Википедия

Теория фотографии

20 Июл, 2025 / 18:19

Тео́рия фотогра́фии — аналитическое направление, связанное с изучением фотографического изображения. Дисциплина связана с несколькими направлениями — исследованием фотографии как изобразительной формы, изучением её художественных концептов, идеологических основ, анализом систем восприятия и принципов мышления. Теория фотографии рассматривает аспекты создания фотографического кадра и особенности его перцепции. В некоторых случаях теория фотографии определяет специфику фотографии по сравнению с другими художественными практиками.

Общая характеристика

Одна из особенностей теории фотографии как теоретической дисциплины — использование методов и исследовательских программ различных дисциплин: художественной критики, социальных исследований, истории, философии. В некоторых случаях теорию фотографии считают самостоятельной областью знания, в некоторых — рассматривают как частный случай общей художественной теории,феноменологии, теории образа, теории медиа и т. д.

Основные направления

Теория фотографии как система сосредоточена на исследовании нескольких основных направлений. Среди них наиболее заметными являются проблема тиражирования, вопрос соотношения фотографии и языковой структуры, возможность идентификации фотографии как мифологического пространства, концепция внелогической системы. Теория фотографии позиционируется в контексте теории образа, теории медиа, в рамках системы визуального поворота. В некоторых случаях фотография воспринимается как специфическая программа и идентифицируется как инструмент культуры повседневности. Теория фотографии ставит под вопрос формат и методологию традиционной истории искусств.

Фотография и проблема тиражирования

Основная статья: Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости

Фотография и техническая воспроизводимость

Одна из первых фотографических теорий. Была сформулирована Вальтером Беньямином в начале 1930-х годов. Она была представлена в двух работах Беньямина — «Краткая история фотографии» (1931) и «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости» (1936). Концепция обращает внимание на тот факт, что фотография ставит произведение искусства в принципиально новые условия. В отличие от классической художественной системы, связанной с идеей уникальности, фотография создает условия для серийного тиражирования произведения. Таким образом, фотография нарушает представление о художественном произведении как об исключительном объекте. Говоря о проблеме тиражирования Беньямин, вводит понятие ауры, которое связывает с категориями уникальности и постоянства.

Фотография и аура

Понятие ауры было предложено в работах Вальтера Беньямина в 1930-е годы. Беньямин обозначает это понятие в работе «Краткая история фотографии» (1931) и развивает его в эссе «Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости». В «Краткой истории фотографии» Беньямин характеризует ауру как «Странное сплетение места и времени: уникальное ощущение дали». Он оценивает специфику новой фотографической ситуации как «преодоление уникального в любой ситуации через его репродуцирование».Уникальность и постоянство соединены в живописном произведении искусства — фотографию характеризует мимолетность и повторяемость в репродукции. Беньямин оценивает ауру как «здесь и сейчас произведения искусства».

Концепция ауратичности стала предметом последовательного исследования во второй половине XX века. В частности, о проблеме ауры и ауратичности писали Борис Гройс, Олег Аронсон и другие авторы. Борис Гройс, в частности, обозначает беньяминовское определение ауры как отношение произведения искусства к внешнему контексту. Именно ауратичность становится критерием подлинного.

Фотография: проблема копии и оригинала

Одним из вопросов теории фотографии является проблема копии и оригинала. Как многие фотографические концепции, связанные с проблемой тиражирования, проблема разграничения оригинала и копии была обозначена Вальтером Беньямином, и затем рассматривалась другими исследователями — например, Жаном Бодрийяром,Борисом Гройсом и др.

Борис Гройс полагает, что различие между подлинником и копией — топологическое. Подлинник принадлежит заданному времени, подлинник вписан в историю. Копия «виртуальна, безместна, а-исторична: она с самого начала появляется как потенциальная множественность». Этот принцип реализован, в том числе, в фотографии.

В фотографии определяют две основные ситуации: невозможность отличить копию от подлинника (ситуация имитации или подделки) или трудность разграничения подлинника и его прототипа. Рассматривая два одинаковых фотографических кадра, невозможно определить, какой из них является копией, а какой подлинником., Попытки рассматривать в качестве подлинника естественный ландшафт также встречали целый ряд возражений. Жан Бодрийяр обращает внимание на то, что фотография провоцирует ситуацию симулякра — возникновение копии, которая не имеет оригинала в реальности.

Фотография и идея подлинного

Фотография и идея подлинного — одно из центральных направлений теории фотографии. Связано с обсуждением того, насколько фотографическое изображение может быть идентифицировано как подлинное представление реальности. В отличие от рисунка, фотография в точности воспроизводит очертания предмета. В то же время, фотографию часто понимали не как форму прямого представления, а осмысления действительности.

Сьюзен Зонтаг обращала внимание на то, что кадр в большей степени является представлением идеологической программы фотографа, нежели отражением действительных событий. В качестве примера Зонтаг приводит снимки Фотодепартамента Администрации по Защите Фермерских хозяйств, которые отражали реалии Великой депрессии и, в то же время, были определением идеологической программы мастеров Фотодепартамента: Уолкера Эванса, Доротеи Ланж и других операторов. По мнению Сьюзен Зонтаг, реальность становится для фотографии объектом и, одновременно, — предметом манипуляции.

Рассуждая о проблеме фотографии как инструмента представления подлинного, Вилем Флюссер обращал внимание на то, что фотография изначально является действием в рамках заданной программы.

Жан Бодрийяр отмечал противоречивые отношения фотографического изображения и действительности. Несмотря на то, что фотография использует действительность как прототип, обратный обмен между фотографией и действительностью невозможен. Эта концепция возможности и невозможности обмена приближает фотографию к теории фотографии и языка.

Фотография и система языка

Основная статья: Язык

Фотография: языковой принцип

Одна из проблем фотографии — это нарушение языкового принципа. Фотография не поддерживает систему знака — связи означаемого и означающего, которая существует в языке. Фотография не разбивает реальность на более мелкие единицы (как это происходит в речи) и не воспроизводит языковой принцип обмена между означающим и означаемым. Тем не менее, на языковую природу фотографии указывает наличие в ней двух смысловых пластов: денотативного (буквального) и коннотативного (символического, метафорического). Отправной точкой дискуссии о языковой программе фотографии принято считать работы Барта — в частности — главы его книги «Системы моды», посвященные специфике фотографии и рассуждения о языковой природе фотографии в его книге Camera Lucida. Барт рассматривает фотографию как знак, лишенный означающего. Исследования и комментарии о языковой системе фотографии представлены у таких авторов как Ролан Барт, Жан-Поль Сартр, Елена Петровская, и другие.

Punctum и Studium

Основная статья: Camera lucida (книга)

Теоретическая система фотографии опирается на понятия Punctum и Studium. Оба термина были использованы и введены в научный оборот Роланом Бартом, но с тех пор стали общепринятыми понятиями в теории фотографии, изображения и языка. Барт обращает внимание, что Punctum не обладает последовательным содержанием. Studium, напротив, ориентирован на режим повествования или рассказа. Studium «представляет собой весьма обширное поле апатичного желания, разнообразных интересов, непоследовательного вкуса». Обращаться к порядку Studium значит сталкиваться с интересами фотографа и входить с ними в созвучие, полагает Барт.

Напротив, Punctum в фотографии — это случай, который нацелен на зрителя. Смысл Punctum — в обнаружении того, что «скрыто столь надежно, что само действующее лицо его игнорировало или хранило в бессознательном». Российский исследователь Елена Петровская говорит о Punctum как о «воплощенном случае». Punctum подразумевает, что фотография не поддерживает языковую систему смысла. Российский исследователь Екатерина Васильева обращает внимание на то, что Punctum, «по сути, противостоит риторической системе значения».

Фотография и фотографическое сообщение

Основная статья: Фотографическое сообщение

Концепция исходит из предположения, что специфическая особенность фотографии — соединение коннотативного сообщения с сообщением денотативным. В своей статье «Фотографическое сообщение» Барт замечает, что в кадре происходит наложение вторичного смысла. В формировании коннотативного значения фотографии принимает участие вербальный текст, который корректирует смысл фотографического сообщения. Барт определяет фотографию как сообщение без кода. Представление о том, что фотографическое изображение является особой формой сообщения, является одной из основных идей в теории фотографии. В связи с этим часто приводят слова Ролана Барта, заимствованные, в свою очередь, у Жан-Поля Сартра: «Журнальные фотографии могут с успехом „мне ни о чём не говорить“». Барт обращает внимание на то, что связь с предметом на фотографии осуществляется без какой-либо интенциональности. Барт отмечает, что структурный парадокс фотографии заключается в том, что «коннотативное, кодированное сообщение развивается на основе сообщения без кода».

Фотография и проблема значения

Основная статья: Значение

Фотография обращает на себя внимание как феномен, иначе выстраивающий соотношение означающего и означаемого и иначе формирует структуру смысла. Как полагают, фотография обнаруживает принципиально иную форму, нежели система знака, которая связывает означающее и означаемое. Фотография не может выступать как знак, и, как следствие, она не может использовать принцип образования смысла, заложенный в языке. Она обнаруживает форму, которая демонстрирует принцип образования смысла, не зависимый от конструкции знака, фотография передает реальность, не разбивая её на базовые составные элементы (знак) как это происходит в языке. В некоторых случаях полагают, что феномен фотографического значения характеризует смысловая неопределенность. Некоторые исследователи обращают внимание на сосуществование в фотографии двух уровней смысла: буквального и символического.

Фотография как мифологическая система

Основная статья: Мифологии

Понимание того, что фотография может рассматриваться как мифологическая система, было сформулировано в работах Ролана Барта и стало важным элементом фотографической теории второй половины XX века. Идеи, соединяющие фотографию и мифологическую систему, были сформулированы Бартом в работах «Мифологии» и «Система моды». В своей работе «Мифологии» Барт исходит из предположения, что фотография выступает одним из ключевых элементов современной мифологической системы. Он полагает, что фотография и фотографическая репрезентация становится основой современного мифа.

Рассуждая о фотографии, Барт обращает внимание на то, что в ней задействованы два смысловых пласта: буквальный и мифологический. Фотография становится одним из инструментов превращения действительности в мифологическое пространство. Этот принцип действует как в области фотографии, так и в системе моды. Содержательное наполнение фотографии включает в себя мифологический пласт и апеллирует к мифологическому сознанию. Фотографический миф Барт рассматривает как инструмент формирования идеологии.

Фотография и внелогическая форма

Основная статья: Фотография и внелогическая форма

Фотография и внелогический принцип

Концепция принадлежности фотографии внелогической системе связывает кадр с пространством иррационального. Современная аналитическая система считает своей основой логическое мышление, на которой построено современное рациональное знание.

Фотография, как и многие другие цивилизационные формы, сохраняют элементы дологического сознания. Эта концепция, частично представленная в работах Ролана Барта,Жана Бодрийяра,Розалинды Краусс и других авторов последовательно сформулирована российским исследователем . Концепция основана на исследовании принципов внелогического сознания, начатого ещё Эрнстом Кассирером,Люсьеном Леви-Брюлем и Клодом Леви-Строссом. Применительно к фотографии речь идет о способности фотографии поддерживать внелогическую систему. Фотография нарушает принцип языка и значения, нарушает привычную приемственность времени, иначе представляет систему пространства и нарушает принцип присутствия.

Фотография и таксономическая модель

Основная статья: Таксономия

Фотография нарушает идеи классификации, принятые в цивилизационной системе и подчиненные иерархическому принципу. Фотографическое изображение не поддерживает систему корневого таксона и находящихся ниже классифицируемых объектов. Цивилизационное мышление представляет собой иерархию соподчиненных понятий. Фотография оперирует принципами, которые не связаны между собой обстоятельствами соподчинения. Фотография формирует принципиально иную модель: она использует не генеральные или обобщающие понятия, а представляет собой буквальный перечень конкретных, часто второстепенных, объектов. Этот буквальный перечень (или представление) конкретных объектов не может быть использован как элемент соподчиненных категорий. Исследователи обращают внимание на то, что принцип обобщения, на котором построена таксономическая система, в фотографии не возможен. Фотография обращена к конкретным предметам, а не к их обобщению и систематизации. «Классификация — … это разделение главного и второстепенного. Таксономическая модель предполагает порядок приоритетов, иерархию важного и незначительного, основного и периферийного». Исследователи обращают внимание на то, что фотография, фактически, не допускает возможность подобного деления.

