, Grundlagen und Alternativen (нем.). — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2004. — S. 184—189. — (Ergänzungsbände zum Reallexikon der Germanischen Altertumskunde. — Bd. 42). — ISBN 3-11-018040-5.
• Curta F. The early Slavs in Bohemia and Moravia: a response to my critics (англ.) // Archeologické rozhledy. — 2009. — Sv. LXI, sešit 4. — S. 725—754.
• Godłowski K. Zagadnienie ciągłości kulturowej i kontynuacji osadniczej na ziemiach polskich w młodszym okresie przedrzymskim, okresie wpływów rzymskich i wędrówek ludów (пол.) // Archeologia Polski. — 1976. — T. XXI, Z. 2. — S. 378—401. Архивировано 15 сентября 2024 года.
• Godłowski K. Die Frage der slawischen Einwanderung ins östliche Mitteleuropa (нем.) // Zeitschrift für Ostforschung. — 1979. — Bd. 28, Nr. 3. — S. 416—447.
• König T. The Early Slavs: from the Western Carpathians to the Adriatic (англ.) // Studia Carpathico-Adriatica. — Bratislava: Comenius University Bratislava, 2022. — Vol. III. — P. 38—53.
• Pavlovič D. Začetki zgodnjeslovanske poselitve Prekmurja (словенск.) // Arheološki vestnik. — Ljubljana: Institute Arheoloski, 2017. — Izd. 68. — S. 349—386.
• Szmoniewski B. Sz. Early-Slavic culture (англ.) // The Past Societies: Polish lands from the first evidence of human presence to the early middle ages. — Warszawa: Institute of Archaeology and Ethnology, 2016. — Vol. 5: 500 AD — 1000 AD. — P. 21—73.

Ссылки

• Лурье Е. Происхождение славян — две разные проблемы  (рус.). Русский Обозреватель (11 ноября 2008). — Интервью с археологом И. О. Гавритухиным о пражской культуре. Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года.