Таштыкская культура
Ташты́кская культу́ра — археологическая культура Южной Сибири железного века (II век до н. э. — V век н. э.). Будучи во многом преемницей тагарской культуры, принципиально отличается от неё широким распространением железа. Хозяйство по-прежнему оставалось земледельческо-скотоводческим. Новшеством было появление примитивной сохи, которая, впрочем, не вытеснила мотыгу.
| Таштыкская культура Эпоха бронзы и железа | ||||
|---|---|---|---|---|
 Погребальные маски таштыкской культуры в Эрмитаже | ||||
| Географический регион | Хакасия | |||
| Локализация | Минусинская котловина | |||
| Датировка | II век до н. э.—V век н. э. | |||
| Носители | европеоиды, генетически наиболее близкие к популяциям «скифского мира», а также монголоиды; гипотетическая связь с этнокультурогенезом енисейских кыргызов | |||
| Тип хозяйства | скотоводство, земледелие | |||
| Исследователи | А. В. Адрианов, С. А. Теплоухов, С. В. Киселёв, М. П. Грязнов, Э. Б. Вадецкая. | |||
| Преемственность | ||||
| ||||
 Медиафайлы на Викискладе | ||||
О социальном развитии таштыкцев свидетельствуют погребения. Они разделяются на скромные грунтовые могилы и огромные склепы, похожие на поздние захоронения тагарской знати. Енисейская аристократия сохраняет прежние, «скифские» обычаи бальзамирования, боевой татуировки. Появляется и новое: в склепы кладут куриные яйца, с покойников снимают гипсовые маски, встречаются захоронения кукол. В склепах найдены деревянные части китайских церемониальных зонтиков, которые у хуннов служили знаками власти.
История исследования
Первые письменные сведения о памятниках таштыкской эпохи оставлены руководителем академической экспедиции в Сибирь П. С. Палласом (1768—1774). Он сообщает со слов кладоискателей о погребальных масках: «…случалось находить сделанные на фарфор похожей материи тощие человеческие головы обыкновенной величины, раскрашенные зелёными и красными красками».
Регулярные археологические исследования таштыкских памятников начинаются с 1883 года раскопками ревизора губернского акцизного управления А. В. Адрианова на острове Тагарском близ Минусинска. В 1903 году Адрианов раскопал крупнейший памятник таштыкской культуры — Оглахтинский могильник. Там были обнаружены погребальные маски, а также разнообразное оружие, включая большие прямоугольные щиты из натянутой на деревянный каркас кожи.
В отдельную историческую культуру памятники были выделены в 1920-е годы С. А. Теплоуховым после комплексных исследований в районе села Знаменка, в частности, на реке Таштып.
Наиболее крупные исследования таштыкских памятников в 1930—1940-е годы провёл С. В. Кисёлев. Большим достижением явились раскопки Ташебинского дворца. В 1960—1970-е годы были проведены охранные раскопки в зоне затопления Красноярского водохранилища. Впервые исследовались целые кладбища, а не отдельные могилы. Около склепов, среди грунтовых могил, были вскрыты ямки с остатками тризн и целые поминальные комплексы. Работа проводилась под руководством М. П. Грязнова.
Погребальные маски
После сожжения на ритуальном костре кальцинированные кости покойных зашивались в меховые мешочки, которые помещались в набитые травой куклы из шкур домашнего скота. В степных районах Хакасии сохранились могильники с подобными куклами. На место лица куклы укладывалась портретная погребальная маска, слепленная по снятому с лица покойного слепку из глины с добавлением гипса и известняка. Иногда маски имеют форму бюста. Перед захоронением маски расписывали, как правило, красной краской: на лбу обычно изображалась спираль, на подбородок и щёки наносились имитирующие румянец пятна.
Причёска и головные уборы
Таштыкские головные уборы имеют аналоги среди других южносибирских культур, в частности, пазырыкской. По материалам Оглахтинского могильника известны головные уборы конического типа, прикрывающие затылок и уши, и головные уборы «в виде чепца или шапки-ушанки». Широко распространена среди таштыкцев была причёска в виде длинной косы из собственных или накладных волос, которая укладывалась на темени. Остальные волосы при этом сбривались. В качестве использовались туески из бересты, которые обтягивали пёстрым китайским шёлком Аналогичную функцию, видимо, выполняли и обнаруженные археологами кожаные мешочки, набитые волосами или травой..
Захоронения
Курганы-склепы имеют вид каменно-земляных насыпей диаметром 10—20 м, высотой 0,4—1,5 м, с западинами в центре. По периметру котлована сооружали ограду — крепиду, с запада устраивали наземные входы — дромосы. Стены либо облицовывались плитами, либо тыноми клетью, вдоль стенок — полати из плах в 1—2 яруса, перекрытие из брёвен, бересты и плиток.
Склепы после окончания в них захоронения поджигали. Хоронили преимущественно кремированные кости умерших, видимо, помещённые в куклы, а в ранних склепах встречаются скелеты и парциальные погребения. Вместилищами для пепла служили матерчатые мешочки, сумочки из травы, коробки из бересты, деревянные ящички и внутренняя полость масок-бюстов. Число погребённых в склепах в виде трупов, кукол и просто пепла в мешочках различается в зависимости от размеров конструкций. В простых малых склепах укладывались от 10 до 40 покойников. В большие склепы помещали до 100 и более остатков кремированных людей. Захоронения детей в возрасте до 7 лет совершались обособленно. На окраинах таштыкских грунтовых кладбищ, чаще всего рядом со склепами, устанавливали ряды каменных стел с поминальным ямками. Они служили местом отправления жертвенных тризн по умершим родственникам. Перед каменными столбами в ямку или прямо на поверхность земли клали напитки в горшках и куски мяса, преимущественно баранины или говядины.
Антропологический тип, этническая и генетическая принадлежность
Представители культуры имели смешанный антропологический тип, о чём свидетельствуют погребальные маски в Эрмитаже, Минусинском и Хакасском музеях. «Среди них встречаются как европеоиды, далёкие потомки местного населения эпохи раннего железа, так и монголоиды, освоившие территорию Среднего Енисея в последние века». В склепах знати у погребённых в большей степени выражена монголоидность, нежели в рядовых захоронениях, где долго преобладали европеоидные черты покорённого тагарского населения.
В советской археологии после работ С. В. Киселёва и Л. Р. Кызласова возобладала теория динлино-гяньгуньского этногенеза, согласно которой таштыкская культура отразила формирование на Енисее единого этноса «древних хакасов» (енисейские кыргызы) путём ассимиляции тюркоязычныхдинлинов пришлыми тюркоязычными гяньгунями. Однако китайские источники считают гяньгуней (енисейских кыргызов) прямыми потомками динлинов. В более поздних работах Ю. С. Худякова эта концепция ставится под сомнение и делается вывод о том, что памятники таштыкской культуры в Минусинской котловине «не имеют отношения к этнокультурогенезу древних кыргызов».
По мнению некоторых антропологов, антропологический тип таштыкцев соответствует современной уральской расе, и является исходным для ряда современных этнических групп Саяно-Алтая, в том числе и для части хакасов. Завершение формирования современного антропологического состава хакасов падает на начало II тысячелетия нашей эры, то есть на период расцвета культуры Кыргызского каганата.
В извлечённых мтДНК пяти женщин из останков в погребении таштыкской эпохи выявлены линии C, HV, H, N9a, и T1. Представитель таштыкской культуры TASTYK S34 относится к Y-хромосомной гаплогруппе R1a1a, отличаясь от представителя тагарской культуры TAGAR S24 лишь на одну мутацию и являясь прямым потомком тагарцев, которые, несмотря на смену культуры, продолжали существовать.
Примечания
- , , Степанов В. А. Андроновская и тагарская культуры в свете генетических данных.//Труды Томского областного краеведческого музея им. М. Б. Шатилова. — Томск, 2012. — Т. XVII. — C. 147—166.
- Л.Р. Кызласов, 1960
- (Паллас «Путешествия по разным провинциям Российской империи», 788. С.540)
- David Nicolle, Angus McBride. Attila and the nomad hordes (недоступная ссылка)
- Хакасский музей. Склепы и могилы с посмертными масками. Дата обращения: 15 марта 2009. Архивировано 19 января 2012 года.
- Э. Б. Вадецкая. К выявлению этнических признаков населения таштыкской культуры // Проблемы происхождения и этнической истории тюркских народов Сибири. Томск, ТГУ, 1987. С. 40-52.
- Хакасский музей. Дата обращения: 15 марта 2009. Архивировано 7 февраля 2009 года.
- Новосибирский справочник. История Сибири. Таштыкская культура (II в. до н. э.—V в. н. э.). Дата обращения: 15 марта 2009. Архивировано 5 апреля 2009 года.
- Таскин В.С. Материалы по истории сюнну (по китайским источникам). / Предисловие, перевод и примечания В.С. Таскина М.. — С., 1968. — С. 136.
- Бичурин Н. Я. Повествования о Доме хойху // Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. Восточная Литература. Институт этнографии им. Миклухо-Маклая (1950). Дата обращения: 19 января 2020. Архивировано 4 марта 2016 года.
- Ю. С. Худяков. Проблемы истории древних кыргызов (первоначальное расселение) // Этнографическое обозрение. 2001. № 5.
- Алексеев В. П. Историческая антропология и этногенез. — М.: «Наука», 1989. — С. 417].
- C. Keyser et al. 2009. Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people. Human Genetics.
Литература
- Ташты́кская культура // Татары — Топрик. — М. : Советская энциклопедия, 1956. — С. 30—31. — (Большая советская энциклопедия : [в 51 т.] / гл. ред. Б. А. Введенский ; 1949—1958, т. 42).
- Кызласов Л. Р. Таштыкская эпоха в истории Хакасско-Минусинской котловины (I в. до н. э. — V в. н. э.). М.: 1960. 198 с.
- Вадецкая Э. Б. Древние идолы Енисея. — Л.: Наука, 1967. — 78 с.
- Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Среднего Енисея. Л., «Наука», 1986 Глава VII. Таштыкская культура
- Вадецкая Э. Б. Таштыкская эпоха в древней истории Сибири. СПб: «Петербургское востоковедение». 1999. 440 с. (Archaeologica Petropolitana, VII).
Ссылки
- Подрезов Михаил. Палеогенетики подтвердили родство таштыкских мумий с сибирскими скифами. N + 1 (11 июля 2022).
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Таштыкская культура, Что такое Таштыкская культура? Что означает Таштыкская культура?
Tashty kskaya kultu ra arheologicheskaya kultura Yuzhnoj Sibiri zheleznogo veka II vek do n e V vek n e Buduchi vo mnogom preemnicej tagarskoj kultury principialno otlichaetsya ot neyo shirokim rasprostraneniem zheleza Hozyajstvo po prezhnemu ostavalos zemledelchesko skotovodcheskim Novshestvom bylo poyavlenie primitivnoj sohi kotoraya vprochem ne vytesnila motygu Tashtykskaya kultura Epoha bronzy i zhelezaPogrebalnye maski tashtykskoj kultury v ErmitazheGeograficheskij region HakasiyaLokalizaciya Minusinskaya kotlovinaDatirovka II vek do n e V vek n e Nositeli evropeoidy geneticheski naibolee blizkie k populyaciyam skifskogo mira a takzhe mongoloidy gipoteticheskaya svyaz s etnokulturogenezom enisejskih kyrgyzovTip hozyajstva skotovodstvo zemledelieIssledovateli A V Adrianov S A Teplouhov S V Kiselyov M P Gryaznov E B Vadeckaya Preemstvennost Tagarskaya Kultura chaatas Mediafajly na Vikisklade O socialnom razvitii tashtykcev svidetelstvuyut pogrebeniya Oni razdelyayutsya na skromnye gruntovye mogily i ogromnye sklepy pohozhie na pozdnie zahoroneniya tagarskoj znati Enisejskaya aristokratiya sohranyaet prezhnie skifskie obychai balzamirovaniya boevoj tatuirovki Poyavlyaetsya i novoe v sklepy kladut kurinye yajca s pokojnikov snimayut gipsovye maski vstrechayutsya zahoroneniya kukol V sklepah najdeny derevyannye chasti kitajskih ceremonialnyh zontikov kotorye u hunnov sluzhili znakami vlasti Istoriya issledovaniyaPervye pismennye svedeniya o pamyatnikah tashtykskoj epohi ostavleny rukovoditelem akademicheskoj ekspedicii v Sibir P S Pallasom 1768 1774 On soobshaet so slov kladoiskatelej o pogrebalnyh maskah sluchalos nahodit sdelannye na farfor pohozhej materii toshie chelovecheskie golovy obyknovennoj velichiny raskrashennye zelyonymi i krasnymi kraskami Regulyarnye arheologicheskie issledovaniya tashtykskih pamyatnikov nachinayutsya s 1883 goda raskopkami revizora gubernskogo akciznogo upravleniya A V Adrianova na ostrove Tagarskom bliz Minusinska V 1903 godu Adrianov raskopal krupnejshij pamyatnik tashtykskoj kultury Oglahtinskij mogilnik Tam byli obnaruzheny pogrebalnye maski a takzhe raznoobraznoe oruzhie vklyuchaya bolshie pryamougolnye shity iz natyanutoj na derevyannyj karkas kozhi V otdelnuyu istoricheskuyu kulturu pamyatniki byli vydeleny v 1920 e gody S A Teplouhovym posle kompleksnyh issledovanij v rajone sela Znamenka v chastnosti na reke Tashtyp Naibolee krupnye issledovaniya tashtykskih pamyatnikov v 1930 1940 e gody provyol S V Kisyolev Bolshim dostizheniem yavilis raskopki Tashebinskogo dvorca V 1960 1970 e gody byli provedeny ohrannye raskopki v zone zatopleniya Krasnoyarskogo vodohranilisha Vpervye issledovalis celye kladbisha a ne otdelnye mogily Okolo sklepov sredi gruntovyh mogil byli vskryty yamki s ostatkami trizn i celye pominalnye kompleksy Rabota provodilas pod rukovodstvom M P Gryaznova Pogrebalnye maskiTashtykskie maski iz beloj gliny s vycvetshim dvuhcvetnym ornamentom Posle sozhzheniya na ritualnom kostre kalcinirovannye kosti pokojnyh zashivalis v mehovye meshochki kotorye pomeshalis v nabitye travoj kukly iz shkur domashnego skota V stepnyh rajonah Hakasii sohranilis mogilniki s podobnymi kuklami Na mesto lica kukly ukladyvalas portretnaya pogrebalnaya maska sleplennaya po snyatomu s lica pokojnogo slepku iz gliny s dobavleniem gipsa i izvestnyaka Inogda maski imeyut formu byusta Pered zahoroneniem maski raspisyvali kak pravilo krasnoj kraskoj na lbu obychno izobrazhalas spiral na podborodok i shyoki nanosilis imitiruyushie rumyanec pyatna Prichyoska i golovnye uboryTashtykskie golovnye ubory imeyut analogi sredi drugih yuzhnosibirskih kultur v chastnosti pazyrykskoj Po materialam Oglahtinskogo mogilnika izvestny golovnye ubory konicheskogo tipa prikryvayushie zatylok i ushi i golovnye ubory v vide chepca ili shapki ushanki Shiroko rasprostranena sredi tashtykcev byla prichyoska v vide dlinnoj kosy iz sobstvennyh ili nakladnyh volos kotoraya ukladyvalas na temeni Ostalnye volosy pri etom sbrivalis V kachestve ispolzovalis tueski iz beresty kotorye obtyagivali pyostrym kitajskim shyolkom Analogichnuyu funkciyu vidimo vypolnyali i obnaruzhennye arheologami kozhanye meshochki nabitye volosami ili travoj ZahoroneniyaKurgany sklepy imeyut vid kamenno zemlyanyh nasypej diametrom 10 20 m vysotoj 0 4 1 5 m s zapadinami v centre Po perimetru kotlovana sooruzhali ogradu krepidu s zapada ustraivali nazemnye vhody dromosy Steny libo oblicovyvalis plitami libo tynomi kletyu vdol stenok polati iz plah v 1 2 yarusa perekrytie iz bryoven beresty i plitok Sklepy posle okonchaniya v nih zahoroneniya podzhigali Horonili preimushestvenno kremirovannye kosti umershih vidimo pomeshyonnye v kukly a v rannih sklepah vstrechayutsya skelety i parcialnye pogrebeniya Vmestilishami dlya pepla sluzhili materchatye meshochki sumochki iz travy korobki iz beresty derevyannye yashichki i vnutrennyaya polost masok byustov Chislo pogrebyonnyh v sklepah v vide trupov kukol i prosto pepla v meshochkah razlichaetsya v zavisimosti ot razmerov konstrukcij V prostyh malyh sklepah ukladyvalis ot 10 do 40 pokojnikov V bolshie sklepy pomeshali do 100 i bolee ostatkov kremirovannyh lyudej Zahoroneniya detej v vozraste do 7 let sovershalis obosoblenno Na okrainah tashtykskih gruntovyh kladbish chashe vsego ryadom so sklepami ustanavlivali ryady kamennyh stel s pominalnym yamkami Oni sluzhili mestom otpravleniya zhertvennyh trizn po umershim rodstvennikam Pered kamennymi stolbami v yamku ili pryamo na poverhnost zemli klali napitki v gorshkah i kuski myasa preimushestvenno baraniny ili govyadiny Antropologicheskij tip etnicheskaya i geneticheskaya prinadlezhnostPredstaviteli kultury imeli smeshannyj antropologicheskij tip o chyom svidetelstvuyut pogrebalnye maski v Ermitazhe Minusinskom i Hakasskom muzeyah Sredi nih vstrechayutsya kak evropeoidy dalyokie potomki mestnogo naseleniya epohi rannego zheleza tak i mongoloidy osvoivshie territoriyu Srednego Eniseya v poslednie veka V sklepah znati u pogrebyonnyh v bolshej stepeni vyrazhena mongoloidnost nezheli v ryadovyh zahoroneniyah gde dolgo preobladali evropeoidnye cherty pokoryonnogo tagarskogo naseleniya V sovetskoj arheologii posle rabot S V Kiselyova i L R Kyzlasova vozobladala teoriya dinlino gyangunskogo etnogeneza soglasno kotoroj tashtykskaya kultura otrazila formirovanie na Enisee edinogo etnosa drevnih hakasov enisejskie kyrgyzy putyom assimilyacii tyurkoyazychnyhdinlinov prishlymi tyurkoyazychnymi gyangunyami Odnako kitajskie istochniki schitayut gyangunej enisejskih kyrgyzov pryamymi potomkami dinlinov V bolee pozdnih rabotah Yu S Hudyakova eta koncepciya stavitsya pod somnenie i delaetsya vyvod o tom chto pamyatniki tashtykskoj kultury v Minusinskoj kotlovine ne imeyut otnosheniya k etnokulturogenezu drevnih kyrgyzov Po mneniyu nekotoryh antropologov antropologicheskij tip tashtykcev sootvetstvuet sovremennoj uralskoj rase i yavlyaetsya ishodnym dlya ryada sovremennyh etnicheskih grupp Sayano Altaya v tom chisle i dlya chasti hakasov Zavershenie formirovaniya sovremennogo antropologicheskogo sostava hakasov padaet na nachalo II tysyacheletiya nashej ery to est na period rascveta kultury Kyrgyzskogo kaganata V izvlechyonnyh mtDNK pyati zhenshin iz ostankov v pogrebenii tashtykskoj epohi vyyavleny linii C HV H N9a i T1 Predstavitel tashtykskoj kultury TASTYK S34 otnositsya k Y hromosomnoj gaplogruppe R1a1a otlichayas ot predstavitelya tagarskoj kultury TAGAR S24 lish na odnu mutaciyu i yavlyayas pryamym potomkom tagarcev kotorye nesmotrya na smenu kultury prodolzhali sushestvovat Primechaniya Stepanov V A Andronovskaya i tagarskaya kultury v svete geneticheskih dannyh Trudy Tomskogo oblastnogo kraevedcheskogo muzeya im M B Shatilova Tomsk 2012 T XVII C 147 166 L R Kyzlasov 1960 Pallas Puteshestviya po raznym provinciyam Rossijskoj imperii 788 S 540 David Nicolle Angus McBride Attila and the nomad hordes nedostupnaya ssylka Hakasskij muzej Sklepy i mogily s posmertnymi maskami neopr Data obrasheniya 15 marta 2009 Arhivirovano 19 yanvarya 2012 goda E B Vadeckaya K vyyavleniyu etnicheskih priznakov naseleniya tashtykskoj kultury Problemy proishozhdeniya i etnicheskoj istorii tyurkskih narodov Sibiri Tomsk TGU 1987 S 40 52 Hakasskij muzej neopr Data obrasheniya 15 marta 2009 Arhivirovano 7 fevralya 2009 goda Novosibirskij spravochnik Istoriya Sibiri Tashtykskaya kultura II v do n e V v n e neopr Data obrasheniya 15 marta 2009 Arhivirovano 5 aprelya 2009 goda Taskin V S Materialy po istorii syunnu po kitajskim istochnikam Predislovie perevod i primechaniya V S Taskina M S 1968 S 136 Bichurin N Ya Povestvovaniya o Dome hojhu Sobranie svedenij o narodah obitavshih v Srednej Azii v drevnie vremena neopr Vostochnaya Literatura Institut etnografii im Mikluho Maklaya 1950 Data obrasheniya 19 yanvarya 2020 Arhivirovano 4 marta 2016 goda Yu S Hudyakov Problemy istorii drevnih kyrgyzov pervonachalnoe rasselenie Etnograficheskoe obozrenie 2001 5 Alekseev V P Istoricheskaya antropologiya i etnogenez M Nauka 1989 S 417 C Keyser et al 2009 Ancient DNA provides new insights into the history of south Siberian Kurgan people Human Genetics LiteraturaTashty kskaya kultura Tatary Toprik M Sovetskaya enciklopediya 1956 S 30 31 Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 51 t gl red B A Vvedenskij 1949 1958 t 42 Kyzlasov L R Tashtykskaya epoha v istorii Hakassko Minusinskoj kotloviny I v do n e V v n e M 1960 198 s Vadeckaya E B Drevnie idoly Eniseya L Nauka 1967 78 s Vadeckaya E B Arheologicheskie pamyatniki v stepyah Srednego Eniseya L Nauka 1986 Glava VII Tashtykskaya kultura Vadeckaya E B Tashtykskaya epoha v drevnej istorii Sibiri SPb Peterburgskoe vostokovedenie 1999 440 s Archaeologica Petropolitana VII SsylkiPodrezov Mihail Paleogenetiki podtverdili rodstvo tashtykskih mumij s sibirskimi skifami neopr N 1 11 iyulya 2022