Фотография и категория времени

Основная статья: Философия пространства и времени

Фотографию часто рассматривают одним из тех феноменов, который обнаруживает специфическое положение в системе времени. Фотография не опровергает шаблон линейного времени, но и не поддерживает его. Фотографии свойственно несоответствие системе времени, привязанной к преемственности прошлого, настоящего и будущего. «Снимок видит временной поток набором обособленных „теперь“, которые нарушают идею линейности, выстраивают хаотичную среду», — замечает исследователь фотографии Екатерина Васильева. Фотография радикально смешивает акценты между прошлым, настоящим и будущим: кадры как события могут быть выстроены в любой последовательности. Одновременно с этим, фотография всегда принадлежит настоящему и, в то же время, всегда связана с прошлым.

Одним из авторов, обратившим внимание на нарушение хронологической структуры фотографии, можно считать Ролана Барта. В своей работе «Camera Lucida» Барт говорит о нарушении хронологической структуры внутри фотографии: она связана с утопическим временем. «Фотография — не копия реального, а эманация прошлой реальности», — пишет Барт.

Фотография и принцип представления пространства

Различные исследования обращают внимания на то, что фотография предлагает специфическую модель пространства. Её особенность заключается не только в способности переводить трехмерный объём в двухмерное изображение, но и в способности представлять пространство как специфическую структуру. Фотография, используя различные кадры, способна представлять части пространства как качественно различные, разрушая представления о пространстве как о единой системе. Фотография не воспроизводит пространство единым организмом, а рассматривает его как набор фрагментов. Такой способ представления пространства характерен для архаических систем и мифологического сознания. Исследователь фотографии Екатерина Васильева замечает: «Фотография фиксирует окружающее пространство как набор фрагментов». Несмотря на ограничения, замечает она, живописное пространство было обращением к идее целого. Схожие наблюдения поддерживают и другие авторы. «Фотография открывает пространство как форму оптической иллюзии, все дальше удаляясь от идеи, связанной со стеной картины». Фотография разбивает физическое пространство на фрагменты и конструирует на их основе новую пространственную среду. Фотографическая система сталкивается с той же системой, что и мифологическое пространство: фрагменты отрывочны и не связаны друг с другом ни содержательно, ни логически.

Розалинда Краусс в своей работе обозначила несколько принципиально важных тем, связанных с темой пространства и фотографии: претензии фотографии на обладание пространством, принадлежность кадра пространству выставки, исчезновение принципа топографического описания.

Также особое значение в фотографии приобрел эффект «метафизической пустоты». Одним из примеров в данном случае могут служить фотографии Эжена Атже.

Фотография и проблема присутствия

Основная статья: Dasein

Специфика фотографии — нарушение единства бытия и времени. Фотография представляет собой специфический парадокс с точки зрения обстоятельства присутствия. Обращаясь к фотографии, мы не всегда понимаем, что значит «есть» и что значит «нет». Мартин Хайдеггер говорил о традиции определять бытие временем, а время бытием. В ситуации, когда эти составляющие нарушены, идея присутствия и существования в фотографии выступает, скорее, как парадокс, нежели как данность. Фотография, которая изначально нарушает картину времени, демонстрирует парадоксальную ситуацию с точки зрения картины присутствия. Если в фотографии нарушена картина времени, сложно определить применительно к кадру, что значит «есть».

Фотография и вещь

Основная статья: Вещь

Исследователи обращают внимание на тот факт, что фотография подразумевает особый статус вещи. Фотография зависима от предмета. Вещь становится условием кадра: снимок невозможен без объекта. «Фотография обладает очевидной возможностью превращения окружающего мира в вещь или набор вещей». Вещь рассматривают как неизбежное условие фотографии: фотография фиксирует то, что является видимым. В отличие от рисунка фотография не формирует автономную систему, а выбирает заданную конфигурацию. Без дополнительных технических операций или редактирования изображений фотография не обладает способностью игнорировать объекты.

Исследователи полагают, что изображение диктует способ ви́дения вещи. Снимок не только фиксирует предмет, но и меняет условия его ви́дения. Условия ви́дения, доступные фотографии, дезавуируют знания о вещи: они поднимают вопрос о том, какая именно вещь является подлинной. «Если фотография привязана к вещи и зависима от нее, не будем забывать и о том, что камера принципиально меняет предмет — и визуально, и качественно».

Фотография и теория образа

Основная статья: Образ (философия)

В тексте «» Ролан Барт связывает концепцию образа (image) с глаголом «imitari» — «подражать», «имитировать». Он рассматривает образ как результат воспроизводства и копирования предметов. Это копирование создает иллюзию тождества предмета и его изображения, но смысл образа заключается в том, что он не равен объекту рефлексии — то есть, изображаемому предмету. Исследование семиотической модели образа было положено в основу его исследования в 1960-е годы. Оно дало о себе знать в работах Барта и в отдельных исследованиях Умберто Эко, 1968). Среди российских исследователей теория образа и связанные с ней концепции последовательно представлены в работах Елены Петровской.

Изображение сложно оценивать как набор знаков, обладающих прямым смыслом и использующих систему означающего и означаемого. Теория образа связана с проблемой восприятия невидимого и выявлением все новых аспектов образа. Теория образа как дисциплина также рассматривает проблему изображения, которые не имеют прямого материального носителя. Существует мнение, что исследование образа и его теория должны быть вписаны в контекст более широких социальных, художественных и дискурсивных практик. Образ можно считать буквальным проявлением феноменологической редукции Образ рассматривают не столько как инструмент репрезентации или изображения, сколько условного называния и смыслового обозначения, обращая внимание на то, что образ имеет дело с невидимым.

Образ: видимое и сокрытое

Часть смысла, заложенная в изображении, заключена не только в его видимых очертаниях, но и связана с составляющей, которая не имеет визуальной формы. «… Визуальный образ включает не только зримое, но и не-зримое». Невидимое является частью образа и основой того смысла, которое создает изображение. «… Проблема производности изображения от того, что можно обозначить как невидимое, представляется вполне универсальной». Теоретическая концепция настаивает на том, что образ дает возможность обнаружить невидимое по своей природе, делая его зримым и доступным. Невидимое возникает как система отношений, в которую вовлечены образы.

Концепция образа как невидимого связана, прежде всего, с работами Мориса Мерло-Понти. Она представлена в его работах «Око и дух» и «Видимое и невидимое».

Образ и воображаемое

Основная статья: Воображаемое (Лакан)

Образ можно считать основой европейской культуры воображаемого. Эта концепция была высказана как в работах французского исследователя Мари-Жозе Мондзен, так и в текстах российского автора Елены Петровской. Эта теория представляет образ как мыслимое или воображаемое начало. В концепции образа как воображаемого важен не столько факт подобия, сколько отличия. «… При конституировании образа не столь существен изображаемый объект, … сколько „иконическое отличие“, выделенность из фона». Сходным образом эта концепция оформлена в концепции Нанси, который считает воображаемое и инаковость необходимым условием возникновения образа. «Фигура оформляет тождество, образ желает инаковости», — отмечает исследователь.

Фотография и проблема формы

Основная статья: Бесформенное. Руководство пользователя

В фотографии проблема бесформенного возникает как парадоксальная проблема в том числе потому, что кадр изначально имеет дело с предметом, объектом, формой. Невозможно зафиксировать на фотографии то, что не имеет формы. Отчасти поэтому бесформенное, как и невидимое, становятся особой областью фотографии и корректируют условия создания образа.

Концепция была сформулирована американскими пост-структуралистами Розалиндой Краусс и Ив-Аленом Буа. Авторы стремятся отойти от традиционных художественных категорий формы, содержания, стиля, темы, творчества и заменяют их понятиями низменного материализма, горизонтальности, пульса, энтропии. Эта концепция представляет фотографию не как феномен конкретного и объективного, а как категорию мнимого. Также авторы обращают внимание на то, что бесформенное вносит идею беспорядка в любую таксономию, что сближает эту теорию с концепцией внелогического.

Фотография и визуальный поворот

Основная статья: Визуальный поворот
Основная статья: Визуальная культура

Фотографию часто рассматривают как часть феномена «визуального поворота» — явления в мировой культуре, связанного с приоритетом изображения, а не текста. В этом смысле, «визуальный поворот» пришел на смену «лингвистическому повороту», который считался основной доктриной культуры в середине XX века.

Введение в художественную практику таких нетрадиционных видов искусства как фотография, привело к формированию дисциплины под названием «визуальные исследования», которая подразумевала создание нового терминологического и методологического аппарата. Концепции визуального поворота были инициированы такими авторами как Жан-Поль Сартр, Жан Бодрийяр, Мишель Фуко, Жак Лакан, Ролан Барт, Жак Деррида и поддержаны такими исследователями как Кит Мокси, Норман Брайсон, Майкл Энн Холии, Гризельда Поллок и др.

Концепции визуального в фотографии исходят из предположения, что мышление во многом подчинено господству зрения.Мишель Фуко, Жиль Делёз, Жан Бодрияйр и Фредрик Джеймисон исходят из предположения, что визуальная система является основой западноевропейского мышления. Уильям Митчелл обращал внимание, что фотография поддерживает систему, которая в большей степени ориентирована на образ, нежели на текст.

Визуальный поворот и его обращение к фотографии предполагает создание новых типов «смотрения» и «видения». Система визуального воспринимается как культурный конструкт, противопоставленный идеологии текста. Визуальная культура и фотография предполагает знание зрительного вокабуляра и подразумевает создание нового типа культурной рефлексии.

Фотография и теория видения

Основная статья: Искусство видеть

Концепция исходит из предположения, что изменение технических инструментов ведет к изменению художественной программы, преобразованию принципов восприятия и культуры ви́дения. Концепция обращает внимание на тот факт, что развитие фотографии и изменении визуальных стандартов — синхронный процесс. Развитие фотографии привело к формированию новых критериев и норм визуального восприятия.

Теория ви́дения исходит из предположения, что изменение визуальных стандартов было заметно скорректировано использованием репродукций. Новые средства коммуникации вывели произведения искусства в статус средств информации. Одной из характеристик искусства стала мобильность образов, которые позволили сделать искусство массовым продуктом.

Концепция также обращает внимание на тот факт, что реклама заменяет визуальную программу живописи. Реклама, также как и живопись, демонстрирует идею владения и богатства, но реклама (в отличие от живописи) ориентирована на идею утопического будущего. Обращение к рекламе является одним из обстоятельств поворота художественного продукта к обществу потреблению.

Фотография и теория медиа

Основная статья: Медиафилософия

Фотографию часто рассматривают как частный случай и пример теории медиа. Понятие медиа сложно редуцировать до форм репрезентации — таких как театр, кино, сообщение и т. д. Категория медиа включает в себя явления, которые не относятся к средствам связи. Такие явления как архитектура, мода, дизайн, модная иллюстрация могут быть отнесены к медиа. Одной из форм медиа является фотография. Распространение и установление в теоретическом пространстве тезиса «все есть медиа» рассматривают как медиальный поворот.

Теория медиа как последовательная концепция была сформулирована в работах Маршалла Маклюэна и в исследованиях Торонтской школы теории коммуникаций. Фотография в этом контексте рассматривается как один из инструментов культурной коммуникации, как один из носителей информации.Медиапространство понимается как результат взаимодействия двух платформ — сферы культуры и социальной системы. Фотография как медиа — это инструмент, формирующий культурные практики. Теория медиа ориентирована не столько на детальное определение предмета, сколько на формирование метода, где складывается специфический подход к фотографии как социальному и культурному инструменту.

Обращаясь к фотографии, теория медиа, в частности, подразумевает, что обращение к языку, письму, риторике и логическим формам не является единственно возможной формой культурной рефлексии. Понятие новых медиа связывают не только с технической спецификой инструмента, но и с механизмом его функционирования. В теории медиа применительно к фотографии, как правило, рассматривается новый метод взаимодействия фотографии и изображения с пространством культуры и общества. Предполагается, что фотография производит не только и не столько изображение (или образ), сколько систему взаимоотношений художественной единицы (фотографии) и социального пространства.

Фотография как программа

Представление о фотографии как о программе связано с теориями Вилема Флюссера. Он исходит из предположения, что формат фотографии задан условной программой. Камера как инструмент задает определённые условия ви́дения, механизм действия и восприятия. Флюссер обращает внимание на то, что фотография во многом связана с программой аппарата, который диктует условия функционирования фотографии. Программа, заложенная аппаратом, во многом определяет специфику фотографии.

Данная концепция исходит из предположения, что технические образы вытесняют текст. Технические образы не только символичны, но и передают более абстрактный набор символов, нежели традиционный образ. Фотографическая камера как аппарат функционирует в условиях заданной программы. Фотография, отмечает Флюссер — это работа в условиях программы, заданной фотоаппаратом. Одна из задач фотографа в этой концепции — поиск ещё неоткрытых возможностей программы. «Вопрос не в том, кто владеет аппаратом, а в том, кто исчерпывает его программу», — пишет Флюссер.

Фотоаппарат обладает двумя равнозначными программами: одна подразумевает режим автономного изготовления образов, другая — позволяет оператору пользоваться этой программой. Процесс этого взаимодействия представляется Флюссеру обоюдным: оператор диктует камере свои идеи, но его концепции заданы программой фотоаппарата. Владение программой и умение оперировать ей в этой концепции рассматривается как форма власти.

Фотография и история искусства

Теория фотографии ставит под вопрос формат и методологию традиционной истории искусств. В связи с проблемой изучения фотографии в контексте истории искусства возникает два основных вопроса — возможность существования автономной истории фотографии и соответствие истории фотографии методам и принципам всеобщей истории искусств. Эти вопросы обсуждались в работах Ролана Барта и в исследованиях Розалинды Краусс.

В большей степени, нежели традиционные искусства, фотография демонстрирует способность обращаться к структуре архива. Архивная составляющая становится составляющей художественного смысла фотографии.

Понимание того, что окружающий мир может быть воспроизведен без участия художника, что стало ощутимой проблемой в пространстве искусства и идентификации художественного. Фотография, как автоматический и тиражируемый объект поставила под вопрос понятие произведения. Это, в свою очередь, нарушило традиционное понимание художественного пространства, обозначив фотографию специфическим явлением художественного поля.

Фотография и культура повседневности

Фотографию часто рассматривают как явление, связанное с культурой повседневности. В этом случае фотография выступает и как антропологический источник, и как феномен, включенный в повседневный оборот и поддерживающий мифологическую программу современности.

См. также

  • Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости
  • Фотография и внелогическая форма
  • Сьюзен Зонтаг
  • О фотографии
  • Ролан Барт
  • Camera lucida
  • Розалинда Краусс
  • Фотографическое: опыт теории расхождений
  • Андре Руйе

Примечания

  1. Elkins J. Photography Theory. London: Routledge, 2006.
  2. Sontag S. On photography. New York: Farrar, Straus & Giroux, 1977.
  3. Krauss R. Le Photographique : Pour une théorie des écarts. Paris: Macula, 1990.
  4. Barthes R. Camera Lucida. New York: Hill & Wang, 1980.
  5. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010.
  6. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019.
  7. Berger J. Understanding a Photograph. New York: Aperture, 2010.
  8. Burgin V. Something About Photography Theory // Screen, Volume 25, Issue 1, Jan-Feb 1984, Pages 61-66.
  9. Rouillé A. La Photographie, entre document et art contemporain. Paris: Gallimard, 2005.
  10. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010.
  11. Konitzer W. Medienphilosophie. München: Fink, 2006.
  12. Benjamin W. Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit // Zeitschrift für Sozialforschung. 5, 1936, Heft 1, S. 40-66.
  13. Васильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. 2016. Серия 15, вып. 1. С. 4-33.
  14. Barthes R. Mythologies. Paris: Editions du Seuil, 1957.
  15. Mitchell W.J.T. What Do Pictures Really Want? // «October», Summer 1996. Р. 71-82.
  16. Benjamin W. Kleine Geschichte der Photographie // Literarische Welt of 18.9., 25.9. and 2.10.1931.
  17. Ferris D. The Cambridge Introduction to Walter Benjamin. Cambridge: Cambridge University Press, 2008.
  18. Benjamin W. Kleine Geschichte der Photographie // Literarische Welt of 18.9., 25.9. and 2.10.1931.
  19. Benjamin W. Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit // Zeitschrift für Sozialforschung. 5, 1936, Heft 1, S. 44.
  20. Ibid. S. 45.
  21. Ibid. S. 43.
  22. Гройс Б. Топология современного искусства // Художественный журнал, 2006, № 61/62.
  23. Гройс Б. Топология ауры // Борис Гройс. Политика. М.: Ад Маргинем, 2012
  24. Аронсон О. Произведение искусства в эпоху тотального потребления // Критическая Масса, № 3, 2003.
  25. Аронсон О. Чувство как подстрочник// Искусство кино, 1998, № 1.
  26. Baudrillard J. La Photographie ou l’Écriture de la Lumiere: Litteralite de l’Image // L’Echange Im-possible. Paris: Galilée, 1999. P. 175—184.
  27. Ibid
  28. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. М.: Рипол-классик, 2015.
  29. Флюссер В. За философию фотографии. СПб.: Издательство СПбГУ, 2006.
  30. Соссюр Ф. Курс общей лингвистики (1916). М.: Едиториал УРСС, 2004.
  31. Васильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. 2016. Серия 15, вып. 1. С. 7.
  32. Богданова Н. Фотография как язык: к вопросу о специфике прочтения // Вестник Самарской гуманитарной академии. Серия "Философия. Филология. " — 2016. — № 1(19) стр.63 — 72.
  33. Васильева Е. Идеология знака, феномен языка и «Система моды» / Теория моды: тело, одежда, культура. 2017. № 45. С.11 — 24.
  34. Barthes R. Camera Lucida. New York: Hill & Wang, 1980, p. 45.
  35. Ibid, p. 45
  36. Васильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. 2016. Серия 15, вып. 1. С. 10.
  37. Barthes R. Camera Lucida. New York: Hill & Wang, 1980, p. 52.
  38. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010, c. 179.
  39. Barthes R. Le message photographique // Communications, n° 1, 1961.
  40. Ibid.
  41. Barthes R. Camera Lucida. New York: Hill & Wang, 1980, p. 8.
  42. Барт Р. Система моды. Статьи по семиотике культуры. М.: Издательство им. Сабашниковых, 2003. С. 378—392.
  43. Пирс Ч. Что такое знак? (1894) // Вестник Томского государственного университета. Сер. «Философия. Социоло-гия. Политология». 2009. № 3 (7). С. 88-95.
  44. Barthes R. Mythologies. Paris: Editions du Seuil, 1957.
  45. Cassirer E. Philosophie der symbolischen Formen, Bd 1—3, Вerlin: Bruno Cassirer, 1923—1929.
  46. Lévy-Bruhl L. La mentalité primitive. Paris: Félix Alcan, 1922.
  47. Lévi-Strauss C. Le Totémisme aujourd’hui. Paris: PUF, 1962.
  48. Durkheim E. Les Formes élémentaires de la vie religieuse : le système totémique en Australie, Paris: Félix Alcan,1912
  49. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019, c. 19.
  50. Васильева Е. Фотография и феномен времени // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 15. Искусствоведение. 2014. вып. 1. С. 64-79.
  51. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019, c. 65.
  52. Barthes R. Camera Lucida. New York: Hill & Wang, 1980, p. 133.
  53. Краусс Р. Дискурсивные пространства фотографии // Розалинда Краусс. Фотографическое: Опыт теории расхождений. М.: Ad Marginem, 2014. С. 48 — 78.
  54. Васильева Е. Ранняя городская фотография: к проблеме иконографии пространства Архивная копия от 15 мая 2022 на Wayback Machine // Международный журнал исследований культуры, 2020, № 1 (37), с. 65 — 86.
  55. Nesbit M. Atget’s Seven Albums. New Haven; London: Yale Publications in the History of Art, 1993.
  56. Стеблин-Каменский М. Миф. Л.: Наука, 1976.
  57. Пропп В. Исторические корни Волшебной Сказки. Л.: Издательство ЛГУ, 1946.
  58. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019, c. 27.
  59. Васильева Е. Ранняя городская фотография: к проблеме иконографии пространства // Международный журнал исследований культуры. 2019. № 4 (37). С. 65-86.
  60. Baudrillard J. La Photographie ou l’Écriture de la Lumiere: Litteralite de l’Image // L’Echange Impossible. Paris: Galilée, 1999. P. 175—184.
  61. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019, c. 32.
  62. Краусс Р. Дискурсивные пространства фотографии // Розалинда Краусс. Фотографическое: Опыт теории расхождений. М.: Ad Marginemб 2014. С. 48 — 78.
  63. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019
  64. Хайдеггер М. Время и бытие. (1968) // Время и бытие. Статьи и выступления. М.: Республика, 1993, c. 392.
  65. Фотография: к проблеме вещи Архивная копия от 5 февраля 2023 на Wayback Machine // Вестник СанктПетербургского университета. Искусствоведение, 2022, т. 12, №. 2, с. 275–294.
  66. Фотография: к проблеме вещи Архивная копия от 5 февраля 2023 на Wayback Machine // Вестник СанктПетербургского университета. Искусствоведение, 2022, т. 12, №. 2, с. 276.
  67. Flusser V. Für eine Philosophie der Fotografie. Göttingen: European Photography, 1997.
  68. Baudrillard, Jean. “La Photographie ou l’Écriture de la Lumiere: Litteralite de l’Image”. In Baudrillard, Jean. L’Echange Im-possible, 175–84. Paris: Galilée, 1999.
  69. Фотография: к проблеме вещи Архивная копия от 5 февраля 2023 на Wayback Machine // Вестник СанктПетербургского университета. Искусствоведение, 2022, т. 12, №. 2, с. 278.
  70. Barthes R. Rhétorique de l’image, in Communication, n°4, 1964, pp. 41-42.
  71. Зенкин С. Образ, медиум, медиация // НЛО 2012, № 113 (1) 302—310.
  72. Barthes R. Le message photographique. Communications, n° 1, 1961.
  73. Barthes R. Rhétorique de l’image, in Communication, n°4, 1964, pp. 41-42.
  74. Eco U. La struttura assente. Introuzione alla ricerca semiologia. Milano: Bompiani, 1968
  75. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010, c. 14.
  76. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010, c. 21.
  77. Mondzain M-J. Image. Icone. Economie: Les sources Byzantines de l’imaginaire contemporain. Paris: Seuil, 1996.
  78. Васильева Е. Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. 2016. Серия 15, вып. 1. С. 4-33.
  79. Зенкин С. Образ, медиум, медиация // НЛО 2012, № 113 (1), c. 305.
  80. Merleau-Ponty M. Le Visible et l’invisible. Paris: Gallimard, 1964.
  81. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010, c. 8.
  82. Зенкин С. Образ, медиум, медиация // НЛО 2012, № 113 (1), c. 302—310.
  83. Merleau-Ponty M.L’Œil et l’esprit. Paris: Gallimard, 1960.
  84. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010, c 23..
  85. Mondzain M-J. Image. Icone. Economie: Les sources Byzantines de l’imaginaire contemporain. Paris: Seuil, 1996.
  86. Penser l’image. Ed. E. Alloa. Dijon: Les Presses du reel, 2010.
  87. Nancy J-L. Le Regard du portrait. Paris: Galilée, 2000.
  88. Зенкин С. Образ, медиум, медиация // НЛО 2012, № 113 (1), c. 302—310.
  89. Nancy J-L., Ferrari F. Iconographie de l’auteur. Paris: Galilée, 2005.
  90. Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010, c. 75.
  91. Krauss E. R., Bois Y-A. Formless: A User’s Guid. New York: Zone books, 1997.
  92. Рыков, А. В. Жорж Батай и современное искусствознание: концепции Ива-Алена Буа и Розалинд Краусс // Вестник Санкт-Петербургского Университета : Сер. 2. История. Вып. 1-2.. — 2004. — С. 5.
  93. Boehm G. Bredekamp H. Ikonologie der Gegenwart, Munich 2008.
  94. Савчук В. Феномен поворота в культуре XX века // Международный журнал исследований культуры. 2013, № 1, с. 93 — 108.
  95. Rorty R. Linguistic turn: Recent Essays in Philosophical Method. Chicago: University of Chicago Press, 1967. — 416 p.
  96. Mirzoeff, N. An Introduction to Visual Culture. London: Routledge, 1999.
  97. Рикер П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение // Теория метафоры. М., 2000.
  98. Jameson F. Signatures of the visible. — N.Y.: Routledge, 1990.
  99. Mitchell W.J.T. What Do Pictures Really Want? // OCTOBER. Summer 1996. Р. 71-82.
  100. Бельтинг Х. Образ и культ (история образа до эпохи искусства). М.: Прогресс-Традиция, 2002.
  101. Berger J. Understanding a Photograph. New York: Aperture, 2010.
  102. Berger J. Ways of Seeing. London: Penguin, 1972.
  103. Васильева Е. Сьюзан Зонтаг о фотографии: идея красоты и проблема нормы // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 15. Искусствоведение. 2014. вып. 3. С. 64-80.
  104. McLuhan M., Understanding Media: The Extensions of Man. — N.Y.: McGraw Hill, 1964.
  105. Савчук В. Феномен поворота в культуре XX века // Международный журнал исследований культуры. 2013, № 1, с. 93 — 108.
  106. Engell L. Medien waren: möglich. Eine Polemik. // Was waren Medien?, Zürich: Diaphanes, 2011.
  107. Савчук В. О предмете медиафилософии // Международный журнал исследований культуры. 2011, № 3, с. 6-10.
  108. Кртилова К. Медиатеория/Медиафилософия // Антология медиафилософии. СПб.: Издательство РХГА, 2013, с. 226—242.
  109. Flusser V. Für eine Philosophie der Fotografie. Göttingen: European Photography, 1997, s, 13,.
  110. Flusser V. Für eine Philosophie der Fotografie. Göttingen: European Photography, 1997, s, 14,.
  111. Ibid, s. 27.
  112. Ibid, s. 33.
  113. Flusser V. Für eine Philosophie der Fotografie. Göttingen: European Photography, 1997, s, 32,.
  114. Elkins J. Photography Theory. London: Routledge, 2006.
  115. Васильева Е. Эжен Атже: художественная биография и мифологическая программа // Международный журнал исследований культуры, № 1 (30) 2018. С. 30 — 38.
  116. Гавришина О. Империя света: фотография как визуальная практика эпохи «современности». М.: Новое литературное обозрение. 2011.
  117. Васильева Е. Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019.

Литература

  • Фотография: к проблеме вещи // Вестник СанктПетербургского университета. Искусствоведение, 2022, т. 12, №. 2, с. 275–294.
  • Фотография и внелогическая форма. М.: Новое литературное обозрение, 2019. — 312 с. ISBN 978-5-4448-0979-2
  • Ранняя городская фотография: к проблеме иконографии пространства // Международный журнал исследований культуры, 2020, № 1 (37), с. 65 — 86.
  • Идея знака и принцип обмена в поле фотографии и системе языка // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета. 2016. Серия 15, вып. 1. С. 4-33.
  • Васильева Е. Сьюзан Зонтаг о фотографии: идея красоты и проблема нормы // Вестник Санкт-Петербургского университета. Серия 15. Искусствоведение. 2014. вып. 3. С. 64-80.
  • Гавришина О. Империя света: фотография как визуальная практика эпохи «современности». М.: Новое литературное обозрение. 2011. — 192 с
  • Петровская Е. Теория образа. М.: РГГУ, 2010. — 281 р. ISBN 978-5-7281-1304-1
  • Савчук В. О предмете медиафилософии // Международный журнал исследований культуры. 2011, № 3, с. 6-10.
  • Сосна Н. Фотография и образ: визуальное, непрозрачное, призрачное. М.: Новое литературное обозрение, 2011. — 200 с.
  • Barthes R. Camera Lucida. New York: Hill & Wang, 1980.
  • Barthes R. Rhétorique de l’image, in Communication, n°4, 1964, pp. 41-42.
  • Barthes R. Le message photographique. // Communications, vol. 1, no.1 1961: 127-138.
  • Barthes R. Mythologies. Paris: Editions du Seuil, 1957.
  • Bate D. Art Photography. London: Tate Publishing, 2015.
  • Benjamin W. Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit // Zeitschrift für Sozialforschung. 5, 1936, Heft 1, S. 40-66.
  • Benjamin W. Kleine Geschichte der Photographie // Literarische Welt of 18.9., 25.9. and 2.10.1931.
  • Berger J. Ways of Seeing. London: Penguin, 1972. — 176 p.
  • Berger J. Understanding a Photograph. New York: Aperture, 2010. — 256 p.
  • Baudrillard J. La Photographie ou l’Écriture de la Lumiere: Litteralite de l’Image // L’Echange Impossible. Paris: Galilée, 1999. P. 175—184.
  • Boehm G. Bildnis und Individuum. Über den Ursprung der Porträtmalerei in der italienischen Renaissance. Munich: Prestel, 1985. — 316 s.
  • Boehm G. Bredekamp H. Ikonologie der Gegenwart, Munich 2008. — 318 s.
  • Burgin V. Something About Photography Theory // Screen, Volume 25, Issue 1, Jan-Feb 1984, Pages 61-66.
  • Burgin V. Thinking Photography, London: Macmillan,1982.
  • Elkins J. Photography Theory. London: Routledge, 2006. — 484 p.
  • Flusser V. Für eine Philosophie der Fotografie. Göttingen: European Photography, 1997.
  • Konitzer W. Medienphilosophie. München: Fink, 2006.
  • Krauss R. Photography's Discursive Spaces: Landscape/View // Art Journal, Vol. 42, No. 4, The Crisis in the Discipline (Winter, 1982), pp. 311-319.
  • Krauss R. Le Photographique : Pour une théorie des écarts. Paris: Macula, 1990. — 276 p.
  • Krauss R., Bois Y-A. Formless: A User’s Guid. New York: Zone books, 1997. — 304 с.
  • Merleau-Ponty M. L’Œil et l’esprit. Paris: Gallimard, 1960. — 92 p.
  • Merleau-Ponty M. Le Visible et l’invisible. Paris: Gallimard, 1964. — 360 p.
  • Mitchell W.J.T. What Do Pictures Really Want? // «October», Summer 1996. Р. 71-82.
  • Mondzain M-J. Image. Icone. Economie: Les sources Byzantines de l’imaginaire contemporain. Paris: Seuil, 1996.
  • Nancy J-L. Le Regard du portrait. Paris: Galilée, 2000.
  • Nancy J-L., Ferrari F. Iconographie de l’auteur. Paris: Galilée, 2005.
  • Penser l’image. Ed. E. Alloa. Dijon: Les Presses du reel, 2010. — 303 p.
  • Rouillé A. La Photographie, entre document et art contemporain. Paris: Gallimard, 2005. — 704 с.
  • Secula A. On the invention of photographic meaning // Artforum, 1975, January, p. 36-45.
  • Sekula A. Photography Against the Grain: Essays and Photo Works, 1973—1983
  • Sontag S. On photography. New York: Farrar, Straus & Giroux, 1977. — 165 p.
  • Szarkowski J. The Photographer’s Eye. New York: Museum of Modern Art, 1964. — 155 p.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Теория фотографии, Что такое Теория фотографии? Что означает Теория фотографии?

Teo riya fotogra fii analiticheskoe napravlenie svyazannoe s izucheniem fotograficheskogo izobrazheniya Disciplina svyazana s neskolkimi napravleniyami issledovaniem fotografii kak izobrazitelnoj formy izucheniem eyo hudozhestvennyh konceptov ideologicheskih osnov analizom sistem vospriyatiya i principov myshleniya Teoriya fotografii rassmatrivaet aspekty sozdaniya fotograficheskogo kadra i osobennosti ego percepcii V nekotoryh sluchayah teoriya fotografii opredelyaet specifiku fotografii po sravneniyu s drugimi hudozhestvennymi praktikami Obshaya harakteristikaOdna iz osobennostej teorii fotografii kak teoreticheskoj discipliny ispolzovanie metodov i issledovatelskih programm razlichnyh disciplin hudozhestvennoj kritiki socialnyh issledovanij istorii filosofii V nekotoryh sluchayah teoriyu fotografii schitayut samostoyatelnoj oblastyu znaniya v nekotoryh rassmatrivayut kak chastnyj sluchaj obshej hudozhestvennoj teorii fenomenologii teorii obraza teorii media i t d Osnovnye napravleniyaTeoriya fotografii kak sistema sosredotochena na issledovanii neskolkih osnovnyh napravlenij Sredi nih naibolee zametnymi yavlyayutsya problema tirazhirovaniya vopros sootnosheniya fotografii i yazykovoj struktury vozmozhnost identifikacii fotografii kak mifologicheskogo prostranstva koncepciya vnelogicheskoj sistemy Teoriya fotografii pozicioniruetsya v kontekste teorii obraza teorii media v ramkah sistemy vizualnogo povorota V nekotoryh sluchayah fotografiya vosprinimaetsya kak specificheskaya programma i identificiruetsya kak instrument kultury povsednevnosti Teoriya fotografii stavit pod vopros format i metodologiyu tradicionnoj istorii iskusstv Fotografiya i problema tirazhirovaniyaOsnovnaya statya Proizvedenie iskusstva v epohu ego tehnicheskoj vosproizvodimosti Fotografiya i tehnicheskaya vosproizvodimost Odna iz pervyh fotograficheskih teorij Byla sformulirovana Valterom Benyaminom v nachale 1930 h godov Ona byla predstavlena v dvuh rabotah Benyamina Kratkaya istoriya fotografii 1931 i Proizvedenie iskusstva v epohu ego tehnicheskoj vosproizvodimosti 1936 Koncepciya obrashaet vnimanie na tot fakt chto fotografiya stavit proizvedenie iskusstva v principialno novye usloviya V otlichie ot klassicheskoj hudozhestvennoj sistemy svyazannoj s ideej unikalnosti fotografiya sozdaet usloviya dlya serijnogo tirazhirovaniya proizvedeniya Takim obrazom fotografiya narushaet predstavlenie o hudozhestvennom proizvedenii kak ob isklyuchitelnom obekte Govorya o probleme tirazhirovaniya Benyamin vvodit ponyatie aury kotoroe svyazyvaet s kategoriyami unikalnosti i postoyanstva Fotografiya i aura Ponyatie aury bylo predlozheno v rabotah Valtera Benyamina v 1930 e gody Benyamin oboznachaet eto ponyatie v rabote Kratkaya istoriya fotografii 1931 i razvivaet ego v esse Proizvedenie iskusstva v epohu ego tehnicheskoj vosproizvodimosti V Kratkoj istorii fotografii Benyamin harakterizuet auru kak Strannoe spletenie mesta i vremeni unikalnoe oshushenie dali On ocenivaet specifiku novoj fotograficheskoj situacii kak preodolenie unikalnogo v lyuboj situacii cherez ego reproducirovanie Unikalnost i postoyanstvo soedineny v zhivopisnom proizvedenii iskusstva fotografiyu harakterizuet mimoletnost i povtoryaemost v reprodukcii Benyamin ocenivaet auru kak zdes i sejchas proizvedeniya iskusstva Koncepciya auratichnosti stala predmetom posledovatelnogo issledovaniya vo vtoroj polovine XX veka V chastnosti o probleme aury i auratichnosti pisali Boris Grojs Oleg Aronson i drugie avtory Boris Grojs v chastnosti oboznachaet benyaminovskoe opredelenie aury kak otnoshenie proizvedeniya iskusstva k vneshnemu kontekstu Imenno auratichnost stanovitsya kriteriem podlinnogo Fotografiya problema kopii i originala Odnim iz voprosov teorii fotografii yavlyaetsya problema kopii i originala Kak mnogie fotograficheskie koncepcii svyazannye s problemoj tirazhirovaniya problema razgranicheniya originala i kopii byla oboznachena Valterom Benyaminom i zatem rassmatrivalas drugimi issledovatelyami naprimer Zhanom Bodrijyarom Borisom Grojsom i dr Boris Grojs polagaet chto razlichie mezhdu podlinnikom i kopiej topologicheskoe Podlinnik prinadlezhit zadannomu vremeni podlinnik vpisan v istoriyu Kopiya virtualna bezmestna a istorichna ona s samogo nachala poyavlyaetsya kak potencialnaya mnozhestvennost Etot princip realizovan v tom chisle v fotografii V fotografii opredelyayut dve osnovnye situacii nevozmozhnost otlichit kopiyu ot podlinnika situaciya imitacii ili poddelki ili trudnost razgranicheniya podlinnika i ego prototipa Rassmatrivaya dva odinakovyh fotograficheskih kadra nevozmozhno opredelit kakoj iz nih yavlyaetsya kopiej a kakoj podlinnikom Popytki rassmatrivat v kachestve podlinnika estestvennyj landshaft takzhe vstrechali celyj ryad vozrazhenij Zhan Bodrijyar obrashaet vnimanie na to chto fotografiya provociruet situaciyu simulyakra vozniknovenie kopii kotoraya ne imeet originala v realnosti Fotografiya i ideya podlinnogo Fotografiya i ideya podlinnogo odno iz centralnyh napravlenij teorii fotografii Svyazano s obsuzhdeniem togo naskolko fotograficheskoe izobrazhenie mozhet byt identificirovano kak podlinnoe predstavlenie realnosti V otlichie ot risunka fotografiya v tochnosti vosproizvodit ochertaniya predmeta V to zhe vremya fotografiyu chasto ponimali ne kak formu pryamogo predstavleniya a osmysleniya dejstvitelnosti Syuzen Zontag obrashala vnimanie na to chto kadr v bolshej stepeni yavlyaetsya predstavleniem ideologicheskoj programmy fotografa nezheli otrazheniem dejstvitelnyh sobytij V kachestve primera Zontag privodit snimki Fotodepartamenta Administracii po Zashite Fermerskih hozyajstv kotorye otrazhali realii Velikoj depressii i v to zhe vremya byli opredeleniem ideologicheskoj programmy masterov Fotodepartamenta Uolkera Evansa Dorotei Lanzh i drugih operatorov Po mneniyu Syuzen Zontag realnost stanovitsya dlya fotografii obektom i odnovremenno predmetom manipulyacii Rassuzhdaya o probleme fotografii kak instrumenta predstavleniya podlinnogo Vilem Flyusser obrashal vnimanie na to chto fotografiya iznachalno yavlyaetsya dejstviem v ramkah zadannoj programmy Zhan Bodrijyar otmechal protivorechivye otnosheniya fotograficheskogo izobrazheniya i dejstvitelnosti Nesmotrya na to chto fotografiya ispolzuet dejstvitelnost kak prototip obratnyj obmen mezhdu fotografiej i dejstvitelnostyu nevozmozhen Eta koncepciya vozmozhnosti i nevozmozhnosti obmena priblizhaet fotografiyu k teorii fotografii i yazyka Fotografiya i sistema yazykaOsnovnaya statya Yazyk Fotografiya yazykovoj princip Odna iz problem fotografii eto narushenie yazykovogo principa Fotografiya ne podderzhivaet sistemu znaka svyazi oznachaemogo i oznachayushego kotoraya sushestvuet v yazyke Fotografiya ne razbivaet realnost na bolee melkie edinicy kak eto proishodit v rechi i ne vosproizvodit yazykovoj princip obmena mezhdu oznachayushim i oznachaemym Tem ne menee na yazykovuyu prirodu fotografii ukazyvaet nalichie v nej dvuh smyslovyh plastov denotativnogo bukvalnogo i konnotativnogo simvolicheskogo metaforicheskogo Otpravnoj tochkoj diskussii o yazykovoj programme fotografii prinyato schitat raboty Barta v chastnosti glavy ego knigi Sistemy mody posvyashennye specifike fotografii i rassuzhdeniya o yazykovoj prirode fotografii v ego knige Camera Lucida Bart rassmatrivaet fotografiyu kak znak lishennyj oznachayushego Issledovaniya i kommentarii o yazykovoj sisteme fotografii predstavleny u takih avtorov kak Rolan Bart Zhan Pol Sartr Elena Petrovskaya i drugie Punctum i Studium Osnovnaya statya Camera lucida kniga Teoreticheskaya sistema fotografii opiraetsya na ponyatiya Punctum i Studium Oba termina byli ispolzovany i vvedeny v nauchnyj oborot Rolanom Bartom no s teh por stali obsheprinyatymi ponyatiyami v teorii fotografii izobrazheniya i yazyka Bart obrashaet vnimanie chto Punctum ne obladaet posledovatelnym soderzhaniem Studium naprotiv orientirovan na rezhim povestvovaniya ili rasskaza Studium predstavlyaet soboj vesma obshirnoe pole apatichnogo zhelaniya raznoobraznyh interesov neposledovatelnogo vkusa Obrashatsya k poryadku Studium znachit stalkivatsya s interesami fotografa i vhodit s nimi v sozvuchie polagaet Bart Naprotiv Punctum v fotografii eto sluchaj kotoryj nacelen na zritelya Smysl Punctum v obnaruzhenii togo chto skryto stol nadezhno chto samo dejstvuyushee lico ego ignorirovalo ili hranilo v bessoznatelnom Rossijskij issledovatel Elena Petrovskaya govorit o Punctum kak o voploshennom sluchae Punctum podrazumevaet chto fotografiya ne podderzhivaet yazykovuyu sistemu smysla Rossijskij issledovatel Ekaterina Vasileva obrashaet vnimanie na to chto Punctum po suti protivostoit ritoricheskoj sisteme znacheniya Fotografiya i fotograficheskoe soobshenie Osnovnaya statya Fotograficheskoe soobshenie Koncepciya ishodit iz predpolozheniya chto specificheskaya osobennost fotografii soedinenie konnotativnogo soobsheniya s soobsheniem denotativnym V svoej state Fotograficheskoe soobshenie Bart zamechaet chto v kadre proishodit nalozhenie vtorichnogo smysla V formirovanii konnotativnogo znacheniya fotografii prinimaet uchastie verbalnyj tekst kotoryj korrektiruet smysl fotograficheskogo soobsheniya Bart opredelyaet fotografiyu kak soobshenie bez koda Predstavlenie o tom chto fotograficheskoe izobrazhenie yavlyaetsya osoboj formoj soobsheniya yavlyaetsya odnoj iz osnovnyh idej v teorii fotografii V svyazi s etim chasto privodyat slova Rolana Barta zaimstvovannye v svoyu ochered u Zhan Polya Sartra Zhurnalnye fotografii mogut s uspehom mne ni o chyom ne govorit Bart obrashaet vnimanie na to chto svyaz s predmetom na fotografii osushestvlyaetsya bez kakoj libo intencionalnosti Bart otmechaet chto strukturnyj paradoks fotografii zaklyuchaetsya v tom chto konnotativnoe kodirovannoe soobshenie razvivaetsya na osnove soobsheniya bez koda Fotografiya i problema znacheniya Osnovnaya statya Znachenie Fotografiya obrashaet na sebya vnimanie kak fenomen inache vystraivayushij sootnoshenie oznachayushego i oznachaemogo i inache formiruet strukturu smysla Kak polagayut fotografiya obnaruzhivaet principialno inuyu formu nezheli sistema znaka kotoraya svyazyvaet oznachayushee i oznachaemoe Fotografiya ne mozhet vystupat kak znak i kak sledstvie ona ne mozhet ispolzovat princip obrazovaniya smysla zalozhennyj v yazyke Ona obnaruzhivaet formu kotoraya demonstriruet princip obrazovaniya smysla ne zavisimyj ot konstrukcii znaka fotografiya peredaet realnost ne razbivaya eyo na bazovye sostavnye elementy znak kak eto proishodit v yazyke V nekotoryh sluchayah polagayut chto fenomen fotograficheskogo znacheniya harakterizuet smyslovaya neopredelennost Nekotorye issledovateli obrashayut vnimanie na sosushestvovanie v fotografii dvuh urovnej smysla bukvalnogo i simvolicheskogo Fotografiya kak mifologicheskaya sistemaOsnovnaya statya Mifologii Ponimanie togo chto fotografiya mozhet rassmatrivatsya kak mifologicheskaya sistema bylo sformulirovano v rabotah Rolana Barta i stalo vazhnym elementom fotograficheskoj teorii vtoroj poloviny XX veka Idei soedinyayushie fotografiyu i mifologicheskuyu sistemu byli sformulirovany Bartom v rabotah Mifologii i Sistema mody V svoej rabote Mifologii Bart ishodit iz predpolozheniya chto fotografiya vystupaet odnim iz klyuchevyh elementov sovremennoj mifologicheskoj sistemy On polagaet chto fotografiya i fotograficheskaya reprezentaciya stanovitsya osnovoj sovremennogo mifa Rassuzhdaya o fotografii Bart obrashaet vnimanie na to chto v nej zadejstvovany dva smyslovyh plasta bukvalnyj i mifologicheskij Fotografiya stanovitsya odnim iz instrumentov prevrasheniya dejstvitelnosti v mifologicheskoe prostranstvo Etot princip dejstvuet kak v oblasti fotografii tak i v sisteme mody Soderzhatelnoe napolnenie fotografii vklyuchaet v sebya mifologicheskij plast i apelliruet k mifologicheskomu soznaniyu Fotograficheskij mif Bart rassmatrivaet kak instrument formirovaniya ideologii Fotografiya i vnelogicheskaya formaOsnovnaya statya Fotografiya i vnelogicheskaya forma Fotografiya i vnelogicheskij princip Koncepciya prinadlezhnosti fotografii vnelogicheskoj sisteme svyazyvaet kadr s prostranstvom irracionalnogo Sovremennaya analiticheskaya sistema schitaet svoej osnovoj logicheskoe myshlenie na kotoroj postroeno sovremennoe racionalnoe znanie Fotografiya kak i mnogie drugie civilizacionnye formy sohranyayut elementy dologicheskogo soznaniya Eta koncepciya chastichno predstavlennaya v rabotah Rolana Barta Zhana Bodrijyara Rozalindy Krauss i drugih avtorov posledovatelno sformulirovana rossijskim issledovatelem Koncepciya osnovana na issledovanii principov vnelogicheskogo soznaniya nachatogo eshyo Ernstom Kassirerom Lyusenom Levi Bryulem i Klodom Levi Strossom Primenitelno k fotografii rech idet o sposobnosti fotografii podderzhivat vnelogicheskuyu sistemu Fotografiya narushaet princip yazyka i znacheniya narushaet privychnuyu priemstvennost vremeni inache predstavlyaet sistemu prostranstva i narushaet princip prisutstviya Fotografiya i taksonomicheskaya model Osnovnaya statya Taksonomiya Fotografiya narushaet idei klassifikacii prinyatye v civilizacionnoj sisteme i podchinennye ierarhicheskomu principu Fotograficheskoe izobrazhenie ne podderzhivaet sistemu kornevogo taksona i nahodyashihsya nizhe klassificiruemyh obektov Civilizacionnoe myshlenie predstavlyaet soboj ierarhiyu sopodchinennyh ponyatij Fotografiya operiruet principami kotorye ne svyazany mezhdu soboj obstoyatelstvami sopodchineniya Fotografiya formiruet principialno inuyu model ona ispolzuet ne generalnye ili obobshayushie ponyatiya a predstavlyaet soboj bukvalnyj perechen konkretnyh chasto vtorostepennyh obektov Etot bukvalnyj perechen ili predstavlenie konkretnyh obektov ne mozhet byt ispolzovan kak element sopodchinennyh kategorij Issledovateli obrashayut vnimanie na to chto princip obobsheniya na kotorom postroena taksonomicheskaya sistema v fotografii ne vozmozhen Fotografiya obrashena k konkretnym predmetam a ne k ih obobsheniyu i sistematizacii Klassifikaciya eto razdelenie glavnogo i vtorostepennogo Taksonomicheskaya model predpolagaet poryadok prioritetov ierarhiyu vazhnogo i neznachitelnogo osnovnogo i periferijnogo Issledovateli obrashayut vnimanie na to chto fotografiya fakticheski ne dopuskaet vozmozhnost podobnogo deleniya Fotografiya i kategoriya vremeni Osnovnaya statya Filosofiya prostranstva i vremeni Fotografiyu chasto rassmatrivayut odnim iz teh fenomenov kotoryj obnaruzhivaet specificheskoe polozhenie v sisteme vremeni Fotografiya ne oprovergaet shablon linejnogo vremeni no i ne podderzhivaet ego Fotografii svojstvenno nesootvetstvie sisteme vremeni privyazannoj k preemstvennosti proshlogo nastoyashego i budushego Snimok vidit vremennoj potok naborom obosoblennyh teper kotorye narushayut ideyu linejnosti vystraivayut haotichnuyu sredu zamechaet issledovatel fotografii Ekaterina Vasileva Fotografiya radikalno smeshivaet akcenty mezhdu proshlym nastoyashim i budushim kadry kak sobytiya mogut byt vystroeny v lyuboj posledovatelnosti Odnovremenno s etim fotografiya vsegda prinadlezhit nastoyashemu i v to zhe vremya vsegda svyazana s proshlym Odnim iz avtorov obrativshim vnimanie na narushenie hronologicheskoj struktury fotografii mozhno schitat Rolana Barta V svoej rabote Camera Lucida Bart govorit o narushenii hronologicheskoj struktury vnutri fotografii ona svyazana s utopicheskim vremenem Fotografiya ne kopiya realnogo a emanaciya proshloj realnosti pishet Bart Fotografiya i princip predstavleniya prostranstva Razlichnye issledovaniya obrashayut vnimaniya na to chto fotografiya predlagaet specificheskuyu model prostranstva Eyo osobennost zaklyuchaetsya ne tolko v sposobnosti perevodit trehmernyj obyom v dvuhmernoe izobrazhenie no i v sposobnosti predstavlyat prostranstvo kak specificheskuyu strukturu Fotografiya ispolzuya razlichnye kadry sposobna predstavlyat chasti prostranstva kak kachestvenno razlichnye razrushaya predstavleniya o prostranstve kak o edinoj sisteme Fotografiya ne vosproizvodit prostranstvo edinym organizmom a rassmatrivaet ego kak nabor fragmentov Takoj sposob predstavleniya prostranstva harakteren dlya arhaicheskih sistem i mifologicheskogo soznaniya Issledovatel fotografii Ekaterina Vasileva zamechaet Fotografiya fiksiruet okruzhayushee prostranstvo kak nabor fragmentov Nesmotrya na ogranicheniya zamechaet ona zhivopisnoe prostranstvo bylo obrasheniem k idee celogo Shozhie nablyudeniya podderzhivayut i drugie avtory Fotografiya otkryvaet prostranstvo kak formu opticheskoj illyuzii vse dalshe udalyayas ot idei svyazannoj so stenoj kartiny Fotografiya razbivaet fizicheskoe prostranstvo na fragmenty i konstruiruet na ih osnove novuyu prostranstvennuyu sredu Fotograficheskaya sistema stalkivaetsya s toj zhe sistemoj chto i mifologicheskoe prostranstvo fragmenty otryvochny i ne svyazany drug s drugom ni soderzhatelno ni logicheski Rozalinda Krauss v svoej rabote oboznachila neskolko principialno vazhnyh tem svyazannyh s temoj prostranstva i fotografii pretenzii fotografii na obladanie prostranstvom prinadlezhnost kadra prostranstvu vystavki ischeznovenie principa topograficheskogo opisaniya Takzhe osoboe znachenie v fotografii priobrel effekt metafizicheskoj pustoty Odnim iz primerov v dannom sluchae mogut sluzhit fotografii Ezhena Atzhe Fotografiya i problema prisutstviya Osnovnaya statya Dasein Specifika fotografii narushenie edinstva bytiya i vremeni Fotografiya predstavlyaet soboj specificheskij paradoks s tochki zreniya obstoyatelstva prisutstviya Obrashayas k fotografii my ne vsegda ponimaem chto znachit est i chto znachit net Martin Hajdegger govoril o tradicii opredelyat bytie vremenem a vremya bytiem V situacii kogda eti sostavlyayushie narusheny ideya prisutstviya i sushestvovaniya v fotografii vystupaet skoree kak paradoks nezheli kak dannost Fotografiya kotoraya iznachalno narushaet kartinu vremeni demonstriruet paradoksalnuyu situaciyu s tochki zreniya kartiny prisutstviya Esli v fotografii narushena kartina vremeni slozhno opredelit primenitelno k kadru chto znachit est Fotografiya i veshOsnovnaya statya Vesh Issledovateli obrashayut vnimanie na tot fakt chto fotografiya podrazumevaet osobyj status veshi Fotografiya zavisima ot predmeta Vesh stanovitsya usloviem kadra snimok nevozmozhen bez obekta Fotografiya obladaet ochevidnoj vozmozhnostyu prevrasheniya okruzhayushego mira v vesh ili nabor veshej Vesh rassmatrivayut kak neizbezhnoe uslovie fotografii fotografiya fiksiruet to chto yavlyaetsya vidimym V otlichie ot risunka fotografiya ne formiruet avtonomnuyu sistemu a vybiraet zadannuyu konfiguraciyu Bez dopolnitelnyh tehnicheskih operacij ili redaktirovaniya izobrazhenij fotografiya ne obladaet sposobnostyu ignorirovat obekty Issledovateli polagayut chto izobrazhenie diktuet sposob vi deniya veshi Snimok ne tolko fiksiruet predmet no i menyaet usloviya ego vi deniya Usloviya vi deniya dostupnye fotografii dezavuiruyut znaniya o veshi oni podnimayut vopros o tom kakaya imenno vesh yavlyaetsya podlinnoj Esli fotografiya privyazana k veshi i zavisima ot nee ne budem zabyvat i o tom chto kamera principialno menyaet predmet i vizualno i kachestvenno Fotografiya i teoriya obrazaOsnovnaya statya Obraz filosofiya V tekste Rolan Bart svyazyvaet koncepciyu obraza image s glagolom imitari podrazhat imitirovat On rassmatrivaet obraz kak rezultat vosproizvodstva i kopirovaniya predmetov Eto kopirovanie sozdaet illyuziyu tozhdestva predmeta i ego izobrazheniya no smysl obraza zaklyuchaetsya v tom chto on ne raven obektu refleksii to est izobrazhaemomu predmetu Issledovanie semioticheskoj modeli obraza bylo polozheno v osnovu ego issledovaniya v 1960 e gody Ono dalo o sebe znat v rabotah Barta i v otdelnyh issledovaniyah Umberto Eko 1968 Sredi rossijskih issledovatelej teoriya obraza i svyazannye s nej koncepcii posledovatelno predstavleny v rabotah Eleny Petrovskoj Izobrazhenie slozhno ocenivat kak nabor znakov obladayushih pryamym smyslom i ispolzuyushih sistemu oznachayushego i oznachaemogo Teoriya obraza svyazana s problemoj vospriyatiya nevidimogo i vyyavleniem vse novyh aspektov obraza Teoriya obraza kak disciplina takzhe rassmatrivaet problemu izobrazheniya kotorye ne imeyut pryamogo materialnogo nositelya Sushestvuet mnenie chto issledovanie obraza i ego teoriya dolzhny byt vpisany v kontekst bolee shirokih socialnyh hudozhestvennyh i diskursivnyh praktik Obraz mozhno schitat bukvalnym proyavleniem fenomenologicheskoj redukcii Obraz rassmatrivayut ne stolko kak instrument reprezentacii ili izobrazheniya skolko uslovnogo nazyvaniya i smyslovogo oboznacheniya obrashaya vnimanie na to chto obraz imeet delo s nevidimym Obraz vidimoe i sokrytoe Chast smysla zalozhennaya v izobrazhenii zaklyuchena ne tolko v ego vidimyh ochertaniyah no i svyazana s sostavlyayushej kotoraya ne imeet vizualnoj formy Vizualnyj obraz vklyuchaet ne tolko zrimoe no i ne zrimoe Nevidimoe yavlyaetsya chastyu obraza i osnovoj togo smysla kotoroe sozdaet izobrazhenie Problema proizvodnosti izobrazheniya ot togo chto mozhno oboznachit kak nevidimoe predstavlyaetsya vpolne universalnoj Teoreticheskaya koncepciya nastaivaet na tom chto obraz daet vozmozhnost obnaruzhit nevidimoe po svoej prirode delaya ego zrimym i dostupnym Nevidimoe voznikaet kak sistema otnoshenij v kotoruyu vovlecheny obrazy Koncepciya obraza kak nevidimogo svyazana prezhde vsego s rabotami Morisa Merlo Ponti Ona predstavlena v ego rabotah Oko i duh i Vidimoe i nevidimoe Obraz i voobrazhaemoe Osnovnaya statya Voobrazhaemoe Lakan Obraz mozhno schitat osnovoj evropejskoj kultury voobrazhaemogo Eta koncepciya byla vyskazana kak v rabotah francuzskogo issledovatelya Mari Zhoze Mondzen tak i v tekstah rossijskogo avtora Eleny Petrovskoj Eta teoriya predstavlyaet obraz kak myslimoe ili voobrazhaemoe nachalo V koncepcii obraza kak voobrazhaemogo vazhen ne stolko fakt podobiya skolko otlichiya Pri konstituirovanii obraza ne stol sushestven izobrazhaemyj obekt skolko ikonicheskoe otlichie vydelennost iz fona Shodnym obrazom eta koncepciya oformlena v koncepcii Nansi kotoryj schitaet voobrazhaemoe i inakovost neobhodimym usloviem vozniknoveniya obraza Figura oformlyaet tozhdestvo obraz zhelaet inakovosti otmechaet issledovatel Fotografiya i problema formy Osnovnaya statya Besformennoe Rukovodstvo polzovatelya V fotografii problema besformennogo voznikaet kak paradoksalnaya problema v tom chisle potomu chto kadr iznachalno imeet delo s predmetom obektom formoj Nevozmozhno zafiksirovat na fotografii to chto ne imeet formy Otchasti poetomu besformennoe kak i nevidimoe stanovyatsya osoboj oblastyu fotografii i korrektiruyut usloviya sozdaniya obraza Koncepciya byla sformulirovana amerikanskimi post strukturalistami Rozalindoj Krauss i Iv Alenom Bua Avtory stremyatsya otojti ot tradicionnyh hudozhestvennyh kategorij formy soderzhaniya stilya temy tvorchestva i zamenyayut ih ponyatiyami nizmennogo materializma gorizontalnosti pulsa entropii Eta koncepciya predstavlyaet fotografiyu ne kak fenomen konkretnogo i obektivnogo a kak kategoriyu mnimogo Takzhe avtory obrashayut vnimanie na to chto besformennoe vnosit ideyu besporyadka v lyubuyu taksonomiyu chto sblizhaet etu teoriyu s koncepciej vnelogicheskogo Fotografiya i vizualnyj povorotOsnovnaya statya Vizualnyj povorot Osnovnaya statya Vizualnaya kultura Fotografiyu chasto rassmatrivayut kak chast fenomena vizualnogo povorota yavleniya v mirovoj kulture svyazannogo s prioritetom izobrazheniya a ne teksta V etom smysle vizualnyj povorot prishel na smenu lingvisticheskomu povorotu kotoryj schitalsya osnovnoj doktrinoj kultury v seredine XX veka Vvedenie v hudozhestvennuyu praktiku takih netradicionnyh vidov iskusstva kak fotografiya privelo k formirovaniyu discipliny pod nazvaniem vizualnye issledovaniya kotoraya podrazumevala sozdanie novogo terminologicheskogo i metodologicheskogo apparata Koncepcii vizualnogo povorota byli iniciirovany takimi avtorami kak Zhan Pol Sartr Zhan Bodrijyar Mishel Fuko Zhak Lakan Rolan Bart Zhak Derrida i podderzhany takimi issledovatelyami kak Kit Moksi Norman Brajson Majkl Enn Holii Grizelda Pollok i dr Koncepcii vizualnogo v fotografii ishodyat iz predpolozheniya chto myshlenie vo mnogom podchineno gospodstvu zreniya Mishel Fuko Zhil Delyoz Zhan Bodriyajr i Fredrik Dzhejmison ishodyat iz predpolozheniya chto vizualnaya sistema yavlyaetsya osnovoj zapadnoevropejskogo myshleniya Uilyam Mitchell obrashal vnimanie chto fotografiya podderzhivaet sistemu kotoraya v bolshej stepeni orientirovana na obraz nezheli na tekst Vizualnyj povorot i ego obrashenie k fotografii predpolagaet sozdanie novyh tipov smotreniya i videniya Sistema vizualnogo vosprinimaetsya kak kulturnyj konstrukt protivopostavlennyj ideologii teksta Vizualnaya kultura i fotografiya predpolagaet znanie zritelnogo vokabulyara i podrazumevaet sozdanie novogo tipa kulturnoj refleksii Fotografiya i teoriya videniyaOsnovnaya statya Iskusstvo videt Koncepciya ishodit iz predpolozheniya chto izmenenie tehnicheskih instrumentov vedet k izmeneniyu hudozhestvennoj programmy preobrazovaniyu principov vospriyatiya i kultury vi deniya Koncepciya obrashaet vnimanie na tot fakt chto razvitie fotografii i izmenenii vizualnyh standartov sinhronnyj process Razvitie fotografii privelo k formirovaniyu novyh kriteriev i norm vizualnogo vospriyatiya Teoriya vi deniya ishodit iz predpolozheniya chto izmenenie vizualnyh standartov bylo zametno skorrektirovano ispolzovaniem reprodukcij Novye sredstva kommunikacii vyveli proizvedeniya iskusstva v status sredstv informacii Odnoj iz harakteristik iskusstva stala mobilnost obrazov kotorye pozvolili sdelat iskusstvo massovym produktom Koncepciya takzhe obrashaet vnimanie na tot fakt chto reklama zamenyaet vizualnuyu programmu zhivopisi Reklama takzhe kak i zhivopis demonstriruet ideyu vladeniya i bogatstva no reklama v otlichie ot zhivopisi orientirovana na ideyu utopicheskogo budushego Obrashenie k reklame yavlyaetsya odnim iz obstoyatelstv povorota hudozhestvennogo produkta k obshestvu potrebleniyu Fotografiya i teoriya mediaOsnovnaya statya Mediafilosofiya Fotografiyu chasto rassmatrivayut kak chastnyj sluchaj i primer teorii media Ponyatie media slozhno reducirovat do form reprezentacii takih kak teatr kino soobshenie i t d Kategoriya media vklyuchaet v sebya yavleniya kotorye ne otnosyatsya k sredstvam svyazi Takie yavleniya kak arhitektura moda dizajn modnaya illyustraciya mogut byt otneseny k media Odnoj iz form media yavlyaetsya fotografiya Rasprostranenie i ustanovlenie v teoreticheskom prostranstve tezisa vse est media rassmatrivayut kak medialnyj povorot Teoriya media kak posledovatelnaya koncepciya byla sformulirovana v rabotah Marshalla Maklyuena i v issledovaniyah Torontskoj shkoly teorii kommunikacij Fotografiya v etom kontekste rassmatrivaetsya kak odin iz instrumentov kulturnoj kommunikacii kak odin iz nositelej informacii Mediaprostranstvo ponimaetsya kak rezultat vzaimodejstviya dvuh platform sfery kultury i socialnoj sistemy Fotografiya kak media eto instrument formiruyushij kulturnye praktiki Teoriya media orientirovana ne stolko na detalnoe opredelenie predmeta skolko na formirovanie metoda gde skladyvaetsya specificheskij podhod k fotografii kak socialnomu i kulturnomu instrumentu Obrashayas k fotografii teoriya media v chastnosti podrazumevaet chto obrashenie k yazyku pismu ritorike i logicheskim formam ne yavlyaetsya edinstvenno vozmozhnoj formoj kulturnoj refleksii Ponyatie novyh media svyazyvayut ne tolko s tehnicheskoj specifikoj instrumenta no i s mehanizmom ego funkcionirovaniya V teorii media primenitelno k fotografii kak pravilo rassmatrivaetsya novyj metod vzaimodejstviya fotografii i izobrazheniya s prostranstvom kultury i obshestva Predpolagaetsya chto fotografiya proizvodit ne tolko i ne stolko izobrazhenie ili obraz skolko sistemu vzaimootnoshenij hudozhestvennoj edinicy fotografii i socialnogo prostranstva Fotografiya kak programmaPredstavlenie o fotografii kak o programme svyazano s teoriyami Vilema Flyussera On ishodit iz predpolozheniya chto format fotografii zadan uslovnoj programmoj Kamera kak instrument zadaet opredelyonnye usloviya vi deniya mehanizm dejstviya i vospriyatiya Flyusser obrashaet vnimanie na to chto fotografiya vo mnogom svyazana s programmoj apparata kotoryj diktuet usloviya funkcionirovaniya fotografii Programma zalozhennaya apparatom vo mnogom opredelyaet specifiku fotografii Dannaya koncepciya ishodit iz predpolozheniya chto tehnicheskie obrazy vytesnyayut tekst Tehnicheskie obrazy ne tolko simvolichny no i peredayut bolee abstraktnyj nabor simvolov nezheli tradicionnyj obraz Fotograficheskaya kamera kak apparat funkcioniruet v usloviyah zadannoj programmy Fotografiya otmechaet Flyusser eto rabota v usloviyah programmy zadannoj fotoapparatom Odna iz zadach fotografa v etoj koncepcii poisk eshyo neotkrytyh vozmozhnostej programmy Vopros ne v tom kto vladeet apparatom a v tom kto ischerpyvaet ego programmu pishet Flyusser Fotoapparat obladaet dvumya ravnoznachnymi programmami odna podrazumevaet rezhim avtonomnogo izgotovleniya obrazov drugaya pozvolyaet operatoru polzovatsya etoj programmoj Process etogo vzaimodejstviya predstavlyaetsya Flyusseru oboyudnym operator diktuet kamere svoi idei no ego koncepcii zadany programmoj fotoapparata Vladenie programmoj i umenie operirovat ej v etoj koncepcii rassmatrivaetsya kak forma vlasti Fotografiya i istoriya iskusstvaTeoriya fotografii stavit pod vopros format i metodologiyu tradicionnoj istorii iskusstv V svyazi s problemoj izucheniya fotografii v kontekste istorii iskusstva voznikaet dva osnovnyh voprosa vozmozhnost sushestvovaniya avtonomnoj istorii fotografii i sootvetstvie istorii fotografii metodam i principam vseobshej istorii iskusstv Eti voprosy obsuzhdalis v rabotah Rolana Barta i v issledovaniyah Rozalindy Krauss V bolshej stepeni nezheli tradicionnye iskusstva fotografiya demonstriruet sposobnost obrashatsya k strukture arhiva Arhivnaya sostavlyayushaya stanovitsya sostavlyayushej hudozhestvennogo smysla fotografii Ponimanie togo chto okruzhayushij mir mozhet byt vosproizveden bez uchastiya hudozhnika chto stalo oshutimoj problemoj v prostranstve iskusstva i identifikacii hudozhestvennogo Fotografiya kak avtomaticheskij i tirazhiruemyj obekt postavila pod vopros ponyatie proizvedeniya Eto v svoyu ochered narushilo tradicionnoe ponimanie hudozhestvennogo prostranstva oboznachiv fotografiyu specificheskim yavleniem hudozhestvennogo polya Fotografiya i kultura povsednevnostiFotografiyu chasto rassmatrivayut kak yavlenie svyazannoe s kulturoj povsednevnosti V etom sluchae fotografiya vystupaet i kak antropologicheskij istochnik i kak fenomen vklyuchennyj v povsednevnyj oborot i podderzhivayushij mifologicheskuyu programmu sovremennosti Sm takzheProizvedenie iskusstva v epohu ego tehnicheskoj vosproizvodimosti Fotografiya i vnelogicheskaya forma Syuzen Zontag O fotografii Rolan Bart Camera lucida Rozalinda Krauss Fotograficheskoe opyt teorii rashozhdenij Andre RujePrimechaniyaElkins J Photography Theory London Routledge 2006 Sontag S On photography New York Farrar Straus amp Giroux 1977 Krauss R Le Photographique Pour une theorie des ecarts Paris Macula 1990 Barthes R Camera Lucida New York Hill amp Wang 1980 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 Berger J Understanding a Photograph New York Aperture 2010 Burgin V Something About Photography Theory Screen Volume 25 Issue 1 Jan Feb 1984 Pages 61 66 Rouille A La Photographie entre document et art contemporain Paris Gallimard 2005 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 Konitzer W Medienphilosophie Munchen Fink 2006 Benjamin W Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit Zeitschrift fur Sozialforschung 5 1936 Heft 1 S 40 66 Vasileva E Ideya znaka i princip obmena v pole fotografii i sisteme yazyka Vestnik Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta 2016 Seriya 15 vyp 1 S 4 33 Barthes R Mythologies Paris Editions du Seuil 1957 Mitchell W J T What Do Pictures Really Want October Summer 1996 R 71 82 Benjamin W Kleine Geschichte der Photographie Literarische Welt of 18 9 25 9 and 2 10 1931 Ferris D The Cambridge Introduction to Walter Benjamin Cambridge Cambridge University Press 2008 Benjamin W Kleine Geschichte der Photographie Literarische Welt of 18 9 25 9 and 2 10 1931 Benjamin W Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit Zeitschrift fur Sozialforschung 5 1936 Heft 1 S 44 Ibid S 45 Ibid S 43 Grojs B Topologiya sovremennogo iskusstva Hudozhestvennyj zhurnal 2006 61 62 Grojs B Topologiya aury Boris Grojs Politika M Ad Marginem 2012 Aronson O Proizvedenie iskusstva v epohu totalnogo potrebleniya Kriticheskaya Massa 3 2003 Aronson O Chuvstvo kak podstrochnik Iskusstvo kino 1998 1 Baudrillard J La Photographie ou l Ecriture de la Lumiere Litteralite de l Image L Echange Im possible Paris Galilee 1999 P 175 184 Ibid Bodrijyar Zh Simulyakry i simulyacii M Ripol klassik 2015 Flyusser V Za filosofiyu fotografii SPb Izdatelstvo SPbGU 2006 Sossyur F Kurs obshej lingvistiki 1916 M Editorial URSS 2004 Vasileva E Ideya znaka i princip obmena v pole fotografii i sisteme yazyka Vestnik Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta 2016 Seriya 15 vyp 1 S 7 Bogdanova N Fotografiya kak yazyk k voprosu o specifike prochteniya Vestnik Samarskoj gumanitarnoj akademii Seriya Filosofiya Filologiya 2016 1 19 str 63 72 Vasileva E Ideologiya znaka fenomen yazyka i Sistema mody Teoriya mody telo odezhda kultura 2017 45 S 11 24 Barthes R Camera Lucida New York Hill amp Wang 1980 p 45 Ibid p 45 Vasileva E Ideya znaka i princip obmena v pole fotografii i sisteme yazyka Vestnik Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta 2016 Seriya 15 vyp 1 S 10 Barthes R Camera Lucida New York Hill amp Wang 1980 p 52 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 c 179 Barthes R Le message photographique Communications n 1 1961 Ibid Barthes R Camera Lucida New York Hill amp Wang 1980 p 8 Bart R Sistema mody Stati po semiotike kultury M Izdatelstvo im Sabashnikovyh 2003 S 378 392 Pirs Ch Chto takoe znak 1894 Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta Ser Filosofiya Sociolo giya Politologiya 2009 3 7 S 88 95 Barthes R Mythologies Paris Editions du Seuil 1957 Cassirer E Philosophie der symbolischen Formen Bd 1 3 Verlin Bruno Cassirer 1923 1929 Levy Bruhl L La mentalite primitive Paris Felix Alcan 1922 Levi Strauss C Le Totemisme aujourd hui Paris PUF 1962 Durkheim E Les Formes elementaires de la vie religieuse le systeme totemique en Australie Paris Felix Alcan 1912 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 c 19 Vasileva E Fotografiya i fenomen vremeni Vestnik Sankt Peterburgskogo universiteta Seriya 15 Iskusstvovedenie 2014 vyp 1 S 64 79 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 c 65 Barthes R Camera Lucida New York Hill amp Wang 1980 p 133 Krauss R Diskursivnye prostranstva fotografii Rozalinda Krauss Fotograficheskoe Opyt teorii rashozhdenij M Ad Marginem 2014 S 48 78 Vasileva E Rannyaya gorodskaya fotografiya k probleme ikonografii prostranstva Arhivnaya kopiya ot 15 maya 2022 na Wayback Machine Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2020 1 37 s 65 86 Nesbit M Atget s Seven Albums New Haven London Yale Publications in the History of Art 1993 Steblin Kamenskij M Mif L Nauka 1976 Propp V Istoricheskie korni Volshebnoj Skazki L Izdatelstvo LGU 1946 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 c 27 Vasileva E Rannyaya gorodskaya fotografiya k probleme ikonografii prostranstva Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2019 4 37 S 65 86 Baudrillard J La Photographie ou l Ecriture de la Lumiere Litteralite de l Image L Echange Impossible Paris Galilee 1999 P 175 184 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 c 32 Krauss R Diskursivnye prostranstva fotografii Rozalinda Krauss Fotograficheskoe Opyt teorii rashozhdenij M Ad Marginemb 2014 S 48 78 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 Hajdegger M Vremya i bytie 1968 Vremya i bytie Stati i vystupleniya M Respublika 1993 c 392 Fotografiya k probleme veshi Arhivnaya kopiya ot 5 fevralya 2023 na Wayback Machine Vestnik SanktPeterburgskogo universiteta Iskusstvovedenie 2022 t 12 2 s 275 294 Fotografiya k probleme veshi Arhivnaya kopiya ot 5 fevralya 2023 na Wayback Machine Vestnik SanktPeterburgskogo universiteta Iskusstvovedenie 2022 t 12 2 s 276 Flusser V Fur eine Philosophie der Fotografie Gottingen European Photography 1997 Baudrillard Jean La Photographie ou l Ecriture de la Lumiere Litteralite de l Image In Baudrillard Jean L Echange Im possible 175 84 Paris Galilee 1999 Fotografiya k probleme veshi Arhivnaya kopiya ot 5 fevralya 2023 na Wayback Machine Vestnik SanktPeterburgskogo universiteta Iskusstvovedenie 2022 t 12 2 s 278 Barthes R Rhetorique de l image in Communication n 4 1964 pp 41 42 Zenkin S Obraz medium mediaciya NLO 2012 113 1 302 310 Barthes R Le message photographique Communications n 1 1961 Barthes R Rhetorique de l image in Communication n 4 1964 pp 41 42 Eco U La struttura assente Introuzione alla ricerca semiologia Milano Bompiani 1968 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 c 14 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 c 21 Mondzain M J Image Icone Economie Les sources Byzantines de l imaginaire contemporain Paris Seuil 1996 Vasileva E Ideya znaka i princip obmena v pole fotografii i sisteme yazyka Vestnik Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta 2016 Seriya 15 vyp 1 S 4 33 Zenkin S Obraz medium mediaciya NLO 2012 113 1 c 305 Merleau Ponty M Le Visible et l invisible Paris Gallimard 1964 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 c 8 Zenkin S Obraz medium mediaciya NLO 2012 113 1 c 302 310 Merleau Ponty M L Œil et l esprit Paris Gallimard 1960 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 c 23 Mondzain M J Image Icone Economie Les sources Byzantines de l imaginaire contemporain Paris Seuil 1996 Penser l image Ed E Alloa Dijon Les Presses du reel 2010 Nancy J L Le Regard du portrait Paris Galilee 2000 Zenkin S Obraz medium mediaciya NLO 2012 113 1 c 302 310 Nancy J L Ferrari F Iconographie de l auteur Paris Galilee 2005 Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 c 75 Krauss E R Bois Y A Formless A User s Guid New York Zone books 1997 Rykov A V Zhorzh Bataj i sovremennoe iskusstvoznanie koncepcii Iva Alena Bua i Rozalind Krauss Vestnik Sankt Peterburgskogo Universiteta Ser 2 Istoriya Vyp 1 2 2004 S 5 Boehm G Bredekamp H Ikonologie der Gegenwart Munich 2008 Savchuk V Fenomen povorota v kulture XX veka Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2013 1 s 93 108 Rorty R Linguistic turn Recent Essays in Philosophical Method Chicago University of Chicago Press 1967 416 p Mirzoeff N An Introduction to Visual Culture London Routledge 1999 Riker P Metaforicheskij process kak poznanie voobrazhenie i oshushenie Teoriya metafory M 2000 Jameson F Signatures of the visible N Y Routledge 1990 Mitchell W J T What Do Pictures Really Want OCTOBER Summer 1996 R 71 82 Belting H Obraz i kult istoriya obraza do epohi iskusstva M Progress Tradiciya 2002 Berger J Understanding a Photograph New York Aperture 2010 Berger J Ways of Seeing London Penguin 1972 Vasileva E Syuzan Zontag o fotografii ideya krasoty i problema normy Vestnik Sankt Peterburgskogo universiteta Seriya 15 Iskusstvovedenie 2014 vyp 3 S 64 80 McLuhan M Understanding Media The Extensions of Man N Y McGraw Hill 1964 Savchuk V Fenomen povorota v kulture XX veka Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2013 1 s 93 108 Engell L Medien waren moglich Eine Polemik Was waren Medien Zurich Diaphanes 2011 Savchuk V O predmete mediafilosofii Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2011 3 s 6 10 Krtilova K Mediateoriya Mediafilosofiya Antologiya mediafilosofii SPb Izdatelstvo RHGA 2013 s 226 242 Flusser V Fur eine Philosophie der Fotografie Gottingen European Photography 1997 s 13 Flusser V Fur eine Philosophie der Fotografie Gottingen European Photography 1997 s 14 Ibid s 27 Ibid s 33 Flusser V Fur eine Philosophie der Fotografie Gottingen European Photography 1997 s 32 Elkins J Photography Theory London Routledge 2006 Vasileva E Ezhen Atzhe hudozhestvennaya biografiya i mifologicheskaya programma Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 1 30 2018 S 30 38 Gavrishina O Imperiya sveta fotografiya kak vizualnaya praktika epohi sovremennosti M Novoe literaturnoe obozrenie 2011 Vasileva E Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 LiteraturaFotografiya k probleme veshi Vestnik SanktPeterburgskogo universiteta Iskusstvovedenie 2022 t 12 2 s 275 294 Fotografiya i vnelogicheskaya forma M Novoe literaturnoe obozrenie 2019 312 s ISBN 978 5 4448 0979 2 Rannyaya gorodskaya fotografiya k probleme ikonografii prostranstva Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2020 1 37 s 65 86 Ideya znaka i princip obmena v pole fotografii i sisteme yazyka Vestnik Sankt Peterburgskogo gosudarstvennogo universiteta 2016 Seriya 15 vyp 1 S 4 33 Vasileva E Syuzan Zontag o fotografii ideya krasoty i problema normy Vestnik Sankt Peterburgskogo universiteta Seriya 15 Iskusstvovedenie 2014 vyp 3 S 64 80 Gavrishina O Imperiya sveta fotografiya kak vizualnaya praktika epohi sovremennosti M Novoe literaturnoe obozrenie 2011 192 s Petrovskaya E Teoriya obraza M RGGU 2010 281 r ISBN 978 5 7281 1304 1 Savchuk V O predmete mediafilosofii Mezhdunarodnyj zhurnal issledovanij kultury 2011 3 s 6 10 Sosna N Fotografiya i obraz vizualnoe neprozrachnoe prizrachnoe M Novoe literaturnoe obozrenie 2011 200 s Barthes R Camera Lucida New York Hill amp Wang 1980 Barthes R Rhetorique de l image in Communication n 4 1964 pp 41 42 Barthes R Le message photographique Communications vol 1 no 1 1961 127 138 Barthes R Mythologies Paris Editions du Seuil 1957 Bate D Art Photography London Tate Publishing 2015 Benjamin W Das Kunstwerk im Zeitalter seiner technischen Reproduzierbarkeit Zeitschrift fur Sozialforschung 5 1936 Heft 1 S 40 66 Benjamin W Kleine Geschichte der Photographie Literarische Welt of 18 9 25 9 and 2 10 1931 Berger J Ways of Seeing London Penguin 1972 176 p Berger J Understanding a Photograph New York Aperture 2010 256 p Baudrillard J La Photographie ou l Ecriture de la Lumiere Litteralite de l Image L Echange Impossible Paris Galilee 1999 P 175 184 Boehm G Bildnis und Individuum Uber den Ursprung der Portratmalerei in der italienischen Renaissance Munich Prestel 1985 316 s Boehm G Bredekamp H Ikonologie der Gegenwart Munich 2008 318 s Burgin V Something About Photography Theory Screen Volume 25 Issue 1 Jan Feb 1984 Pages 61 66 Burgin V Thinking Photography London Macmillan 1982 Elkins J Photography Theory London Routledge 2006 484 p Flusser V Fur eine Philosophie der Fotografie Gottingen European Photography 1997 Konitzer W Medienphilosophie Munchen Fink 2006 Krauss R Photography s Discursive Spaces Landscape View Art Journal Vol 42 No 4 The Crisis in the Discipline Winter 1982 pp 311 319 Krauss R Le Photographique Pour une theorie des ecarts Paris Macula 1990 276 p Krauss R Bois Y A Formless A User s Guid New York Zone books 1997 304 s Merleau Ponty M L Œil et l esprit Paris Gallimard 1960 92 p Merleau Ponty M Le Visible et l invisible Paris Gallimard 1964 360 p Mitchell W J T What Do Pictures Really Want October Summer 1996 R 71 82 Mondzain M J Image Icone Economie Les sources Byzantines de l imaginaire contemporain Paris Seuil 1996 Nancy J L Le Regard du portrait Paris Galilee 2000 Nancy J L Ferrari F Iconographie de l auteur Paris Galilee 2005 Penser l image Ed E Alloa Dijon Les Presses du reel 2010 303 p Rouille A La Photographie entre document et art contemporain Paris Gallimard 2005 704 s Secula A On the invention of photographic meaning Artforum 1975 January p 36 45 Sekula A Photography Against the Grain Essays and Photo Works 1973 1983 Sontag S On photography New York Farrar Straus amp Giroux 1977 165 p Szarkowski J The Photographer s Eye New York Museum of Modern Art 1964 155 p

20 Июл, 2025 / 18:19
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov