Сократ Схоластик
Сокра́т Схола́стик (греч. Σωκράτης ὁ Ἱστορικός или Σχολαστικός, лат. Socrates Scholasticus) (ок. 380, Константинополь — после 439) — византийский христианский историк греческого происхождения, автор «Ἐκκλησιαστικὴ Ἱστορία» — «Церковной Истории» в 7 книгах.
| Сократ Схоластик | |
|---|---|
| греч. Σωκράτης ὁ Σχολαστικός | |
| Дата рождения | около 380 |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | около 440 |
| Место смерти |
|
| Гражданство (подданство) |
|
| Род деятельности | богослов, историк церкви, писатель, историк |
| Язык произведений | древнегреческий язык |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Биография
Уже в античные времена не существовало никаких сведений о его биографии кроме фактов, упомянутых им самим в «Церковной Истории», произведении, созданного по образцу одноимённого труда Евсевия Кесарийского, где активно очерчивается роль императора в церковных делах, и светским проблемам уделяется такое же внимание, как и религиозным.
Учителями Сократа, судя по его упоминаниям, были грамматики по имени Элладий и Аммоний, прибывшие в Константинополь из Александрии, где они были языческими жрецами. Восстание, сопровождавшееся разгромом храмов, принудило их к изгнанию. Этот разгром, во время которого, в частности, был разрушен храм Серапеум, относится примерно к 391 году. По-видимому, он принадлежал к состоятельному сословию, поскольку имел возможность получить прекрасное образование. Он изучал грамматику, риторику, библейскую экзегезу, отлично знал латинских авторов.
Учился ли в дальнейшем Сократ у софиста Троила, до конца не доказано. В последующие годы он путешествовал, посетив, помимо всего прочего, Пафлагонию и Кипр.
Так же нет информации о профессии Сократа. Предполагают, что он не был священником, что мотивируется его либеральным богословием; не мог быть и чиновником, поскольку в его сочинении нет характерного для таких авторов панегирических описаний императорских деяний — хотя при этом к существующему порядку вещей он испытывает явную симпатию. Судя по тексту предполагают, что он был юристом, вдобавок, титул «Схоластик» дает многим повод видеть в нём «адвоката» (но патриарх Фотий демонстративно опускает это прозвище).
Образование, полученное у языческих грамматиков, было причиной уважения Сократа к греческой языческой науке; он охотно изучал — хотя и критиковал, защищая христианство, — сочинения Юлиана и Ливания; из более древних писателей, он, как это показано Бауром и Гарнаком, уважал особенно Фукидида, которому старался подражать в складе речи и в композиции. Христианских авторов он начал изучать лишь в то время, когда уже приступил к написанию своей церковной истории.
Он читал и знал Евсевия, Филосторгия, Руфина, Савина, Афанасия Великого, «Акты» Архелая, «Якорь» св. Епифания, сочинения , рассказы о монашестве Евагрия и Палладия, сочинения еретика Нестория. Оригена он знал недостаточно, не столько по его сочинениям, сколько по апологии, писанной его другом Памфилом. Сочинения отцов церкви — каппадокийцев (Василия Великого, двух Григориев — Богослова и Нисского) он читал мало, что отзывается на его истории весьма невыгодно. Из древней, дооригеновской христианской литературы Сократ знает лишь имена Климента Александрийского, Иринея Лионского, Аполлинария Иерапольского.
Сократ был самоучка в богословии и не имел твердых и устойчивых понятий об истинном учении церкви. Ему нравились остроумные и глубокомысленные рассуждения ученых еретиков, например Филосторгия и особенно Савина, епископа ираклийского. При всей своей осторожности, он много пользуется их сведениями и суждениями (оба их сочинения дошли до нас в целом виде).
«Церковная История»
Произведение Сократа Схоластика охватывает 305—439 годы, и ученые предполагают, что она была закончена именно в 439 году или вскоре после этого и, безусловно, ещё при жизни Феодосия II, то есть до 450 года. Задачей автора было написать продолжение «Церковной Истории» Евсевия, и он начинает с года, на котором остановил своё повествование его предшественник.
Книга написана на простом греческом языке, употреблявшемся в церкви со времен Константина до периода жизни Сократа. На первый план в труде выходят церковные разногласия, поскольку «когда Церковь в мире, церковному историку описывать нечего». Во вступлении к 5-й Книге автор также защищает взаимодействие с арианами и политиками. Дословно цитирует некоторые постановления синодов и приводит списки чиновников от церкви и епископов. Современную ему историю он воспроизводит по собственным воспоминаниям.
Точка зрения Сократа Схоластика по многим пунктам выдержана и уравновешенна. Его принадлежность к малочисленному обществу новациан, вероятней всего, помогала ему сохранять относительно отстранённую точку зрения при взгляде на процессы в Великой Церкви. Он критически относится к Иоанну Златоусту. Он старается не использовать гиперболические эпитеты в отношении видных лиц церкви и государства.
Схоластик утверждает, что импульсом написать эту книгу он обязан некому Теодорусу, который во 2-й Книге упоминается как «святой Божий человек», и поэтому предполагают, что он был монахом или представителем высшего клира.
Судьба книги
В VI веке книга Сократа Схоластика была объединена в компиляцию с сочинениями его современников Созомена и Феодорита Кирского, что мешало отличить их друг от друга. Ситуация изменилась совсем недавно, когда их индивидуалистичные характеристики христианских императоров были изучены и сравнены, что позволило Хармуту Лепину сделать вывод об личности сочинителей.
Уже в 696 году труд был переведен на армянский язык. Сохранилась в двух редакциях— пространной и краткой. Ранние списки восходят к XII веку.
Первое издание «Церковной Истории» на греческом языке было осуществлено в XVI веке Робертом Эстиенном в Париже, 1544 год, на базе «Codex Regius» 1443 года. На латынь её перевел Иоанн Христофорсон в 1612 году. Фундаментальным ранним изданием, тем не менее, стал труд Генрикуса Валесиуса (Анри Валуа), вышедший в Париже в 1668 году. При составлении текста он сопоставлял несколько дошедших манускриптов: «Codex Regius», «Codex Vaticanus», «Codex Florentinus», а также пересказ Схоластика Теодорусом Лектором («Codex Leonis Alladi»).
Русский перевод «Церковной истории», был выполнен в середине XIX века в Санкт-Петербургской духовной академии, судя по всему, с греческого издания в Патрологии Жака Миня (Socratis Scholastici Historia ecclesiastica//PG, t. 67, Paris, 1859, col. 30-842). В конце XX века осуществлено переиздание, где сомнительные места были сверены с греческим оригиналом.
Примечания
- Socrates Scholasticus // Documenta Catholica Omnia
- Socrates // Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas
- Historia Ecclesiastica 1.12.8, 2.33.30
- Сократ Схоластик
- «Real-Encyklop ä die» Герцога, XIV, стр. 406
- 7.48.7
- (Hartmut Leppin, «Von Constantin dem Großen zu Theodosius II», Göttingen 1996)
- Сократ Схоластик. Церковная история. — М.: Издательство РОССПЭН, 1996. — 368 с. — ISBN 5-86004-071-7
Литература
Русские переводы:
- Сократ Схоластик. Церковная история (в 7 кн.). / Пер. СПбДА. СПб., 1850. 580 стр.
- переизд.: Саратов, 1911. 464 стр.
- Сократ Схоластик. Церковная история / Пер. СПбДА под ред. И. В. Кривушина. — М.: РОССПЭН, 1996. — 368 с. — (Классики античности и средневековья). — 2000 экз.
Исследования:
- Ширинян М. С. Исторический труд Сократа Схоластика и его древнеармянские версии: (Из истории византино-армянских культурных связей). Автореф. дисс. … к. и. н. Ер., 1987.
- Theresa Urbainczyk, Socrates of Constantinople, University of Michigan Press, 1997
Ссылки
- «Церковная История», русс. яз.
- Английский перевод «Церковной истории»
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Сократ Схоластик, Что такое Сократ Схоластик? Что означает Сократ Схоластик?
Eta statya ob istorike O filosofe sm Sokrat V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Sholastik Sokra t Shola stik grech Swkraths ὁ Ἱstorikos ili Sxolastikos lat Socrates Scholasticus ok 380 Konstantinopol posle 439 vizantijskij hristianskij istorik grecheskogo proishozhdeniya avtor Ἐkklhsiastikὴ Ἱstoria Cerkovnoj Istorii v 7 knigah Sokrat Sholastikgrech Swkraths ὁ SxolastikosData rozhdeniya okolo 380Mesto rozhdeniya Konstantinopol Drevnij RimData smerti okolo 440Mesto smerti Konstantinopol Rimskaya imperiyaGrazhdanstvo poddanstvo VizantiyaRod deyatelnosti bogoslov istorik cerkvi pisatel istorikYazyk proizvedenij drevnegrecheskij yazyk Mediafajly na VikiskladeBiografiyaUzhe v antichnye vremena ne sushestvovalo nikakih svedenij o ego biografii krome faktov upomyanutyh im samim v Cerkovnoj Istorii proizvedenii sozdannogo po obrazcu odnoimyonnogo truda Evseviya Kesarijskogo gde aktivno ocherchivaetsya rol imperatora v cerkovnyh delah i svetskim problemam udelyaetsya takoe zhe vnimanie kak i religioznym Uchitelyami Sokrata sudya po ego upominaniyam byli grammatiki po imeni Elladij i Ammonij pribyvshie v Konstantinopol iz Aleksandrii gde oni byli yazycheskimi zhrecami Vosstanie soprovozhdavsheesya razgromom hramov prinudilo ih k izgnaniyu Etot razgrom vo vremya kotorogo v chastnosti byl razrushen hram Serapeum otnositsya primerno k 391 godu Po vidimomu on prinadlezhal k sostoyatelnomu sosloviyu poskolku imel vozmozhnost poluchit prekrasnoe obrazovanie On izuchal grammatiku ritoriku biblejskuyu ekzegezu otlichno znal latinskih avtorov Uchilsya li v dalnejshem Sokrat u sofista Troila do konca ne dokazano V posleduyushie gody on puteshestvoval posetiv pomimo vsego prochego Paflagoniyu i Kipr Tak zhe net informacii o professii Sokrata Predpolagayut chto on ne byl svyashennikom chto motiviruetsya ego liberalnym bogosloviem ne mog byt i chinovnikom poskolku v ego sochinenii net harakternogo dlya takih avtorov panegiricheskih opisanij imperatorskih deyanij hotya pri etom k sushestvuyushemu poryadku veshej on ispytyvaet yavnuyu simpatiyu Sudya po tekstu predpolagayut chto on byl yuristom vdobavok titul Sholastik daet mnogim povod videt v nyom advokata no patriarh Fotij demonstrativno opuskaet eto prozvishe Obrazovanie poluchennoe u yazycheskih grammatikov bylo prichinoj uvazheniya Sokrata k grecheskoj yazycheskoj nauke on ohotno izuchal hotya i kritikoval zashishaya hristianstvo sochineniya Yuliana i Livaniya iz bolee drevnih pisatelej on kak eto pokazano Baurom i Garnakom uvazhal osobenno Fukidida kotoromu staralsya podrazhat v sklade rechi i v kompozicii Hristianskih avtorov on nachal izuchat lish v to vremya kogda uzhe pristupil k napisaniyu svoej cerkovnoj istorii On chital i znal Evseviya Filostorgiya Rufina Savina Afanasiya Velikogo Akty Arhelaya Yakor sv Epifaniya sochineniya rasskazy o monashestve Evagriya i Palladiya sochineniya eretika Nestoriya Origena on znal nedostatochno ne stolko po ego sochineniyam skolko po apologii pisannoj ego drugom Pamfilom Sochineniya otcov cerkvi kappadokijcev Vasiliya Velikogo dvuh Grigoriev Bogoslova i Nisskogo on chital malo chto otzyvaetsya na ego istorii vesma nevygodno Iz drevnej doorigenovskoj hristianskoj literatury Sokrat znaet lish imena Klimenta Aleksandrijskogo Irineya Lionskogo Apollinariya Ierapolskogo Sokrat byl samouchka v bogoslovii i ne imel tverdyh i ustojchivyh ponyatij ob istinnom uchenii cerkvi Emu nravilis ostroumnye i glubokomyslennye rassuzhdeniya uchenyh eretikov naprimer Filostorgiya i osobenno Savina episkopa iraklijskogo Pri vsej svoej ostorozhnosti on mnogo polzuetsya ih svedeniyami i suzhdeniyami oba ih sochineniya doshli do nas v celom vide Cerkovnaya Istoriya Proizvedenie Sokrata Sholastika ohvatyvaet 305 439 gody i uchenye predpolagayut chto ona byla zakonchena imenno v 439 godu ili vskore posle etogo i bezuslovno eshyo pri zhizni Feodosiya II to est do 450 goda Zadachej avtora bylo napisat prodolzhenie Cerkovnoj Istorii Evseviya i on nachinaet s goda na kotorom ostanovil svoyo povestvovanie ego predshestvennik Kniga napisana na prostom grecheskom yazyke upotreblyavshemsya v cerkvi so vremen Konstantina do perioda zhizni Sokrata Na pervyj plan v trude vyhodyat cerkovnye raznoglasiya poskolku kogda Cerkov v mire cerkovnomu istoriku opisyvat nechego Vo vstuplenii k 5 j Knige avtor takzhe zashishaet vzaimodejstvie s arianami i politikami Doslovno citiruet nekotorye postanovleniya sinodov i privodit spiski chinovnikov ot cerkvi i episkopov Sovremennuyu emu istoriyu on vosproizvodit po sobstvennym vospominaniyam Tochka zreniya Sokrata Sholastika po mnogim punktam vyderzhana i uravnoveshenna Ego prinadlezhnost k malochislennomu obshestvu novacian veroyatnej vsego pomogala emu sohranyat otnositelno otstranyonnuyu tochku zreniya pri vzglyade na processy v Velikoj Cerkvi On kriticheski otnositsya k Ioannu Zlatoustu On staraetsya ne ispolzovat giperbolicheskie epitety v otnoshenii vidnyh lic cerkvi i gosudarstva Sholastik utverzhdaet chto impulsom napisat etu knigu on obyazan nekomu Teodorusu kotoryj vo 2 j Knige upominaetsya kak svyatoj Bozhij chelovek i poetomu predpolagayut chto on byl monahom ili predstavitelem vysshego klira Sudba knigi V VI veke kniga Sokrata Sholastika byla obedinena v kompilyaciyu s sochineniyami ego sovremennikov Sozomena i Feodorita Kirskogo chto meshalo otlichit ih drug ot druga Situaciya izmenilas sovsem nedavno kogda ih individualistichnye harakteristiki hristianskih imperatorov byli izucheny i sravneny chto pozvolilo Harmutu Lepinu sdelat vyvod ob lichnosti sochinitelej Uzhe v 696 godu trud byl pereveden na armyanskij yazyk Sohranilas v dvuh redakciyah prostrannoj i kratkoj Rannie spiski voshodyat k XII veku Pervoe izdanie Cerkovnoj Istorii na grecheskom yazyke bylo osushestvleno v XVI veke Robertom Estiennom v Parizhe 1544 god na baze Codex Regius 1443 goda Na latyn eyo perevel Ioann Hristoforson v 1612 godu Fundamentalnym rannim izdaniem tem ne menee stal trud Genrikusa Valesiusa Anri Valua vyshedshij v Parizhe v 1668 godu Pri sostavlenii teksta on sopostavlyal neskolko doshedshih manuskriptov Codex Regius Codex Vaticanus Codex Florentinus a takzhe pereskaz Sholastika Teodorusom Lektorom Codex Leonis Alladi Russkij perevod Cerkovnoj istorii byl vypolnen v seredine XIX veka v Sankt Peterburgskoj duhovnoj akademii sudya po vsemu s grecheskogo izdaniya v Patrologii Zhaka Minya Socratis Scholastici Historia ecclesiastica PG t 67 Paris 1859 col 30 842 V konce XX veka osushestvleno pereizdanie gde somnitelnye mesta byli svereny s grecheskim originalom PrimechaniyaSocrates Scholasticus Documenta Catholica Omnia Socrates Catalogue of the Library of the Pontifical University of Saint Thomas Aquinas Historia Ecclesiastica 1 12 8 2 33 30 Sokrat Sholastik Real Encyklop a die Gercoga XIV str 406 7 48 7 Hartmut Leppin Von Constantin dem Grossen zu Theodosius II Gottingen 1996 Sokrat Sholastik Cerkovnaya istoriya M Izdatelstvo ROSSPEN 1996 368 s ISBN 5 86004 071 7LiteraturaRusskie perevody Sokrat Sholastik Cerkovnaya istoriya v 7 kn Per SPbDA SPb 1850 580 str pereizd Saratov 1911 464 str Sokrat Sholastik Cerkovnaya istoriya Per SPbDA pod red I V Krivushina M ROSSPEN 1996 368 s Klassiki antichnosti i srednevekovya 2000 ekz Issledovaniya Shirinyan M S Istoricheskij trud Sokrata Sholastika i ego drevnearmyanskie versii Iz istorii vizantino armyanskih kulturnyh svyazej Avtoref diss k i n Er 1987 Theresa Urbainczyk Socrates of Constantinople University of Michigan Press 1997SsylkiMediafajly na Vikisklade Cerkovnaya Istoriya russ yaz Anglijskij perevod Cerkovnoj istorii
