Википедия

Региональный этнонационализм

14 Июл, 2025 / 02:49

Этни́ческий национали́зм, этнонационали́зм — форма национализма, в рамках которой нация и национальность определяются с точки зрения этнической принадлежности с акцентом на этноцентрический (в некоторых случаях также этнократический) подход к различным политическим вопросам, связанным с национальной идентификацией этнической группы.

image
Революционеры после уличных боёв 19 марта 1848 года в Берлине

В этническом национализме нации определяются общим наследием, которое обычно включает общий язык, общее вероисповедание и общее этническое происхождение. Лица других этнических групп при этом могут классифицироваться как [англ.].

История

Этнический национализм появился в Германии на рубеже XVIII—XIX веков, когда страна была раздроблена. В его основе лежала идея культурного единства всех немцев независимо от государственной принадлежности. Теоретически это обосновал Иоганн Гердер, первым приписавший культуре черты индивида. Основу германского национализма составляло холистическое представление о населении, которое объединено общими языком и культурой и представляет собой своего рода единый организм, наделённый общей духовностью и общим психическим складом, что отличает его от таких же характеристик других народов. Духовность передаётся из поколения в поколение, то есть якобы наследуется биологическим путём и связывает народ с определённым физическим обликом. Эта связь обусловливает большую глубину и непрерывность истории народа, что позволяет искать его корни в далёком прошлом. Распространено представление, что именно в отдалённом прошлом народ обладал первозданной культурной и биологической чистотой.

Имея общий «дух», народ должен иметь и общие интересы, разделять единую идеологию. Радикальный национализм (интегральный национализм) признаёт деление общества на социальные группы или классы, но рассматривает их в качестве функциональных категорий, работающих на общее дело. Идеальной политической организацией считается единое общенародное государство с одной партией и одним лидером, что должно исключить борьбу классов. В нацизме эта идея выражена в лозунге: «Один народ, одна партия, один фюрер». До нацизма сходную позицию занимали русские черносотенцы. Культуры народов представляются как строго локальные, развивающиеся своим путём и неспособные достичь полного взаимопонимания по причине различного «народного духа».

«Народный дух» часто отождествляется с религией, поэтому возникает стремление создать или возродить собственную религию или национализировать одну из мировых религий. Генрих Гейне связывал национализм с язычеством. Разделявший его мнение философ Н. А. Бердяев отмечал закономерность тенденции перехода германского антисемитизма в антихристианство. Публицист Д. С. Пасманик (1923) писал, что последовательный антисемитизм должен отвергать не только иудаизм, но и христианство.

Утверждается, что «дух» народа определяется конкретным природным окружением, и тесные контакты с другими культурами разрушают «дух нации». Исторический процесс рассматривается в качестве борьбы разных народов и рас. Стремление сохранить культуру в «первозданной чистоте» и защитить свой народ от якобы враждебных ему народов и рас приводит к идее этнических чисток.

image
«Союз, как он был», Harper’s Weekly, 10 октября 1874 года. На щите изображены чёрная семья с убитым ребёнком. По сторонам стоят члены Белой лиги и Ку-клукс-клана

Отцы-основатели США, провозглашая в Конституции права и свободы народа Соединённых Штатов — американской нации — ограничивали её определённым этническим сообществом — белыми англосаксонскими протестантами. Не была исключена и возможность вхождения в американскую нацию представителей некоторых других народов Европы, например, германских протестантов — немцев и голландцев. Однако отношение к романским этносам — испанцам и французам, и, тем более, к латиноамериканцам, было значительно хуже: согласно отцам-основателям, данные этносы находились за пределами американской нации. По расовому признаку членами американской нации не считались чернокожие американцы вплоть до 1875 года и американские индейцы — вплоть до 1924 года. До середины XIX века в США действовало «правило одной капли крови», согласно которому «небелыми» считались те, кто имел чёрных или индейских предков вплоть до седьмого поколения. Первоначально американская нация понималась как расово-этническая, а не как гражданская общность. Американская национальная идентичность сохраняла расово-этническую основу вплоть до начала Второй мировой войны, когда США приняли большое число иммигрантов из стран Восточной и Южной Европы (поляки, евреи, итальянцы и др.).

На территории России присутствуют формы как гражданского, так и этнического национализма. Этнический национализм имеет некоторое распространение как в среде русских (русский национализм), так и в среде этнических меньшинств России.

Этнический национализм в России сформировался в рамках почвеннического варианта славянофильства в его противопоставлении либеральному западничеству, а также на этнических окраинах Российской империи в качестве движения за повышение статуса «инородцев» или за создание собственной государственности этнических меньшинств. В истории русской мысли присутствуют ряд направлений, которые являются националистическими в узком значении термина, начиная от Николая Данилевского, некоторых работ Василия Розанова и др. Ориентиром для них служили на христианские универсалистские идеи, но на первом плане находились русские национальные задачи, которые были актуальны для конкретного периода русской истории. Границы между православным патриотизмом и просвещённым национализмом в значительной мере условны.

В конце XX века этнический национализм усилился в СССР, где государство оказывало поддержку развитию этнических культур. Этнический национализм фактически был частью социалистического федерализма. В условиях кризиса коммунистической идеологии и политической системы этнический национализм сыграл значительную роль в распаде СССР.

Перестройка дала начало масштабным демократическим реформам (до конца не реализованным), однако при этом привела к росту сепаратизма в ряде республик. По мнению Фрэнсиса Фукуямы, отсутствие национального единства в СССР послужило одной из причин, почему стабильная демократия так и не смогла в нём возникнуть. В результате распада СССР и смены коммунистической идеологии плюрализмом мнений произошёл рост окраинного национализма и межнациональной напряжённости. Русский неоязыческий национализм ориентируется на представления о славянской и русской дохристианской культуре, часто включает в себя антихристианские, расистские, антисемитские, ультраправые радикально-националистические и неонацистские идеи.

Рост международной миграции как элемента современной глобализации привёл к возникновению новых «этнонациональных» движений, в том числе реакционных нативистских групп, ориентированных на политику исключающей идентичности. В развитых странах подобные тенденции нередко приобретают связь с явными ксенофобией и расизмом, например белый национализм в США.

Изучение

Основная статья: Изучение национализма

Научное направление, изучающее этнонационализм, возникло между Первой и Второй мировыми войнами, в условиях передела политической карты Европы отчасти по этническому и национальному признаку в соответствии с провозглашённым правом народов на самоопределение, а также в ситуации роста фашистских этноцентрических идеологий, включая нацизм.

Во время Холодной войны движение за независимость, начатое в бывших европейских колониях в Азии и Африке, привело к активизации исследования этнической, племенной и национальной идентичности и «политических трудностей», вытекающих из их взаимодействия с государственностью, построенной по территориальному принципу. Распад Советского Союза в 1980-х и 1990-х годах и последовавшее возрождение этнических и национальных противоречий и конфликтов также стимулировали исследования этнонационализма в конце XX века.

Османская империя и Соединённые Штаты являются примерами [англ.] государств, в которых нация определяется своей географической территорией. Исторический социолог [англ.] использует термин «этнический национализм» в данном смысле. Исследователи диаспор расширяют понятие «нация» на диаспоры. Термины этнонация и этнонационализм иногда используются для описания концептуального коллектива рассредоточенных представителей этноса и их идеологии.

Роль в практике дискриминации и преследования

Критики примордиального этнического национализма отмечают, что этническая принадлежность — это лёгкий способ выражения чувства коллективной идентификации, которая сближает «своих», подчёркивая отличия от «чужих». При этом что именно является общим для «своих», кроме как отличие от «чужих», не столь очевидно. В частности, процессы ассимиляции показывают, что этническая принадлежность группы способна к эволюции. Политические и культурные нормы усваиваются наиболее быстро. Физическая внешность иммигрантов часто не соответствует нормам коренного населения, однако у их потомков эти различия сглаживаются благодаря межнациональным бракам. В силу этого, теории «исконной» национальности лишены оснований. В то же время этнический национализм крайне замедляет процесс приобщения к нации для «посторонних», поскольку поменять собственные гены или своих предков невозможно. По этой причине многие социологи считают, что этнические ценности не должны простираться за пределы личной сферы жизни.

В 2018 году [англ.], специальный докладчик ООН по расизму, опубликовала доклад Совета ООН по правам человека, в котором сообщается, что «в мире более 75 % известных лиц без гражданства принадлежат к небелым группам», и подчёркивается роль этнонационализма в международной практике лишения права гражданства. В докладе Ачиуме отметила, что международное право запрещает гражданам дискриминировать неграждан на основании их расы, происхождения, национального или этнического происхождения, а также заявила, что законы о гражданстве, национальности и иммиграции, которые дискриминируют неграждан нарушают международное право. Она также отметила негативную роль законов, ограничивающих право на брак между определёнными национальными, религиозными, этническими или расовыми группами, которые, по её словам, «часто применяются государствами для сохранения, существующей согласно их представлениям, национальной, этнической и расовой „чистоты“». Ачиуме назвала этнонационалистическую политику «наиболее очевидной движущей силой расовой дискриминации в законах о гражданстве и иммиграции», которую ведут популистские лидеры, определяющие нации «с точки зрения предполагаемых кровных связей и этнической принадлежности».

image
Сожжённая деревня рохинджа

В XIX и XX веках европейские колониальные державы использовали этнонационализм для оправдания лишения гражданства колониальных подданных, а в Европе евреи и рома не имели гражданства на тех же основаниях. Сегодня мигранты часто становятся объектом этнонационалистической риторики, связанной с идеями «этнической чистоты и сохранения религиозной, культурной или языковой самобытности». В странах с богатой историей иммиграции также наблюдается дискриминация некоторых расовых, религиозных и национальных групп. Ачиуме назвала положение мусульман-рохинджа «пугающим примером», поскольку Закон о гражданстве Бирмы 1982 года дискриминирует их по этническому признаку и делает многих рохинджа лицами без гражданства. Подходящим примером подобных предубеждений в развитых странах названо нарушение прав [англ.]британских граждан из «поколения Виндраш». Государства во всем мире используют дезинформацию, чтобы представить «определённые расовые, национальные и религиозные группы как представляющие врождённую угрозу для национальной безопасности» и оправдывают лишение их прав или отказ в правах.

Крайние формы этнического национализма, как в случае с преследованием правительством Мьянмы народа рохинджа, рассматриваются как причины актов геноцида и этнических чисток. В книге 2005 года «[англ.]» историк Дональд Блоксхэм утверждал, что геноцид армян «даёт пример явной логики этнического национализма, доведённого до абсолютной крайности в многонациональных сообществах».

Региональный этнонационализм

Согласно А. Н. Мочалову, если этническая общность в представлении людей оказывается связанной с конкретным географическим пространством, наполняемым этническим смыслом, формируется совпадение двух идентичностей — этнической и территориальной, каждая из которых рассматривается людьми в качестве устойчивой или неизменной, а в совокупности они могут создавать комплексную этнотерриториальную идентичность. По мнению О. Б. Подвинцева (2011), такое совпадение является одной из предпосылок, которые «в наибольшей степени благоприятствуют возникновению межобщинных конфликтов и росту сепаратистских тенденций».

В данных условиях этнотерриториальной фрагментации чаще всего появляется, по выражению М. А. Фадеичевой, «утрированная этничность» и формируется региональный этнонационализм — идеология, согласно которой, по определению [англ.] (1994), этническая общность является нацией, народом, обладающим собственными политическими традициями и институтами, и поэтому имеющем право на собственное национальное государство. Главный тренд регионального этнонационализма, согласно Фадеичевой (2006), — «всё более полное и жёсткое разделение на „наших“, принадлежащих этнонации, и „чужих“, исключаемых из этой общности». В случае если собственные политические традиции и институты отсутствуют, они могут, согласно В. А. Тишкову (2003), конструироваться воображением при помощи мифов о «тысячелетней истории государственности» и «многовековой борьбе против угнетения» с использованием лозунга «Это — наша земля!». Во многих странах сформировались «внутренние», «безгосударственные („субгосударственные“) нации» (Уилл Кимлика Уилл), или «побочные нации» (Уокер Коннор). Перечень таких «наций», согласно различным публикациям, включает, в зависимости от методологии анализа и политических предпочтений конкретного автора) от полусотни до нескольких сотен. Академик Т. Я. Хабриева (2010) писала, что период начиная с конца 1970-х годов характеризуется учащающимися попытками доказать, что право на собственное государство имеет каждый народ.

Политические притязания «внутренних наций» могут носить различный характер и выражаться в разной степени. Они могут ярко манифестироваться (например, в Шотландии и Каталонии), иметь латентный характер или «угасший» характер (в Швейцарии). Этнонационализм может быть сопряжён с этноцентризмом и нетерпимостью к другим этническим группам, особенно к тем, которые принято считать «оккупантами» (в таких регионах, как Кашмир, Тибет, Нагаленд). В других случаях этническими (именующими себя национальными) лидерами используется риторика гражданского национализма и политической нации, они выступают от имени не только «титульной» этнической группы, но всех жителей данного региона (например, в Квебеке, Каталонии, Шотландии, Уэльсе, Южном Тироле); однако их национализм также обладает этническими основаниями.

Региональный этнонационализм во многом повторяет классический европейский национализм, который сопровождал формирование государств-наций. Оба варианта отталкиваются от воображаемой культурной общности и пространства её распространения, символически связанного с ней. Согласно Бенедикту Андерсону, европейские территориально обособленные меньшинства возникли по причине того, что границы распространения языков, которые послужили культурной основой будущих наций, чаще всего не совпадали с внутренними и внешними границами империй, ставшими затем границами новых государств. «Большие» нации и территориально обособленные «внутренние» меньшинства уже в то время рассматривались в качестве явлений одного порядка, лишь с той разницей, что последние не получили своего государства. Вследствие этого этнические общности осмысливались и идентифицировались в таких же терминах национализма, что и «большие» нации. Впоследствии этнонационализм был распространён на этнические общности за пределами западных стран, будучи принесённым колонистами и представителями местных общностей, получившими высшее образование в метрополиях.

Согласно В. С. Мартьянову (2006), контраргументом против регионального этнонационализма является тезис, что на конкретный регион уже распространяется государственный суверенитет государства-нации, который несовместим с территориальными притязаниями «внутренней нации», а этнические общности могут быть не политическими субъектами, как государства-нации, а только культурно-историческими субъектами. Мочалов отмечает, что социальное мифотворчество значительного числа государств-наций построено на основе концепции гражданской нации, объединяющей всех граждан на базе общих политических ценностей без связи с этнической принадлежностью. В ряде случаев риторика гражданской нации, будучи подкреплённой ассимиляционистским проектом и сопровождавшейся успехами выстраивания иерархий идентичностей с центральным местом для гражданской (государственной) принадлежностью, приводила к социальному сплочению и ослаблению региональных этнонационалистических тенденций (например, во Франции).

В ответ социальное мифотворчестве регионального этнонационализма применяет идеологему, которая объясняет отсутствие у «внутренней нации» собственного государства результатом случайности и исторической несправедливостью. В XX веке «внутренние» этнонационалистические тенденции получили новую идеологическую основу в качестве права народов на самоопределение. Вначале эта идея получила распространение в интерпретации Вудро Вильсона; образцом для этнических элит стала, в том числе, автономия, которая в 1921 году была предоставлена под эгидой Лиги Наций Аландским островам. Затем появилась интерпретация В. И. Ленина. После победы СССР во Второй мировой войне социальная организация Советского Союза, опирающаяся на право наций на самоопределение, стала рассматриваться во многих полиэтнических государствах в качестве образца для подражания. Право народов на самоопределение получило признание в документах ООН и СБСЕ/ОБСЕ, что в совокупности с размытым и ситуативным толкованием понятия «народ», стало одной из причин широкого распространения этнонационализма, который начал считаться угрозой территориальной целостности государств.

Свойства нации, которые в представлении людей были перенесены на территориально обособленные этнические общности, в ряде государств получили юридическую институционализацию. Нация рассматривается как коллективный субъект права, поэтому и «внутренние нации» наделяются правосубъектностью, близкой к правосубъектности «больших» наций; в конституциях государств они могут обозначаться различными терминами. Регионам «внутренних наций» может предоставляться территориальная автономия, что гарантируется в конституциях (так, Конституция Испании гарантирует право на автономию национальностям и районам их проживания. Число автономий растёт: в период образования Европейского союза во входящих в него государствах имелось 14 автономных регионов, на 2010 год их более 70.

По мнению Мочалова, многонациональные государства отражают глобальные тенденции, начавшиеся с появлением государств-наций. Территориальная автономия, которая предоставляется этническим регионам, демонстрирует основные черты государства-нации в «облегчённой» версии. Согласно учёному, этнический федерализм и национально-территориальные автономии сформировались в государствах, в которых действовали внутренний этнический национализм и сильные региональные этнические элиты. Этнический фактор в государственном устройстве обычно учитывался вынужденно характер и был результатом компромисса, которого достигли этнические элиты и политическое руководство государства. В странах, где государственная власть не сталкивалась с региональным этнонационализмом или имели достаточно ресурсов для его подавления (к примеру, через принудительную ассимиляцию), формировалась модель мононационального государства. Развитие институтов демократии и общегражданской идентичности может сглаживать этнотерриториальную фрагментацию (один из немногих примеров — Швейцария), но последняя не исчезает, и сохраняется вероятность нового роста этнонационализма.

Развитие институтов демократии и общегражданской идентичности может сглаживать этнотерриториальную фрагментацию (один из немногих примеров — Швейцария), но последняя не исчезает, и сохраняется вероятность нового роста этнонационализма. Явления этнического федерализма и национально-территориальной автономии, которые могут становится условиями и катализаторами этнонационалистических тенденций, не являются их причинами. Этнонационализм может сформироваться и в государствах, построенных как мононациональные, но имеющих этнотерриториальную фрагментацию. В настоящее время гарантию от этнонационализма не дают ни последовательно реализованные концепции политической нации, ни отрицание коллективных прав этнической общности, ни отрицание этнотерриториальной фрагментации в устройстве государства. Франция, которая не признаёт существования внутри своего государства этнических групп и их прав на автономии, не смогла прекратить баскские, бретонские, прованские и в особенности корсиканские региональные этнонационалистических тенденции. Процессы глобализации привели к ослаблению государств в сфере формирования иерархии идентичностей и потере ими монополии на политическую повестку. Концепцию государства-нации к настоящему времени невозможно считать универсальной формой политической организации социума и пространственной организации власти, о чём свидетельствуют референдумы о независимости Квебека, Шотландии и Каталонии.

Примечания

  1. Leoussi, 2001, p. 81—84.
  2. Smith, 1987, p. 134—138, 144–149.
  3. Smith, 2009, p. 61—80.
  4. Smith, 1981, p. 18.
  5. Roshwald, 2001.
  6. Muller, 2008.
  7. Rangelov, 2013.
  8. Yilmaz, 2018.
  9. Шнирельман, 2015.
  10. Dumont, Louis. German Ideology. From France to Germany and back. Chicago and London: University of Chicago Press, 1994. P. 10—11.
  11. Mosse, George L. The crisis of German ideology. Intellectual origins of the Third Reich. London: Weidenfeld and Nicolson, 1966. P. 16, 67.
  12. Hermand, Jost. Old dreams of a new Reich: Volkisch utopias and national socialism. Bloomington: Indiana University Press, 1992. P. 190, 193.
  13. Раскин Д. И. Идеология русского правого радикализма в конце 19 — начале 20 вв. // Р. Ш. Ганелин (ред.). Национальная правая прежде и теперь: историко-социологические очерки. Ч. 1. СПб.: Институт социологии, 1992.
  14. Rosenthal, 2002.
  15. Николаев, Атнашев, 2016, с. 327—337.
  16. Тишков, 2013, с. 176—177.
  17. Иванов, Казин, Светлов, 2015, с. 143—157.
  18. Фукуяма, 2004.
  19. Шнирельман, 2012.
  20. Le Bossé, 2021.
  21. Safran, 2008.
  22. Shulman, 2002, p. 554.
  23. Ethno-nationalism denies millions their citizenship rights. Human Rights Council (5 июля 2018). Дата обращения: 8 ноября 2022. Архивировано 10 июля 2022 года.
  24. Smith, 1994.
  25. Ahmed, 1995.
  26. Bloxham, 2005, p. 86.
  27. Мочалов, 2017, с. 40—41.
  28. Мочалов, 2017, с. 41.
  29. Мочалов, 2017, с. 42—43.
  30. Мочалов, 2017, с. 43.
  31. Мочалов, 2017, с. 43—44.
  32. Мочалов, 2017, с. 44.
  33. Мочалов, 2017, с. 33—52.
  34. Мочалов, 2017, с. 47—48.

Литература

на русском языке

  • Национализм : [арх. 25 сентября 2022] / Тишков В. А. // Нанонаука — Николай Кавасила [Электронный ресурс]. — 2013. — С. 176—177. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 22). — ISBN 978-5-85270-358-3.
  • Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. — М.: Кучково поле, 2016. — 416 с.
  • Иванов А. А., Казин А. Л., Светлов Р. В. Русский национализм: основные вехи исторического осмысления // Вестник Русской христианской гуманитарной академии. — 2015. — № 4. — С. 143—157.
  • Кимлика Уилл. Федерализм и сецессия: восток и запад // Ab Imperio. — 2000. — № 3—4. — С. 245—318.
  • Мартьянов В. С. Строительство политической нации и этнонационализм // Логос. — 2006. — № 2 (53). — С. 94—109.
  • Мочалов А. Н. Территория, этничность и феномен «многонациональных» государств // Научный ежегодник Института философии и права Уральского отделения Российской академии наук. — 2017. — Т. 17, вып. 4. — С. 33—52. — doi:10.17506/ryipl.2016.17.4.3352.
  • Николаев С. Г., Атнашев В. Р. Гражданский национализм в Российской Федерации // Россия в глобальном мире. — 2016. — № 9 (32). — С. 327—337.
  • Подвинцев О. Б. Региональная идентичность в де-факто двунациональных субъектах РФ: конкурентный потенциал и попытки стимулирования // Идентичность как предмет политического анализа : сборник статей по итогам научно-практической конференции (Институт мировой экономики и международных отношений РАН, 21—22 октября 2010 г.) / отв. ред. И. С. Семененко, Л. А. Фадеева. — М. : ИМЭМО РАН, 2011. — С. 224—231.
  • Тишков В. А. Реквием по этносу: исследования по социально-культурной антропологии. — М. : Наука, 2003. — 544 с.
  • Фадеичева М. А. Этнонационализм в политическом дискурсе российского постмодерна // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. — 2006. — № 2. — С. 125—133.
  • Фукуяма Ф. Конец истории и последний человек / Пер. с англ. М. Б. Левина. — М.: АСТ, 2004.
  • Хабриева Т. Я. Современные проблемы самоопределения этносов : сравнительно-правовое исследование. — М. : Институт законодательства и сравнительного правоведения при Правительстве РФ, 2010. — 288 с.
  • Шнирельман В. А. Русское родноверие : неоязычество и национализм в современной России. — М.: Библейско-богословский институт святого апостола Андрея, 2012. — xiv + 302 с. — ISBN 978-5-89647-291-9.
  • Шнирельман В. А. Арийский миф в современном мире / Российская академия наук, Институт этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая. — М.: Новое литературное обозрение, 2015. — (Библиотека журнала «Неприкосновенный запас»). — ISBN 978-5-4448-0279-3.

на других языках

  • Ahmed, Akbar S. (1995). 'Ethnic cleansing': A metaphor for our time?. Ethnic and Racial Studies. 18 (1): 1–25. doi:10.1080/01419870.1995.9993851.
  • Anderson, James (2016). Ethnocracy: Exploring and Extending the Concept. Cosmopolitan Civil Societies. 8 (3): 1–29. doi:10.5130/ccs.v8i3.5143.
  • Bloxham, Donald. The Great Game of Genocide: Imperialism, Nationalism, and the Destruction of the Ottoman Armenians. — Oxford University Press, 2005. — ISBN 9780191500442.
  • Le Bossé, Mathias. Ethnonationalism // Geography, 18 July 2021. — Oxford Bibliographies, 2021. — ISBN 978-0-19-987400-2. — doi:10.1093/OBO/9780199874002-0232.
  • [англ.]. Ethnonationalism. The Quest for Understanding. — Princeton : Princeton University Press, 1994.
  • Encyclopedia of Nationalism. — New Brunswick, NJ : Transaction Publishers, 2001. — ISBN 9781412822558.
  • Muller, Jerry Z. (2008). Us and Them: The Enduring Power of Ethnic Nationalism. Foreign Affairs. 87 (2): 18–35. JSTOR 20032578.
  • Rad, Mostafa Salari; Ginges, Jeremy (2018). Folk theories of nationality and anti-immigrant attitudes. Nature Human Behaviour. 2 (5): 343–347. doi:10.1038/s41562-018-0334-3. PMID 30962601. S2CID 4898162.
  • Rangelov, Iavor. Nationalism and the Rule of Law: Lessons from the Balkans and Beyond. — Cambridge University Press, 2013. — P. 19–44. — ISBN 9780511997938. — doi:10.1017/CBO9780511997938.
  • Rosenthal J. T. (2002). Batson revisited in America's «New Era» of multiracial persons. Seton Hall Law Review (33).
  • Roshwald, Aviel. Ethnic Nationalism and the Fall of Empires: Central Europe, the Middle East and Russia, 1914–1923. — London and New York : Routledge, 2001. — ISBN 9781134682539.
  • Safran, William (2008). Language, ethnicity and religion: a complex and persistent linkage: Language, ethnicity and religion. Nations and Nationalism. 14 (1): 171–190. doi:10.1111/j.1469-8129.2008.00323.x.
  • Scherrer, Christian P. (1999). Towards a theory of modern genocide. Comparative genocide research: Definitions, criteria, typologies, cases, key elements, patterns and voids. Journal of Genocide Research. 1 (1): 13–23. doi:10.1080/14623529908413932.
  • Shulman S. [англ.] (англ.). — 2002. — Vol. 35, no. 2. — doi:10.1177/0010414002035005003.
  • [англ.]. The Ethnic Revival in the Modern World. — Cambridge : Cambridge University Press, 1981. — ISBN 9780521232678.
  • [англ.]. The Ethnic Origins of Nations. — Oxford and New York : Blackwell, 1987. — ISBN 9780631152057.
  • Smith, Anthony D.[англ.] (1994). Ethnic Nationalism and the Plight of Minorities. Journal of Refugee Studies. 7 (2–3): 186–198. doi:10.1093/jrs/7.2-3.186. {{cite journal}}: Проверьте значение |author= (справка)Википедия:Обслуживание CS1 (множественные имена: authors list) (ссылка)
  • [англ.]. Ethno-symbolism and Nationalism: A Cultural Approach. — London and New York : Routledge, 2009. — ISBN 9781135999483.
  • Thompson, J. (2021). What it means to be a "true American": Ethnonationalism and voting in the 2016 U.S. presidential election. Nations and Nationalism. 27: 279–297. doi:10.1111/nana.12638. S2CID 225472000.
  • Thompson, J. (2022). Ethnonationalism and White immigration attitudes. Nations and Nationalism. 28 (1): 31–46. doi:10.1111/nana.12754. S2CID 237914361.
  • Yilmaz, Muzaffer Ercan (2018). The Rise of Ethnic Nationalism, Intra-State Conflicts and Conflict Resolution. Journal of TESAM Akademy. 5 (1): 11–33. doi:10.30626/tesamakademi.393051.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Региональный этнонационализм, Что такое Региональный этнонационализм? Что означает Региональный этнонационализм?

Etni cheskij nacionali zm etnonacionali zm forma nacionalizma v ramkah kotoroj naciya i nacionalnost opredelyayutsya s tochki zreniya etnicheskoj prinadlezhnosti s akcentom na etnocentricheskij v nekotoryh sluchayah takzhe etnokraticheskij podhod k razlichnym politicheskim voprosam svyazannym s nacionalnoj identifikaciej etnicheskoj gruppy Revolyucionery posle ulichnyh boyov 19 marta 1848 goda v Berline V etnicheskom nacionalizme nacii opredelyayutsya obshim naslediem kotoroe obychno vklyuchaet obshij yazyk obshee veroispovedanie i obshee etnicheskoe proishozhdenie Lica drugih etnicheskih grupp pri etom mogut klassificirovatsya kak angl IstoriyaEtnicheskij nacionalizm poyavilsya v Germanii na rubezhe XVIII XIX vekov kogda strana byla razdroblena V ego osnove lezhala ideya kulturnogo edinstva vseh nemcev nezavisimo ot gosudarstvennoj prinadlezhnosti Teoreticheski eto obosnoval Iogann Gerder pervym pripisavshij kulture cherty individa Osnovu germanskogo nacionalizma sostavlyalo holisticheskoe predstavlenie o naselenii kotoroe obedineno obshimi yazykom i kulturoj i predstavlyaet soboj svoego roda edinyj organizm nadelyonnyj obshej duhovnostyu i obshim psihicheskim skladom chto otlichaet ego ot takih zhe harakteristik drugih narodov Duhovnost peredayotsya iz pokoleniya v pokolenie to est yakoby nasleduetsya biologicheskim putyom i svyazyvaet narod s opredelyonnym fizicheskim oblikom Eta svyaz obuslovlivaet bolshuyu glubinu i nepreryvnost istorii naroda chto pozvolyaet iskat ego korni v dalyokom proshlom Rasprostraneno predstavlenie chto imenno v otdalyonnom proshlom narod obladal pervozdannoj kulturnoj i biologicheskoj chistotoj Imeya obshij duh narod dolzhen imet i obshie interesy razdelyat edinuyu ideologiyu Radikalnyj nacionalizm integralnyj nacionalizm priznayot delenie obshestva na socialnye gruppy ili klassy no rassmatrivaet ih v kachestve funkcionalnyh kategorij rabotayushih na obshee delo Idealnoj politicheskoj organizaciej schitaetsya edinoe obshenarodnoe gosudarstvo s odnoj partiej i odnim liderom chto dolzhno isklyuchit borbu klassov V nacizme eta ideya vyrazhena v lozunge Odin narod odna partiya odin fyurer Do nacizma shodnuyu poziciyu zanimali russkie chernosotency Kultury narodov predstavlyayutsya kak strogo lokalnye razvivayushiesya svoim putyom i nesposobnye dostich polnogo vzaimoponimaniya po prichine razlichnogo narodnogo duha Narodnyj duh chasto otozhdestvlyaetsya s religiej poetomu voznikaet stremlenie sozdat ili vozrodit sobstvennuyu religiyu ili nacionalizirovat odnu iz mirovyh religij Genrih Gejne svyazyval nacionalizm s yazychestvom Razdelyavshij ego mnenie filosof N A Berdyaev otmechal zakonomernost tendencii perehoda germanskogo antisemitizma v antihristianstvo Publicist D S Pasmanik 1923 pisal chto posledovatelnyj antisemitizm dolzhen otvergat ne tolko iudaizm no i hristianstvo Utverzhdaetsya chto duh naroda opredelyaetsya konkretnym prirodnym okruzheniem i tesnye kontakty s drugimi kulturami razrushayut duh nacii Istoricheskij process rassmatrivaetsya v kachestve borby raznyh narodov i ras Stremlenie sohranit kulturu v pervozdannoj chistote i zashitit svoj narod ot yakoby vrazhdebnyh emu narodov i ras privodit k idee etnicheskih chistok Soyuz kak on byl Harper s Weekly 10 oktyabrya 1874 goda Na shite izobrazheny chyornaya semya s ubitym rebyonkom Po storonam stoyat chleny Beloj ligi i Ku kluks klana Otcy osnovateli SShA provozglashaya v Konstitucii prava i svobody naroda Soedinyonnyh Shtatov amerikanskoj nacii ogranichivali eyo opredelyonnym etnicheskim soobshestvom belymi anglosaksonskimi protestantami Ne byla isklyuchena i vozmozhnost vhozhdeniya v amerikanskuyu naciyu predstavitelej nekotoryh drugih narodov Evropy naprimer germanskih protestantov nemcev i gollandcev Odnako otnoshenie k romanskim etnosam ispancam i francuzam i tem bolee k latinoamerikancam bylo znachitelno huzhe soglasno otcam osnovatelyam dannye etnosy nahodilis za predelami amerikanskoj nacii Po rasovomu priznaku chlenami amerikanskoj nacii ne schitalis chernokozhie amerikancy vplot do 1875 goda i amerikanskie indejcy vplot do 1924 goda Do serediny XIX veka v SShA dejstvovalo pravilo odnoj kapli krovi soglasno kotoromu nebelymi schitalis te kto imel chyornyh ili indejskih predkov vplot do sedmogo pokoleniya Pervonachalno amerikanskaya naciya ponimalas kak rasovo etnicheskaya a ne kak grazhdanskaya obshnost Amerikanskaya nacionalnaya identichnost sohranyala rasovo etnicheskuyu osnovu vplot do nachala Vtoroj mirovoj vojny kogda SShA prinyali bolshoe chislo immigrantov iz stran Vostochnoj i Yuzhnoj Evropy polyaki evrei italyancy i dr Na territorii Rossii prisutstvuyut formy kak grazhdanskogo tak i etnicheskogo nacionalizma Etnicheskij nacionalizm imeet nekotoroe rasprostranenie kak v srede russkih russkij nacionalizm tak i v srede etnicheskih menshinstv Rossii Etnicheskij nacionalizm v Rossii sformirovalsya v ramkah pochvennicheskogo varianta slavyanofilstva v ego protivopostavlenii liberalnomu zapadnichestvu a takzhe na etnicheskih okrainah Rossijskoj imperii v kachestve dvizheniya za povyshenie statusa inorodcev ili za sozdanie sobstvennoj gosudarstvennosti etnicheskih menshinstv V istorii russkoj mysli prisutstvuyut ryad napravlenij kotorye yavlyayutsya nacionalisticheskimi v uzkom znachenii termina nachinaya ot Nikolaya Danilevskogo nekotoryh rabot Vasiliya Rozanova i dr Orientirom dlya nih sluzhili na hristianskie universalistskie idei no na pervom plane nahodilis russkie nacionalnye zadachi kotorye byli aktualny dlya konkretnogo perioda russkoj istorii Granicy mezhdu pravoslavnym patriotizmom i prosveshyonnym nacionalizmom v znachitelnoj mere uslovny V konce XX veka etnicheskij nacionalizm usililsya v SSSR gde gosudarstvo okazyvalo podderzhku razvitiyu etnicheskih kultur Etnicheskij nacionalizm fakticheski byl chastyu socialisticheskogo federalizma V usloviyah krizisa kommunisticheskoj ideologii i politicheskoj sistemy etnicheskij nacionalizm sygral znachitelnuyu rol v raspade SSSR Perestrojka dala nachalo masshtabnym demokraticheskim reformam do konca ne realizovannym odnako pri etom privela k rostu separatizma v ryade respublik Po mneniyu Frensisa Fukuyamy otsutstvie nacionalnogo edinstva v SSSR posluzhilo odnoj iz prichin pochemu stabilnaya demokratiya tak i ne smogla v nyom vozniknut V rezultate raspada SSSR i smeny kommunisticheskoj ideologii plyuralizmom mnenij proizoshyol rost okrainnogo nacionalizma i mezhnacionalnoj napryazhyonnosti Russkij neoyazycheskij nacionalizm orientiruetsya na predstavleniya o slavyanskoj i russkoj dohristianskoj kulture chasto vklyuchaet v sebya antihristianskie rasistskie antisemitskie ultrapravye radikalno nacionalisticheskie i neonacistskie idei Rost mezhdunarodnoj migracii kak elementa sovremennoj globalizacii privyol k vozniknoveniyu novyh etnonacionalnyh dvizhenij v tom chisle reakcionnyh nativistskih grupp orientirovannyh na politiku isklyuchayushej identichnosti V razvityh stranah podobnye tendencii neredko priobretayut svyaz s yavnymi ksenofobiej i rasizmom naprimer belyj nacionalizm v SShA IzuchenieOsnovnaya statya Izuchenie nacionalizma Nauchnoe napravlenie izuchayushee etnonacionalizm vozniklo mezhdu Pervoj i Vtoroj mirovymi vojnami v usloviyah peredela politicheskoj karty Evropy otchasti po etnicheskomu i nacionalnomu priznaku v sootvetstvii s provozglashyonnym pravom narodov na samoopredelenie a takzhe v situacii rosta fashistskih etnocentricheskih ideologij vklyuchaya nacizm Vo vremya Holodnoj vojny dvizhenie za nezavisimost nachatoe v byvshih evropejskih koloniyah v Azii i Afrike privelo k aktivizacii issledovaniya etnicheskoj plemennoj i nacionalnoj identichnosti i politicheskih trudnostej vytekayushih iz ih vzaimodejstviya s gosudarstvennostyu postroennoj po territorialnomu principu Raspad Sovetskogo Soyuza v 1980 h i 1990 h godah i posledovavshee vozrozhdenie etnicheskih i nacionalnyh protivorechij i konfliktov takzhe stimulirovali issledovaniya etnonacionalizma v konce XX veka Osmanskaya imperiya i Soedinyonnye Shtaty yavlyayutsya primerami angl gosudarstv v kotoryh naciya opredelyaetsya svoej geograficheskoj territoriej Istoricheskij sociolog angl ispolzuet termin etnicheskij nacionalizm v dannom smysle Issledovateli diaspor rasshiryayut ponyatie naciya na diaspory Terminy etnonaciya i etnonacionalizm inogda ispolzuyutsya dlya opisaniya konceptualnogo kollektiva rassredotochennyh predstavitelej etnosa i ih ideologii Rol v praktike diskriminacii i presledovaniyaKritiki primordialnogo etnicheskogo nacionalizma otmechayut chto etnicheskaya prinadlezhnost eto lyogkij sposob vyrazheniya chuvstva kollektivnoj identifikacii kotoraya sblizhaet svoih podchyorkivaya otlichiya ot chuzhih Pri etom chto imenno yavlyaetsya obshim dlya svoih krome kak otlichie ot chuzhih ne stol ochevidno V chastnosti processy assimilyacii pokazyvayut chto etnicheskaya prinadlezhnost gruppy sposobna k evolyucii Politicheskie i kulturnye normy usvaivayutsya naibolee bystro Fizicheskaya vneshnost immigrantov chasto ne sootvetstvuet normam korennogo naseleniya odnako u ih potomkov eti razlichiya sglazhivayutsya blagodarya mezhnacionalnym brakam V silu etogo teorii iskonnoj nacionalnosti lisheny osnovanij V to zhe vremya etnicheskij nacionalizm krajne zamedlyaet process priobsheniya k nacii dlya postoronnih poskolku pomenyat sobstvennye geny ili svoih predkov nevozmozhno Po etoj prichine mnogie sociologi schitayut chto etnicheskie cennosti ne dolzhny prostiratsya za predely lichnoj sfery zhizni V 2018 godu angl specialnyj dokladchik OON po rasizmu opublikovala doklad Soveta OON po pravam cheloveka v kotorom soobshaetsya chto v mire bolee 75 izvestnyh lic bez grazhdanstva prinadlezhat k nebelym gruppam i podchyorkivaetsya rol etnonacionalizma v mezhdunarodnoj praktike lisheniya prava grazhdanstva V doklade Achiume otmetila chto mezhdunarodnoe pravo zapreshaet grazhdanam diskriminirovat negrazhdan na osnovanii ih rasy proishozhdeniya nacionalnogo ili etnicheskogo proishozhdeniya a takzhe zayavila chto zakony o grazhdanstve nacionalnosti i immigracii kotorye diskriminiruyut negrazhdan narushayut mezhdunarodnoe pravo Ona takzhe otmetila negativnuyu rol zakonov ogranichivayushih pravo na brak mezhdu opredelyonnymi nacionalnymi religioznymi etnicheskimi ili rasovymi gruppami kotorye po eyo slovam chasto primenyayutsya gosudarstvami dlya sohraneniya sushestvuyushej soglasno ih predstavleniyam nacionalnoj etnicheskoj i rasovoj chistoty Achiume nazvala etnonacionalisticheskuyu politiku naibolee ochevidnoj dvizhushej siloj rasovoj diskriminacii v zakonah o grazhdanstve i immigracii kotoruyu vedut populistskie lidery opredelyayushie nacii s tochki zreniya predpolagaemyh krovnyh svyazej i etnicheskoj prinadlezhnosti Sozhzhyonnaya derevnya rohindzha V XIX i XX vekah evropejskie kolonialnye derzhavy ispolzovali etnonacionalizm dlya opravdaniya lisheniya grazhdanstva kolonialnyh poddannyh a v Evrope evrei i roma ne imeli grazhdanstva na teh zhe osnovaniyah Segodnya migranty chasto stanovyatsya obektom etnonacionalisticheskoj ritoriki svyazannoj s ideyami etnicheskoj chistoty i sohraneniya religioznoj kulturnoj ili yazykovoj samobytnosti V stranah s bogatoj istoriej immigracii takzhe nablyudaetsya diskriminaciya nekotoryh rasovyh religioznyh i nacionalnyh grupp Achiume nazvala polozhenie musulman rohindzha pugayushim primerom poskolku Zakon o grazhdanstve Birmy 1982 goda diskriminiruet ih po etnicheskomu priznaku i delaet mnogih rohindzha licami bez grazhdanstva Podhodyashim primerom podobnyh predubezhdenij v razvityh stranah nazvano narushenie prav angl britanskih grazhdan iz pokoleniya Vindrash Gosudarstva vo vsem mire ispolzuyut dezinformaciyu chtoby predstavit opredelyonnye rasovye nacionalnye i religioznye gruppy kak predstavlyayushie vrozhdyonnuyu ugrozu dlya nacionalnoj bezopasnosti i opravdyvayut lishenie ih prav ili otkaz v pravah Krajnie formy etnicheskogo nacionalizma kak v sluchae s presledovaniem pravitelstvom Myanmy naroda rohindzha rassmatrivayutsya kak prichiny aktov genocida i etnicheskih chistok V knige 2005 goda angl istorik Donald Blokshem utverzhdal chto genocid armyan dayot primer yavnoj logiki etnicheskogo nacionalizma dovedyonnogo do absolyutnoj krajnosti v mnogonacionalnyh soobshestvah Regionalnyj etnonacionalizmSoglasno A N Mochalovu esli etnicheskaya obshnost v predstavlenii lyudej okazyvaetsya svyazannoj s konkretnym geograficheskim prostranstvom napolnyaemym etnicheskim smyslom formiruetsya sovpadenie dvuh identichnostej etnicheskoj i territorialnoj kazhdaya iz kotoryh rassmatrivaetsya lyudmi v kachestve ustojchivoj ili neizmennoj a v sovokupnosti oni mogut sozdavat kompleksnuyu etnoterritorialnuyu identichnost Po mneniyu O B Podvinceva 2011 takoe sovpadenie yavlyaetsya odnoj iz predposylok kotorye v naibolshej stepeni blagopriyatstvuyut vozniknoveniyu mezhobshinnyh konfliktov i rostu separatistskih tendencij V dannyh usloviyah etnoterritorialnoj fragmentacii chashe vsego poyavlyaetsya po vyrazheniyu M A Fadeichevoj utrirovannaya etnichnost i formiruetsya regionalnyj etnonacionalizm ideologiya soglasno kotoroj po opredeleniyu angl 1994 etnicheskaya obshnost yavlyaetsya naciej narodom obladayushim sobstvennymi politicheskimi tradiciyami i institutami i poetomu imeyushem pravo na sobstvennoe nacionalnoe gosudarstvo Glavnyj trend regionalnogo etnonacionalizma soglasno Fadeichevoj 2006 vsyo bolee polnoe i zhyostkoe razdelenie na nashih prinadlezhashih etnonacii i chuzhih isklyuchaemyh iz etoj obshnosti V sluchae esli sobstvennye politicheskie tradicii i instituty otsutstvuyut oni mogut soglasno V A Tishkovu 2003 konstruirovatsya voobrazheniem pri pomoshi mifov o tysyacheletnej istorii gosudarstvennosti i mnogovekovoj borbe protiv ugneteniya s ispolzovaniem lozunga Eto nasha zemlya Vo mnogih stranah sformirovalis vnutrennie bezgosudarstvennye subgosudarstvennye nacii Uill Kimlika Uill ili pobochnye nacii Uoker Konnor Perechen takih nacij soglasno razlichnym publikaciyam vklyuchaet v zavisimosti ot metodologii analiza i politicheskih predpochtenij konkretnogo avtora ot polusotni do neskolkih soten Akademik T Ya Habrieva 2010 pisala chto period nachinaya s konca 1970 h godov harakterizuetsya uchashayushimisya popytkami dokazat chto pravo na sobstvennoe gosudarstvo imeet kazhdyj narod Politicheskie prityazaniya vnutrennih nacij mogut nosit razlichnyj harakter i vyrazhatsya v raznoj stepeni Oni mogut yarko manifestirovatsya naprimer v Shotlandii i Katalonii imet latentnyj harakter ili ugasshij harakter v Shvejcarii Etnonacionalizm mozhet byt sopryazhyon s etnocentrizmom i neterpimostyu k drugim etnicheskim gruppam osobenno k tem kotorye prinyato schitat okkupantami v takih regionah kak Kashmir Tibet Nagalend V drugih sluchayah etnicheskimi imenuyushimi sebya nacionalnymi liderami ispolzuetsya ritorika grazhdanskogo nacionalizma i politicheskoj nacii oni vystupayut ot imeni ne tolko titulnoj etnicheskoj gruppy no vseh zhitelej dannogo regiona naprimer v Kvebeke Katalonii Shotlandii Uelse Yuzhnom Tirole odnako ih nacionalizm takzhe obladaet etnicheskimi osnovaniyami Regionalnyj etnonacionalizm vo mnogom povtoryaet klassicheskij evropejskij nacionalizm kotoryj soprovozhdal formirovanie gosudarstv nacij Oba varianta ottalkivayutsya ot voobrazhaemoj kulturnoj obshnosti i prostranstva eyo rasprostraneniya simvolicheski svyazannogo s nej Soglasno Benediktu Andersonu evropejskie territorialno obosoblennye menshinstva voznikli po prichine togo chto granicy rasprostraneniya yazykov kotorye posluzhili kulturnoj osnovoj budushih nacij chashe vsego ne sovpadali s vnutrennimi i vneshnimi granicami imperij stavshimi zatem granicami novyh gosudarstv Bolshie nacii i territorialno obosoblennye vnutrennie menshinstva uzhe v to vremya rassmatrivalis v kachestve yavlenij odnogo poryadka lish s toj raznicej chto poslednie ne poluchili svoego gosudarstva Vsledstvie etogo etnicheskie obshnosti osmyslivalis i identificirovalis v takih zhe terminah nacionalizma chto i bolshie nacii Vposledstvii etnonacionalizm byl rasprostranyon na etnicheskie obshnosti za predelami zapadnyh stran buduchi prinesyonnym kolonistami i predstavitelyami mestnyh obshnostej poluchivshimi vysshee obrazovanie v metropoliyah Soglasno V S Martyanovu 2006 kontrargumentom protiv regionalnogo etnonacionalizma yavlyaetsya tezis chto na konkretnyj region uzhe rasprostranyaetsya gosudarstvennyj suverenitet gosudarstva nacii kotoryj nesovmestim s territorialnymi prityazaniyami vnutrennej nacii a etnicheskie obshnosti mogut byt ne politicheskimi subektami kak gosudarstva nacii a tolko kulturno istoricheskimi subektami Mochalov otmechaet chto socialnoe mifotvorchestvo znachitelnogo chisla gosudarstv nacij postroeno na osnove koncepcii grazhdanskoj nacii obedinyayushej vseh grazhdan na baze obshih politicheskih cennostej bez svyazi s etnicheskoj prinadlezhnostyu V ryade sluchaev ritorika grazhdanskoj nacii buduchi podkreplyonnoj assimilyacionistskim proektom i soprovozhdavshejsya uspehami vystraivaniya ierarhij identichnostej s centralnym mestom dlya grazhdanskoj gosudarstvennoj prinadlezhnostyu privodila k socialnomu splocheniyu i oslableniyu regionalnyh etnonacionalisticheskih tendencij naprimer vo Francii V otvet socialnoe mifotvorchestve regionalnogo etnonacionalizma primenyaet ideologemu kotoraya obyasnyaet otsutstvie u vnutrennej nacii sobstvennogo gosudarstva rezultatom sluchajnosti i istoricheskoj nespravedlivostyu V XX veke vnutrennie etnonacionalisticheskie tendencii poluchili novuyu ideologicheskuyu osnovu v kachestve prava narodov na samoopredelenie Vnachale eta ideya poluchila rasprostranenie v interpretacii Vudro Vilsona obrazcom dlya etnicheskih elit stala v tom chisle avtonomiya kotoraya v 1921 godu byla predostavlena pod egidoj Ligi Nacij Alandskim ostrovam Zatem poyavilas interpretaciya V I Lenina Posle pobedy SSSR vo Vtoroj mirovoj vojne socialnaya organizaciya Sovetskogo Soyuza opirayushayasya na pravo nacij na samoopredelenie stala rassmatrivatsya vo mnogih polietnicheskih gosudarstvah v kachestve obrazca dlya podrazhaniya Pravo narodov na samoopredelenie poluchilo priznanie v dokumentah OON i SBSE OBSE chto v sovokupnosti s razmytym i situativnym tolkovaniem ponyatiya narod stalo odnoj iz prichin shirokogo rasprostraneniya etnonacionalizma kotoryj nachal schitatsya ugrozoj territorialnoj celostnosti gosudarstv Svojstva nacii kotorye v predstavlenii lyudej byli pereneseny na territorialno obosoblennye etnicheskie obshnosti v ryade gosudarstv poluchili yuridicheskuyu institucionalizaciyu Naciya rassmatrivaetsya kak kollektivnyj subekt prava poetomu i vnutrennie nacii nadelyayutsya pravosubektnostyu blizkoj k pravosubektnosti bolshih nacij v konstituciyah gosudarstv oni mogut oboznachatsya razlichnymi terminami Regionam vnutrennih nacij mozhet predostavlyatsya territorialnaya avtonomiya chto garantiruetsya v konstituciyah tak Konstituciya Ispanii garantiruet pravo na avtonomiyu nacionalnostyam i rajonam ih prozhivaniya Chislo avtonomij rastyot v period obrazovaniya Evropejskogo soyuza vo vhodyashih v nego gosudarstvah imelos 14 avtonomnyh regionov na 2010 god ih bolee 70 Po mneniyu Mochalova mnogonacionalnye gosudarstva otrazhayut globalnye tendencii nachavshiesya s poyavleniem gosudarstv nacij Territorialnaya avtonomiya kotoraya predostavlyaetsya etnicheskim regionam demonstriruet osnovnye cherty gosudarstva nacii v oblegchyonnoj versii Soglasno uchyonomu etnicheskij federalizm i nacionalno territorialnye avtonomii sformirovalis v gosudarstvah v kotoryh dejstvovali vnutrennij etnicheskij nacionalizm i silnye regionalnye etnicheskie elity Etnicheskij faktor v gosudarstvennom ustrojstve obychno uchityvalsya vynuzhdenno harakter i byl rezultatom kompromissa kotorogo dostigli etnicheskie elity i politicheskoe rukovodstvo gosudarstva V stranah gde gosudarstvennaya vlast ne stalkivalas s regionalnym etnonacionalizmom ili imeli dostatochno resursov dlya ego podavleniya k primeru cherez prinuditelnuyu assimilyaciyu formirovalas model mononacionalnogo gosudarstva Razvitie institutov demokratii i obshegrazhdanskoj identichnosti mozhet sglazhivat etnoterritorialnuyu fragmentaciyu odin iz nemnogih primerov Shvejcariya no poslednyaya ne ischezaet i sohranyaetsya veroyatnost novogo rosta etnonacionalizma Razvitie institutov demokratii i obshegrazhdanskoj identichnosti mozhet sglazhivat etnoterritorialnuyu fragmentaciyu odin iz nemnogih primerov Shvejcariya no poslednyaya ne ischezaet i sohranyaetsya veroyatnost novogo rosta etnonacionalizma Yavleniya etnicheskogo federalizma i nacionalno territorialnoj avtonomii kotorye mogut stanovitsya usloviyami i katalizatorami etnonacionalisticheskih tendencij ne yavlyayutsya ih prichinami Etnonacionalizm mozhet sformirovatsya i v gosudarstvah postroennyh kak mononacionalnye no imeyushih etnoterritorialnuyu fragmentaciyu V nastoyashee vremya garantiyu ot etnonacionalizma ne dayut ni posledovatelno realizovannye koncepcii politicheskoj nacii ni otricanie kollektivnyh prav etnicheskoj obshnosti ni otricanie etnoterritorialnoj fragmentacii v ustrojstve gosudarstva Franciya kotoraya ne priznayot sushestvovaniya vnutri svoego gosudarstva etnicheskih grupp i ih prav na avtonomii ne smogla prekratit baskskie bretonskie provanskie i v osobennosti korsikanskie regionalnye etnonacionalisticheskih tendencii Processy globalizacii priveli k oslableniyu gosudarstv v sfere formirovaniya ierarhii identichnostej i potere imi monopolii na politicheskuyu povestku Koncepciyu gosudarstva nacii k nastoyashemu vremeni nevozmozhno schitat universalnoj formoj politicheskoj organizacii sociuma i prostranstvennoj organizacii vlasti o chyom svidetelstvuyut referendumy o nezavisimosti Kvebeka Shotlandii i Katalonii PrimechaniyaLeoussi 2001 p 81 84 Smith 1987 p 134 138 144 149 Smith 2009 p 61 80 Smith 1981 p 18 Roshwald 2001 Muller 2008 Rangelov 2013 Yilmaz 2018 Shnirelman 2015 Dumont Louis German Ideology From France to Germany and back Chicago and London University of Chicago Press 1994 P 10 11 Mosse George L The crisis of German ideology Intellectual origins of the Third Reich London Weidenfeld and Nicolson 1966 P 16 67 Hermand Jost Old dreams of a new Reich Volkisch utopias and national socialism Bloomington Indiana University Press 1992 P 190 193 Raskin D I Ideologiya russkogo pravogo radikalizma v konce 19 nachale 20 vv R Sh Ganelin red Nacionalnaya pravaya prezhde i teper istoriko sociologicheskie ocherki Ch 1 SPb Institut sociologii 1992 Rosenthal 2002 Nikolaev Atnashev 2016 s 327 337 Tishkov 2013 s 176 177 Ivanov Kazin Svetlov 2015 s 143 157 Fukuyama 2004 Shnirelman 2012 Le Bosse 2021 Safran 2008 Shulman 2002 p 554 Ethno nationalism denies millions their citizenship rights neopr Human Rights Council 5 iyulya 2018 Data obrasheniya 8 noyabrya 2022 Arhivirovano 10 iyulya 2022 goda Smith 1994 Ahmed 1995 Bloxham 2005 p 86 Mochalov 2017 s 40 41 Mochalov 2017 s 41 Mochalov 2017 s 42 43 Mochalov 2017 s 43 Mochalov 2017 s 43 44 Mochalov 2017 s 44 Mochalov 2017 s 33 52 Mochalov 2017 s 47 48 Literaturana russkom yazyke Nacionalizm arh 25 sentyabrya 2022 Tishkov V A Nanonauka Nikolaj Kavasila Elektronnyj resurs 2013 S 176 177 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 22 ISBN 978 5 85270 358 3 Anderson B Voobrazhaemye soobshestva Razmyshleniya ob istokah i rasprostranenii nacionalizma M Kuchkovo pole 2016 416 s Ivanov A A Kazin A L Svetlov R V Russkij nacionalizm osnovnye vehi istoricheskogo osmysleniya Vestnik Russkoj hristianskoj gumanitarnoj akademii 2015 4 S 143 157 Kimlika Uill Federalizm i secessiya vostok i zapad Ab Imperio 2000 3 4 S 245 318 Martyanov V S Stroitelstvo politicheskoj nacii i etnonacionalizm Logos 2006 2 53 S 94 109 Mochalov A N Territoriya etnichnost i fenomen mnogonacionalnyh gosudarstv Nauchnyj ezhegodnik Instituta filosofii i prava Uralskogo otdeleniya Rossijskoj akademii nauk 2017 T 17 vyp 4 S 33 52 doi 10 17506 ryipl 2016 17 4 3352 Nikolaev S G Atnashev V R Grazhdanskij nacionalizm v Rossijskoj Federacii Rossiya v globalnom mire 2016 9 32 S 327 337 Podvincev O B Regionalnaya identichnost v de fakto dvunacionalnyh subektah RF konkurentnyj potencial i popytki stimulirovaniya Identichnost kak predmet politicheskogo analiza sbornik statej po itogam nauchno prakticheskoj konferencii Institut mirovoj ekonomiki i mezhdunarodnyh otnoshenij RAN 21 22 oktyabrya 2010 g otv red I S Semenenko L A Fadeeva M IMEMO RAN 2011 S 224 231 Tishkov V A Rekviem po etnosu issledovaniya po socialno kulturnoj antropologii M Nauka 2003 544 s Fadeicheva M A Etnonacionalizm v politicheskom diskurse rossijskogo postmoderna Politicheskaya ekspertiza POLITEKS 2006 2 S 125 133 Fukuyama F Konec istorii i poslednij chelovek Per s angl M B Levina M AST 2004 Habrieva T Ya Sovremennye problemy samoopredeleniya etnosov sravnitelno pravovoe issledovanie M Institut zakonodatelstva i sravnitelnogo pravovedeniya pri Pravitelstve RF 2010 288 s Shnirelman V A Russkoe rodnoverie neoyazychestvo i nacionalizm v sovremennoj Rossii M Biblejsko bogoslovskij institut svyatogo apostola Andreya 2012 xiv 302 s ISBN 978 5 89647 291 9 Shnirelman V A Arijskij mif v sovremennom mire Rossijskaya akademiya nauk Institut etnologii i antropologii imeni N N Mikluho Maklaya M Novoe literaturnoe obozrenie 2015 Biblioteka zhurnala Neprikosnovennyj zapas ISBN 978 5 4448 0279 3 na drugih yazykah Ahmed Akbar S 1995 Ethnic cleansing A metaphor for our time Ethnic and Racial Studies 18 1 1 25 doi 10 1080 01419870 1995 9993851 Anderson James 2016 Ethnocracy Exploring and Extending the Concept Cosmopolitan Civil Societies 8 3 1 29 doi 10 5130 ccs v8i3 5143 Bloxham Donald The Great Game of Genocide Imperialism Nationalism and the Destruction of the Ottoman Armenians Oxford University Press 2005 ISBN 9780191500442 Le Bosse Mathias Ethnonationalism Geography 18 July 2021 Oxford Bibliographies 2021 ISBN 978 0 19 987400 2 doi 10 1093 OBO 9780199874002 0232 angl Ethnonationalism The Quest for Understanding Princeton Princeton University Press 1994 Encyclopedia of Nationalism New Brunswick NJ Transaction Publishers 2001 ISBN 9781412822558 Muller Jerry Z 2008 Us and Them The Enduring Power of Ethnic Nationalism Foreign Affairs 87 2 18 35 JSTOR 20032578 Rad Mostafa Salari Ginges Jeremy 2018 Folk theories of nationality and anti immigrant attitudes Nature Human Behaviour 2 5 343 347 doi 10 1038 s41562 018 0334 3 PMID 30962601 S2CID 4898162 Rangelov Iavor Nationalism and the Rule of Law Lessons from the Balkans and Beyond Cambridge University Press 2013 P 19 44 ISBN 9780511997938 doi 10 1017 CBO9780511997938 Rosenthal J T 2002 Batson revisited in America s New Era of multiracial persons Seton Hall Law Review 33 Roshwald Aviel Ethnic Nationalism and the Fall of Empires Central Europe the Middle East and Russia 1914 1923 London and New York Routledge 2001 ISBN 9781134682539 Safran William 2008 Language ethnicity and religion a complex and persistent linkage Language ethnicity and religion Nations and Nationalism 14 1 171 190 doi 10 1111 j 1469 8129 2008 00323 x Scherrer Christian P 1999 Towards a theory of modern genocide Comparative genocide research Definitions criteria typologies cases key elements patterns and voids Journal of Genocide Research 1 1 13 23 doi 10 1080 14623529908413932 Shulman S angl angl 2002 Vol 35 no 2 doi 10 1177 0010414002035005003 angl The Ethnic Revival in the Modern World Cambridge Cambridge University Press 1981 ISBN 9780521232678 angl The Ethnic Origins of Nations Oxford and New York Blackwell 1987 ISBN 9780631152057 Smith Anthony D angl 1994 Ethnic Nationalism and the Plight of Minorities Journal of Refugee Studies 7 2 3 186 198 doi 10 1093 jrs 7 2 3 186 a href wiki D0 A8 D0 B0 D0 B1 D0 BB D0 BE D0 BD Cite journal title Shablon Cite journal cite journal a Proverte znachenie author spravka Vikipediya Obsluzhivanie CS1 mnozhestvennye imena authors list ssylka angl Ethno symbolism and Nationalism A Cultural Approach London and New York Routledge 2009 ISBN 9781135999483 Thompson J 2021 What it means to be a true American Ethnonationalism and voting in the 2016 U S presidential election Nations and Nationalism 27 279 297 doi 10 1111 nana 12638 S2CID 225472000 Thompson J 2022 Ethnonationalism and White immigration attitudes Nations and Nationalism 28 1 31 46 doi 10 1111 nana 12754 S2CID 237914361 Yilmaz Muzaffer Ercan 2018 The Rise of Ethnic Nationalism Intra State Conflicts and Conflict Resolution Journal of TESAM Akademy 5 1 11 33 doi 10 30626 tesamakademi 393051

14 Июл, 2025 / 02:49
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov