Тереза Авильская
Тере́за А́вильская (Тереза Иисусова, Тереса де Аумада, исп. Teresa de Ávila, Teresa de Jesús, имя в миру — Тере́са Са́нчес Сепе́да д'Áвила-и-Аума́да (исп. Teresa Sánchez Sepeda de Ávila-y-Aumada); 28 марта 1515, Авила, Королевство Кастилия, Королевство Кастилия и Леон — 15 октября 1582, Monastery of the Anunciación[вд], Альба-де-Тормес, Королевство Кастилия и Леон) — испанская монахиня-кармелитка, католическая святая, автор мистических сочинений, реформатор кармелитского ордена, создательница орденской ветви «босоногих кармелиток». Католическая церковь причисляет её к Учителям Церкви. Считается одним из лучших писателей испанского золотого века и первой испанской писательницей.
| Тереза Авильская | |
|---|---|
| лат. Teresia Abulensis исп. Teresa de Ávila | |
 Портрет кисти [исп.], XVII век. | |
| Имя в миру | Тереса Санчес Сепеда д’Авила-и-Аумада |
| Родилась | 28 марта 1515
|
| Умерла | 15 октября 1582(67 лет)
|
| Монашеское имя | Тереза Иисусова |
| Почитается | Римско-католическая церковь Англиканские церкви Лютеранские церкви |
| Беатифицирована | 24 апреля 1614 года в Риме папой Павлом V |
| Канонизирована | 12 марта 1622 года в Риме папой Григорием XV |
| В лике | канонизированный святой[вд] |
| Главная святыня | мощи в монастыре Благовещения в Альба-де-Тормес, Испания |
| День памяти | 15 октября 27 августа (трансвербация) |
| Покровительница | Испании и пр. |
| Атрибуты | хабит босых кармелиток, книга и перо, стрела пронзающая сердце |
| Труды | «Автобиография», «Совершенный путь», «Размышления на Песнь Песней», «Книга оснований», «Внутренний замок» |
| Подвижничество | монахиня (), реформатор и основательница орденов, мистик, духовная писательница, Учитель Церкви |
 Произведения в Викитеке | |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Тереза родилась 28 марта 1515 года в Авиле в семье благородного дворянина Алонсо Санчеса де Сепеды, потомка семьи крещёных евреев. Кроме Терезы, у её матери Беатрис д’Авила-и-Аумады была ещё одна дочь и семеро сыновей. У отца Терезы было также трое детей от первого брака. Полное имя Терезы — Тереса Санчес Сепеда д’Авила-и-Аумада.
Семья Терезы была весьма знатна и богата и состояла в родстве со многими благороднейшими домами Кастилии.
В детстве Тереза была весьма впечатлительным ребёнком и отличалась глубокой набожностью. Она уже в возрасте 6 лет выучилась читать. Любимой её книгой было собрание житий святых и мучеников. Однажды она даже вместе с братом Родриго убежала из дома, чтобы отправиться в мусульманские земли для проповеди Христа, но беглецов тогда быстро нашли. Затем эти мечты сменились мыслью о монашеском призвании, которая лишь укрепилась после смерти матери, скончавшейся, когда Терезе было 12 лет. Несмотря на мысли о монастыре, Тереза в юности не оставалась в стороне от светских увлечений: она сильно увлеклась рыцарскими романами и даже сама написала один. Её отец и слышать не хотел о монашестве: знатная, умная и красивая девушка, по его мнению и мнению общества, могла составить блестящую и выгодную партию какому-нибудь знатному дворянину. Однако в возрасте 20 лет Тереза решилась на рискованный шаг: она тайно бежала из дома и поступила в кармелитский [исп.] в Авиле, приняв при этом монашеское имя Тереза Иисусова (Тереса де Хесус).
В первые годы в монастыре Тереза тяжело заболела: её разбил паралич, и её даже вернули из монастыря умирать в отчий дом. Однако Тереза сумела оправиться и вернулась в монастырь. Постепенно она превратилась из юной девушки в мудрую и зрелую монахиню, вокруг неё сформировался круг людей, обращавшихся к ней за духовными советами, как в монастыре, так и за его стенами. В этот круг входил и отец Терезы, примирившийся в конце концов с выбором дочери.
Вторая половина жизни Терезы была посвящена главным образом созданию новых кармелитских монастырей и написанию книг. Она умерла в 1582 году во время очередного путешествия, в монастыре Альба де Тормес.
Реформа
Тереза Авильская вошла в историю, как преобразовательница испанского кармелитского монашества. Ряд принципов реформирования монашеской жизни Тереза почерпнула у своего духовника, святого Петра Алькантрийского, создателя ветви босоногих францисканцев. Наблюдая за жизнью монастыря, в котором было более 200 сестёр и где она провела более 20 лет жизни, видя явления, далёкие от идеала монашества, она пришла к выводу, что монашескую жизнь можно было бы лучше организовать в небольших общинах. Терезе пришлось долго бороться за право основать свой монастырь по новому уставу, пока наконец она не добилась разрешения от папы Пия IV.
Первый небольшой [исп.], в котором Тереза стала настоятельницей, появился в 1562 году в Авиле, родном городе Терезы, и получил имя св. Иосифа. В нём было всего 12 сестёр, по числу апостолов. Монастырь Святого Иосифа посещал генеральный настоятель кармелитов Х. Рубео, который одобрил реформу. Это позволило продолжить создание реформированных кармелитских монастырей, новые монастыри появились в Медина-дель-Кампо (1567), Малагоне и Вальядолиде (1568), Толедо и Пастране (1569), Саламанке (1570), Альба-де-Тормесе (1571), Сеговии (1574), Ваеасе и Севилье (1575), Караваке (1576). За 20 лет (1562—1582) Тереза Авильская прошла пешком 5600 километров по всей Испании. К моменту смерти Терезы в Испании было уже 16 таких же общин, ставших ядром новой ветви кармелитского монашества — «босоногих кармелиток», ставивших своей целью возвращение к ранним идеалам Кармеля: строгости и простоте. Вскоре появились и мужские монастыри, создание которых стало итогом деятельности святого Иоанна Креста, встречавшегося с Терезой Авильской и считавшего себя последователем её реформаторских принципов.
Реформа св. Терезы сталкивалась с сильным противодействием некоторых представителей церковных властей, папский нунций намеревался уничтожить монастыри босоногих кармелитов, переподчинив их нереформированному ордену, а саму св. Терезу называл «надоедливой женщиной-бродягой, посвятившей себя сочинению книг вопреки повелению апостола Павла: „жёны ваши в церквах да молчат“, и основанию монастырей без папского разрешения». Автобиография Терезы была конфискована инквизицией, а запрет на её публикацию был снят только в 1586 году, через четыре года после смерти автора. Тем не менее, в 1580 году папа Григорий XII утвердил разделение ордена кармелитов на две части, тем самым официально признав «босоногих кармелитов».
Литературная деятельность
Как описывала позднее Тереза в своих книгах, жизнь в монастыре подарила ей необычный духовный и мистический опыт. Ей были явлены видения Сына Божия и херувима, пронзившего её сердце огненным копьём. Мистикой проникнуты и сочинения святой Терезы.
Писать Тереза начала более по послушанию, нежели в силу желания. Ко времени начала литературной деятельности ей было уже более 50 лет, но за сравнительно небольшой отрезок времени она сумела оставить после себя большое литературное наследие, фактически став не только первым богословом-женщиной в истории Католической церкви, но и первой испанской писательницей. Под влиянием книг св. Терезы находились многие католические авторы, в том числе Альфонс Лигуори и Франциск Сальский. В значительной мере Терезе Авильской принадлежит заслуга в создании литературного испанского языка, автобиография Терезы Авильской занимает второе место по числу переводов и переизданий на другие языки среди всех испаноязычных книг после «Дон Кихота».
Почему они хотят, чтобы я писала? Пусть этим занимаются люди ученые, которые учились, а я неученая и писать не умею; в конце концов я вместо одного слова напишу другое… пусть меня оставят сидеть за прялкой, заниматься хором и исполнять обязанности монашеской жизни вместе с другими сестрами. Я не рождена для того, чтобы писать, для этой работы у меня нет ни здоровья, ни головы…
Самой значительной книгой Терезы стал «Внутренний замок». В этом мистическом трактате она изображает душу как замок с многочисленными комнатами, в центре которого находится Христос. Тот, кто преуспеет в жизни во Христе и в молитве, переходит из одной обители в другую, пока не пройдет, наконец, в самую сокровенную комнату. При этом каждому переходу из обители в обитель соответствует своя особая молитва.
В «Книге оснований» Тереза описывает свою деятельность по созданию кармелитских монастырей.
Произведения
- «Автобиография» (или, в других переводах, «Моя жизнь» или «Книга о моей жизни») (La vida, 1562—1565)
- «Совершенный путь» или «Путь к совершенству» (Camino de Perfección, 1562—1564)
- «Размышления на Песнь Песней» (Meditaciones sobre los Cantares, 1567)
- «Книга оснований» (Libro de las Fundaciones, 1573—1582)
- «Внутренний замок» (El Castillo Interior, другое название Las Moradas, 1577)
Перу Терезы принадлежат также несколько небольших нравоучительных сочинений, около 40 стихотворений и множество писем.
После смерти
После смерти тело монахини было захоронено в гробнице монастыря Авилы в серебряном гробу, обрамлённом мрамором. Чтобы добраться до него, требуются 10 ключей, которые разделены по группам и находятся у разных людей в разных городах: три ключа для открытия внешних ворот, три — для открытия гробницы и четыре — для открытия гроба. Тело святой эксгумировали для выставления на обозрение в 1760, 1914 и 2024 году, всё это время оно оставалось нетленным. В 2025 году на основе антропоморфных измерений, рентгеновских снимков и живописного портрета монахини учёные реконструировали лицо Святой Терезы, которое Орден босых кармелитов воплотил в терракотовый бюст.
Святая Тереза была беатифицирована в 1614 году папой Павлом V и канонизирована в 1622 году папой Григорием XV. В 1970 году была причислена папой Павлом VI к числу Учителей Церкви, и стала (вместе с Екатериной Сиенской) первой женщиной, удостоенной этого титула. День её памяти отмечается Католической Церковью 15 октября. Тереза Авильская — однa из двух главных святых покровителей Испании наряду с апостолом Иаковом. Исключителен вклад святой Терезы в развитие кармелитской духовности, католической богословской мысли и испанской литературы.
В честь святой Терезы назван старинный десерт испанской кухни — Желтки святой Терезы, центром производства которого является город Авила.
Отношение не-католиков к личности и мистике Терезы Авильской
Личность и мистический опыт святой Терезы критикуется рядом русских православных богословов, в частности, святителем Игнатием (Брянчаниновым), диаконом Андреем Вячеславовичем Кураевым, профессором МДА Алексеем Ильичом Осиповым.
Поэт-символист Дмитрий Сергеевич Мережковский в своей книге «Испанские мистики» приводит перевод отрывка из «Автобиографии» святой Терезы, в котором говорится о явлении ей Ангела и трансверберации. Ряд исследователей отмечает, что эта книга Мережковского содержит множество фактических ошибок, спорных суждений и фантастических домыслов.
Американский психолог Вильям Джемс, активно занимавшийся парапсихологическими опытами и спиритизмом, сводил её мистический опыт к «бесконечному любовному флирту между поклонником и его божеством»
Примечания
- BeWeB
- http://www.un.org/ga/president/61/statements/sermon20060917.shtml
- http://news.nationalpost.com/2012/10/07/this-week-in-religion-history-turin-shroud-debate-settled-briefly/
- Тереза авильская // Большой Энциклопедический словарь. — 2000.] ]
- Л.Винарова. Алмаз святой Терезы. Дата обращения: 27 апреля 2015. Архивировано 23 марта 2015 года.
- Д. Омэнн. Тереза Авильская. Христианская духовность в католической традиции
- «Тереза Авильская» //Католическая энциклопедия. Т.4. М.:2011. Ст. 1303—1306
- St. Teresa of Avila. Дата обращения: 27 апреля 2015. Архивировано 8 апреля 2015 года.
- Тереза Авильская // Сикари А. Портреты святых. — Т. 2. — «Христианская Россия», 1991.
- Всё дело в буром жире? В Испании хотят изучить нетленное тело святой Терезы. Аргументы и факты. Дата обращения: 1 мая 2025.
- Ученые реконструировали лицо Святой Терезы Авильской через 510 лет после ее рождения. Культурология.РФ. Дата обращения: 1 мая 2025.
- Игнатий (Брянчанинов), свт. Письмо 28. О невозможности спасения иноверцев и еретиков // Аскетическая проповедь и письма к мирянам. — М.: «Правило веры», 1993. — Т. IV. — С. 479—486.
- Кураев А. В. Православие и католичество в опыте молитвы // Вызов экуменизма. — М.: «Грифон», 2008. — С. 125. Архивировано 21 июля 2015 года.
- Осипов А. И. Святые, как знак исполнения Божия обетования человеку. Azbuka.ru. Дата обращения: 18 июля 2015. Архивировано 30 июня 2015 года.
- Мережковский Д. С. Св. Тереза Иисуса. Испанские мистики. Е-reading.club. Дата обращения: 18 июля 2015. Архивировано 22 июля 2015 года.
- Винарова Л. Во тьме этой ночи. Carmil.ru. Дата обращения: 18 июля 2015. Архивировано 3 февраля 2015 года.
- Быковский Б. Э., Ляликов Д. Н. Джемс, Уильям // Большая советская энциклопедия. — М.: «Советская энциклопедия», 1972. — Т. VIII. — С. 24.
- Джемс В. Многообразие религиозного опыта. — М.: «Русская Мысль», 1910. — С. 337.
Литература
- А. Сикари «Портреты святых», «Тереза Авильская». Т.2. «Христианская Россия», 1991
- Св. Тереза Авильская. Внутренний замок. Истина и Жизнь, М., 1992.
- H. Л. Трауберг. Тереза Иисусова // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
Ссылки
![image]()
Медиафайлы по теме Св. Тереза Авильская на Викискладе- «St. Teresa of Avila» // Catholic Encyclopedia. 1913
- Глава о святой Терезе в книге Дж. Омэнна «Христианская духовность в католической традиции»
- Статья о святой Терезе и святом Иоанне Креста на сайте carmil.ru
- Св. Тереза Авильская. Размышления на Песнь Песней
- Фрагмент трактата «Внутренний замок» на сайте carmil.ru
В другом языковом разделе есть более полная статья Teresa de Jesús (исп.). |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Тереза Авильская, Что такое Тереза Авильская? Что означает Тереза Авильская?
Zapros Tereza Iisusova perenapravlyaetsya syuda sm takzhe drugie znacheniya Tere za A vilskaya Tereza Iisusova Teresa de Aumada isp Teresa de Avila Teresa de Jesus imya v miru Tere sa Sa nches Sepe da d Avila i Auma da isp Teresa Sanchez Sepeda de Avila y Aumada 28 marta 1515 Avila Korolevstvo Kastiliya Korolevstvo Kastiliya i Leon 15 oktyabrya 1582 Monastery of the Anunciacion vd Alba de Tormes Korolevstvo Kastiliya i Leon ispanskaya monahinya karmelitka katolicheskaya svyataya avtor misticheskih sochinenij reformator karmelitskogo ordena sozdatelnica ordenskoj vetvi bosonogih karmelitok Katolicheskaya cerkov prichislyaet eyo k Uchitelyam Cerkvi Schitaetsya odnim iz luchshih pisatelej ispanskogo zolotogo veka i pervoj ispanskoj pisatelnicej Tereza Avilskayalat Teresia Abulensis isp Teresa de AvilaPortret kisti isp XVII vek Imya v miru Teresa Sanches Sepeda d Avila i AumadaRodilas 28 marta 1515 Avila Korolevstvo Kastiliya Korolevstvo Kastiliya i LeonUmerla 15 oktyabrya 1582 1582 10 15 67 let Monastery of the Anunciacion vd Alba de Tormes Korolevstvo Kastiliya i LeonMonasheskoe imya Tereza IisusovaPochitaetsya Rimsko katolicheskaya cerkov Anglikanskie cerkvi Lyuteranskie cerkviBeatificirovana 24 aprelya 1614 goda v Rime papoj Pavlom VKanonizirovana 12 marta 1622 goda v Rime papoj Grigoriem XVV like kanonizirovannyj svyatoj vd Glavnaya svyatynya moshi v monastyre Blagovesheniya v Alba de Tormes IspaniyaDen pamyati 15 oktyabrya 27 avgusta transverbaciya Pokrovitelnica Ispanii i pr Atributy habit bosyh karmelitok kniga i pero strela pronzayushaya serdceTrudy Avtobiografiya Sovershennyj put Razmyshleniya na Pesn Pesnej Kniga osnovanij Vnutrennij zamok Podvizhnichestvo monahinya reformator i osnovatelnica ordenov mistik duhovnaya pisatelnica Uchitel CerkviProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeBiografiyaTereza rodilas 28 marta 1515 goda v Avile v seme blagorodnogo dvoryanina Alonso Sanchesa de Sepedy potomka semi kreshyonyh evreev Krome Terezy u eyo materi Beatris d Avila i Aumady byla eshyo odna doch i semero synovej U otca Terezy bylo takzhe troe detej ot pervogo braka Polnoe imya Terezy Teresa Sanches Sepeda d Avila i Aumada Svyataya Tereza Avilskaya Piter Paul Rubens Semya Terezy byla vesma znatna i bogata i sostoyala v rodstve so mnogimi blagorodnejshimi domami Kastilii V detstve Tereza byla vesma vpechatlitelnym rebyonkom i otlichalas glubokoj nabozhnostyu Ona uzhe v vozraste 6 let vyuchilas chitat Lyubimoj eyo knigoj bylo sobranie zhitij svyatyh i muchenikov Odnazhdy ona dazhe vmeste s bratom Rodrigo ubezhala iz doma chtoby otpravitsya v musulmanskie zemli dlya propovedi Hrista no beglecov togda bystro nashli Zatem eti mechty smenilis myslyu o monasheskom prizvanii kotoraya lish ukrepilas posle smerti materi skonchavshejsya kogda Tereze bylo 12 let Nesmotrya na mysli o monastyre Tereza v yunosti ne ostavalas v storone ot svetskih uvlechenij ona silno uvleklas rycarskimi romanami i dazhe sama napisala odin Eyo otec i slyshat ne hotel o monashestve znatnaya umnaya i krasivaya devushka po ego mneniyu i mneniyu obshestva mogla sostavit blestyashuyu i vygodnuyu partiyu kakomu nibud znatnomu dvoryaninu Odnako v vozraste 20 let Tereza reshilas na riskovannyj shag ona tajno bezhala iz doma i postupila v karmelitskij isp v Avile prinyav pri etom monasheskoe imya Tereza Iisusova Teresa de Hesus V pervye gody v monastyre Tereza tyazhelo zabolela eyo razbil paralich i eyo dazhe vernuli iz monastyrya umirat v otchij dom Odnako Tereza sumela opravitsya i vernulas v monastyr Postepenno ona prevratilas iz yunoj devushki v mudruyu i zreluyu monahinyu vokrug neyo sformirovalsya krug lyudej obrashavshihsya k nej za duhovnymi sovetami kak v monastyre tak i za ego stenami V etot krug vhodil i otec Terezy primirivshijsya v konce koncov s vyborom docheri Svyataya Tereza Neizvestnyj hudozhnik Vtoraya polovina zhizni Terezy byla posvyashena glavnym obrazom sozdaniyu novyh karmelitskih monastyrej i napisaniyu knig Ona umerla v 1582 godu vo vremya ocherednogo puteshestviya v monastyre Alba de Tormes ReformaTereza Avilskaya voshla v istoriyu kak preobrazovatelnica ispanskogo karmelitskogo monashestva Ryad principov reformirovaniya monasheskoj zhizni Tereza pocherpnula u svoego duhovnika svyatogo Petra Alkantrijskogo sozdatelya vetvi bosonogih franciskancev Nablyudaya za zhiznyu monastyrya v kotorom bylo bolee 200 sestyor i gde ona provela bolee 20 let zhizni vidya yavleniya dalyokie ot ideala monashestva ona prishla k vyvodu chto monasheskuyu zhizn mozhno bylo by luchshe organizovat v nebolshih obshinah Tereze prishlos dolgo borotsya za pravo osnovat svoj monastyr po novomu ustavu poka nakonec ona ne dobilas razresheniya ot papy Piya IV Pervyj nebolshoj isp v kotorom Tereza stala nastoyatelnicej poyavilsya v 1562 godu v Avile rodnom gorode Terezy i poluchil imya sv Iosifa V nyom bylo vsego 12 sestyor po chislu apostolov Monastyr Svyatogo Iosifa poseshal generalnyj nastoyatel karmelitov H Rubeo kotoryj odobril reformu Eto pozvolilo prodolzhit sozdanie reformirovannyh karmelitskih monastyrej novye monastyri poyavilis v Medina del Kampo 1567 Malagone i Valyadolide 1568 Toledo i Pastrane 1569 Salamanke 1570 Alba de Tormese 1571 Segovii 1574 Vaease i Sevile 1575 Karavake 1576 Za 20 let 1562 1582 Tereza Avilskaya proshla peshkom 5600 kilometrov po vsej Ispanii K momentu smerti Terezy v Ispanii bylo uzhe 16 takih zhe obshin stavshih yadrom novoj vetvi karmelitskogo monashestva bosonogih karmelitok stavivshih svoej celyu vozvrashenie k rannim idealam Karmelya strogosti i prostote Vskore poyavilis i muzhskie monastyri sozdanie kotoryh stalo itogom deyatelnosti svyatogo Ioanna Kresta vstrechavshegosya s Terezoj Avilskoj i schitavshego sebya posledovatelem eyo reformatorskih principov Statuya Terezy Avilskoj v Avile Reforma sv Terezy stalkivalas s silnym protivodejstviem nekotoryh predstavitelej cerkovnyh vlastej papskij nuncij namerevalsya unichtozhit monastyri bosonogih karmelitov perepodchiniv ih nereformirovannomu ordenu a samu sv Terezu nazyval nadoedlivoj zhenshinoj brodyagoj posvyativshej sebya sochineniyu knig vopreki poveleniyu apostola Pavla zhyony vashi v cerkvah da molchat i osnovaniyu monastyrej bez papskogo razresheniya Avtobiografiya Terezy byla konfiskovana inkviziciej a zapret na eyo publikaciyu byl snyat tolko v 1586 godu cherez chetyre goda posle smerti avtora Tem ne menee v 1580 godu papa Grigorij XII utverdil razdelenie ordena karmelitov na dve chasti tem samym oficialno priznav bosonogih karmelitov Literaturnaya deyatelnostKak opisyvala pozdnee Tereza v svoih knigah zhizn v monastyre podarila ej neobychnyj duhovnyj i misticheskij opyt Ej byli yavleny videniya Syna Bozhiya i heruvima pronzivshego eyo serdce ognennym kopyom Mistikoj proniknuty i sochineniya svyatoj Terezy Pisat Tereza nachala bolee po poslushaniyu nezheli v silu zhelaniya Ko vremeni nachala literaturnoj deyatelnosti ej bylo uzhe bolee 50 let no za sravnitelno nebolshoj otrezok vremeni ona sumela ostavit posle sebya bolshoe literaturnoe nasledie fakticheski stav ne tolko pervym bogoslovom zhenshinoj v istorii Katolicheskoj cerkvi no i pervoj ispanskoj pisatelnicej Pod vliyaniem knig sv Terezy nahodilis mnogie katolicheskie avtory v tom chisle Alfons Liguori i Francisk Salskij V znachitelnoj mere Tereze Avilskoj prinadlezhit zasluga v sozdanii literaturnogo ispanskogo yazyka avtobiografiya Terezy Avilskoj zanimaet vtoroe mesto po chislu perevodov i pereizdanij na drugie yazyki sredi vseh ispanoyazychnyh knig posle Don Kihota Pochemu oni hotyat chtoby ya pisala Pust etim zanimayutsya lyudi uchenye kotorye uchilis a ya neuchenaya i pisat ne umeyu v konce koncov ya vmesto odnogo slova napishu drugoe pust menya ostavyat sidet za pryalkoj zanimatsya horom i ispolnyat obyazannosti monasheskoj zhizni vmeste s drugimi sestrami Ya ne rozhdena dlya togo chtoby pisat dlya etoj raboty u menya net ni zdorovya ni golovy Vitrazh v monastyre sv Terezy Avila Samoj znachitelnoj knigoj Terezy stal Vnutrennij zamok V etom misticheskom traktate ona izobrazhaet dushu kak zamok s mnogochislennymi komnatami v centre kotorogo nahoditsya Hristos Tot kto preuspeet v zhizni vo Hriste i v molitve perehodit iz odnoj obiteli v druguyu poka ne projdet nakonec v samuyu sokrovennuyu komnatu Pri etom kazhdomu perehodu iz obiteli v obitel sootvetstvuet svoya osobaya molitva V Knige osnovanij Tereza opisyvaet svoyu deyatelnost po sozdaniyu karmelitskih monastyrej Proizvedeniya Avtobiografiya ili v drugih perevodah Moya zhizn ili Kniga o moej zhizni La vida 1562 1565 Sovershennyj put ili Put k sovershenstvu Camino de Perfeccion 1562 1564 Razmyshleniya na Pesn Pesnej Meditaciones sobre los Cantares 1567 Kniga osnovanij Libro de las Fundaciones 1573 1582 Vnutrennij zamok El Castillo Interior drugoe nazvanie Las Moradas 1577 Peru Terezy prinadlezhat takzhe neskolko nebolshih nravouchitelnyh sochinenij okolo 40 stihotvorenij i mnozhestvo pisem Posle smertiPosle smerti telo monahini bylo zahoroneno v grobnice monastyrya Avily v serebryanom grobu obramlyonnom mramorom Chtoby dobratsya do nego trebuyutsya 10 klyuchej kotorye razdeleny po gruppam i nahodyatsya u raznyh lyudej v raznyh gorodah tri klyucha dlya otkrytiya vneshnih vorot tri dlya otkrytiya grobnicy i chetyre dlya otkrytiya groba Telo svyatoj eksgumirovali dlya vystavleniya na obozrenie v 1760 1914 i 2024 godu vsyo eto vremya ono ostavalos netlennym V 2025 godu na osnove antropomorfnyh izmerenij rentgenovskih snimkov i zhivopisnogo portreta monahini uchyonye rekonstruirovali lico Svyatoj Terezy kotoroe Orden bosyh karmelitov voplotil v terrakotovyj byust Svyataya Tereza byla beatificirovana v 1614 godu papoj Pavlom V i kanonizirovana v 1622 godu papoj Grigoriem XV V 1970 godu byla prichislena papoj Pavlom VI k chislu Uchitelej Cerkvi i stala vmeste s Ekaterinoj Sienskoj pervoj zhenshinoj udostoennoj etogo titula Den eyo pamyati otmechaetsya Katolicheskoj Cerkovyu 15 oktyabrya Tereza Avilskaya odna iz dvuh glavnyh svyatyh pokrovitelej Ispanii naryadu s apostolom Iakovom Isklyuchitelen vklad svyatoj Terezy v razvitie karmelitskoj duhovnosti katolicheskoj bogoslovskoj mysli i ispanskoj literatury V chest svyatoj Terezy nazvan starinnyj desert ispanskoj kuhni Zheltki svyatoj Terezy centrom proizvodstva kotorogo yavlyaetsya gorod Avila Otnoshenie ne katolikov k lichnosti i mistike Terezy AvilskojLichnost i misticheskij opyt svyatoj Terezy kritikuetsya ryadom russkih pravoslavnyh bogoslovov v chastnosti svyatitelem Ignatiem Bryanchaninovym diakonom Andreem Vyacheslavovichem Kuraevym professorom MDA Alekseem Ilichom Osipovym Poet simvolist Dmitrij Sergeevich Merezhkovskij v svoej knige Ispanskie mistiki privodit perevod otryvka iz Avtobiografii svyatoj Terezy v kotorom govoritsya o yavlenii ej Angela i transverberacii Ryad issledovatelej otmechaet chto eta kniga Merezhkovskogo soderzhit mnozhestvo fakticheskih oshibok spornyh suzhdenij i fantasticheskih domyslov Amerikanskij psiholog Vilyam Dzhems aktivno zanimavshijsya parapsihologicheskimi opytami i spiritizmom svodil eyo misticheskij opyt k beskonechnomu lyubovnomu flirtu mezhdu poklonnikom i ego bozhestvom PrimechaniyaBeWeB http www un org ga president 61 statements sermon20060917 shtml http news nationalpost com 2012 10 07 this week in religion history turin shroud debate settled briefly Tereza avilskaya Bolshoj Enciklopedicheskij slovar rus 2000 L Vinarova Almaz svyatoj Terezy neopr Data obrasheniya 27 aprelya 2015 Arhivirovano 23 marta 2015 goda D Omenn Tereza Avilskaya Hristianskaya duhovnost v katolicheskoj tradicii Tereza Avilskaya Katolicheskaya enciklopediya T 4 M 2011 St 1303 1306 St Teresa of Avila neopr Data obrasheniya 27 aprelya 2015 Arhivirovano 8 aprelya 2015 goda Tereza Avilskaya Sikari A Portrety svyatyh T 2 Hristianskaya Rossiya 1991 Vsyo delo v burom zhire V Ispanii hotyat izuchit netlennoe telo svyatoj Terezy rus Argumenty i fakty Data obrasheniya 1 maya 2025 Uchenye rekonstruirovali lico Svyatoj Terezy Avilskoj cherez 510 let posle ee rozhdeniya rus Kulturologiya RF Data obrasheniya 1 maya 2025 Ignatij Bryanchaninov svt Pismo 28 O nevozmozhnosti spaseniya inovercev i eretikov Asketicheskaya propoved i pisma k miryanam M Pravilo very 1993 T IV S 479 486 Kuraev A V Pravoslavie i katolichestvo v opyte molitvy Vyzov ekumenizma M Grifon 2008 S 125 Arhivirovano 21 iyulya 2015 goda Osipov A I Svyatye kak znak ispolneniya Bozhiya obetovaniya cheloveku neopr Azbuka ru Data obrasheniya 18 iyulya 2015 Arhivirovano 30 iyunya 2015 goda Merezhkovskij D S Sv Tereza Iisusa neopr Ispanskie mistiki E reading club Data obrasheniya 18 iyulya 2015 Arhivirovano 22 iyulya 2015 goda Vinarova L Vo tme etoj nochi neopr Carmil ru Data obrasheniya 18 iyulya 2015 Arhivirovano 3 fevralya 2015 goda Bykovskij B E Lyalikov D N Dzhems Uilyam Bolshaya sovetskaya enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya 1972 T VIII S 24 Dzhems V Mnogoobrazie religioznogo opyta M Russkaya Mysl 1910 S 337 LiteraturaA Sikari Portrety svyatyh Tereza Avilskaya T 2 Hristianskaya Rossiya 1991 Sv Tereza Avilskaya Vnutrennij zamok Istina i Zhizn M 1992 H L Trauberg Tereza Iisusova Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s SsylkiV Vikiteke est teksty po teme Tereza Avilskaya Mediafajly po teme Sv Tereza Avilskaya na Vikisklade St Teresa of Avila Catholic Encyclopedia 1913 Glava o svyatoj Tereze v knige Dzh Omenna Hristianskaya duhovnost v katolicheskoj tradicii Statya o svyatoj Tereze i svyatom Ioanne Kresta na sajte carmil ru Sv Tereza Avilskaya Razmyshleniya na Pesn Pesnej Fragment traktata Vnutrennij zamok na sajte carmil ruV drugom yazykovom razdele est bolee polnaya statya Teresa de Jesus isp Vy mozhete pomoch proektu rasshiriv tekushuyu statyu s pomoshyu perevoda
