Википедия

Эдуард Мученик

09 Авг, 2025 / 15:46
В Википедии есть статьи о других людях с именем Эдуард II.

Эдуард Мученик (также Эдуард II; англ. Edward the Martyr; 962 — 18 марта 978) — король Англии в 975—978 годах. Представитель Уэссекской династии. Сын Эдгара Миролюбивого и его первой жены [фр.]. Канонизирован в 1001 году. Почитается как святой в Православной, Католической и Англиканской церквях.

Эдуард Мученик
англ. Ēadwēard se Martyr
image
Король Англии
8 июля 975 — 18 марта 978
Предшественник Эдгар
Преемник Этельред II Неразумный
Рождение около 962
Уэссекс
Смерть 18 марта 978(0978-03-18)
Замок Корф, Пербек, Дорсет, Королевство Англия
Место погребения
  • Уорхэм[вд]
  • Шафтсберийское аббатство[вд]
  • Уокинг
  • Церковь святого Эдуарда Мученика при кладбище Бруквуд
Род Уэссекская династия
Отец Эдгар
Мать
Деятельность политика
Отношение к религии католицизм
image Медиафайлы на Викискладе
Эдуард Мученик
англ. Edward the Martyr
Почитается в православии,
католичестве,
англиканстве
В лике страстотерпец и католический святой[вд]
Главная святыня мощи в , уничтожено
День памяти 18 марта
image Медиафайлы на Викискладе

Коронован в Кингстоне в 975 году.

18 марта 978 года (по другой версии, в 979 году) юный король был приглашён в замок Корф в Дорсете, где в то время жили принц Этельред и его мать Эльфтрита, вторая жена покойного Эдгара. Слуги Эльфтриты окружили Эдуарда в мнимом приветствии, неожиданно схватили его за руки, а один вонзил кинжал в грудь короля. Эдуард вывалился из седла, а лошадь понесла его к лесу возле замка. Во время падения нога короля зацепилась за стремя и напуганные очевидцы могли наблюдать, как тело смертельно раненного правителя волочилось по земле позади коня. Когда наконец люди короля догнали и остановили лошадь, Эдуард был уже мёртв.

В 1982 году мощи Эдуарда были переданы Русской православной церкви заграницей, которая поместила их в при в графстве Суррей. После воссоединения РПЦЗ и Русской православной церкви находится под юрисдикцией «Синода противостоящих».

Биография

Происхождение и наследование

Дата рождения Эдуарда неизвестна, но он был старшим из трёх детей Эдгара. Скорее всего, он был ещё подростком, когда унаследовал отцу, который умер в 32 года в 975 году. Известно, что Эдуард был сыном короля Эдгара, но не был сыном Эльфриды, его третьей жены. Это, но не более того, известно из англосаксонских документов.

Более поздние источники сомнительной надёжности обращаются к личности матери Эдуарда. Самый ранний из таких источников — написанное в 1080-х годах жизнеописание Дунстана. Осберн пишет, что матерью Эдуарда была монахиня из , которую соблазнил король. Когда Эдмер писал о жизни Дунстана несколько десятилетий спустя, он изложил иную историю о происхождении Эдуарда, которая отрицала, что Эдуард был сыном связи между Эдгаром и монахиней, и представляла его сыном Этельфледы, дочери «элдормена Восточной Англии», на которой Эдгар женился в годы правления Мерсией (между 957 и смертью Эдвига в 959 году). Дополнительные сведения можно получить из жизнеописания дочери Эдгара святой от и хроник Иоанна Вустерского и Вильяма Мальмсберийского. Все эти различные источники предполагают, что матерью Эдуарда была знатная женщина по имени Этельфледа, со вторым именем «Candida» или «Eneda» — «Белая» или «Белая Утка».

В хартии 966 года Эльфтрита, на которой Эдгар женился в 964 году, описана как «законная жена» короля, а их старший сын Эдмунд, как законный сын. Эдуард отмечен как королевский сын. Однако, генеалогия, созданная около 969 года в Гластонберийском аббатстве даёт Эдуарду превосходство над Эдмундом и Этельредом. Эльфтрита была вдовой элдормена из восточной Англии и, возможно, третьей женой Эдгара. Противоречия в идентификации матери Эдуарда, и тот факт, что Эдмунд, кажется, рассматривался как законный наследник до его смерти в 971 году, позволяют предположить, что Эдуард мог быть незаконным ребёнком.

К родному брату Эдмунда Этельреду могла перейти позиция наследника короны. В хартии одному из аббатств Уинчестера упоминаются имена Эльфтриты и её сына Этельреда. Когда Эдгар умер 8 июля 975 года, Этельреду, возможно, было девять, а Эдуард был лишь на несколько лет старше.

Споры вокруг наследования

Эдгар был сильным правителем, который проводил монастырские реформы, возможно, не желаемые церковью и знатью, опираясь на главных священнослужителей времени: архиепископа Кентерберийского Дунстана, архиепископа Йоркского Освальда Вустерского и епископа Этельвольда Уинчестерского. Наделяя реформированные бенедиктинские монастыри землями, необходимыми для их поддержки, он лишил их многих из низшего дворянства, и переписал аренды и займы земли в пользу монастырей. Белое духовенство, многие из которого были представителями знати, было исключено из новых монастырей. При жизни Эдгара королём оказывалась сильная поддержка реформам, но после его смерти недовольство, спровоцированное этими изменениями, вышло наружу.

Все ведущие деятели поддерживали реформы, но они теперь не были объединены. Отношения между архиепископом Дунстаном и епископом Этельвольдом могли быть напряжёнными. Архиепископ Освальд был не в ладах с , а Эльфхир и его родственники соперничали за власть с . Дунстан, как говорили, ставил под сомнение свадьбу Эдгара на вдовствующей королеве Эльфриде и легитимность их сына Этельреда.

Эти лидеры имели разные мнения относительно того, кто унаследует Эдгару: Эдуард или Этельред. Ни закон, ни прецеденты не давали достаточных указаний. Выбор между сыновьями Эдуарда Старшего разделил королевство, и старший брат Эдгара Эдвиг был вынужден отдать большую часть королевства ему. Вдовствующая королева, естественно, поддержала притязания своего сына Этельреда, совместно с епископом Этельвольдом; Дунстан поддерживал Эдуарда, как и архиепископ Освальд. Вполне вероятно, что элдормен Эльфхир и его родственники поддерживали Этельреда, а Этельвин со своими родичами — Эдуарда, хотя некоторые историки утверждают обратное.

Последующие источники предполагают, что роль в аргументации сыграли представления о легитимности, так же как и относительный возраст двух кандидатов. Со временем, Эдуард был помазан архиепископами Дунстаном и Освальдом в Кингстоне-на-Темзе, скорее всего в 975 году. Существуют свидетельства, что решение стало результатом компромисса. Этельред вступил во владения землями, которые обычно принадлежали сыновьям короля, некоторые из которых были пожалованы Эдгаром Абингдонскому аббатству и теперь были насильно отобраны.

Правление Эдуарда

image
Пенни, отчеканенная в правление Эдуарда в Стамфорде, Линкольншир

После записи о восшествии на трон Эдуарда в «Англосаксонской хронике» сообщается о появившейся комете, за чем последовал голод и «многочисленные возмущения». «Многочисленные возмущения», иногда называемые антимонархической реакцией, начались вскоре после смерти Эдгара. В это время опытный элдормен Ослак из Нортумбии, удачно правивший большей частью северной Англии, был сослан по неизвестным причинам. За Ослаком место элдормена занял Торед, либо сын Ослака, либо сын Гуннара, упомянутый в «Хрониках» в 966 году.

Эдуард, или скорее тот, кто управлял страной от его имени, также назначил ряд элдорменов на должности в Уэссексе. Немного известно о двух из них, и трудно определить, к какой партии они принадлежали. Эдвин, вероятно управлявший Суссексом и, возможно, частью Кента и Суррея, был похоронен в Абингдоне, а аббатстве, которому покровительствовал Эльфхир. Этельмер, правивший Гэмпширом, владел землями в Ратленде, возможно имея связи с Этельвином.

Третий элдормен Этельвард, наиболее известный по своему изложению латинской истории, правил на западе. Этельвард был потомком короля Этельреда I и, возможно, братом жены короля Эдвига. Он, скорее всего, был сторонником Эдуарда.

В некоторых местах белое духовенство вернулось в монастыри. Их главным противником был епископ Этельвольд, а Дунстан, кажется, не особо в это время поддерживал своих коллег-реформаторов. В целом, крупные землевладельцы воспользовались возможностью вернуть многие из земель, пожалованных Эдгаром монастырям, и заставили настоятелей переписать аренды и займы в пользу местной знати. Лидером в этом отношении был элдормен Эльфхир, нападавший на сеть монастырей в Мерсии. Соперник Эльфхира Этельвин, яро защищая , которым владела его семья, между тем жёстко обращался с аббатством Или и другими монастырями. В какой-то момент этих волнений Эльфхир и Этельвин перешли в состояние, близкое к открытой войне. Это могло быть вызвано абмициями Эльфхира в восточной Англии и его нападениями на аббатство Рамси. Этельвин, при поддержке своего родственника , элдормена Эссекса, и других, собрал войско, и Эльфхир отступил.

image
На изображении XIX века Эдуард Мученик принимает чашу мёда от вдовы Эдгара Эльфтриты, не зная, что она замышляет его убийство

От правления Эдуарда осталось мало , возможно, три, поэтому о его коротком царствовании известно не много. С другой стороны, осталось множество хартий времени правления его отца Эдгара и сводного брата Этельреда. Все дошедшие до нас хартии составлены в Уэссексе; две касаются Кредитона, где был бывший учитель Эдуарда . В правление Эдгара монетные штампы изготавливались только в Уинчестере и оттуда распространялись в другие монетные дворы королевства. В правление Эдуарда было разрешено изготавливать штампы также в Йорке и Линкольне. По общему впечатлению сила королевской власти на севере и в середине страны уменьшилась. Аппарат правительства продолжал функционировать, советы и соборы собрались в в Оксфордшире после пасхи 977 года, и в следующем году вновь в в Уилтшире. Во встречу в Кальне некоторые советники были убиты, а другие получили травмы, когда проломился пол их комнаты.

Смерть

В наиболее подробной версии Англосаксонских хроник сказано, что Эдуард был убит 18 марта 978 года во время посещения Эльфтриты и Этельреда, возможно недалеко от холма, на котором сейчас стоят руины замка Корф. Там также сказано, что он был похоронен в «без всяких королевских почестей». Составитель этой версии Хроник, называемой «Питерборская хроника», говорит:

«С тех пор как англичане пришли на остров Британия, они не совершили деяния ужаснее этого. Люди убили его, но Бог возвеличил его: в жизни — земной король, а по смерти — небесный святой. Земные родичи не отомстили за его смерть, зато Небесный Отец отмстил сполна».

Оригинальный текст (англ.)
No worse deed for the English race was done than this was, since they first sought out the land of Britain. Men murdered him, but God exalted him. In life he was an earthly king; after death he is now a heavenly saint. His earthly relatives would not avenge him, but his Heavenly Father has much avenged him.

Другие версии Хроник содержат меньше деталей, в старейшем тексте указано только, что он был убит, тогда как в версии 1040-х годов сказано, что он погиб смертью мученика.

image
Замок Корф

В другом раннем источнике, жизнеописании Освальда Вустерского, приписываемом из Рамси, добавлено, что Эдуард был убит советниками Этельреда, атаковавшими его, когда он сходил с лошади. Источник также пишет, что тот был похоронен в Уорхэме без церемоний. Архиепископ упоминает смерть короля в своей «», написанной не позднее 1016 года. По недавнему исследованию его слова переводятся (на современный английский) так:

«И великое предательство господина также есть в этом мире, когда человек предаёт своего господина смерти … Эдуард был предан и убит, а после сожжён …»

Оригинальный текст (англ.)
And a very great betrayal of a lord it is also in the world, that a man betray his lord to death... Edward was betrayed, and then killed, and after that burned ...
image
Эльфрида наблюдает за смертью Эдуарда:; из викторианского издания «» Джона Фокса

Поздние источники, более далёкие от событий, такие как работа XI века «Passio S. Eadwardi» и Иоанн Вустерский, утверждают, что Эльфрида только организовала убийство короля, тогда как Генрих Хантингдонский пишет, что она убила Эдуарда сама.

Современные историки предлагают различные версии смерти Эдуарда, среди которых можно выделить три основных. Согласно первой, Эдуард был убит, как рассказано в жизнеописании Освальда, знатью из окружения Этельреда или в результате личной ссоры, или в желании возвести на трон своего господина. В жизнеописании Освальда Эдуард показан непостоянным юношей, который, как пишет : «обидел многих важных лиц невыносимым буйством речи и поведения. Ещё долго после того, как он был причислен к лику святых, люди помнили, что вспышки его ярости тревожили всех, кто его знал, особенно членов его собственной семьи».

По второй версии, в убийстве была замешана Эльфрида, либо спланировавшая его, либо позволив убийцам остаться безнаказанными.

Сторонники третьего варианта событий отмечают, что в 978 году Эдуард был практически готов к самостоятельному управлению страной, и предполагают, что за убийством стоял элдормен Эльфхир, который хотел сохранить своё влияние и предотвратить месть Эдуарда за действия Эльфхира в начале его правления. Джон также отмечает это и интерпретирует участие Эльфхира в перезахоронении как покаяние в убийстве.

Посмертное почитание

Перезахоронение и ранний культ

image
Большая печать Шафтсберийского аббатства, где хранились мощи Эдуарда до Английской Реформации

Тело Эдуарда пролежало в Уорхеме год, пока не было вынуто из могилы. Перезахоронение инициировал Эльфхир, возможно, в знак примирения. По жизнеописанию Освальда, тело было найдено нетленным. Оно было перевезено в , связанный с королевской семьёй женский монастырь, которому пожаловал земли Альфред Великий и где, как считалось, провела последние годы своей жизни бабушка Эдуарда и Этельреда Эльфгифу Шафтсберийская.

Перезахоронение останков Эдуарда сопровождалось торжественной церемонией. В поздних источниках, таких как «Passio S. Eadwardi», представлены более подробные версии событий. В упомянутом источнике сказано, что тело Эдуарда было скрыто в болоте, где было обнаружено из-за исходящего из него света. «Passio» датирует перезахоронение 18 февраля.

В 1001 году мощи Эдуарда (он считался святым, хотя не был канонизирован) были перенесены на более значимое место в Шафтсберийском монастыре. Как считается, церемонией управлял тогдашний (Вулсин), сопровождаемый старшим священнослужителем, названным в «Passio» Элсинусом. Король Этельред, озабоченный угрозой датского вторжения, не присутствовал на церемонии лично, но в конце 1001 года пожаловал монахиням из Шафтсбери земли в Брадфорд-он-Эйвон; эти события считаются связанными. Календарь святых XIII века относит перенос тела к 20 июня.

Распространение культа Эдуарда объясняется по-разному. Иногда оно воспринимается как народное движение, или же результат политической атаки на Этельреда бывшими сторонниками Эдуарда. Напротив, Этельред рассматривался как одна из ключевых сил в продвижении культа Эдуарда и его сестры Эдифи (Эдита Уилтонская). Некоторые источники утверждают, что он законодательно установил соблюдение праздничных дней Эдуарда. Непонятно, относится ли это нововведение, вероятно подготовленное Вульфстаном II, к правлению Этельреда. Оно могло быть обнародовано Кнудом. Дэвид Ролласон обращает внимание на возросшую в это время важность других святых королевской крови. Среди них племянники короля Кента Эгберта I, убитые им в борьбе за власть, и святые из Мерсии Кинехельм и Вигстан.

Поздний культ

Во время Реформации в Англии XVI века, Генрих VIII провозгласил роспуск монастырей и многие святые места были уничтожены. Мощи Эдуарда были спрятаны и избежали осквернения.

В 1931 году мощи были обнаружены Уилсоном-Клариджем во время археологических раскопок; то, что останки принадлежат Эдуарду, было подтверждено остеологом Стауэллом. В результате исследований было установлено, что, скорее всего, молодой человек был убит тем же образом, что и Эдуард. Уилсон-Кларидж хотел, чтобы мощи были переданы Русской православной церкви заграницей. Его брат, однако, желал вернуть их в Шафтсберийское аббатство. Несколько десятилетий мощи пролежали в банке Уокинга, Суррей, из-за нерешённого спора: какой церкви нужно их передать.

В конце концов, мощи были переданы Русской православной церкви заграницей и размещены на в Уокинге. Также было организовано монашеское братство святого Эдуарда.

В православии Эдуард считается страстотерпцем, святым, принявшим смерть во имя любви к Христу. Эдуард не был официально канонизирован, но также почитается как святой в католичестве и англиканстве. Его день в календаре святых — 18 марта, день его смерти. В православии он почитается также второй раз 3 сентября.

Примечания

  1. Eduard // Чешская национальная авторитетная база данных
  2. Higham, 1997, p. 7.
  3. Hart (1), 2004, p. 783.
  4. Williams, 2003, p. 2.
  5. Williams, 2003, p. 3.
  6. Williams, 2003, pp. 3—4.
  7. Williams, 2003, pp. 4—5.
  8. Higham, 1997, p. 6.
  9. John, 1996, p. 7, 120.
  10. Williams, 2003, p. 8.
  11. Stafford, 1989, p. 52—57.
  12. Hart (1), 2004.
  13. Miller (1), 1999.
  14. Miller (2), 1999.
  15. John, 1996, p. 113—9.
  16. Hart (1), 2004, p. 783—4.
  17. Higham, 1997, pp. 2—4.
  18. Fisher, 1952, pp. 254—255, 266.
  19. Hart (1), 2004, p. 784.
  20. Higham, 1997, p. 9.
  21. Williams, 2004.
  22. Higham, 1997, pp. 4—5, 9.
  23. Hart (2), 2004.
  24. Higham, 1997, pp. 7—8.
  25. Higham, 1997, pp. 9—12.
  26. Хигем, Миллер и Уильямс предполагают, что Эльфхир поддерживал Этельреда, в то время как Харт считает, что Этельреда поддерживала партия Этельвина.
  27. Williams, 2003, p. 10.
  28. Захват земель оформлен в хартии S 937 Архивная копия от 20 марта 2016 на Wayback Machine.
  29. Swanton, 1998, pp. 121—122.
  30. Williams, 2003, p. 11.
  31. Higham, 1997, p. 10.
  32. Fisher, 1952, p. 268.
  33. Dales, 1988, p. 100.
  34. Swanton, 1998, p. 121.
  35. Williams, 2003, p. 24.
  36. Swanton, 1998, p. 119.
  37. Higham, 1997, pp. 11—12.
  38. Williams, 2003, pp. 9—10, 17, 22.
  39. Fisher, 1952.
  40. Williams, 2003, pp. 10—11.
  41. Swanton, 1998, p. 122.
  42. Higham, 1997, pp. 11, 13.
  43. Dales, 1988, p. 102.
  44. Higham, 1997, p. 13.
  45. Swanton, 1998, p. 123.
  46. Higham, 1997, pp. 17—18.
  47. Williams, 2003, pp. 11—12.
  48. Перевод на современный английский с сайта Electronic Sermo Lupi ad Anglos Архивировано 7 ноября 2008 года..
  49. Williams, 2003, pp. 12—13.
  50. Dales, 1988, p. 103.
  51. Williams, 2003, p. 12.
  52. Stenton, 1971, p. 372.
  53. Hart (1), 2004, p. 785.
  54. Higham, 1997, p. 14.
  55. Higham, 1997, p. 12.
  56. John, 1996, p. 119—21.
  57. Stafford, 1989, p. 59.
  58. Ridyard, 1988, pp. 155—156.
  59. Williams, 2003, p. 16.
  60. Williams, 2003, pp. 15—16.
  61. Ridyard, 1988, pp. 156—157.
  62. Williams, 2003, pp. 14—17.
  63. Rollason, 1982, pp. 53—57.
  64. Ridyard, 1988, pp. 154—157.
  65. Serfes, Nektarios. The Life Of Among The Saints Edward The Martyr, King Of England. Saints Constantine & Helen Greek Orthodox Church. Дата обращения: 18 февраля 2014. Архивировано из оригинала 18 октября 2012 года.
  66. St Edward the Martyr. Necropolis Notables. The Brookwood Cemetery Society. Дата обращения: 18 февраля 2014. Архивировано 22 декабря 2015 года.

Литература

  • Dales, Douglas J. Dunstan: Saint and Statesman. — Cambridge: Lutterworth Press, 1988. — ISBN 0-7188-2704-X.
  • Fisher, D. J. V. The Anti-Monastic Reaction in the Reign of Edward the Martyr // Cambridge Historical Journal. — Cambridge: Cambridge University Press, 1952. — Т. 10, вып. 3. — С. 254—270.
  • Hart, Cyril. Edward [St Edward called Edward the Martyr] (c. 962–978) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford: Oxford University Press, 2004.
  • Hart, Cyril. Æthelwine [Ethelwine, Æthelwine Dei Amicus] (d. 992) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford: Oxford University Press, 2004. — P. 783–785.
  • Higham, Nick. The Death of Anglo-Saxon England. — Stroud: Sutton, 1997. — ISBN 0-7509-2469-1.
  • Miller, Sean. Edgar // The Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England / Michael, Lapidge. — Oxford: Blackwell, 1999. — P. 158—159. — ISBN 0-631-22492-0.
  • Miller, Sean. Edward the Martyr // The Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England / Michael, Lapidge. — Oxford: Blackwell, 1999. — P. 163. — ISBN 0-631-22492-0.
  • John, Eric. Reassessing Anglo-Saxon England. — Manchester: Manchester University Press, 1996. — ISBN 0-7190-4867-2.
  • Ridyard, Susan J. The Royal Saints of Anglo-Saxon England: A Study of West Saxon and East Anglian Cults. — Cambridge: Cambridge University Press, 1988. — (Cambridge Studies in Medieval Life and Thought). — ISBN 0-521-30772-4.
  • Rollason, D.W. The Mildrith Legend: A Study in Early Medieval Hagiography in England. — Leicester University Press, 1982. — (Studies in the Early History of Britain). — ISBN 0-7185-1201-4.
  • Stafford, Pauline. Unification and Conquest: A Political and Social History of England in the Tenth and Eleventh Centuries. — London: Edward Arnold, 1989. — ISBN 0-7131-6532-4.
  • Stenton, Frank. Anglo-Saxon England. — 3rd. — Oxford: Oxford University Press, 1971. — ISBN 0-19-280139-2.
  • Swanton, Michael. The Anglo-Saxon Chronicle. — Psychology Press, 1998. — 364 p. — ISBN 9780415921299.
  • Williams, Ann. Æthelred the Unready: The Ill-Counselled King. — London: Hambeldon & London, 2003. — ISBN 1-85285-382-4.
  • Williams, Ann. Ælfhere (d. 983) // Oxford Dictionary of National Biography. — Oxford: Oxford University Press, 2004.

Ссылки

  • Англо-саксонская хроника 920—1014 гг.
  • Рыжов К. Эдуард Мученик // Все монархи мира. Западная Европа. — М.: Вече, 1999. — 656 с. — 10 000 экз. — ISBN 5-7838-0374-X.
  • Оливер Голдсмит. История Англии (в переводе Ф. Силонова). Глава III. Нашествие датчан: от конца Семицарствия до вторжения Вильяма Завоевателя (832—1066 гг.)
  • Северная Европа // Правители Мира. Хронологическо-генеалогические таблицы по всемирной истории в 4 тт. / Автор-составитель В. В. Эрлихман. — Т. 2.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Эдуард Мученик, Что такое Эдуард Мученик? Что означает Эдуард Мученик?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Eduard II Eduard Muchenik takzhe Eduard II angl Edward the Martyr 962 18 marta 978 korol Anglii v 975 978 godah Predstavitel Uessekskoj dinastii Syn Edgara Mirolyubivogo i ego pervoj zheny fr Kanonizirovan v 1001 godu Pochitaetsya kak svyatoj v Pravoslavnoj Katolicheskoj i Anglikanskoj cerkvyah Eduard Muchenikangl Eadweard se MartyrKorol Anglii8 iyulya 975 18 marta 978Predshestvennik EdgarPreemnik Etelred II NerazumnyjRozhdenie okolo 962 UesseksSmert 18 marta 978 0978 03 18 Zamok Korf Perbek Dorset Korolevstvo AngliyaMesto pogrebeniya Uorhem vd Shaftsberijskoe abbatstvo vd UokingCerkov svyatogo Eduarda Muchenika pri kladbishe BrukvudRod Uessekskaya dinastiyaOtec EdgarMatDeyatelnost politikaOtnoshenie k religii katolicizm Mediafajly na VikiskladeEduard Muchenikangl Edward the MartyrPochitaetsya v pravoslavii katolichestve anglikanstveV like strastoterpec i katolicheskij svyatoj vd Glavnaya svyatynya moshi v unichtozhenoDen pamyati 18 marta Mediafajly na Vikisklade Koronovan v Kingstone v 975 godu 18 marta 978 goda po drugoj versii v 979 godu yunyj korol byl priglashyon v zamok Korf v Dorsete gde v to vremya zhili princ Etelred i ego mat Elftrita vtoraya zhena pokojnogo Edgara Slugi Elftrity okruzhili Eduarda v mnimom privetstvii neozhidanno shvatili ego za ruki a odin vonzil kinzhal v grud korolya Eduard vyvalilsya iz sedla a loshad ponesla ego k lesu vozle zamka Vo vremya padeniya noga korolya zacepilas za stremya i napugannye ochevidcy mogli nablyudat kak telo smertelno ranennogo pravitelya volochilos po zemle pozadi konya Kogda nakonec lyudi korolya dognali i ostanovili loshad Eduard byl uzhe myortv V 1982 godu moshi Eduarda byli peredany Russkoj pravoslavnoj cerkvi zagranicej kotoraya pomestila ih v pri v grafstve Surrej Posle vossoedineniya RPCZ i Russkoj pravoslavnoj cerkvi nahoditsya pod yurisdikciej Sinoda protivostoyashih BiografiyaProishozhdenie i nasledovanie Data rozhdeniya Eduarda neizvestna no on byl starshim iz tryoh detej Edgara Skoree vsego on byl eshyo podrostkom kogda unasledoval otcu kotoryj umer v 32 goda v 975 godu Izvestno chto Eduard byl synom korolya Edgara no ne byl synom Elfridy ego tretej zheny Eto no ne bolee togo izvestno iz anglosaksonskih dokumentov Bolee pozdnie istochniki somnitelnoj nadyozhnosti obrashayutsya k lichnosti materi Eduarda Samyj rannij iz takih istochnikov napisannoe v 1080 h godah zhizneopisanie Dunstana Osbern pishet chto materyu Eduarda byla monahinya iz kotoruyu soblaznil korol Kogda Edmer pisal o zhizni Dunstana neskolko desyatiletij spustya on izlozhil inuyu istoriyu o proishozhdenii Eduarda kotoraya otricala chto Eduard byl synom svyazi mezhdu Edgarom i monahinej i predstavlyala ego synom Etelfledy docheri eldormena Vostochnoj Anglii na kotoroj Edgar zhenilsya v gody pravleniya Mersiej mezhdu 957 i smertyu Edviga v 959 godu Dopolnitelnye svedeniya mozhno poluchit iz zhizneopisaniya docheri Edgara svyatoj ot i hronik Ioanna Vusterskogo i Vilyama Malmsberijskogo Vse eti razlichnye istochniki predpolagayut chto materyu Eduarda byla znatnaya zhenshina po imeni Etelfleda so vtorym imenem Candida ili Eneda Belaya ili Belaya Utka V hartii 966 goda Elftrita na kotoroj Edgar zhenilsya v 964 godu opisana kak zakonnaya zhena korolya a ih starshij syn Edmund kak zakonnyj syn Eduard otmechen kak korolevskij syn Odnako genealogiya sozdannaya okolo 969 goda v Glastonberijskom abbatstve dayot Eduardu prevoshodstvo nad Edmundom i Etelredom Elftrita byla vdovoj eldormena iz vostochnoj Anglii i vozmozhno tretej zhenoj Edgara Protivorechiya v identifikacii materi Eduarda i tot fakt chto Edmund kazhetsya rassmatrivalsya kak zakonnyj naslednik do ego smerti v 971 godu pozvolyayut predpolozhit chto Eduard mog byt nezakonnym rebyonkom K rodnomu bratu Edmunda Etelredu mogla perejti poziciya naslednika korony V hartii odnomu iz abbatstv Uinchestera upominayutsya imena Elftrity i eyo syna Etelreda Kogda Edgar umer 8 iyulya 975 goda Etelredu vozmozhno bylo devyat a Eduard byl lish na neskolko let starshe Spory vokrug nasledovaniya Edgar byl silnym pravitelem kotoryj provodil monastyrskie reformy vozmozhno ne zhelaemye cerkovyu i znatyu opirayas na glavnyh svyashennosluzhitelej vremeni arhiepiskopa Kenterberijskogo Dunstana arhiepiskopa Jorkskogo Osvalda Vusterskogo i episkopa Etelvolda Uinchesterskogo Nadelyaya reformirovannye benediktinskie monastyri zemlyami neobhodimymi dlya ih podderzhki on lishil ih mnogih iz nizshego dvoryanstva i perepisal arendy i zajmy zemli v polzu monastyrej Beloe duhovenstvo mnogie iz kotorogo byli predstavitelyami znati bylo isklyucheno iz novyh monastyrej Pri zhizni Edgara korolyom okazyvalas silnaya podderzhka reformam no posle ego smerti nedovolstvo sprovocirovannoe etimi izmeneniyami vyshlo naruzhu Vse vedushie deyateli podderzhivali reformy no oni teper ne byli obedineny Otnosheniya mezhdu arhiepiskopom Dunstanom i episkopom Etelvoldom mogli byt napryazhyonnymi Arhiepiskop Osvald byl ne v ladah s a Elfhir i ego rodstvenniki sopernichali za vlast s Dunstan kak govorili stavil pod somnenie svadbu Edgara na vdovstvuyushej koroleve Elfride i legitimnost ih syna Etelreda Eti lidery imeli raznye mneniya otnositelno togo kto unasleduet Edgaru Eduard ili Etelred Ni zakon ni precedenty ne davali dostatochnyh ukazanij Vybor mezhdu synovyami Eduarda Starshego razdelil korolevstvo i starshij brat Edgara Edvig byl vynuzhden otdat bolshuyu chast korolevstva emu Vdovstvuyushaya koroleva estestvenno podderzhala prityazaniya svoego syna Etelreda sovmestno s episkopom Etelvoldom Dunstan podderzhival Eduarda kak i arhiepiskop Osvald Vpolne veroyatno chto eldormen Elfhir i ego rodstvenniki podderzhivali Etelreda a Etelvin so svoimi rodichami Eduarda hotya nekotorye istoriki utverzhdayut obratnoe Posleduyushie istochniki predpolagayut chto rol v argumentacii sygrali predstavleniya o legitimnosti tak zhe kak i otnositelnyj vozrast dvuh kandidatov So vremenem Eduard byl pomazan arhiepiskopami Dunstanom i Osvaldom v Kingstone na Temze skoree vsego v 975 godu Sushestvuyut svidetelstva chto reshenie stalo rezultatom kompromissa Etelred vstupil vo vladeniya zemlyami kotorye obychno prinadlezhali synovyam korolya nekotorye iz kotoryh byli pozhalovany Edgarom Abingdonskomu abbatstvu i teper byli nasilno otobrany Pravlenie Eduarda Penni otchekanennaya v pravlenie Eduarda v Stamforde Linkolnshir Posle zapisi o vosshestvii na tron Eduarda v Anglosaksonskoj hronike soobshaetsya o poyavivshejsya komete za chem posledoval golod i mnogochislennye vozmusheniya Mnogochislennye vozmusheniya inogda nazyvaemye antimonarhicheskoj reakciej nachalis vskore posle smerti Edgara V eto vremya opytnyj eldormen Oslak iz Nortumbii udachno pravivshij bolshej chastyu severnoj Anglii byl soslan po neizvestnym prichinam Za Oslakom mesto eldormena zanyal Tored libo syn Oslaka libo syn Gunnara upomyanutyj v Hronikah v 966 godu Eduard ili skoree tot kto upravlyal stranoj ot ego imeni takzhe naznachil ryad eldormenov na dolzhnosti v Uessekse Nemnogo izvestno o dvuh iz nih i trudno opredelit k kakoj partii oni prinadlezhali Edvin veroyatno upravlyavshij Susseksom i vozmozhno chastyu Kenta i Surreya byl pohoronen v Abingdone a abbatstve kotoromu pokrovitelstvoval Elfhir Etelmer pravivshij Gempshirom vladel zemlyami v Ratlende vozmozhno imeya svyazi s Etelvinom Tretij eldormen Etelvard naibolee izvestnyj po svoemu izlozheniyu latinskoj istorii pravil na zapade Etelvard byl potomkom korolya Etelreda I i vozmozhno bratom zheny korolya Edviga On skoree vsego byl storonnikom Eduarda V nekotoryh mestah beloe duhovenstvo vernulos v monastyri Ih glavnym protivnikom byl episkop Etelvold a Dunstan kazhetsya ne osobo v eto vremya podderzhival svoih kolleg reformatorov V celom krupnye zemlevladelcy vospolzovalis vozmozhnostyu vernut mnogie iz zemel pozhalovannyh Edgarom monastyryam i zastavili nastoyatelej perepisat arendy i zajmy v polzu mestnoj znati Liderom v etom otnoshenii byl eldormen Elfhir napadavshij na set monastyrej v Mersii Sopernik Elfhira Etelvin yaro zashishaya kotorym vladela ego semya mezhdu tem zhyostko obrashalsya s abbatstvom Ili i drugimi monastyryami V kakoj to moment etih volnenij Elfhir i Etelvin pereshli v sostoyanie blizkoe k otkrytoj vojne Eto moglo byt vyzvano abmiciyami Elfhira v vostochnoj Anglii i ego napadeniyami na abbatstvo Ramsi Etelvin pri podderzhke svoego rodstvennika eldormena Esseksa i drugih sobral vojsko i Elfhir otstupil Na izobrazhenii XIX veka Eduard Muchenik prinimaet chashu myoda ot vdovy Edgara Elftrity ne znaya chto ona zamyshlyaet ego ubijstvo Ot pravleniya Eduarda ostalos malo vozmozhno tri poetomu o ego korotkom carstvovanii izvestno ne mnogo S drugoj storony ostalos mnozhestvo hartij vremeni pravleniya ego otca Edgara i svodnogo brata Etelreda Vse doshedshie do nas hartii sostavleny v Uessekse dve kasayutsya Kreditona gde byl byvshij uchitel Eduarda V pravlenie Edgara monetnye shtampy izgotavlivalis tolko v Uinchestere i ottuda rasprostranyalis v drugie monetnye dvory korolevstva V pravlenie Eduarda bylo razresheno izgotavlivat shtampy takzhe v Jorke i Linkolne Po obshemu vpechatleniyu sila korolevskoj vlasti na severe i v seredine strany umenshilas Apparat pravitelstva prodolzhal funkcionirovat sovety i sobory sobralis v v Oksfordshire posle pashi 977 goda i v sleduyushem godu vnov v v Uiltshire Vo vstrechu v Kalne nekotorye sovetniki byli ubity a drugie poluchili travmy kogda prolomilsya pol ih komnaty Smert V naibolee podrobnoj versii Anglosaksonskih hronik skazano chto Eduard byl ubit 18 marta 978 goda vo vremya posesheniya Elftrity i Etelreda vozmozhno nedaleko ot holma na kotorom sejchas stoyat ruiny zamka Korf Tam takzhe skazano chto on byl pohoronen v bez vsyakih korolevskih pochestej Sostavitel etoj versii Hronik nazyvaemoj Piterborskaya hronika govorit S teh por kak anglichane prishli na ostrov Britaniya oni ne sovershili deyaniya uzhasnee etogo Lyudi ubili ego no Bog vozvelichil ego v zhizni zemnoj korol a po smerti nebesnyj svyatoj Zemnye rodichi ne otomstili za ego smert zato Nebesnyj Otec otmstil spolna Originalnyj tekst angl No worse deed for the English race was done than this was since they first sought out the land of Britain Men murdered him but God exalted him In life he was an earthly king after death he is now a heavenly saint His earthly relatives would not avenge him but his Heavenly Father has much avenged him Drugie versii Hronik soderzhat menshe detalej v starejshem tekste ukazano tolko chto on byl ubit togda kak v versii 1040 h godov skazano chto on pogib smertyu muchenika Zamok Korf V drugom rannem istochnike zhizneopisanii Osvalda Vusterskogo pripisyvaemom iz Ramsi dobavleno chto Eduard byl ubit sovetnikami Etelreda atakovavshimi ego kogda on shodil s loshadi Istochnik takzhe pishet chto tot byl pohoronen v Uorheme bez ceremonij Arhiepiskop upominaet smert korolya v svoej napisannoj ne pozdnee 1016 goda Po nedavnemu issledovaniyu ego slova perevodyatsya na sovremennyj anglijskij tak I velikoe predatelstvo gospodina takzhe est v etom mire kogda chelovek predayot svoego gospodina smerti Eduard byl predan i ubit a posle sozhzhyon Originalnyj tekst angl And a very great betrayal of a lord it is also in the world that a man betray his lord to death Edward was betrayed and then killed and after that burned Elfrida nablyudaet za smertyu Eduarda iz viktorianskogo izdaniya Dzhona Foksa Pozdnie istochniki bolee dalyokie ot sobytij takie kak rabota XI veka Passio S Eadwardi i Ioann Vusterskij utverzhdayut chto Elfrida tolko organizovala ubijstvo korolya togda kak Genrih Hantingdonskij pishet chto ona ubila Eduarda sama Sovremennye istoriki predlagayut razlichnye versii smerti Eduarda sredi kotoryh mozhno vydelit tri osnovnyh Soglasno pervoj Eduard byl ubit kak rasskazano v zhizneopisanii Osvalda znatyu iz okruzheniya Etelreda ili v rezultate lichnoj ssory ili v zhelanii vozvesti na tron svoego gospodina V zhizneopisanii Osvalda Eduard pokazan nepostoyannym yunoshej kotoryj kak pishet obidel mnogih vazhnyh lic nevynosimym bujstvom rechi i povedeniya Eshyo dolgo posle togo kak on byl prichislen k liku svyatyh lyudi pomnili chto vspyshki ego yarosti trevozhili vseh kto ego znal osobenno chlenov ego sobstvennoj semi Po vtoroj versii v ubijstve byla zameshana Elfrida libo splanirovavshaya ego libo pozvoliv ubijcam ostatsya beznakazannymi Storonniki tretego varianta sobytij otmechayut chto v 978 godu Eduard byl prakticheski gotov k samostoyatelnomu upravleniyu stranoj i predpolagayut chto za ubijstvom stoyal eldormen Elfhir kotoryj hotel sohranit svoyo vliyanie i predotvratit mest Eduarda za dejstviya Elfhira v nachale ego pravleniya Dzhon takzhe otmechaet eto i interpretiruet uchastie Elfhira v perezahoronenii kak pokayanie v ubijstve Posmertnoe pochitaniePerezahoronenie i rannij kult Bolshaya pechat Shaftsberijskogo abbatstva gde hranilis moshi Eduarda do Anglijskoj Reformacii Telo Eduarda prolezhalo v Uorheme god poka ne bylo vynuto iz mogily Perezahoronenie iniciiroval Elfhir vozmozhno v znak primireniya Po zhizneopisaniyu Osvalda telo bylo najdeno netlennym Ono bylo perevezeno v svyazannyj s korolevskoj semyoj zhenskij monastyr kotoromu pozhaloval zemli Alfred Velikij i gde kak schitalos provela poslednie gody svoej zhizni babushka Eduarda i Etelreda Elfgifu Shaftsberijskaya Perezahoronenie ostankov Eduarda soprovozhdalos torzhestvennoj ceremoniej V pozdnih istochnikah takih kak Passio S Eadwardi predstavleny bolee podrobnye versii sobytij V upomyanutom istochnike skazano chto telo Eduarda bylo skryto v bolote gde bylo obnaruzheno iz za ishodyashego iz nego sveta Passio datiruet perezahoronenie 18 fevralya V 1001 godu moshi Eduarda on schitalsya svyatym hotya ne byl kanonizirovan byli pereneseny na bolee znachimoe mesto v Shaftsberijskom monastyre Kak schitaetsya ceremoniej upravlyal togdashnij Vulsin soprovozhdaemyj starshim svyashennosluzhitelem nazvannym v Passio Elsinusom Korol Etelred ozabochennyj ugrozoj datskogo vtorzheniya ne prisutstvoval na ceremonii lichno no v konce 1001 goda pozhaloval monahinyam iz Shaftsberi zemli v Bradford on Ejvon eti sobytiya schitayutsya svyazannymi Kalendar svyatyh XIII veka otnosit perenos tela k 20 iyunya Rasprostranenie kulta Eduarda obyasnyaetsya po raznomu Inogda ono vosprinimaetsya kak narodnoe dvizhenie ili zhe rezultat politicheskoj ataki na Etelreda byvshimi storonnikami Eduarda Naprotiv Etelred rassmatrivalsya kak odna iz klyuchevyh sil v prodvizhenii kulta Eduarda i ego sestry Edifi Edita Uiltonskaya Nekotorye istochniki utverzhdayut chto on zakonodatelno ustanovil soblyudenie prazdnichnyh dnej Eduarda Neponyatno otnositsya li eto novovvedenie veroyatno podgotovlennoe Vulfstanom II k pravleniyu Etelreda Ono moglo byt obnarodovano Knudom Devid Rollason obrashaet vnimanie na vozrosshuyu v eto vremya vazhnost drugih svyatyh korolevskoj krovi Sredi nih plemyanniki korolya Kenta Egberta I ubitye im v borbe za vlast i svyatye iz Mersii Kinehelm i Vigstan Pozdnij kult Vo vremya Reformacii v Anglii XVI veka Genrih VIII provozglasil rospusk monastyrej i mnogie svyatye mesta byli unichtozheny Moshi Eduarda byli spryatany i izbezhali oskverneniya V 1931 godu moshi byli obnaruzheny Uilsonom Klaridzhem vo vremya arheologicheskih raskopok to chto ostanki prinadlezhat Eduardu bylo podtverzhdeno osteologom Stauellom V rezultate issledovanij bylo ustanovleno chto skoree vsego molodoj chelovek byl ubit tem zhe obrazom chto i Eduard Uilson Klaridzh hotel chtoby moshi byli peredany Russkoj pravoslavnoj cerkvi zagranicej Ego brat odnako zhelal vernut ih v Shaftsberijskoe abbatstvo Neskolko desyatiletij moshi prolezhali v banke Uokinga Surrej iz za nereshyonnogo spora kakoj cerkvi nuzhno ih peredat V konce koncov moshi byli peredany Russkoj pravoslavnoj cerkvi zagranicej i razmesheny na v Uokinge Takzhe bylo organizovano monasheskoe bratstvo svyatogo Eduarda V pravoslavii Eduard schitaetsya strastoterpcem svyatym prinyavshim smert vo imya lyubvi k Hristu Eduard ne byl oficialno kanonizirovan no takzhe pochitaetsya kak svyatoj v katolichestve i anglikanstve Ego den v kalendare svyatyh 18 marta den ego smerti V pravoslavii on pochitaetsya takzhe vtoroj raz 3 sentyabrya PrimechaniyaEduard Cheshskaya nacionalnaya avtoritetnaya baza dannyh Higham 1997 p 7 Hart 1 2004 p 783 Williams 2003 p 2 Williams 2003 p 3 Williams 2003 pp 3 4 Williams 2003 pp 4 5 Higham 1997 p 6 John 1996 p 7 120 Williams 2003 p 8 Stafford 1989 p 52 57 Hart 1 2004 Miller 1 1999 Miller 2 1999 John 1996 p 113 9 Hart 1 2004 p 783 4 Higham 1997 pp 2 4 Fisher 1952 pp 254 255 266 Hart 1 2004 p 784 Higham 1997 p 9 Williams 2004 Higham 1997 pp 4 5 9 Hart 2 2004 Higham 1997 pp 7 8 Higham 1997 pp 9 12 Higem Miller i Uilyams predpolagayut chto Elfhir podderzhival Etelreda v to vremya kak Hart schitaet chto Etelreda podderzhivala partiya Etelvina Williams 2003 p 10 Zahvat zemel oformlen v hartii S 937 Arhivnaya kopiya ot 20 marta 2016 na Wayback Machine Swanton 1998 pp 121 122 Williams 2003 p 11 Higham 1997 p 10 Fisher 1952 p 268 Dales 1988 p 100 Swanton 1998 p 121 Williams 2003 p 24 Swanton 1998 p 119 Higham 1997 pp 11 12 Williams 2003 pp 9 10 17 22 Fisher 1952 Williams 2003 pp 10 11 Swanton 1998 p 122 Higham 1997 pp 11 13 Dales 1988 p 102 Higham 1997 p 13 Swanton 1998 p 123 Higham 1997 pp 17 18 Williams 2003 pp 11 12 Perevod na sovremennyj anglijskij s sajta Electronic Sermo Lupi ad Anglos Arhivirovano 7 noyabrya 2008 goda Williams 2003 pp 12 13 Dales 1988 p 103 Williams 2003 p 12 Stenton 1971 p 372 Hart 1 2004 p 785 Higham 1997 p 14 Higham 1997 p 12 John 1996 p 119 21 Stafford 1989 p 59 Ridyard 1988 pp 155 156 Williams 2003 p 16 Williams 2003 pp 15 16 Ridyard 1988 pp 156 157 Williams 2003 pp 14 17 Rollason 1982 pp 53 57 Ridyard 1988 pp 154 157 Serfes Nektarios The Life Of Among The Saints Edward The Martyr King Of England neopr Saints Constantine amp Helen Greek Orthodox Church Data obrasheniya 18 fevralya 2014 Arhivirovano iz originala 18 oktyabrya 2012 goda St Edward the Martyr neopr Necropolis Notables The Brookwood Cemetery Society Data obrasheniya 18 fevralya 2014 Arhivirovano 22 dekabrya 2015 goda LiteraturaDales Douglas J Dunstan Saint and Statesman Cambridge Lutterworth Press 1988 ISBN 0 7188 2704 X Fisher D J V The Anti Monastic Reaction in the Reign of Edward the Martyr Cambridge Historical Journal Cambridge Cambridge University Press 1952 T 10 vyp 3 S 254 270 Hart Cyril Edward St Edward called Edward the Martyr c 962 978 Oxford Dictionary of National Biography Oxford Oxford University Press 2004 Hart Cyril AEthelwine Ethelwine AEthelwine Dei Amicus d 992 Oxford Dictionary of National Biography Oxford Oxford University Press 2004 P 783 785 Higham Nick The Death of Anglo Saxon England Stroud Sutton 1997 ISBN 0 7509 2469 1 Miller Sean Edgar The Blackwell Encyclopedia of Anglo Saxon England Michael Lapidge Oxford Blackwell 1999 P 158 159 ISBN 0 631 22492 0 Miller Sean Edward the Martyr The Blackwell Encyclopedia of Anglo Saxon England Michael Lapidge Oxford Blackwell 1999 P 163 ISBN 0 631 22492 0 John Eric Reassessing Anglo Saxon England Manchester Manchester University Press 1996 ISBN 0 7190 4867 2 Ridyard Susan J The Royal Saints of Anglo Saxon England A Study of West Saxon and East Anglian Cults Cambridge Cambridge University Press 1988 Cambridge Studies in Medieval Life and Thought ISBN 0 521 30772 4 Rollason D W The Mildrith Legend A Study in Early Medieval Hagiography in England Leicester University Press 1982 Studies in the Early History of Britain ISBN 0 7185 1201 4 Stafford Pauline Unification and Conquest A Political and Social History of England in the Tenth and Eleventh Centuries London Edward Arnold 1989 ISBN 0 7131 6532 4 Stenton Frank Anglo Saxon England 3rd Oxford Oxford University Press 1971 ISBN 0 19 280139 2 Swanton Michael The Anglo Saxon Chronicle Psychology Press 1998 364 p ISBN 9780415921299 Williams Ann AEthelred the Unready The Ill Counselled King London Hambeldon amp London 2003 ISBN 1 85285 382 4 Williams Ann AElfhere d 983 Oxford Dictionary of National Biography Oxford Oxford University Press 2004 SsylkiAnglo saksonskaya hronika 920 1014 gg Ryzhov K Eduard Muchenik Vse monarhi mira Zapadnaya Evropa M Veche 1999 656 s 10 000 ekz ISBN 5 7838 0374 X Oliver Goldsmit Istoriya Anglii v perevode F Silonova Glava III Nashestvie datchan ot konca Semicarstviya do vtorzheniya Vilyama Zavoevatelya 832 1066 gg Severnaya Evropa Praviteli Mira Hronologichesko genealogicheskie tablicy po vsemirnoj istorii v 4 tt Avtor sostavitel V V Erlihman T 2

09 Авг, 2025 / 15:46
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov