Древнеримская культура
Древнеримская культура – культура Древнего Рима, одной из самых развитых цивилизаций древнего мира в Европе, государства античности.
Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы литературного русского языка. |
Искусство
Римляне, отличавшиеся большим практическим смыслом в решении задач материальной жизни, умевшие создать у себя стройный склад гражданственности, утвердить свою военную силу и широко распространить своё политическое могущество, были лишь в слабой степени одарены способностью к художественному творчеству, как и вообще к творчеству в области духовных интересов. Никогда не чувствуя настоящей, внутренней потребности в искусстве, они вначале смотрели на него, как на расслабляющую роскошь, и если обращались к нему, то единственно в видах реальной пользы, причём довольствовались заимствованиями от этрусков.
Потом, когда победы над другими народами доставили римлянам богатство и развили в них национальную гордость, особенно после завоевания Греции, сблизившего их с высокой цивилизацией этой страны и наводнившего город квиритов вывезенными из неё художественными произведениями, искусство стало пользоваться в Риме почётом, но всё-таки не как нечто существенно необходимое, а как средство придавать внешний блеск общественному и частному быту, возвеличивать виновников отечественной славы, льстить народному самолюбию. Государственные люди и богачи стали покровительствовать искусству и привлекать в Рим художников из обедневших и опустевших городов Эллады; эти приезжие артисты работали, стараясь удовлетворить вкус своих заказчиков, и под их руководством образовывались туземные мастера.
Таким образом, к концу республиканского режима, сложилось особое Римское искусство, представляющее смесь этрусских элементов с греческими, но, несмотря на это, имеющее своеобразный характер. Главная отличительная черта этого искусства — стремление к роскоши, колоссальности и эффектной декоративности.
Архитектура
Наибольшей оригинальности достигла у римлян архитектура; скульптура и живопись были у них только продолжением того, что было сделано в этих художественных отраслях греками. При всей ограниченности новизны, вообще внесённой римлянами в искусство, им принадлежит та великая заслуга, что они разнесли во все концы известного тогда мира унаследованное ими классическое искусство Эллады и послужили передатчиками его элементов новым временам и новым народам, начавшим своё политическое существование на развалинах Римской империи. Так же было много и красивых пейзажей.
Скульптура
По преданию, первые скульптуры в Риме появились при Тарквинии Гордом, который украсил глиняными статуями по этрусскому обычаю крышу построенного им же храма Юпитера на Капитолии. Первой бронзовой скульптурой была статуя богини плодородия Цереры, отлитая в начале V в. до н. э. С IV в. до н. э. начинают ставить статуи римским магистратам и даже частным лицам. Многие римляне стремились поставить статуи себе или своим предкам на форуме. Во II в. до н. э. форум был настолько загроможден бронзовыми статуями, что было принято специальное решение, по которому многие из них были сняты. Бронзовые статуи, как правило, отливались в раннюю эпоху этрусскими мастерами, а начиная со II в. до н. э.— греческими скульпторами. Массовое производство статуй не способствовало созданию подлинно художественных произведений. Самым важным в статуе представлялось портретное сходство с оригиналом.
С конца III в. до н. э. на римскую скульптуру начинает оказывать могущественное влияние греческая скульптура. При грабеже греческих городов римляне захватывают большое количество скульптур. Несмотря на обилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается большой спрос на копии с наиболее известных статуй. Обильный приток греческих шедевров и массовое копирование тормозили расцвет собственной римской скульптуры. Только в области реалистического портрета римляне, использовавшие этрусские традиции, внесли новые художественные идеи и создали несколько превосходных шедевров («Брут», «Оратор», бюсты Цицерона и Цезаря). Под влиянием греческих мастеров римский портрет освободился от наивного натурализма, свойственного этрусской школе, и приобрел черты художественной обобщенности, то есть подлинного произведения искусства.
Господствующей эстетической и концептуальной идеей, пронизывающей римскую скульптуру I—II вв., была центральная идея официальной культуры — идея величия Рима, мощи императорской власти. Эта идея воплощалась в разных скульптурных формах, прежде всего в форме рельефных композиций на стенах различных зданий — храмов, триумфальных арок, алтарей, колонн, амфитеатров,— изображающих сцены военных походов императоров, популярных мифов, где действовали боги и герои, покровители Рима или царствующей династии. Наиболее выдающимися памятниками такого официального рельефа стал фриз колонны Траяна и колонны Марка Аврелия, воздвигнутых ими в честь побед соответственно над даками и маркоманами.
В круглой скульптуре формируется официальное направление — портреты царствующего императора, членов его семьи, приближенных к нему лиц, его предков, покровительствующих ему богов и героев. Большая их часть выполнена в традициях классицизма, предполагающего идеализированный образ могучего и мудрого правителя.
Живопись
Эта отрасль искусства, подобно скульптуре, перешла в Италию из Греции. Но тогда как в Риме не было почти ни одного своего скульптора, который настолько пользовался известностью, чтобы его имя сохранилось для потомства, в туземных художниках, с успехом трудившихся по части живописи, не было недостатка. Этим доказывается, что римляне были наделены способностью к ней, познакомившись с нею от этрусков, которые, как доказано, широко пользовались ею для украшения своих погребальных склепов и, вероятно, также храмов и жилищ. Ещё во времена республики славился Фабий Пиктор, расписавший в 300 году до н. э. храм Безопасности. Сто лет спустя, поэт Пакувий, бравшийся за кисти в минуты досуга, пользовался уважением за свои живописные работы. При Августе Рим имел уже нескольких более или менее искусных живописцев, во главе которых стоял знаменитый Лудий. Но всё это были преимущественно декораторы; живопись же в строгом смысле слова, не играющая роли пособницы при архитектуре, постоянно оставалась в руках греков. Едва ли не самую главную её задачу составляли портреты, по части которых в конце республики особенно славилась Лала или Лайя, родом из Кизика.
Стенная живопись
Раскопки Помпеи и Геркуланума, расчистка остатков терм Тита, находки во многих погребальных склепах вблизи Рима и недавние исследования развалин на Палатинском холме доставили нам множество образцов Римской живописи, хотя и относящихся к разряду стенной, чисто декоративной росписи, но крайне любопытных, так как в них встречаются изображения отдельных человеческих фигур, целых сцен, пейзажей, неодушевлённых предметов, и эти изображения дают возможность судить о рисунке, композиции, колорите и технике тогдашней живописи вообще.
Помпейская стенная живопись, подобно самим домам, которые были украшены ею, представляется приноровкой взятого от греков к римским вкусу и требованиям. Обыкновенно стена бывала окрашена в какой-нибудь один, ровный цвет, чаще всего в тёмно-красный или в не особенно яркий жёлтый, реже в чёрный, голубой, зелёный и лиловый; внизу её шла панель более тёмного цвета, повторяющаяся и вверху, под потолком, в виде фриза. Площадь стены обрамлялась тонкими, более тёмными или более светлыми, чем она, полосками, которые, кроме того, разделяли её на панно. В середине этих панно либо изображались одиночные фигуры, как бы летящие в воздухе, например вакханки, танцовщицы, крылатые гении, скачущие сатиры, кривляющиеся мимы и т. п., либо рисовались настоящие картины, содержание которых заимствовалось большей частью из мифологии и героических легенд. При этом художники почти всегда воспроизводили знаменитые произведения греческих живописцев или свободно подражали их композициям. Таким образом, в числе сюжетов встречаются «Жертвоприношение Ифигении», «Гнев Ахилла», «Воспитание Ахилла», «Расставание Ахилла с Брисеидой», «Персей, убивающий Минотавра», «Освобождение Андромеды», «Нарцисс, любующийся отражением своей фигуры в источнике», и т. д. Попадаются также и сцены жанрового характера с оттенком то сентиментальности, то комизма; в особенности немало таких, в которых главную роль играет любовь: здесь, молодая девушка показывает своим восхищённым подругам найденное ею гнездо с амурами; там, юная торговка, сидя у клетки, наполненной малютками-амурами, продаёт их девушкам, из которых одни с восторгом запасаются этим товаром, другие боятся покупать опасных божков; в третьем месте амур, сидя на раке, удит рыбу.
Помпейская живопись была, конечно, делом провинциальных, далеко неважных художников, но, несмотря на то, среди её образцов встречается немало очень милых, прекрасно задуманных и достаточно хорошо нарисованных картин, колорит которых вообще мягок, светел и в большинстве случаев отличается теплотой и гармоничностью. Вообще эти картины производят весёлое, ласкающее впечатление, усиливаемое тем, что они помещаются среди нарядной живописной же орнаментации, состоящей из гирлянд, связок плодов и затейливых архитектурных комбинаций, между которыми там и сям помещены либо маски, либо фигурки людей и животных.
Что касается приёмов исполнения этой живописи, то они были те же самые, как и у греков: художник работал водяными красками по мокрой штукатурке (лат. al fresco), или же по сухой (лат. a secco). Такого же рода, как и помпейские образцы живописи, но гораздо лучше их по художественному достоинству, были произведения её в самом Риме. К сожалению, их дошло до нас очень немного, но чтобы убедиться в только что сказанном, достаточно взглянуть на так называемую «Альдобрандинскую Свадьбу» — стенную картину, найденную в 1606 году при раскопках по соседству с термами Тита, где, как предполагают, стоял дворец Мецената (хранилась прежде в вилле Альдобрандини, теперь — в Ватиканском музее). Изображена новобрачная, которой Афродита, сидя подле неё на ложе, даёт советы, полезные в её положении; у изголовья ложа сидит молодой супруг, ожидая ухода богини; несколько прислужниц и подруг новобрачной заняты свадебными обрядами. Картина замечательна благородством композиции, похожей на расположение фигур в античных барельефах, прекрасным рисунком и приятным сочетанием простых, неярких красок; очевидно, это — если не прямая копия с какого-либо мастерского произведения греческой живописи, то подражание греческому оригиналу, быть может знаменитой в древности картине на ту же тему живописца IV в. до н. э. Эриона.
Литература
Первоначально литературные произведения писались на камне или на коре дерева, поэтому слово «liber» обозначало и книгу и лыко, а также на вощёных и свинцовых табличках. Лучший сорт египетского папируса получил название августовского, в честь Октавиана Августа, но позже он был вытеснен клавдиевым.
Первыми памятниками римской прозы были законы, договоры и богослужебные книги, но уже в пожаре 387 года до н. э. сгорели многие важные документы. В 240 году до н. э. римляне познакомились с трагедией и комедией авторства Ливия Андроника, который перевёл на латынь «Одиссею» и по поручению жрецов написал первую латинскую хоровую песнь. Появились в честь представителей знатных фамилий. Самая ранняя элогия сохранилась на памятнике Луция Корнелия Сципиона Барбата и датируется 298 годом до н. э. Зачатки римской народной драмы появились во время разных сельских празднеств. Основным видом драматических произведений стали ателланы. При Андронике началась поэтическая деятельность Гнея Невия с его эпическим произведением о Первой Пунической войне. После Второй Пунической войны появились произведения поэта Квинта Энния, который впервые ввёл в латинскую литературу гекзаметр. В то же время в этот период прославились комедиографы Тит Макций Плавт и Публий Теренций Африканец, а также сатирик Луцилий, со времён которого сатира стала чисто римским жанром. К этому времени относятся прозаические произведения старших анналистов, первым из которых был Квинт Фабий Пиктор. Первую историю Рима на латыни написал Марк Порций Катон Старший, известный своим трактатом «О сельском хозяйстве».
Последний век Республики был отмечен расцветом прозы и поэзии. Умение сочинять стихи было признаком хорошего тона. В то же время тогдашняя поэзия была разделена на две школы. Одна отстаивала традиционную форму стихосложения, шедшей от Энния. Наиболее известными её приверженцами были Цицерон и Тит Лукреций Кар. Другая школа культивировала традиции эллинистических, особенно александрийских, поэтов и отличалась подчёркнутой эрудицией автора в произведениях, изящностью формы и тягой к сентиментализму. Сторонники этого направления были особенно среди аристократической молодёжи. Позже к этому направлению примкнул Гай Валерий Катулл. Видное место в прозаической литературе конца Республики занял Цезарь со своими мемуарами «Записки о галльской войне» и «Записки о гражданской войне». Близко к мемуарной литературе стояли некоторые произведения, например авторства Гая Саллюстия Криспа.
Эпоха Августа, названная «золотым веком римской литературы», стала дальнейшим развитием поэзии. Появились кружки́ Мецената и Мессалы Корвина. Первые поэты этого периода — Публий Вергилий Марон и Квинт Гораций Флакк — начали своё творчество ещё во время гражданских войн и были членами кружка Мецената. Вергилий, будучи знаком с александрийской школой, создал чисто римские поэтические произведения, вершиной которых является «Энеида». Лучшими произведениями Горация стали его оды и большое стихотворное произведение «Ars poёtica» («Поэтическое искусство»). Одновременно с Вергилием и Горацием писали произведения поэты-элегисты Альбий Тибулл и Секст Проперций. Младшим, но последним крупным поэтом августовской эпохи стал Публий Овидий Назон, автор фактически фундаментальных произведений «Метаморфозы», «Фасты» и «Искусство любви». Обычай рецитации — публичного чтения своих произведений — при Августе ввёл Азиний Поллион.
При Нероне получила известность поэма Лукана «Фарсалия» и «Сатирикон» Петрония Арбитра — одно из произведений художественной латинской прозы. Марк Валерий Марциал и Децим Юний Ювенал также внесли большой вклад в римскую сатиру. Последним крупным писателем периода расцвета империи стал Апулей — сохранилось его полусатирическое произведение «Метаморфозы, или Золотой осёл».
В то же время расцвета достигла специализированная проза. Плиний Старший издал фундаментальный энциклопедический многотомный труд «Естественная история», описавший все известные тогда области науки и знаний, было уделено особое внимание греческой мифологии («Фиваида» Папиния Стация о походе Семерых против Фив, «Аргонавтика» Валерия Флакка). Развился и биографический жанр («Жизнь двенадцати цезарей» Гая Светония Транквилла или «Панегирик» Траяну Плиния Младшего). К трактату Катона добавился трактат Луция Юния Модерата Колумеллы «О сельском хозяйстве». Итоги многолетних работ римских риторов были обобщены в руководстве Квинтилиана «Institutio oratoria». Конец принципата Траяна ознаменовал формальное завершение «серебряного века римской литературы», в котором развилась например сатирическая поэзия Персия Флакка. Федр ввёл в римскую литературу жанр басни, а крупнейшим драматургом «серебряного века» стал Луций Анней Сенека. После усиления греческого влияния латинскую словесность постарались восстановить в частности Марк Корнелий Фронтон и Авл Геллий.
В III в. появилась раннехристианская литература (Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан, Киприан, Минуций Феликс), усилившая свои позиции в следующем веке (Аврелий Августин, Амвросий Медиоланский, Арнобий, Цецилий Фирмиан Лактанций). Стремление поддержать римскую традицию выразилось в основном в появлении комментариев к старым авторам типа Вергилия. Появились классические поэтические произведения Клавдия Клавдиана.
Книгоиздательство
Книгоиздательство и книготорговля получила в Риме большое развитие. Ценнейшим источником по истории издательского дела является переписка автора с бравшим на себя труд выпускать его произведения. Особенно известен Тит Помпоний Аттик. При Августе работали издатели братья Созии, имевшие свою книжную лавку на Форуме, близ статуи Вертумна, и прославившиеся изданием произведений Горация. Произведения Вергилия выпускались Варием Руфом и Плоцием Туккой. Позже число книгоиздателей возросло, можно было купить труды Ливия и Сенеки, эпиграммы Марциала или трактат Квинтилиана «Воспитание оратора». Имена своих издателей Марциал увековечил в своих эпиграммах. Одним из них был вольноотпущенник некоего учёного Гай Поллий Валериан Секунд, державший в Риме свою лавку близ храма Мира. Другой знакомый Марциала — Атрект — продавал книги в римском квартале Аргилет. Однако авторских экземпляров поэты не получали, поэтому свои книги они дарили весьма неохотно. На одного издателя работало множество копировальщиков, оплата труда которых зависела, как и в Греции, от количества переписанного текста. Подсчёт строк вёлся по особой стихометрической системе, введённой вероятно при Нероне. После декрета Диоклетиана 301 года критерием измерения труда переписчиков стали 100 строк. При этом авторского права в Риме формально не существовало, хотя было неписаное право уважать чужую собственность, в том числе автора на свои книги. Издатели старались предотвратить частное переписывание книг, выбрасывая на рынок максимально возможные тиражи для полного удовлетворения спроса на то или иное произведение. Речь при этом шла не только о конкурентной борьбе, но и о качестве текстов. Роль рецензентов выполняли обычно знакомые и друзья автора, который читал им свои произведения, как например поэт-трагик Луций Акций, читавший своему брату Марку Пакувию. Теренций свою первую комедию предложил вниманию городских эдилов, которые велели прочитать её известному комедиографу Цецилию Стацию.
Просвещение
По мнению Плутарха, совместное коллективное обучение в Риме началось в середине III в. до н. э., когда там открыл свою школу Спурий Карвилий, но по сообщениям Ливия это было гораздо раньше. Мальчики и девочки начинали учиться в 7 лет. Первые состояли под постоянной опекой воспитателя-педагога, сопровождавшим их на занятия в школу, а дома выполнявшим свои прямые функции. Вторые, из богатых семей, получали домашнее образование под руководством матери, а те, что победнее, ходили в школу вместе с мальчиками. Слова «puella docta» («образованная девушка») были желанным комплиментом. Квинтилиан предъявил к педагогам характерные требования («нет ничего хуже людей, мало продвинувшихся в науке дальше начальных сведений, а уже преисполненных ложной уверенности, будто они учёные!»).
Учебный год начинался в марте после праздника в честь Минервы 19-23 марта. Свободными от занятий были другие праздничные дни и нундины. Изначально учебная программа ограничивалась чтением, письмом и изучением основ арифметики, позже она была изменена. Обновлённые этапы описал Апулей как «чаши муз»: литературное чтение, грамматика и риторика. Цицерон например писал, что он изучал Законы двенадцати таблиц, которых в его время не изучал уже никто. Первый этап критиковался в частности также Квинтилианом: «Мне, по крайней мере, не нравится хотя бы то, что, как я вижу, маленькие дети часто учат названия и порядок расположения букв раньше, чем вид той или иной из них. Это мешает усвоению букв, ведь дети уже обращают внимание не на то, как выглядят буквы, а на то, что они запомнили прежде». Под руководством учителя арифметики — калькулятора — дети потом учились считать. Пальцы левой руки служили для обозначения единиц и десятков, правой — сотен и тысяч. На более высокой стадии обучения пользовались камешками. Таблицу умножения запоминали, повторяя хором за учителем. На литературных чтениях читали обычно ранних поэтов вроде Ливия Андроника или Квинта Энния, но при Августе их заменили более поздние. Чтение сопровождалось анализом содержания произведения и его языка и стиля. Обучение риторике было традиционно комплексным и включало теорию ораторского искусства и практические упражнения, заключавшиеся в составлении речей на заданную тему из истории, литературы, мифологии или политики. При этом упражнения имели 2 формы: свазории были речи, произносившиеся одним человеком на определённую тему, а контраверсии соединяли речи обвинителя и защитника, то есть подготавливали к будущим выступлениям в суде. Риторы и актёры перенимали друг у друга соответствующие приёмы.
Для рабов Сенека не считал целесообразным введение систематического образования, предоставляя этот момент их хозяину. Но среди рабов всегда было много греков, хорошо образованных в основной своей массе. Они были секретарями, библиотекарями, декламаторами стихов и др. Некоторые, став вольноотпущенниками, по-видимому совершенствовали свои таланты. Среди них были известные в Риме грамматик Реммий Палемон, заведующий библиотекой на Палатине Гай Юлий Гигин и т. д. Для детей рабов от 12 лет начиная от Тиберия вплоть до Каракаллы организовывалась своя школа — «pedagogium», где преподавали учителя из обычных школ. Большой педагогий обосновался во II в. на Целии, где в 198 г. работало 24 педагога и обучалась сотня учеников. Другой крупный педагогий появился в Карфагене.
Молодёжные организации
Начало римских молодёжных организаций следует искать во II в. до н. э. В Италии они были известны как «iuvenes» или «iuventus» («молодые», «молодость»), а в провинциях — «iuventus» и «collegium iuventutis». Расширение их сети было связано с возникновением новых школ в городах империи (в Медиолане, , Бурдигале, Карфагене, Антиохии и др.). В отличие от афинских эфебий, членство в организациях было добровольным, а не обязательным, упражнения не носили военный характер и, кроме того, такие организации основывались на коллегиальных началах и не имели назначенной администрации — во главе их стоял магистр. Расцвета молодёжные организации достигли при ранней Империи, когда муниципальная городская аристократия стала эффективно помогать государственной власти. После появления латифундиального хозяйства значение римских молодёжных организаций упало.
Религия
Запрет древнеримской религии христианством
В течение IV века произошли коренные изменения в отношении Римского государства к христианству и прежней официальной языческой религии. Если в 311 году императором Галерием был издан эдикт, разрешающий исповедание христианства, что спустя два года было подтверждено Миланским эдиктом Константина и Лициния, то уже вскоре в правление Константина был издан специальный эдикт о веротерпимости, разрешавший исповедание язычества. Однако, уже к концу IV столетия императором Феодосием Великим язычество было запрещено, а христианство в 381 году провозглашено государственной религией.
В 384—385 годах рядом указов императора Феодосия было предписано уничтожение античных храмов: Храм Артемиды Эфесской, Храм Артемиды Гемеры и т. д. Префект Востока Кинегий, при помощи вооружённой силы и вместе с христианскими монахами, разрушил многие из оставшихся святилищ старой веры.
Эдикт 391 года, ещё более строгий, нанёс последний удар «язычеству», запретив поклонение богам не только публично, но и в частных домах.
В Риме из залы сената окончательно и навсегда вынесена была знаменитая статуя Ники («победы»), признававшаяся палладиумом древней религии. Оппозиция старо-римской знати (с Симмахом и Претекстатом во главе) не сокрушила решений Феодосия; священный огонь Весты был потушен (394), и в том же году в последний раз допущено празднование Олимпийских игр в Греции. Фактически практика «язычества» продолжалась в глухих углах империи.
Тем не менее, в Восточной Римской империи достижения античной культуры и философии продолжали играть значительную роль. Изучались, переписывались и комментировались труды античных авторов. Поддерживался высокий уровень архитектуры, естественных наук, математики и медицины. До 529 года продолжала работать Платоновская Академия в Афинах, выпускниками которой были в частности выдающиеся христианские богословы Василий Великий и Григорий Богослов. Академия была упразднена императором Юстинианом Великим.
К тому времени уже существовал открытый в 425 году императором Феодосием II Константинопольский университет. В Константинополь была перевезена часть рукописей знаменитой Александрийской библиотеки, к тому времени уже неоднократно подвергавшейся разорению.
Примечания
- С. Б. Дашков. Императоры Византии. М., «Красная площадь», 1996, с. 9.
- С. Б. Дашков. Императоры Византии. М., «Красная площадь», 1996, с. 15.
- С. Б. Дашков. Императоры Византии. М., «Красная площадь», 1996, с. 69.
- The West East (недоступная ссылка)
Литература
- Сергеенко М. Е. Ремесленники Древнего Рима: Очерки / Академия наук СССР. Ленинградское отделение Института истории.. — Л.: Наука. Ленингр. отд-ние, 1968. — 164 с. — 3200 экз. (обл.)
Ссылки
- Культура древнего Рима. В 2-х томах. — М.: Наука, 1985
- Собрание сведений античных авторов об однополой любви в Древней Греции и Риме
- Мифология Древнего Рима
- Баумгартен Ф., Поланд Ф., Вагнер Р. 1914: Эллинистическо-римская культура. СПб.
- Римское искусство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Древнеримская культура, Что такое Древнеримская культура? Что означает Древнеримская культура?
Drevnerimskaya kultura kultura Drevnego Rima odnoj iz samyh razvityh civilizacij drevnego mira v Evrope gosudarstva antichnosti Stil etoj stati neenciklopedichen ili narushaet normy literaturnogo russkogo yazyka Statyu sleduet ispravit soglasno stilisticheskim pravilam Vikipedii 16 maya 2024 IskusstvoOsnovnye stati Drevnerimskoe iskusstvo i Hronologicheskij spisok drevnerimskogo iskusstva Rimlyane otlichavshiesya bolshim prakticheskim smyslom v reshenii zadach materialnoj zhizni umevshie sozdat u sebya strojnyj sklad grazhdanstvennosti utverdit svoyu voennuyu silu i shiroko rasprostranit svoyo politicheskoe mogushestvo byli lish v slaboj stepeni odareny sposobnostyu k hudozhestvennomu tvorchestvu kak i voobshe k tvorchestvu v oblasti duhovnyh interesov Nikogda ne chuvstvuya nastoyashej vnutrennej potrebnosti v iskusstve oni vnachale smotreli na nego kak na rasslablyayushuyu roskosh i esli obrashalis k nemu to edinstvenno v vidah realnoj polzy prichyom dovolstvovalis zaimstvovaniyami ot etruskov Potom kogda pobedy nad drugimi narodami dostavili rimlyanam bogatstvo i razvili v nih nacionalnuyu gordost osobenno posle zavoevaniya Grecii sblizivshego ih s vysokoj civilizaciej etoj strany i navodnivshego gorod kviritov vyvezennymi iz neyo hudozhestvennymi proizvedeniyami iskusstvo stalo polzovatsya v Rime pochyotom no vsyo taki ne kak nechto sushestvenno neobhodimoe a kak sredstvo pridavat vneshnij blesk obshestvennomu i chastnomu bytu vozvelichivat vinovnikov otechestvennoj slavy lstit narodnomu samolyubiyu Gosudarstvennye lyudi i bogachi stali pokrovitelstvovat iskusstvu i privlekat v Rim hudozhnikov iz obednevshih i opustevshih gorodov Ellady eti priezzhie artisty rabotali starayas udovletvorit vkus svoih zakazchikov i pod ih rukovodstvom obrazovyvalis tuzemnye mastera Takim obrazom k koncu respublikanskogo rezhima slozhilos osoboe Rimskoe iskusstvo predstavlyayushee smes etrusskih elementov s grecheskimi no nesmotrya na eto imeyushee svoeobraznyj harakter Glavnaya otlichitelnaya cherta etogo iskusstva stremlenie k roskoshi kolossalnosti i effektnoj dekorativnosti Arhitektura Osnovnaya statya Arhitektura Drevnego Rima Naibolshej originalnosti dostigla u rimlyan arhitektura skulptura i zhivopis byli u nih tolko prodolzheniem togo chto bylo sdelano v etih hudozhestvennyh otraslyah grekami Pri vsej ogranichennosti novizny voobshe vnesyonnoj rimlyanami v iskusstvo im prinadlezhit ta velikaya zasluga chto oni raznesli vo vse koncy izvestnogo togda mira unasledovannoe imi klassicheskoe iskusstvo Ellady i posluzhili peredatchikami ego elementov novym vremenam i novym narodam nachavshim svoyo politicheskoe sushestvovanie na razvalinah Rimskoj imperii Tak zhe bylo mnogo i krasivyh pejzazhej Skulptura Po predaniyu pervye skulptury v Rime poyavilis pri Tarkvinii Gordom kotoryj ukrasil glinyanymi statuyami po etrusskomu obychayu kryshu postroennogo im zhe hrama Yupitera na Kapitolii Pervoj bronzovoj skulpturoj byla statuya bogini plodorodiya Cerery otlitaya v nachale V v do n e S IV v do n e nachinayut stavit statui rimskim magistratam i dazhe chastnym licam Mnogie rimlyane stremilis postavit statui sebe ili svoim predkam na forume Vo II v do n e forum byl nastolko zagromozhden bronzovymi statuyami chto bylo prinyato specialnoe reshenie po kotoromu mnogie iz nih byli snyaty Bronzovye statui kak pravilo otlivalis v rannyuyu epohu etrusskimi masterami a nachinaya so II v do n e grecheskimi skulptorami Massovoe proizvodstvo statuj ne sposobstvovalo sozdaniyu podlinno hudozhestvennyh proizvedenij Samym vazhnym v statue predstavlyalos portretnoe shodstvo s originalom S konca III v do n e na rimskuyu skulpturu nachinaet okazyvat mogushestvennoe vliyanie grecheskaya skulptura Pri grabezhe grecheskih gorodov rimlyane zahvatyvayut bolshoe kolichestvo skulptur Nesmotrya na obilie podlinnikov vyvezennyh iz Grecii rozhdaetsya bolshoj spros na kopii s naibolee izvestnyh statuj Obilnyj pritok grecheskih shedevrov i massovoe kopirovanie tormozili rascvet sobstvennoj rimskoj skulptury Tolko v oblasti realisticheskogo portreta rimlyane ispolzovavshie etrusskie tradicii vnesli novye hudozhestvennye idei i sozdali neskolko prevoshodnyh shedevrov Brut Orator byusty Cicerona i Cezarya Pod vliyaniem grecheskih masterov rimskij portret osvobodilsya ot naivnogo naturalizma svojstvennogo etrusskoj shkole i priobrel cherty hudozhestvennoj obobshennosti to est podlinnogo proizvedeniya iskusstva Oktavian Avgust skulptura ok 30 goda n e Gospodstvuyushej esteticheskoj i konceptualnoj ideej pronizyvayushej rimskuyu skulpturu I II vv byla centralnaya ideya oficialnoj kultury ideya velichiya Rima moshi imperatorskoj vlasti Eta ideya voploshalas v raznyh skulpturnyh formah prezhde vsego v forme relefnyh kompozicij na stenah razlichnyh zdanij hramov triumfalnyh arok altarej kolonn amfiteatrov izobrazhayushih sceny voennyh pohodov imperatorov populyarnyh mifov gde dejstvovali bogi i geroi pokroviteli Rima ili carstvuyushej dinastii Naibolee vydayushimisya pamyatnikami takogo oficialnogo relefa stal friz kolonny Trayana i kolonny Marka Avreliya vozdvignutyh imi v chest pobed sootvetstvenno nad dakami i markomanami V krugloj skulpture formiruetsya oficialnoe napravlenie portrety carstvuyushego imperatora chlenov ego semi priblizhennyh k nemu lic ego predkov pokrovitelstvuyushih emu bogov i geroev Bolshaya ih chast vypolnena v tradiciyah klassicizma predpolagayushego idealizirovannyj obraz moguchego i mudrogo pravitelya Zhivopis Eta otrasl iskusstva podobno skulpture pereshla v Italiyu iz Grecii No togda kak v Rime ne bylo pochti ni odnogo svoego skulptora kotoryj nastolko polzovalsya izvestnostyu chtoby ego imya sohranilos dlya potomstva v tuzemnyh hudozhnikah s uspehom trudivshihsya po chasti zhivopisi ne bylo nedostatka Etim dokazyvaetsya chto rimlyane byli nadeleny sposobnostyu k nej poznakomivshis s neyu ot etruskov kotorye kak dokazano shiroko polzovalis eyu dlya ukrasheniya svoih pogrebalnyh sklepov i veroyatno takzhe hramov i zhilish Eshyo vo vremena respubliki slavilsya Fabij Piktor raspisavshij v 300 godu do n e hram Bezopasnosti Sto let spustya poet Pakuvij bravshijsya za kisti v minuty dosuga polzovalsya uvazheniem za svoi zhivopisnye raboty Pri Avguste Rim imel uzhe neskolkih bolee ili menee iskusnyh zhivopiscev vo glave kotoryh stoyal znamenityj Ludij No vsyo eto byli preimushestvenno dekoratory zhivopis zhe v strogom smysle slova ne igrayushaya roli posobnicy pri arhitekture postoyanno ostavalas v rukah grekov Edva li ne samuyu glavnuyu eyo zadachu sostavlyali portrety po chasti kotoryh v konce respubliki osobenno slavilas Lala ili Lajya rodom iz Kizika Stennaya zhivopis Raskopki Pompei i Gerkulanuma raschistka ostatkov term Tita nahodki vo mnogih pogrebalnyh sklepah vblizi Rima i nedavnie issledovaniya razvalin na Palatinskom holme dostavili nam mnozhestvo obrazcov Rimskoj zhivopisi hotya i otnosyashihsya k razryadu stennoj chisto dekorativnoj rospisi no krajne lyubopytnyh tak kak v nih vstrechayutsya izobrazheniya otdelnyh chelovecheskih figur celyh scen pejzazhej neodushevlyonnyh predmetov i eti izobrazheniya dayut vozmozhnost sudit o risunke kompozicii kolorite i tehnike togdashnej zhivopisi voobshe Drevnerimskaya freska iz goroda Pompei I veka izobrazhaet menadu v shyolkovom plate Nacionalnyj arheologicheskij muzej Neapol Pompejskaya stennaya zhivopis podobno samim domam kotorye byli ukrasheny eyu predstavlyaetsya prinorovkoj vzyatogo ot grekov k rimskim vkusu i trebovaniyam Obyknovenno stena byvala okrashena v kakoj nibud odin rovnyj cvet chashe vsego v tyomno krasnyj ili v ne osobenno yarkij zhyoltyj rezhe v chyornyj goluboj zelyonyj i lilovyj vnizu eyo shla panel bolee tyomnogo cveta povtoryayushayasya i vverhu pod potolkom v vide friza Ploshad steny obramlyalas tonkimi bolee tyomnymi ili bolee svetlymi chem ona poloskami kotorye krome togo razdelyali eyo na panno V seredine etih panno libo izobrazhalis odinochnye figury kak by letyashie v vozduhe naprimer vakhanki tancovshicy krylatye genii skachushie satiry krivlyayushiesya mimy i t p libo risovalis nastoyashie kartiny soderzhanie kotoryh zaimstvovalos bolshej chastyu iz mifologii i geroicheskih legend Pri etom hudozhniki pochti vsegda vosproizvodili znamenitye proizvedeniya grecheskih zhivopiscev ili svobodno podrazhali ih kompoziciyam Takim obrazom v chisle syuzhetov vstrechayutsya Zhertvoprinoshenie Ifigenii Gnev Ahilla Vospitanie Ahilla Rasstavanie Ahilla s Briseidoj Persej ubivayushij Minotavra Osvobozhdenie Andromedy Narciss lyubuyushijsya otrazheniem svoej figury v istochnike i t d Popadayutsya takzhe i sceny zhanrovogo haraktera s ottenkom to sentimentalnosti to komizma v osobennosti nemalo takih v kotoryh glavnuyu rol igraet lyubov zdes molodaya devushka pokazyvaet svoim voshishyonnym podrugam najdennoe eyu gnezdo s amurami tam yunaya torgovka sidya u kletki napolnennoj malyutkami amurami prodayot ih devushkam iz kotoryh odni s vostorgom zapasayutsya etim tovarom drugie boyatsya pokupat opasnyh bozhkov v tretem meste amur sidya na rake udit rybu Pompejskaya zhivopis byla konechno delom provincialnyh daleko nevazhnyh hudozhnikov no nesmotrya na to sredi eyo obrazcov vstrechaetsya nemalo ochen milyh prekrasno zadumannyh i dostatochno horosho narisovannyh kartin kolorit kotoryh voobshe myagok svetel i v bolshinstve sluchaev otlichaetsya teplotoj i garmonichnostyu Voobshe eti kartiny proizvodyat vesyoloe laskayushee vpechatlenie usilivaemoe tem chto oni pomeshayutsya sredi naryadnoj zhivopisnoj zhe ornamentacii sostoyashej iz girlyand svyazok plodov i zatejlivyh arhitekturnyh kombinacij mezhdu kotorymi tam i syam pomesheny libo maski libo figurki lyudej i zhivotnyh Chto kasaetsya priyomov ispolneniya etoj zhivopisi to oni byli te zhe samye kak i u grekov hudozhnik rabotal vodyanymi kraskami po mokroj shtukaturke lat al fresco ili zhe po suhoj lat a secco Takogo zhe roda kak i pompejskie obrazcy zhivopisi no gorazdo luchshe ih po hudozhestvennomu dostoinstvu byli proizvedeniya eyo v samom Rime K sozhaleniyu ih doshlo do nas ochen nemnogo no chtoby ubeditsya v tolko chto skazannom dostatochno vzglyanut na tak nazyvaemuyu Aldobrandinskuyu Svadbu stennuyu kartinu najdennuyu v 1606 godu pri raskopkah po sosedstvu s termami Tita gde kak predpolagayut stoyal dvorec Mecenata hranilas prezhde v ville Aldobrandini teper v Vatikanskom muzee Izobrazhena novobrachnaya kotoroj Afrodita sidya podle neyo na lozhe dayot sovety poleznye v eyo polozhenii u izgolovya lozha sidit molodoj suprug ozhidaya uhoda bogini neskolko prisluzhnic i podrug novobrachnoj zanyaty svadebnymi obryadami Kartina zamechatelna blagorodstvom kompozicii pohozhej na raspolozhenie figur v antichnyh barelefah prekrasnym risunkom i priyatnym sochetaniem prostyh neyarkih krasok ochevidno eto esli ne pryamaya kopiya s kakogo libo masterskogo proizvedeniya grecheskoj zhivopisi to podrazhanie grecheskomu originalu byt mozhet znamenitoj v drevnosti kartine na tu zhe temu zhivopisca IV v do n e Eriona LiteraturaOsnovnaya statya Rimskaya literatura Pervonachalno literaturnye proizvedeniya pisalis na kamne ili na kore dereva poetomu slovo liber oboznachalo i knigu i lyko a takzhe na voshyonyh i svincovyh tablichkah Luchshij sort egipetskogo papirusa poluchil nazvanie avgustovskogo v chest Oktaviana Avgusta no pozzhe on byl vytesnen klavdievym Pervymi pamyatnikami rimskoj prozy byli zakony dogovory i bogosluzhebnye knigi no uzhe v pozhare 387 goda do n e sgoreli mnogie vazhnye dokumenty V 240 godu do n e rimlyane poznakomilis s tragediej i komediej avtorstva Liviya Andronika kotoryj perevyol na latyn Odisseyu i po porucheniyu zhrecov napisal pervuyu latinskuyu horovuyu pesn Poyavilis v chest predstavitelej znatnyh familij Samaya rannyaya elogiya sohranilas na pamyatnike Luciya Korneliya Scipiona Barbata i datiruetsya 298 godom do n e Zachatki rimskoj narodnoj dramy poyavilis vo vremya raznyh selskih prazdnestv Osnovnym vidom dramaticheskih proizvedenij stali atellany Pri Andronike nachalas poeticheskaya deyatelnost Gneya Neviya s ego epicheskim proizvedeniem o Pervoj Punicheskoj vojne Posle Vtoroj Punicheskoj vojny poyavilis proizvedeniya poeta Kvinta Enniya kotoryj vpervye vvyol v latinskuyu literaturu gekzametr V to zhe vremya v etot period proslavilis komediografy Tit Makcij Plavt i Publij Terencij Afrikanec a takzhe satirik Lucilij so vremyon kotorogo satira stala chisto rimskim zhanrom K etomu vremeni otnosyatsya prozaicheskie proizvedeniya starshih annalistov pervym iz kotoryh byl Kvint Fabij Piktor Pervuyu istoriyu Rima na latyni napisal Mark Porcij Katon Starshij izvestnyj svoim traktatom O selskom hozyajstve Poslednij vek Respubliki byl otmechen rascvetom prozy i poezii Umenie sochinyat stihi bylo priznakom horoshego tona V to zhe vremya togdashnyaya poeziya byla razdelena na dve shkoly Odna otstaivala tradicionnuyu formu stihoslozheniya shedshej ot Enniya Naibolee izvestnymi eyo priverzhencami byli Ciceron i Tit Lukrecij Kar Drugaya shkola kultivirovala tradicii ellinisticheskih osobenno aleksandrijskih poetov i otlichalas podchyorknutoj erudiciej avtora v proizvedeniyah izyashnostyu formy i tyagoj k sentimentalizmu Storonniki etogo napravleniya byli osobenno sredi aristokraticheskoj molodyozhi Pozzhe k etomu napravleniyu primknul Gaj Valerij Katull Vidnoe mesto v prozaicheskoj literature konca Respubliki zanyal Cezar so svoimi memuarami Zapiski o gallskoj vojne i Zapiski o grazhdanskoj vojne Blizko k memuarnoj literature stoyali nekotorye proizvedeniya naprimer avtorstva Gaya Sallyustiya Krispa Epoha Avgusta nazvannaya zolotym vekom rimskoj literatury stala dalnejshim razvitiem poezii Poyavilis kruzhki Mecenata i Messaly Korvina Pervye poety etogo perioda Publij Vergilij Maron i Kvint Goracij Flakk nachali svoyo tvorchestvo eshyo vo vremya grazhdanskih vojn i byli chlenami kruzhka Mecenata Vergilij buduchi znakom s aleksandrijskoj shkoloj sozdal chisto rimskie poeticheskie proizvedeniya vershinoj kotoryh yavlyaetsya Eneida Luchshimi proizvedeniyami Goraciya stali ego ody i bolshoe stihotvornoe proizvedenie Ars poyotica Poeticheskoe iskusstvo Odnovremenno s Vergiliem i Goraciem pisali proizvedeniya poety elegisty Albij Tibull i Sekst Propercij Mladshim no poslednim krupnym poetom avgustovskoj epohi stal Publij Ovidij Nazon avtor fakticheski fundamentalnyh proizvedenij Metamorfozy Fasty i Iskusstvo lyubvi Obychaj recitacii publichnogo chteniya svoih proizvedenij pri Avguste vvyol Azinij Pollion Pri Nerone poluchila izvestnost poema Lukana Farsaliya i Satirikon Petroniya Arbitra odno iz proizvedenij hudozhestvennoj latinskoj prozy Mark Valerij Marcial i Decim Yunij Yuvenal takzhe vnesli bolshoj vklad v rimskuyu satiru Poslednim krupnym pisatelem perioda rascveta imperii stal Apulej sohranilos ego polusatiricheskoe proizvedenie Metamorfozy ili Zolotoj osyol V to zhe vremya rascveta dostigla specializirovannaya proza Plinij Starshij izdal fundamentalnyj enciklopedicheskij mnogotomnyj trud Estestvennaya istoriya opisavshij vse izvestnye togda oblasti nauki i znanij bylo udeleno osoboe vnimanie grecheskoj mifologii Fivaida Papiniya Staciya o pohode Semeryh protiv Fiv Argonavtika Valeriya Flakka Razvilsya i biograficheskij zhanr Zhizn dvenadcati cezarej Gaya Svetoniya Trankvilla ili Panegirik Trayanu Pliniya Mladshego K traktatu Katona dobavilsya traktat Luciya Yuniya Moderata Kolumelly O selskom hozyajstve Itogi mnogoletnih rabot rimskih ritorov byli obobsheny v rukovodstve Kvintiliana Institutio oratoria Konec principata Trayana oznamenoval formalnoe zavershenie serebryanogo veka rimskoj literatury v kotorom razvilas naprimer satiricheskaya poeziya Persiya Flakka Fedr vvyol v rimskuyu literaturu zhanr basni a krupnejshim dramaturgom serebryanogo veka stal Lucij Annej Seneka Posle usileniya grecheskogo vliyaniya latinskuyu slovesnost postaralis vosstanovit v chastnosti Mark Kornelij Fronton i Avl Gellij V III v poyavilas rannehristianskaya literatura Kvint Septimij Florens Tertullian Kiprian Minucij Feliks usilivshaya svoi pozicii v sleduyushem veke Avrelij Avgustin Amvrosij Mediolanskij Arnobij Cecilij Firmian Laktancij Stremlenie podderzhat rimskuyu tradiciyu vyrazilos v osnovnom v poyavlenii kommentariev k starym avtoram tipa Vergiliya Poyavilis klassicheskie poeticheskie proizvedeniya Klavdiya Klavdiana Knigoizdatelstvo Osnovnaya statya Izdatelskoe delo v Drevnem Rime Knigoizdatelstvo i knigotorgovlya poluchila v Rime bolshoe razvitie Cennejshim istochnikom po istorii izdatelskogo dela yavlyaetsya perepiska avtora s bravshim na sebya trud vypuskat ego proizvedeniya Osobenno izvesten Tit Pomponij Attik Pri Avguste rabotali izdateli bratya Sozii imevshie svoyu knizhnuyu lavku na Forume bliz statui Vertumna i proslavivshiesya izdaniem proizvedenij Goraciya Proizvedeniya Vergiliya vypuskalis Variem Rufom i Plociem Tukkoj Pozzhe chislo knigoizdatelej vozroslo mozhno bylo kupit trudy Liviya i Seneki epigrammy Marciala ili traktat Kvintiliana Vospitanie oratora Imena svoih izdatelej Marcial uvekovechil v svoih epigrammah Odnim iz nih byl volnootpushennik nekoego uchyonogo Gaj Pollij Valerian Sekund derzhavshij v Rime svoyu lavku bliz hrama Mira Drugoj znakomyj Marciala Atrekt prodaval knigi v rimskom kvartale Argilet Odnako avtorskih ekzemplyarov poety ne poluchali poetomu svoi knigi oni darili vesma neohotno Na odnogo izdatelya rabotalo mnozhestvo kopirovalshikov oplata truda kotoryh zavisela kak i v Grecii ot kolichestva perepisannogo teksta Podschyot strok vyolsya po osoboj stihometricheskoj sisteme vvedyonnoj veroyatno pri Nerone Posle dekreta Diokletiana 301 goda kriteriem izmereniya truda perepischikov stali 100 strok Pri etom avtorskogo prava v Rime formalno ne sushestvovalo hotya bylo nepisanoe pravo uvazhat chuzhuyu sobstvennost v tom chisle avtora na svoi knigi Izdateli staralis predotvratit chastnoe perepisyvanie knig vybrasyvaya na rynok maksimalno vozmozhnye tirazhi dlya polnogo udovletvoreniya sprosa na to ili inoe proizvedenie Rech pri etom shla ne tolko o konkurentnoj borbe no i o kachestve tekstov Rol recenzentov vypolnyali obychno znakomye i druzya avtora kotoryj chital im svoi proizvedeniya kak naprimer poet tragik Lucij Akcij chitavshij svoemu bratu Marku Pakuviyu Terencij svoyu pervuyu komediyu predlozhil vnimaniyu gorodskih edilov kotorye veleli prochitat eyo izvestnomu komediografu Ceciliyu Staciyu ProsvesheniePo mneniyu Plutarha sovmestnoe kollektivnoe obuchenie v Rime nachalos v seredine III v do n e kogda tam otkryl svoyu shkolu Spurij Karvilij no po soobsheniyam Liviya eto bylo gorazdo ranshe Malchiki i devochki nachinali uchitsya v 7 let Pervye sostoyali pod postoyannoj opekoj vospitatelya pedagoga soprovozhdavshim ih na zanyatiya v shkolu a doma vypolnyavshim svoi pryamye funkcii Vtorye iz bogatyh semej poluchali domashnee obrazovanie pod rukovodstvom materi a te chto pobednee hodili v shkolu vmeste s malchikami Slova puella docta obrazovannaya devushka byli zhelannym komplimentom Kvintilian predyavil k pedagogam harakternye trebovaniya net nichego huzhe lyudej malo prodvinuvshihsya v nauke dalshe nachalnyh svedenij a uzhe preispolnennyh lozhnoj uverennosti budto oni uchyonye Uchebnyj god nachinalsya v marte posle prazdnika v chest Minervy 19 23 marta Svobodnymi ot zanyatij byli drugie prazdnichnye dni i nundiny Iznachalno uchebnaya programma ogranichivalas chteniem pismom i izucheniem osnov arifmetiki pozzhe ona byla izmenena Obnovlyonnye etapy opisal Apulej kak chashi muz literaturnoe chtenie grammatika i ritorika Ciceron naprimer pisal chto on izuchal Zakony dvenadcati tablic kotoryh v ego vremya ne izuchal uzhe nikto Pervyj etap kritikovalsya v chastnosti takzhe Kvintilianom Mne po krajnej mere ne nravitsya hotya by to chto kak ya vizhu malenkie deti chasto uchat nazvaniya i poryadok raspolozheniya bukv ranshe chem vid toj ili inoj iz nih Eto meshaet usvoeniyu bukv ved deti uzhe obrashayut vnimanie ne na to kak vyglyadyat bukvy a na to chto oni zapomnili prezhde Pod rukovodstvom uchitelya arifmetiki kalkulyatora deti potom uchilis schitat Palcy levoj ruki sluzhili dlya oboznacheniya edinic i desyatkov pravoj soten i tysyach Na bolee vysokoj stadii obucheniya polzovalis kameshkami Tablicu umnozheniya zapominali povtoryaya horom za uchitelem Na literaturnyh chteniyah chitali obychno rannih poetov vrode Liviya Andronika ili Kvinta Enniya no pri Avguste ih zamenili bolee pozdnie Chtenie soprovozhdalos analizom soderzhaniya proizvedeniya i ego yazyka i stilya Obuchenie ritorike bylo tradicionno kompleksnym i vklyuchalo teoriyu oratorskogo iskusstva i prakticheskie uprazhneniya zaklyuchavshiesya v sostavlenii rechej na zadannuyu temu iz istorii literatury mifologii ili politiki Pri etom uprazhneniya imeli 2 formy svazorii byli rechi proiznosivshiesya odnim chelovekom na opredelyonnuyu temu a kontraversii soedinyali rechi obvinitelya i zashitnika to est podgotavlivali k budushim vystupleniyam v sude Ritory i aktyory perenimali drug u druga sootvetstvuyushie priyomy Dlya rabov Seneka ne schital celesoobraznym vvedenie sistematicheskogo obrazovaniya predostavlyaya etot moment ih hozyainu No sredi rabov vsegda bylo mnogo grekov horosho obrazovannyh v osnovnoj svoej masse Oni byli sekretaryami bibliotekaryami deklamatorami stihov i dr Nekotorye stav volnootpushennikami po vidimomu sovershenstvovali svoi talanty Sredi nih byli izvestnye v Rime grammatik Remmij Palemon zaveduyushij bibliotekoj na Palatine Gaj Yulij Gigin i t d Dlya detej rabov ot 12 let nachinaya ot Tiberiya vplot do Karakally organizovyvalas svoya shkola pedagogium gde prepodavali uchitelya iz obychnyh shkol Bolshoj pedagogij obosnovalsya vo II v na Celii gde v 198 g rabotalo 24 pedagoga i obuchalas sotnya uchenikov Drugoj krupnyj pedagogij poyavilsya v Karfagene Molodyozhnye organizacii Nachalo rimskih molodyozhnyh organizacij sleduet iskat vo II v do n e V Italii oni byli izvestny kak iuvenes ili iuventus molodye molodost a v provinciyah iuventus i collegium iuventutis Rasshirenie ih seti bylo svyazano s vozniknoveniem novyh shkol v gorodah imperii v Mediolane Burdigale Karfagene Antiohii i dr V otlichie ot afinskih efebij chlenstvo v organizaciyah bylo dobrovolnym a ne obyazatelnym uprazhneniya ne nosili voennyj harakter i krome togo takie organizacii osnovyvalis na kollegialnyh nachalah i ne imeli naznachennoj administracii vo glave ih stoyal magistr Rascveta molodyozhnye organizacii dostigli pri rannej Imperii kogda municipalnaya gorodskaya aristokratiya stala effektivno pomogat gosudarstvennoj vlasti Posle poyavleniya latifundialnogo hozyajstva znachenie rimskih molodyozhnyh organizacij upalo ReligiyaOsnovnaya statya Drevnerimskaya religiya Zapret drevnerimskoj religii hristianstvom V techenie IV veka proizoshli korennye izmeneniya v otnoshenii Rimskogo gosudarstva k hristianstvu i prezhnej oficialnoj yazycheskoj religii Esli v 311 godu imperatorom Galeriem byl izdan edikt razreshayushij ispovedanie hristianstva chto spustya dva goda bylo podtverzhdeno Milanskim ediktom Konstantina i Liciniya to uzhe vskore v pravlenie Konstantina byl izdan specialnyj edikt o veroterpimosti razreshavshij ispovedanie yazychestva Odnako uzhe k koncu IV stoletiya imperatorom Feodosiem Velikim yazychestvo bylo zapresheno a hristianstvo v 381 godu provozglasheno gosudarstvennoj religiej V 384 385 godah ryadom ukazov imperatora Feodosiya bylo predpisano unichtozhenie antichnyh hramov Hram Artemidy Efesskoj Hram Artemidy Gemery i t d Prefekt Vostoka Kinegij pri pomoshi vooruzhyonnoj sily i vmeste s hristianskimi monahami razrushil mnogie iz ostavshihsya svyatilish staroj very Edikt 391 goda eshyo bolee strogij nanyos poslednij udar yazychestvu zapretiv poklonenie bogam ne tolko publichno no i v chastnyh domah V Rime iz zaly senata okonchatelno i navsegda vynesena byla znamenitaya statuya Niki pobedy priznavavshayasya palladiumom drevnej religii Oppoziciya staro rimskoj znati s Simmahom i Pretekstatom vo glave ne sokrushila reshenij Feodosiya svyashennyj ogon Vesty byl potushen 394 i v tom zhe godu v poslednij raz dopusheno prazdnovanie Olimpijskih igr v Grecii Fakticheski praktika yazychestva prodolzhalas v gluhih uglah imperii Tem ne menee v Vostochnoj Rimskoj imperii dostizheniya antichnoj kultury i filosofii prodolzhali igrat znachitelnuyu rol Izuchalis perepisyvalis i kommentirovalis trudy antichnyh avtorov Podderzhivalsya vysokij uroven arhitektury estestvennyh nauk matematiki i mediciny Do 529 goda prodolzhala rabotat Platonovskaya Akademiya v Afinah vypusknikami kotoroj byli v chastnosti vydayushiesya hristianskie bogoslovy Vasilij Velikij i Grigorij Bogoslov Akademiya byla uprazdnena imperatorom Yustinianom Velikim K tomu vremeni uzhe sushestvoval otkrytyj v 425 godu imperatorom Feodosiem II Konstantinopolskij universitet V Konstantinopol byla perevezena chast rukopisej znamenitoj Aleksandrijskoj biblioteki k tomu vremeni uzhe neodnokratno podvergavshejsya razoreniyu PrimechaniyaS B Dashkov Imperatory Vizantii M Krasnaya ploshad 1996 s 9 S B Dashkov Imperatory Vizantii M Krasnaya ploshad 1996 s 15 S B Dashkov Imperatory Vizantii M Krasnaya ploshad 1996 s 69 The West East nedostupnaya ssylka LiteraturaSergeenko M E Remeslenniki Drevnego Rima Ocherki Akademiya nauk SSSR Leningradskoe otdelenie Instituta istorii L Nauka Leningr otd nie 1968 164 s 3200 ekz obl SsylkiKultura drevnego Rima V 2 h tomah M Nauka 1985 Sobranie svedenij antichnyh avtorov ob odnopoloj lyubvi v Drevnej Grecii i Rime Mifologiya Drevnego Rima Baumgarten F Poland F Vagner R 1914 Ellinistichesko rimskaya kultura SPb Rimskoe iskusstvo Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907
