Википедия

Филарет Московский

15 Июл, 2025 / 07:42
В Википедии существуют статьи о других людях с именем Филарет и фамилией Дроздов.

Митрополи́т Филаре́т (в миру Васи́лий Миха́йлович Дроздо́в; 26 декабря 1782 [8 января 1783], Коломна, Московская губерния — 19 ноября (1 декабря) 1867, Москва) — епископ Российской церкви; с 3 июля 1821 года архиепископ (с 22 августа 1826 — митрополит) Московский и Коломенский. Действительный член Академии Российской (1818); почётный член (1827—1841) Императорской академии наук и впоследствии ординарный академик (1841) по Отделению русского языка и словесности.

Митрополит Филарет
image
Портрет работы Владимира Гау, 1854 год
Митрополит Московский и Коломенский
до 22 августа 1826 года — архиепископ
3 (15) июля 1821 — 19 ноября (2 декабря) 1867
Предшественник Серафим (Глаголевский)
Преемник Иннокентий (Вениаминов)
Архиепископ Тверской и Кашинский
15 (27) марта 1819 — 3 (15) июля 1821
Предшественник Серафим (Глаголевский)
Преемник Симеон (Крылов-Платонов)
Епископ Ревельский,
викарий Санкт-Петербургской епархии
23 июля (4 августа) 1817 — 15 (27) марта 1819
Предшественник викариатство учреждено
Преемник Владимир (Ужинский)
Деятельность лингвист, православный священник
Имя при рождении Василий Михайлович Дроздов
Рождение 26 декабря 1782 (6 января 1783)[…]
Смерть 19 ноября (1 декабря) 1867[…](84 года)
Похоронен Троице-Сергиева лавра
Принятие священного сана 28 марта 1809
Принятие монашества 16 ноября 1808
Епископская хиротония 5 августа 1817
День памяти 19 ноября
Награды
imageimageimageimage
image
image Цитаты в Викицитатнике
image Произведения в Викитеке
image Медиафайлы на Викискладе

В 1994 году Русской православной церковью прославлен в лике святых в святительском чине. День памяти — 19 ноября (2 декабря).

Детство и образование

Василий Дроздов родился 26 декабря (второй день Рождества Христова) 1782 года в семье диакона Успенского кафедрального собора в Коломне. Все предки его по отцу и матери были духовного звания. Дед по материнской линии был протоиереем Богоявленской церкви.

Отец будущего митрополита — Михаил Фёдорович — женился 10 января 1782 года на Евдокии Никитичне Филипповой (1765?-1853); 6 февраля того же года был поставлен диаконом Успенского собора, но жил вначале у своего тестя, при Богоявленской церкви, где и родился их первый ребёнок. Василий Дроздов был крещён в Богоявленской церкви с наречением в честь святителя Василия Великого, в день памяти этого святого, 1 января 1783 года. В феврале семья переехала в дом (ныне улица Толстикова, 52) при церкви Троицы в Ямской слободе, к которой был определён священником Михаил Дроздов. Отец Михаил преподавал также в Коломенской духовной семинарии, собрал богатую домашнюю библиотеку.

В возрасте девяти лет, 20 декабря 1791 года, Василий Дроздов был отдан учиться в Коломенскую семинарию, где одним из его наставников был Василий Протопопов. В 1799 году, одновременно с упразднением Коломенской епархии, закрыта была и Коломенская семинария. Бывшим её ученикам было дозволено поступить в духовные учебные заведения Московской епархии. По совету отца Василий Дроздов отправился в Троицкую лаврскую семинарию в Сергиев Посад, где с целью зачисления в философский класс по настоянию отца был подвергнут экзамену по логике дефиниции. В марте начал обучение: слушал курсы богословия, истории, греческого и еврейского языков.

Проявив изрядные способности в изучении языков и риторики, Василий Дроздов обратил на себя внимание митрополита Платона (Левшина) и, окончив семинарию в ноябре 1803 года, был оставлен при ней преподавателем греческого и еврейского языков. В 1806 году Дроздов стал учителем поэзии; с 1808 года — высшего красноречия и риторики.

В августе 1804 года Василию представился случай побывать в родном городе. В Коломенском Успенском соборе заканчивалась роспись, и туда ожидали на обновление храма митрополита Платона.

Казалось бы, чем больше росло в нём самосознание взрослого человека, тем сильнее должно было бы возрастать чувство самостоятельности, но наблюдается нечто обратное… и всякий раз, когда перед ним встают те или иные материальные или моральные затруднения, он немедленно обращается за советом к своему родителю.

— Один из составителей биографии святителя Филарета.

В августе 1806 года Василий Дроздов был назначен проповедником[источник не указан 2125 дней].

Монашеский постриг

Ещё в начале 1806 года митрополит Платон, верный своему обыкновению склонять учащихся и наставников к принятию монашества, предложил Дроздову принять монашество. Василий Михайлович долго колебался, советовался с родителем, который отвечал: «…Всё зависит от способностей и склонностей каждого. Их можно знать самому…». И вот в одном из писем сообщалось:

Батюшка! Василья скоро не будет; но вы не лишитесь сына: сына, который понимает, что Вам обязан более, нежели жизнью, чувствует важность воспитания, знает цену Вашего сердца.

Наконец, 16 ноября 1808 года в Трапезной церкви Троице-Сергиевой лавры наместником Лавры архимандритом Симеоном Василий Дроздов был пострижен в монашество с именем Филарет, в честь праведного Филарета Милостивого.

Хиротония и ректорство

Через пять дней после монашеского пострига, 21 ноября 1808 года митрополитом Платоном он был рукоположён во иеродиакона.

В 1809 году, уже в сане иеродиакона, был переведён в Санкт-Петербург; 28 марта того же года рукоположён во иеромонаха и назначен инспектором Петербургской духовной семинарии. В августе 1809 года был определён ректором в новоучреждённое при семинарии Александровское уездное училище (с сохранением прежней должности).

В 1810 году был назначен на должность бакалавра церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии; 30 июня 1811 года «Всемилостивейше пожалован, за отличие в проповедывании Слова Божия» наперсным крестом с драгоценными камнями; 8 июля 1811 года возведён в сан архимандрита.

С 11 марта 1812 года был определён ректором Санкт-Петербургской духовной академии и профессором кафедры догматического богословия. Оставаясь в должности до 1819 года, радикально модернизировал программу преподаваемых дисциплин. В 1814 году Комиссия духовных училищ возвела его в звание доктора богословия.

Был близким помощником и союзником митрополита Новгородского и С.-Петербургского Амвросия (Подобедова), что вызывало недружелюбие другого влиятельного при царском дворе иерарха того времени — честолюбивого и светски образованного архиепископа Калужского (впоследствии Рязанского) Феофилакта (Русанова), домогавшегося столичной кафедры и бывшего с 29 ноября 1807 года членом новоучреждённого при Святейшем Синоде «Комитета о усовершении духовных училищ» (с 26 июня 1808 году «Комиссии духовных училищ»), который находился в фактическом ведении влиятельного реформатора М. М. Сперанского.

27 марта 1812 года определён настоятелем новгородского Юрьева монастыря; в марте 1816 года — московского Новоспасского монастыря — с оставлением при Академии. 29 июня 1813 года причислен к ордену Св. Владимира — сразу ко 2-й степени, минуя низшие ступени.

В 1816 году были изданы, написанные им, «Записки на книгу Бытия» (1200 экземпляров) и «Начертания церковно-библейской истории».

Зимой 1815 года заболел его отец. Филарет горячо молился о нём; как рассказывал сам Филарет, «нечто неведомое» подало ему весть о смерти отца. Вскоре из Коломны пришло подтверждение: 18 января 1816 года скончался протоиерей Михаил Дроздов.

Да будет воля Его во всем! Должно и всем готовится вслед за тем, о ком теперь проливаем слезы. Господь наш, сущий воскресение и Жизнь, да дарует ему и нам благодать узреть друг друга в воскресении жизни!

— Письмо Филарета матери.

Отец святителя был похоронен на Коломны.

Епископство

По представлению митрополита Амвросия (Подобедова) 23 июля 1817 года Филарету было повелено быть епископом Ревельским, викарием Санкт-Петербургской епархии с оставлением за ним должности ректора академии и управляющего Новоспасским монастырём.

5 августа 1817 года в Троицком соборе Александро-Невской лавры митрополитом Амвросием (Подобедовым) был хиротонисан во епископа; 26 августа 1818 года причислен к ордену Св. Анны 1-й степени.

15 марта 1819 года был назначен на Тверскую кафедру в сане архиепископа; тогда же стал членом Святейшего синода (с 1842 года и до самой смерти, оставаясь синодальным членом, ввиду своей размолвки с Обер-прокурором Н. А. Протасовым, не был вызываем для заседания в Синоде, равно как и другой видный иерарх того времени митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров)).

Именным высочайшим указом от 26 сентября 1820 года «архиепископу Филарету повелено быть архиепископом Ярославским».

На Московской кафедре

image
Митрополит Филарет

Назначение Филарета на московскую кафедру 3 июля 1821 года было с энтузиазмом воспринято жителями города. «Народ очень любит Филарета, особенно за то, что служит везде, где только есть торжество какое-либо, праздник, или где приглашают. Покойный Серафим не мог это делать по слабости своего здоровья, а Августин был очень груб и горд», — писал в декабре этого года Александр Булгаков.

2 июня 1823 года «за деятельное служение Церкви и духовному просвещению…, за назидательные труды в поучение пастве и начертание по духу Православной восточной Церкви и в разуме Евангельской истины Катехизиса, одобренного Святейшим Синодом», причислен к ордену Святого Александра Невского.

Тем не менее, в марте 1824 года епископ Григорий (Постников) писал архиепископу Филарету: «В Москве многие Вами недовольны, именно потому что Вы слишком учёны, большей частью непонятны (извините меня, давно я говорил вам, что проповеди должно писать проще), проповеди говорите только из ума, без участия сердца и что в некоторых случаях поступаете уже слишком строго; но, что впрочем, там уважают Вас за справедливость».

Филарет сыграл ключевую роль в совершении акта престолонаследия от Александра I к Николаю I. Ещё в июле 1823 года по поручению Александра I архиепископ Филарет в глубочайшей тайне составил манифест о переходе прав на российский престол от цесаревича Константина Павловича к великому князю Николаю Павловичу; 16 (28) августа 1823 года манифест был утверждён и спустя 11 дней получен Филаретом в конверте с собственноручной надписью императора: «Хранить в Успенском соборе с государственными актами до востребования моего, а в случае моей кончины открыть Московскому епархиальному архиерею и Московскому генерал-губернатору в Успенском соборе прежде всякого другого действия».

В послужном списке Филарета было указано:

По случаю восшествия <…> Императора Николая Павловича на прародительский престол, вследствие представления Его Величеству описания открытия хранившегося в Успенском соборе акта <…> Императора Александра Павловича, Всемилостивейше пожалован бриллиантовым крестом, для ношения на клобуке.

Участвовал в совершении чина венчания на царство императора Николая I 22 августа 1826 года; в тот же день был возведён в сан митрополита. С этим монархом имел непростые отношения, что было в основном обусловлено многочисленными донесениями императору, в которых московского святителя обвиняли в политической неблагонадёжности. Повод для таких мнений дали два его слова, сказанные им в сентябре и начале октября 1830 года в Москве в условиях эпидемии холеры; проповеди говорили о прегрешениях ветхозаветного царя Давида, за которые Израилю были посланы испытания и кары, — в чём многие тогда усмотрели критику нового императора. Тем не менее, 19 апреля 1831 года «за ревностное и многодеятельное служение в Архипастырском сане, достойно носимом, и притом многие похвальные подвиги и труды на пользу Церкви и Государства, постоянно оказываемые, Всемилостивейше сопричислен к ордену Св. Ап. Андрея Первозванного».

Дерптский университет 2 ноября 1827 года присвоил звание почётного доктора философии двум митрополитам — Евгению (Болховитинову) и Филарету (Дроздову).

Освятил десятки московских храмов, построенных и реконструированных по его благословению, в том числе 18 октября 1853 года — храм Богоявления в Елохове. В августе 1837 года — в день 25-летия Бородинского сражения участвовал в закладке храма Христа Спасителя, а позднее содействовал его возведению. 26 марта 1839 года сопричислен к ордену Святого Равноапостольного князя Владимира первой степени Большого креста.

3 апреля 1849 года «за неусыпные попечения о вверенной Епархии, при многолетней опытности и назидательном проповедании слова истины, которые являют просвещённо-ревностного Пастыря стада Христова, и уважая сии отличные достоинства и неутомимо совершаемые в пользу православной Церкви и Отечества подвиги, Всемилостивейше пожалован алмазными знаками ордена Св. Андрея Первозванного».

26 августа 1856 года совершил священное коронование Александра II. В конце 1850-х годов, когда в повестку государственных дел был поставлен вопрос о крестьянской реформе, был против отмены крепостного права; император Александр, тем не менее, настоял на том, чтобы окончательная редакция Манифеста 19 февраля 1861 года была выработана им, чему он был вынужден подчиниться, значительно сократив прежнюю редакцию текста и изъяв из него ряд эмоционально-радостных оборотов.

5 августа 1867 года, в день пятидесятилетия служения в епископском сане, высочайшим рескриптом за многолетнюю просветительскую, благотворительную и пастырскую деятельность митрополиту Филарету предоставлено право, по киевскому обычаю, преднесения креста в священнослужении, ношение креста на митре и двух панагий на персях. При сем пожалована украшенная драгоценными каменьями панагия на бриллиантовой цепочке с изображением на оборотной стороне вензелей императора и двоих предшественников его, при которых проходил своё служение, и с надписью вокруг неё: «Преосвященному Митрополиту Филарету, в память пятидесятилетнего служения Церкви и Отечеству, 5-го Августа 1817 — 5 Августа 1867 г., в царствование Александра I, Николая I и Александра II»; а в вознаграждение заслуг собственно государственных пожалованы портреты Александра II и двоих его предшественников, соединённые вместе, осыпанные бриллиантами и украшенные большою императорскою короною.

Монастыри, основанные по благословению митрополита

Митрополит Филарет любил монастырский уклад жизни и строгое уставное богослужение. За время управления Московской епархией с его благословения и при неустанном попечении были основаны несколько новых монастырей:

  1. Борисоглебский Аносин женский монастырь — в 1823 году;
  2. Троице-Одигитриева Зосимова женская пустынь — в 1826 году;
  3. Ново-Алексеевский женский монастырь — в 1837 году;
  4. Спасо-Бородинский женский монастырь — в 1839 году;
  5. Спасо-Преображенский Гуслицкий мужской монастырь — в 1858 году;
  6. Спасо-Влахернский женский монастырь — в 1861 году;
  7. Всехсвятский женский единоверческий монастырь — в 1862 году;
  8. Никольский мужской единоверческий монастырь — в 1866 году.

И несколько новых монастырских скитов:

  1. Гефсиманский мужской скит Троице-Сергиевой лавры — в 1844 году;
  2. Черниговский мужской скит Троице-Сергиевой лавры — в 1851 году;
  3. Общежительная пустынь Святого Духа Утешителя (Параклита), скит Троице-Сергиевой лавры — в 1858 году;
  4.  — в 1859 году.

Последним с благословения и по ходатайству святителя Филарета к императору был организован и открыт Московский Никольский мужской единоверческий монастырь — первый в Московской епархии мужской единоверческий монастырь. Торжественное открытие состоялось 16 мая 1866 года, но сам святитель по болезни присутствовать на открытии не смог и послал своего викария Леонида, епископа Дмитровского. Попечению об устройстве этого монастыря святитель посвятил последние месяцы своей жизни. Святитель прилагал немалые заботы об обращении старообрядцев из раскола к православию. В Москве при нём 7 июля 1856 года были запечатаны алтари старообрядческого Покровского собора. С благословения святителя Филарета в Московской епархии открыты три православных монастыря в местах расселения старообрядцев — это упомянутый Никольский мужской единоверческий монастырь, Всехсвятский женский единоверческий монастырь, и ещё ранее Спасо-Преображенский Гуслицкий мужской монастырь, но в последнем, несмотря на желание святителя, так и не удалось ввести единоверческое правило и устав.

Русский перевод Священного Писания

image
Митрополит Филарет (Дроздов) в своей келье, 1850 год

Во время работы в Санкт-Петербургской Духовной академии им был начат труд всей его жизни, связанный с переводом на русский язык Священного Писания Ветхого и Нового Завета.

Филарет вступил в Российское библейское общество сразу же по его основании и оставался его членом до конца, то есть до официального запрещения общества в 1826 году. С 1814 года — директор Общества; с 1816 года — вице-президент. Для Библейского общества он перевёл на русский язык Евангелие от Иоанна. Ему было поручено наблюдение над изданием первой славяно-русской Четвероевангелия (СПб., 1817). Он же написал предисловие к русскому переводу Псалтири, вышедшему в январе 1822 года, сделанному протоиереем Герасимом Павским в сотрудничестве с Филаретом. В 1822 году вышло «издание Нового Завета на славянском языке с переводом на употребительное Русское наречие»; в мае 1822 года он сообщал в Св. Синод: «Требования на оные душеспасительные книги столь много, что в три дня по отпечатании Нового Завета продано до 350 экземпляров и Псалтири 300 экземпляров. Сотоварищества и корреспонденты требуют их во множестве». В 1823 году вышло русское издание Нового Завета, — с предисловием Филарета, под которым подписались также митрополит Серафим (Глаголевский) и архиепископ Тверской Иона. Ему также принадлежат Таблицы чтений из Свящ. Писания, церковной и гражданской печати (СПб., 1819), предназначенные для учебных целей, а также «Хрістіанскій Катихизисъ Православныя Каөолическія Греко-Россійскія Церкви», напечатанный в Санкт-Петербургской Синодальной типографии в мае 1823 года.

Столь деятельное участие Филарета в трудах Общества вооружило против него противников русского перевода Библии, в особенности архимандрита Фотия (Спасского) и митрополита Серафима (Глаголевского). На состоявшемся 26 февраля 1822 года 9-м генеральном собрании московского отделения общества (в зале университетского благородного пансиона) Филарет указывал:

Есть люди, которые на Библейское общество, для них незнакомое, смотрят с недоумением и заботливостью по тому самому, что Библия для них драгоценна, христианство любезно, и потому они опасаются, чтобы сие сокровище не было расточено неправильным употреблением, чтобы святыня сия не была нарушена недостойными руками… Для чего сие новое заведение, — спрашиваете вы. Но что здесь новое? Догматы? Правила жизни? Но Библейское общество не проповедует никаких, а дает в руки желающим книгу… Разница только та, что общество, при обилии средств, может сие делать успешнее прежнего. Неужели новый успех в обыкновенном деле есть новость, достойная осуждения?

— Корсунский И. Н. Филарет, митрополит московский, в его отношениях и деятельности к вопросу о переводе Библии на русский язык. — М., 1886. — С. 37

В мае 1824 года председателем Библейского общества был назначен митрополит Серафим (Глаголевский) и в декабре того же года он представил Александру I доклад о связи Библейского общества с мистическими лжеучениями и о необходимости его закрытия. По воцарении Николая I Библейское общество было закрыто; дело перевода Священного Писания — приостановлено.

Только в 1856 году Филарет смог вновь поднять в Святейшем Синоде вопрос о русском переводе Библии. Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров), хотя и был другом московского святителя, открыто выступил против «русской Библии». Александр II распорядился ознакомить Филарета Московского с доводами Киевского митрополита. В ответ на них Филарет составил записку в защиту русского перевода. Было организованно Синодальное рассуждение. Филарет (Дроздов) указывал, что русский язык не уступает славянскому в выразительности, что отцы Церкви и вся ранняя Церковь держались Септуагинты, потому что в то время греческий язык был наиболее распространённым в Империи. Далее, Филарет отмечал, что церковнославянский текст Библии содержит много непонятного не только для простого народа, но и для рядового духовенства. Предложение митрополита Киевского частично русифицировать церковнославянский текст Филарет отверг, полагая, что подобная полумера только внесёт путаницу. Подводя итог, митрополит писал, что «православная Российская Церковь не должна лишать православный народ чтения Слова Божия на языке современном, общевразумительном, ибо такое лишение было бы несообразно с учением святых отец и духом восточно-кафолической церкви, с духовным благом православного народа». Он выразил сожаление, что вынужден «входить в состязание» по вопросу столь очевидному и полемизировать с «досточтимым мужем», то есть Филаретом Киевским.

Мнение Московского святителя оказалось решающим, и дело русского перевода Священного Писания получило ход.

Велик вклад митрополита Филарета в выработку принципов перевода. Ещё в 1845 году он обосновал необходимость использования масоретского текста при переводе. Однако его статья по данному вопросу (О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греческого Семидесяти толковников и славянского переводов Свящ. Писания) вышла лишь при Александре II (М., 1858). В ней Филарет, указывая на римскую тенденцию следовать только Вульгате и протестантскую, которая при переводе Ветхого Завета ориентировалась лишь на еврейский текст, предлагал принимать во внимание как Септуагинту, так и масоретский текст. Греческий перевод важен, ибо «в нём можно видеть зеркало текста еврейского: каков он был за двести и более лет до Рождества Христова». Наряду с тем, по мнению Филарета, высокую ценность имеет и церковнославянский перевод, поскольку он — один из древнейших в Европе.

Полная русская Библия вышла из печати уже после его кончины в 1876 году.

Кончина

По преданию, незадолго до смерти Филарету во сне явился отец, сказавший ему: береги 19-е число. С тех пор митрополит Филарет 19-го числа каждого месяца старался обязательно служить литургию.

19 ноября 1867 года после совершённой им с особым чувством и слезами литургии Филарет принимал в своих покоях нового московского губернатора и беседовал с ним довольно долго. Перед обедом сел заниматься письменными делами. Через 10 минут пришли напомнить ему об обеде и нашли его коленопреклоненным с опершимися в пол руками. Он уже не мог говорить и на исходе второго часа скончался. О его смерти возвестили двенадцать ударов большого колокола Иоанновской колокольни.

Он был погребён в дорогой его сердцу Троице-Сергиевой лавре, в пристроенном по его благословению к приделе святого Филарета Милостивого.

Прославление и открытие мощей

В последние годы святительства митрополит Филарет пользовался огромным авторитетом в Церкви; память его была почитаема по смерти. В 1883 году в Москве праздновался столетний юбилей со дня рождения московского владыки. Основные торжества проходили в Чудовом монастыре в Кремле.

Реставрация Троице-Сергиевой лавры в конце 1930-х годах началась с разборки позднейших обстроек церкви Сошествия Святого Духа, включая Филаретовский придел.

После передачи Троице-Сергиевой лавры Московской патриархии в Патриарших покоях был освящён домовой храм во имя святителя Филарета Милостивого. В день ангела митрополита, 1 (14) декабря, в Московской духовной академии стали устраивать Филаретовские вечера.

image
Рака с мощами святителя Филарета Московского. Храм Христа Спасителя

В 1994 году Архиерейским собором Русской православной церкви святитель Филарет был причислен к лику святых; память — 19 ноября по юлианскому календарю.

С 1994 года имя святителя Филарета носит Московская высшая православно-христианская школа (ныне Свято-Филаретовский православно-христианский институт).

9 июня 2004 года — состоялось перенесение мощей митрополита Филарета из Троице-Сергиевой лавры в храм Христа Спасителя в Москве, где они почивают в настоящее время в раке к югу от Царских врат верхнего храма.

В честь святителя Филарета освящён престол нижнего храма домовой церкви святой Мученицы Татианы при МГУ.

27 мая 1998 года в городе Зеленограде открыта первая православная школа во имя святителя Филарета Московского.

В 2017 году астероид основного пояса, открытый Людмилой Карачкиной в 1982 году в Крымской астрофизической обсерватории, обрёл имя Филарет.

В Коломне

В конце XIX века в Коломне действовало братство во имя святителя Филарета Милостивого, тезоименитого святого митрополиту Московскому.

В 1996 году близ храма Святых апостолов Петра и Павла в Мемориальном парке Коломны был поставлен памятный крест погребённым здесь родственникам святителя Филарета.

В 2016 году ул. Болотникова была переименована в ул. святителя Филарета.

Считается небесным покровителем Коломны.

Оценка современников

Как человек незаурядный, Филарет вызывал у современников разные чувства и суждения о себе.

Архиепископ Амвросий (Ключарёв) в воспоминаниях о нём отмечал:

… в великой душе митрополита Филарета было два человека: человек ума, закона, долга, правды, порядка, и — человек глубоко затаенной любви, кротости и милости. Только тот, кто имел счастье взглянуть в эту внутреннюю сторону жизни великого святителя, может иметь о нём цельное и верное понятие.

Консерваторы считали Филарета масоном и тайным протестантом, называя «якобинцем в богословии» и «карбонарием»; либералы, напротив, видели в нём обскуранта.

Партия Шишкова и Аракчеева считала «Катихизис» Филарета вредной книгой, в частности, из-за того, что в его первоначальной редакции цитаты из Священного Писания приводились по-русски (так, Шишков считал, что заповеди Божии, молитва Господня «обезображены переложением на простонародный язык»). В результате выход «Катихизиса» был временно приостановлен. С другой стороны, реформаторы усматривали в «Катихизисе» мертвящую схоластику.

Филарет называл Библию «единым чистым и достаточным источником учения веры», что давало повод критикам усматривать в таком подходе протестантскую тенденцию. Первоначальная редакция «Катихизиса» не содержала раздела о Священном Предании. Филарет не считал правильным ставить знак равенства между Библией и Отцами Церкви.

По мнению И. А. Арсеньева, знавшего митрополита Филарета лично,

он имел огромное нравственное влияние во всех слоях общества <…> сердце мое не лежало к Филарету… На мой взгляд … он был эгоист, честолюбец и властолюбец, и при этом бессердечный, сухой аскет, с беспредельною нетерпимостию. <…> Внешность Филарета была невзрачна: небольшого роста, очень худощавый, с реденькой бородой, с пронзительными глазами и с чуть слышным, гнусящим голосом…
Меня всегда возмущало, когда я случайно попадал во время приема Филаретом несчастных приезжих, подчиненных ему священников: они доползали до него на четвереньках, не могли от страха произнести ни одного слова при «владыке», который грозно смотрел на этих скромных, забитых судьбою людей. Филарет, в их присутствии, превращался в Юпитера-громовержца, пред которым все должны были трепетать. <…> Раскольников, какого бы толка они ни были, Филарет не терпел, и был того мнения, что их необходимо преследовать во что бы то ни стало. По моей обязанности, я должен был объяснять его высокопреосвященству о частых несправедливостях, допускаемых при следствии против раскольников ни в чём неповинных. <…> Угнетая тех из своих подчиненных, которые не пользовались вескою протекциею, сильно покровительствовал всегда людям, имевшим связи, и своим родственникам, которых определял на доходные места.

Известны случаи признания митрополитом Филаретом своей неправоты: однажды он поехал к М. М. Тучковой извиниться за резко сказанное слово; в другой раз, на заседании Тюремного комитета в споре с Ф. П. Гаазом он признал себя неправым, сказав: «Христос забыл меня в эту минуту. Простите Христа ради».

Филарет обратил внимание на стихотворение Александра Пушкина «Дар напрасный, дар случайный», написав на него стихотворный ответ-наставление. Пушкин, в свою очередь, ответил в 1830 году стихотворением «В часы забав иль праздной скуки», где публично признал правоту священника и свою неправоту.

Как и ряд других святителей и подвижников (Феофан Затворник, Иоанн Кронштадтский, Иоасаф Белгородский), Филарет Московский использовал для своих подвижнических целей авторскую молитву, текст этой молитвы был положен в 1914 году на музыку лаврским иеромонахом .

Изучения наследия на современном этапе

Личность митрополита Филарета (Дроздова) привлекает внимание современных исследователей. Так, в Научном центре истории богословия и богословского образования (богословский факультет ПСТГУ) действует «Филаретовский проект», в рамках которого ведётся изучение биографии и трудов митрополита Филарета. С 2004 года издаётся ежегодный научный журнал «Филаретовский альманах», проводится ежегодная научная конференция в день его памяти 2 декабря. В 2005 году был издан библиографический указатель трудов митрополита Филарета и литературы о нём.

Известные родственники

Филарет является двоюродным прапрадедом Николая Николаевича Дроздова (род. 1937) — советского и российского учёного-зоолога и биогеографа, доктора биологических наук, кандидата географических наук, профессора географического факультета МГУ (с 2000), ведущего телепередачи «В мире животных» (1977—2018), путешественника и популяризатора науки.

Некоторые труды

  1. Молебное пение об избавлении Церкви и державы Российския от нашествия галлов и с ними двадесяти языков, 1814.
  2. Разговор между испытующим и уверенным о Православии Восточной Греко-российской церкви с присовокуплением выписки из окружного послания Фотия, патриарха Цареградского, к восточным патриаршим престолам. СПб, 1815 (по просьбе кн. Голицына).
  3. Начертание церковно-библейской истории, 1816.
  4. Акафист Пресвятой Богородице (Приб. к твор. св. отцов, 1855, ч. XIV).
  5. Ежедневная молитва св. Филарета Московского (Дроздова). Дата обращения: 5 января 2011. Архивировано 28 ноября 2012 года.
  6. Изъяснение о проклятии, наложенном от собора 1667 г. (Приб. к твор. св. отцов, 1855, ч. XIV). РГБ
  7. О догматическом достоинстве и охранительном употреблении греч. 70 толковников и славянского переводов Св. Писания, сост. в 1845 г. (Приб. к твор. св. отцов, 1858, ч. XVII, сост. в 1845 г. (Приб. к твор. св. отцов, 1858, ч. XVII. М., 1858).
  8. Перевод Евангелия от Иоанна на рус. язык. СПб, 1819.
  9. Таблица чтения из Св. Писания, церковной и гражданской печати (изд. главн. правл. училищ. СПб, 1819).
  10. Толкование на 11 псалом (напис. в 1820 г. — Чтен. в общ. люб. дух. просвещ., 1873).
  11. Собрание проповедей митр. Моск. Филарета, первое изд. СПб, 1820, последующие: СПб, 1821, 1822, 1835, 1844, 1845 (3 тома); 1847—1848 (I и II тома); 1861 (III том); 1873—1885 (посмертное издание) в пяти томах; изд. под заглавием: Сочинения Филарета, митр. Моск. и Коломенского.
  12. Исторические чтения из книг Ветхого Завета. СПб, 1822.
  13. Житие преп. и богоносного отца нашего Сергия, почерпнутое из достоверных источников, читанные (впервые) в Лавре его на всенощном бдении июля 4 в 1822 г. М., 1822.
  14. Христианский катихизис Православныя кафолическия восточныя греко-российския церкви. СПб, 1823 и доп. изд. 1828, 1839.
  15. Краткий катихизис Православныя кафолическия греко-российския церкви. СПб, 1824.
  16. Пушкин от мечтания перешедший к размышлению (стихотворение, написанное в ответ на стихи Пушкина «Дар напрасный…» в журнале «Звездочка», 1848, № 10).
  17. Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московскаго, с приложением портрета / с предисл. и примеч. проф. И. Н. Корсунского и протопресвитера Московского Большого Успенского собора В. С. Маркова. 1903, 1914 Том 1 РГБ, Том 2 Вып. 1 РГБ, Том 2 Вып. 2 РГБ, Том 2 Вып. 3 РГБ, Том 3 Вып. 1 РГБ, Том 4 РГБ, Том 5 Вып. 1 РГБ, Том 5 Вып. 2 РГБ Том 5 Вып. 3 РГБ
  18. Пред высочайшим вступлением в Успенский собор для священного коронования и миропомазания, его императорскому величеству государю императору Николаю Павловичу, самодержцу всероссийскому речь, говоренная Синода членом, Филаретом, архиепископом Московским августа 22 дня, 1826 года РГБ
  19. Предложения речи преосвященного митрополита Филарета, в день высокоторжественного коронования его императорского величества на французский, англинский [!], итальянский, немецкий и испанский языки, служащим при Министерстве иностранных дел, титулярным советником Голенищевым-Кутузовым, 1826 РГБ
  20. Речь благочестивейшему государю императору Николаю Павловичу, самодержцу всероссийскому, при сретении его императорского величества, в Свято-Троицкой Сергиевой лавре, говоренная Святейшего правительствующего синода членом Филаретом, митрополитом Московским, сентября 25 дня, 1826 года РГБ
  21. Слово, в присутствии её императорского величества государыни императрицы Марии Феодоровны, при гробе блаженной памяти государыни императрицы Елисаветы Алексеевны, в Можайском Николаевском соборе, говоренное синодальным членом Филаретом, архиепископом Московским, мая 26 дня, 1826 года РГБ
  22. Слово по случаю перенесения чрез Москву тела в бозе почившего государя императора Александра Павловича всея России, говоренное в Кафедральном Архангельском соборе синодальным членом Филаретом, архиепископом Московским, февраля 4 дня, 1826 года РГБ
  23. Слово по случаю возложения на раку мощей иже во святых отца нашего Алексия, митрополита Московского, от благочестивейшего государя императора Николая Павловича принесенного покрова и медали за Персидскую войну, говоренное в Кафедральной церкви Чудова монастыря синодальным членом Филаретом, митрополитом Московским, мая в 27 день, 1828 года РГБ
  24. Слово в день восшествия на всероссийский престол благочестивейшего государя императора Николая Павловича, говоренное в Кафедральной церкви Чудова монастыря ноября 20 дня, 1830 года, синодальным членом Филаретом, митрополитом Московским РГБ
  25. Беседа о сложении перстов для крестного знамения и для благословения, Санкт-Петербург, 1836
  26. Записки, руководствующие к основательному разумению Книги Бытия, заключающие в себе и перевод сей книги на русское наречие. М., 1867. РГБ
  27. Правила благоустройства монашеских братств в Москве / [Сост. высокопреосвященнейшим Филаретом, митр. Моск. в 1852 г. и с 1853 г., по утв. Святейшим синодом, введены в действие в моск. епарх. монастырях], Москва, 1868 РГБ
  28. Несколько резолюций московского митрополита Филарета по епархиальным и училищным делам, Москва, 1877 РГБ
  29. Письма Филарета, митрополита Московского и Коломенского к высочайшим особам и разным другим лицам, Тверь, 1888 РГБ
  30. Христианское учение о царской власти и об обязанностях верноподданных: мысли, вкратце извлеченныя из проповедей Филарета, митрополита Московскаго / собрал Порфирий Кременецкий, Тверь, 1888 РГБ
  31. Толкование церковной молитвы «О соединении всех»

Комментарии

  1. Любопытно мнение Александра Герцена: «Филарет представлял какого-то оппозиционного иерарха, во имя чего он делал оппозицию, я никогда не мог понять. Разве во имя своей личности. <…> Подчинённое ему духовенство трепетало его деспотизма; может, именно по соперничеству они ненавидели друг друга с Николаем. Филарет умел хитро и ловко унижать временную власть; в его проповедях просвечивал тот христианский, неопределённый социализм, которым блистали Лакордер и другие дальновидные католики. <…>». Исследователь истории русской богословской мысли и культуры протоиерей Георгий Флоровский: «<…> У Филарета была своя государственная теория, теория священного царства. Но она совсем не совпадала с официальной и официозной доктриной государственного суверенитета. <…> Филаретовский образ мыслей был вполне далёк и чужд государственным деятелям Николаевского времени. Филарет им казался опасным либералом»

Примечания

  1. http://lexikon.katolikus.hu/F/Filaret.html
  2. Proleksis enciklopedija, Opća i nacionalna enciklopedija (хорв.) — 2009.
  3. http://orthodoxwiki.org/Philaret_(Drozdov)_of_Moscow
  4. Коломенская духовная семинария Архивная копия от 6 декабря 2018 на Wayback Machine.
  5. Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархии за 1867 год. // «Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского». Т. I. — М., 1873. — С. VII.
  6. Прот. А. М. Иванцов-Платонов Современное состояние высшего церковного управления в России // Высшее церковное управление в России. — М., 1905. — С. 60.
  7. Братья Булгаковы. Переписка. — Т. 2. — М.: Захаров, 2010. — С. 134.
  8. Письма духовных и светских лиц к митрополиту московскому Филарету. — СПб., 1900. — С. 663.
  9. Цит. по: Сочинения Филарета Митрополита Московского и Коломенского. — Т. I. — М., 1873. — С. IX—X.
  10. Дню священного коронования и миропомазания государя императора Николая I Павловича посвящается. Дата обращения: 15 декабря 2009. Архивировано из оригинала 18 марта 2009 года.
  11. Высочайший манифест // Московские ведомости. — 25.8.1826. — № 68. — С. 2717—2722.
  12. Герцен А. И. Былое и думы. — Л., 1947. — С. 70.
  13. Прот. Георгий Флоровский. 11. Пути реформирования духовного образования Архивная копия от 13 октября 2018 на Wayback Machine. // Пути русского богословия. — 2-е изд., испр. и доп. — 2003.
  14. 84. Слово по освящении храма и по принесении Господу Богу молитв о предохранении от губительныя болезни. Дата обращения: 12 октября 2009. Архивировано 28 сентября 2008 года. Говорено сентября 18 дня 1930 года.
  15. 86. Слово в день Святых триех Святителей Московских, при продолжении молитв о избавлении от губительныя болезни. Дата обращения: 12 октября 2009. Архивировано 28 сентября 2008 года. Говорено в Успенском соборе, октября 5 дня 1930 года.
  16. Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархии за 1867 год. // Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского. — Т. I. — М., 1873. — С. X.
  17. Tartu Ülikooli audoktorid ja auliikmed, 1803—1997. — Tartu: Tartu Ülikooli Kirjastus, 1997.
  18. Послужной список Высокопреосвященнейшего Филарета Митрополита Московской епархииза 1867 год. // Сочинения Филарета митрополита Московского и Коломенского. — Т. I. — М., 1873. — С. XI.
  19. Джаншиев Г. Эпоха великих реформ. — СПб., 1907. — С. 64.
  20. Джаншиев Г. Эпоха великих реформ. — СПб., 1907. — С. 63.
  21. Джаншиев Г. Эпоха великих реформ. — СПб., 1907. — С. 65—67.
  22. История Гуслицкого Спасо-Преображенского мужского монастыря Архивная копия от 7 августа 2011 на Wayback Machine.
  23. Филарет (Захарович), игум. Об открытии Никольского единоверческого монастыря в Москве Архивная копия от 5 ноября 2013 на Wayback Machine : Ист. записка / Сост. игум. Филаретом. — М.: тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, 1897. − 30 с.
  24. (69261) Philaret Архивная копия от 10 октября 2017 на Wayback Machine (англ.)
  25. Воспоминания о приснопамятном святителе Филарете, митрополите Московском… Архивная копия от 3 декабря 2021 на Wayback Machine — Харьков, 1897. — С. 15.
  26. Арсеньев И. А. Слово живое о неживых Архивная копия от 20 апреля 2021 на Wayback Machine // Исторический вестник. — Т. 28. — 1887. — № 4. — С. 68—71.
  27. Священник Иоанн Малинин. К литературной переписке митрополита Филарета и А. С. Пушкина. Православие.Ru (8 июня 2006). Дата обращения: 7 мая 2024. Архивировано 7 мая 2024 года.
  28. Нафанаил (Бачкало Никита Яковлевич; иеромонах; 1866-после 1930.). Молитва святителя Филарета митрополита Московского : Для всех хоров без сопровожд. / Изложил иеромонах Нафанаил. — М. : Изд. авт., б.г. — 5 с.
  29. Источник. Дата обращения: 22 февраля 2019. Архивировано 22 февраля 2019 года.
  30. Источник. Дата обращения: 22 февраля 2019. Архивировано 22 февраля 2019 года.
  31. Яковлев А. И. Изучение наследия святителя Филарета в Свято-Тихоновском университете // Московские епархиальный ведомости. — 2017. — № 1. — С. 166—171.
  32. Источник. Дата обращения: 22 февраля 2019. Архивировано 22 февраля 2019 года.
  33. Библиографический указатель опубликованных трудов святителя Филарета, митрополита Московского и Коломенского, и литературы о нем / ред. Г. В. Бежанидзе, свящ. П. Хондзинский, А. И. Яковлев. — М.: ПСТГУ, 2005. — ISBN 5-7429-0207-7.
  34. Николай Дроздов — потомок Святителя Филарета Дроздова. Дата обращения: 8 апреля 2021. Архивировано 27 октября 2021 года.

Литература

  • Воспоминание о митрополите Филарете / Сообщ. Д. И. Завалишиным // Русский архив, 1869. — Вып. 7. — Стб. 1177—1184.
  • Смирнов А., прот. Детство, отрочество, юность, годы учения и учительство в Троицкой лавры семинарии митр. Филарета (1782—1808). — М., 1893.
  • Корсунский И. Н. Святитель Филарет, митрополит московский. Его жизнь и деятельность на московской кафедре по его проповедям, в связи с событиями и обстоятельствами того времени (1821—1867 гг.). — Харьков, 1894.
  • Горский А. В. Разные случаи, бывшие по молитвам митр. Филарета (Дроздова) // Богословский вестник. 1914. — Т. 3. — № 10/11. — С. 365—366.
  • Прот. Георгий Флоровский. Святитель Филарет, митрополит Московский (и далее) / Пути русского богословия. — Париж, 1937.
  • Добровольская Е. Б. «Божественный глагол.» // Пушкинская эпоха и христианская культура. СПб., 1994. — Вып. 6. — С. 16—28.
  • Цыпин Владислав, прот. Митрополит Филарет и Московские Духовные школы // Журнал Московской Патриархии. 1997. — № 7. — С. 55-65.
  • Беляев С. В память вечную будет праведник… : Обретение мощей свт. Московского Филарета, свт. Московского Иннокентия и архим. Антония. // Журнал Московской Патриархии. — 1996. — № 12. — С. 57—67.
  • Зубов В. П. Русские проповедники: Очерки по истории русской проповеди. — Эдиториал УРСС, 2001. — 232 с. — ISBN 5-8360-0292-4..
  • Гаврилкин К. К. Митрополит Филарет (Дроздов) и евреи // Континент. 2002. — № 1 (111). — С. 347—366
  • Пушкин и Филарет, митрополит Московский и Коломенский: Альбом-каталог выставки в Государственном музее А. С. Пушкина 20 декабря 2000 г. — 28 февраля 2001 г. — М.: ОАО «Московские учебники и Картолитография», 2003. — 240 с.
  • Волков В. А., Куликова М. В., Логинов В. С. Московские профессора XVIII — начала XX веков. Гуманитарные и общественные науки. — М.: Янус-К, 2006. — С. 255—256. — 2000 экз. — ISBN 5-8037-0318-4.
  • Яковлев А. И. Светоч Русской Церкви: Жизнеописание святителя Филарета (Дроздова) митрополита Московского и Коломенского. (К 225-летию со дня рождения свт. Филарета). — Моск. подворье Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 2007.
  • Хондзинский П. В., свящ. Святитель Филарет Московский: богословский синтез эпохи: историко-богословское исследование. — Москва: Изд-во ПСТГУ, 2010. — 302 с. — ISBN 978-5-7429-0560-8.
  • Сегень А. Ю. Филарет Московский. — М.: Молодая гвардия, 2011. — 431 с. — (Жизнь замечательных людей: сер. биогр.; вып. 1325).
  • Сегень А. Ю. Московский Златоуст. Жизнь, свершения и проповеди Филарета (Дроздова), митрополита Московского. — М.: Благовест, 2013. — 608 с. — ISBN 978-5-9968-0282-1
  • Андреев А. Ю. Император Александр I, митрополит Московский Филарет и идеи Священного союза // Филаретовский альманах. Вып. 13 (Отв. ред. А. И. Яковлев). — М.: Издательство ПСТГУ, 2017. — С. 104—121.
  • Понятие «Филаретовское духовенство» в контексте развития пастырского богословия в России на рубеже XIX—XX вв. // Филаретовский альманах. — Вып. 15. — М., 2019. — С. 43-60.
  • Яковлев А. И. Жизнь и служение святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского. — М.: Издательство ПСТГУ, 2022. — 328 с. — ISBN 978-5-7429-1432-7
  • Боровой Виталий, протопр. Святитель Филарет Московский и духовное просвещение России // «Свет Христов просвещает всех»: Альманах Свято-Филаретовского института. — 2010. — Вып. 2. — С. 9-27.

Ссылки

  • Профиль митрополита Филарета (Василия Михайловича Дроздова) на официальном сайте РАН
  • Наследие свт. Филарета, библиография изданных трудов, житие и прочие материалы.
  • Рыбаков Д. Митрополит Московский Филарет (Дроздов) как учёный-библеист, иерарх и пророведник: ЧАСТЬ 1., ЧАСТЬ 2.
  • Труды митрополита Филарета (Дроздова) на сайте Тверской епархии

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Филарет Московский, Что такое Филарет Московский? Что означает Филарет Московский?

V Vikipedii sushestvuyut stati o drugih lyudyah s imenem Filaret i familiej Drozdov Mitropoli t Filare t v miru Vasi lij Miha jlovich Drozdo v 26 dekabrya 1782 8 yanvarya 1783 Kolomna Moskovskaya guberniya 19 noyabrya 1 dekabrya 1867 Moskva episkop Rossijskoj cerkvi s 3 iyulya 1821 goda arhiepiskop s 22 avgusta 1826 mitropolit Moskovskij i Kolomenskij Dejstvitelnyj chlen Akademii Rossijskoj 1818 pochyotnyj chlen 1827 1841 Imperatorskoj akademii nauk i vposledstvii ordinarnyj akademik 1841 po Otdeleniyu russkogo yazyka i slovesnosti Mitropolit FilaretPortret raboty Vladimira Gau 1854 godMitropolit Moskovskij i Kolomenskij do 22 avgusta 1826 goda arhiepiskop3 15 iyulya 1821 19 noyabrya 2 dekabrya 1867Predshestvennik Serafim Glagolevskij Preemnik Innokentij Veniaminov Arhiepiskop Tverskoj i Kashinskij15 27 marta 1819 3 15 iyulya 1821Predshestvennik Serafim Glagolevskij Preemnik Simeon Krylov Platonov Episkop Revelskij vikarij Sankt Peterburgskoj eparhii23 iyulya 4 avgusta 1817 15 27 marta 1819Predshestvennik vikariatstvo uchrezhdenoPreemnik Vladimir Uzhinskij Deyatelnost lingvist pravoslavnyj svyashennikImya pri rozhdenii Vasilij Mihajlovich DrozdovRozhdenie 26 dekabrya 1782 6 yanvarya 1783 Kolomna Moskovskaya guberniya Rossijskaya imperiyaSmert 19 noyabrya 1 dekabrya 1867 84 goda Moskva Rossijskaya imperiyaPohoronen Troice Sergieva lavraPrinyatie svyashennogo sana 28 marta 1809Prinyatie monashestva 16 noyabrya 1808Episkopskaya hirotoniya 5 avgusta 1817Den pamyati 19 noyabryaNagradyCitaty v VikicitatnikeProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na Vikisklade V 1994 godu Russkoj pravoslavnoj cerkovyu proslavlen v like svyatyh v svyatitelskom chine Den pamyati 19 noyabrya 2 dekabrya Detstvo i obrazovanieVasilij Drozdov rodilsya 26 dekabrya vtoroj den Rozhdestva Hristova 1782 goda v seme diakona Uspenskogo kafedralnogo sobora v Kolomne Vse predki ego po otcu i materi byli duhovnogo zvaniya Ded po materinskoj linii byl protoiereem Bogoyavlenskoj cerkvi Otec budushego mitropolita Mihail Fyodorovich zhenilsya 10 yanvarya 1782 goda na Evdokii Nikitichne Filippovoj 1765 1853 6 fevralya togo zhe goda byl postavlen diakonom Uspenskogo sobora no zhil vnachale u svoego testya pri Bogoyavlenskoj cerkvi gde i rodilsya ih pervyj rebyonok Vasilij Drozdov byl kreshyon v Bogoyavlenskoj cerkvi s narecheniem v chest svyatitelya Vasiliya Velikogo v den pamyati etogo svyatogo 1 yanvarya 1783 goda V fevrale semya pereehala v dom nyne ulica Tolstikova 52 pri cerkvi Troicy v Yamskoj slobode k kotoroj byl opredelyon svyashennikom Mihail Drozdov Otec Mihail prepodaval takzhe v Kolomenskoj duhovnoj seminarii sobral bogatuyu domashnyuyu biblioteku V vozraste devyati let 20 dekabrya 1791 goda Vasilij Drozdov byl otdan uchitsya v Kolomenskuyu seminariyu gde odnim iz ego nastavnikov byl Vasilij Protopopov V 1799 godu odnovremenno s uprazdneniem Kolomenskoj eparhii zakryta byla i Kolomenskaya seminariya Byvshim eyo uchenikam bylo dozvoleno postupit v duhovnye uchebnye zavedeniya Moskovskoj eparhii Po sovetu otca Vasilij Drozdov otpravilsya v Troickuyu lavrskuyu seminariyu v Sergiev Posad gde s celyu zachisleniya v filosofskij klass po nastoyaniyu otca byl podvergnut ekzamenu po logike definicii V marte nachal obuchenie slushal kursy bogosloviya istorii grecheskogo i evrejskogo yazykov Proyaviv izryadnye sposobnosti v izuchenii yazykov i ritoriki Vasilij Drozdov obratil na sebya vnimanie mitropolita Platona Levshina i okonchiv seminariyu v noyabre 1803 goda byl ostavlen pri nej prepodavatelem grecheskogo i evrejskogo yazykov V 1806 godu Drozdov stal uchitelem poezii s 1808 goda vysshego krasnorechiya i ritoriki V avguste 1804 goda Vasiliyu predstavilsya sluchaj pobyvat v rodnom gorode V Kolomenskom Uspenskom sobore zakanchivalas rospis i tuda ozhidali na obnovlenie hrama mitropolita Platona Kazalos by chem bolshe roslo v nyom samosoznanie vzroslogo cheloveka tem silnee dolzhno bylo by vozrastat chuvstvo samostoyatelnosti no nablyudaetsya nechto obratnoe i vsyakij raz kogda pered nim vstayut te ili inye materialnye ili moralnye zatrudneniya on nemedlenno obrashaetsya za sovetom k svoemu roditelyu Odin iz sostavitelej biografii svyatitelya Filareta V avguste 1806 goda Vasilij Drozdov byl naznachen propovednikom istochnik ne ukazan 2125 dnej Monasheskij postrigEshyo v nachale 1806 goda mitropolit Platon vernyj svoemu obyknoveniyu sklonyat uchashihsya i nastavnikov k prinyatiyu monashestva predlozhil Drozdovu prinyat monashestvo Vasilij Mihajlovich dolgo kolebalsya sovetovalsya s roditelem kotoryj otvechal Vsyo zavisit ot sposobnostej i sklonnostej kazhdogo Ih mozhno znat samomu I vot v odnom iz pisem soobshalos Batyushka Vasilya skoro ne budet no vy ne lishites syna syna kotoryj ponimaet chto Vam obyazan bolee nezheli zhiznyu chuvstvuet vazhnost vospitaniya znaet cenu Vashego serdca Nakonec 16 noyabrya 1808 goda v Trapeznoj cerkvi Troice Sergievoj lavry namestnikom Lavry arhimandritom Simeonom Vasilij Drozdov byl postrizhen v monashestvo s imenem Filaret v chest pravednogo Filareta Milostivogo Hirotoniya i rektorstvoCherez pyat dnej posle monasheskogo postriga 21 noyabrya 1808 goda mitropolitom Platonom on byl rukopolozhyon vo ierodiakona V 1809 godu uzhe v sane ierodiakona byl perevedyon v Sankt Peterburg 28 marta togo zhe goda rukopolozhyon vo ieromonaha i naznachen inspektorom Peterburgskoj duhovnoj seminarii V avguste 1809 goda byl opredelyon rektorom v novouchrezhdyonnoe pri seminarii Aleksandrovskoe uezdnoe uchilishe s sohraneniem prezhnej dolzhnosti V 1810 godu byl naznachen na dolzhnost bakalavra cerkovnoj istorii Sankt Peterburgskoj duhovnoj akademii 30 iyunya 1811 goda Vsemilostivejshe pozhalovan za otlichie v propovedyvanii Slova Bozhiya napersnym krestom s dragocennymi kamnyami 8 iyulya 1811 goda vozvedyon v san arhimandrita S 11 marta 1812 goda byl opredelyon rektorom Sankt Peterburgskoj duhovnoj akademii i professorom kafedry dogmaticheskogo bogosloviya Ostavayas v dolzhnosti do 1819 goda radikalno moderniziroval programmu prepodavaemyh disciplin V 1814 godu Komissiya duhovnyh uchilish vozvela ego v zvanie doktora bogosloviya Byl blizkim pomoshnikom i soyuznikom mitropolita Novgorodskogo i S Peterburgskogo Amvrosiya Podobedova chto vyzyvalo nedruzhelyubie drugogo vliyatelnogo pri carskom dvore ierarha togo vremeni chestolyubivogo i svetski obrazovannogo arhiepiskopa Kaluzhskogo vposledstvii Ryazanskogo Feofilakta Rusanova domogavshegosya stolichnoj kafedry i byvshego s 29 noyabrya 1807 goda chlenom novouchrezhdyonnogo pri Svyatejshem Sinode Komiteta o usovershenii duhovnyh uchilish s 26 iyunya 1808 godu Komissii duhovnyh uchilish kotoryj nahodilsya v fakticheskom vedenii vliyatelnogo reformatora M M Speranskogo 27 marta 1812 goda opredelyon nastoyatelem novgorodskogo Yureva monastyrya v marte 1816 goda moskovskogo Novospasskogo monastyrya s ostavleniem pri Akademii 29 iyunya 1813 goda prichislen k ordenu Sv Vladimira srazu ko 2 j stepeni minuya nizshie stupeni V 1816 godu byli izdany napisannye im Zapiski na knigu Bytiya 1200 ekzemplyarov i Nachertaniya cerkovno biblejskoj istorii Zimoj 1815 goda zabolel ego otec Filaret goryacho molilsya o nyom kak rasskazyval sam Filaret nechto nevedomoe podalo emu vest o smerti otca Vskore iz Kolomny prishlo podtverzhdenie 18 yanvarya 1816 goda skonchalsya protoierej Mihail Drozdov Da budet volya Ego vo vsem Dolzhno i vsem gotovitsya vsled za tem o kom teper prolivaem slezy Gospod nash sushij voskresenie i Zhizn da daruet emu i nam blagodat uzret drug druga v voskresenii zhizni Pismo Filareta materi Otec svyatitelya byl pohoronen na Kolomny EpiskopstvoPo predstavleniyu mitropolita Amvrosiya Podobedova 23 iyulya 1817 goda Filaretu bylo poveleno byt episkopom Revelskim vikariem Sankt Peterburgskoj eparhii s ostavleniem za nim dolzhnosti rektora akademii i upravlyayushego Novospasskim monastyryom 5 avgusta 1817 goda v Troickom sobore Aleksandro Nevskoj lavry mitropolitom Amvrosiem Podobedovym byl hirotonisan vo episkopa 26 avgusta 1818 goda prichislen k ordenu Sv Anny 1 j stepeni 15 marta 1819 goda byl naznachen na Tverskuyu kafedru v sane arhiepiskopa togda zhe stal chlenom Svyatejshego sinoda s 1842 goda i do samoj smerti ostavayas sinodalnym chlenom vvidu svoej razmolvki s Ober prokurorom N A Protasovym ne byl vyzyvaem dlya zasedaniya v Sinode ravno kak i drugoj vidnyj ierarh togo vremeni mitropolit Kievskij Filaret Amfiteatrov Imennym vysochajshim ukazom ot 26 sentyabrya 1820 goda arhiepiskopu Filaretu poveleno byt arhiepiskopom Yaroslavskim Na Moskovskoj kafedre Mitropolit Filaret Naznachenie Filareta na moskovskuyu kafedru 3 iyulya 1821 goda bylo s entuziazmom vosprinyato zhitelyami goroda Narod ochen lyubit Filareta osobenno za to chto sluzhit vezde gde tolko est torzhestvo kakoe libo prazdnik ili gde priglashayut Pokojnyj Serafim ne mog eto delat po slabosti svoego zdorovya a Avgustin byl ochen grub i gord pisal v dekabre etogo goda Aleksandr Bulgakov 2 iyunya 1823 goda za deyatelnoe sluzhenie Cerkvi i duhovnomu prosvesheniyu za nazidatelnye trudy v pouchenie pastve i nachertanie po duhu Pravoslavnoj vostochnoj Cerkvi i v razume Evangelskoj istiny Katehizisa odobrennogo Svyatejshim Sinodom prichislen k ordenu Svyatogo Aleksandra Nevskogo Tem ne menee v marte 1824 goda episkop Grigorij Postnikov pisal arhiepiskopu Filaretu V Moskve mnogie Vami nedovolny imenno potomu chto Vy slishkom uchyony bolshej chastyu neponyatny izvinite menya davno ya govoril vam chto propovedi dolzhno pisat proshe propovedi govorite tolko iz uma bez uchastiya serdca i chto v nekotoryh sluchayah postupaete uzhe slishkom strogo no chto vprochem tam uvazhayut Vas za spravedlivost Filaret sygral klyuchevuyu rol v sovershenii akta prestolonaslediya ot Aleksandra I k Nikolayu I Eshyo v iyule 1823 goda po porucheniyu Aleksandra I arhiepiskop Filaret v glubochajshej tajne sostavil manifest o perehode prav na rossijskij prestol ot cesarevicha Konstantina Pavlovicha k velikomu knyazyu Nikolayu Pavlovichu 16 28 avgusta 1823 goda manifest byl utverzhdyon i spustya 11 dnej poluchen Filaretom v konverte s sobstvennoruchnoj nadpisyu imperatora Hranit v Uspenskom sobore s gosudarstvennymi aktami do vostrebovaniya moego a v sluchae moej konchiny otkryt Moskovskomu eparhialnomu arhiereyu i Moskovskomu general gubernatoru v Uspenskom sobore prezhde vsyakogo drugogo dejstviya V posluzhnom spiske Filareta bylo ukazano Po sluchayu vosshestviya lt gt Imperatora Nikolaya Pavlovicha na praroditelskij prestol vsledstvie predstavleniya Ego Velichestvu opisaniya otkrytiya hranivshegosya v Uspenskom sobore akta lt gt Imperatora Aleksandra Pavlovicha Vsemilostivejshe pozhalovan brilliantovym krestom dlya nosheniya na klobuke Uchastvoval v sovershenii china venchaniya na carstvo imperatora Nikolaya I 22 avgusta 1826 goda v tot zhe den byl vozvedyon v san mitropolita S etim monarhom imel neprostye otnosheniya chto bylo v osnovnom obuslovleno mnogochislennymi doneseniyami imperatoru v kotoryh moskovskogo svyatitelya obvinyali v politicheskoj neblagonadyozhnosti Povod dlya takih mnenij dali dva ego slova skazannye im v sentyabre i nachale oktyabrya 1830 goda v Moskve v usloviyah epidemii holery propovedi govorili o pregresheniyah vethozavetnogo carya Davida za kotorye Izrailyu byli poslany ispytaniya i kary v chyom mnogie togda usmotreli kritiku novogo imperatora Tem ne menee 19 aprelya 1831 goda za revnostnoe i mnogodeyatelnoe sluzhenie v Arhipastyrskom sane dostojno nosimom i pritom mnogie pohvalnye podvigi i trudy na polzu Cerkvi i Gosudarstva postoyanno okazyvaemye Vsemilostivejshe soprichislen k ordenu Sv Ap Andreya Pervozvannogo Derptskij universitet 2 noyabrya 1827 goda prisvoil zvanie pochyotnogo doktora filosofii dvum mitropolitam Evgeniyu Bolhovitinovu i Filaretu Drozdovu Osvyatil desyatki moskovskih hramov postroennyh i rekonstruirovannyh po ego blagosloveniyu v tom chisle 18 oktyabrya 1853 goda hram Bogoyavleniya v Elohove V avguste 1837 goda v den 25 letiya Borodinskogo srazheniya uchastvoval v zakladke hrama Hrista Spasitelya a pozdnee sodejstvoval ego vozvedeniyu 26 marta 1839 goda soprichislen k ordenu Svyatogo Ravnoapostolnogo knyazya Vladimira pervoj stepeni Bolshogo kresta 3 aprelya 1849 goda za neusypnye popecheniya o vverennoj Eparhii pri mnogoletnej opytnosti i nazidatelnom propovedanii slova istiny kotorye yavlyayut prosveshyonno revnostnogo Pastyrya stada Hristova i uvazhaya sii otlichnye dostoinstva i neutomimo sovershaemye v polzu pravoslavnoj Cerkvi i Otechestva podvigi Vsemilostivejshe pozhalovan almaznymi znakami ordena Sv Andreya Pervozvannogo 26 avgusta 1856 goda sovershil svyashennoe koronovanie Aleksandra II V konce 1850 h godov kogda v povestku gosudarstvennyh del byl postavlen vopros o krestyanskoj reforme byl protiv otmeny krepostnogo prava imperator Aleksandr tem ne menee nastoyal na tom chtoby okonchatelnaya redakciya Manifesta 19 fevralya 1861 goda byla vyrabotana im chemu on byl vynuzhden podchinitsya znachitelno sokrativ prezhnyuyu redakciyu teksta i izyav iz nego ryad emocionalno radostnyh oborotov 5 avgusta 1867 goda v den pyatidesyatiletiya sluzheniya v episkopskom sane vysochajshim reskriptom za mnogoletnyuyu prosvetitelskuyu blagotvoritelnuyu i pastyrskuyu deyatelnost mitropolitu Filaretu predostavleno pravo po kievskomu obychayu predneseniya kresta v svyashennosluzhenii noshenie kresta na mitre i dvuh panagij na persyah Pri sem pozhalovana ukrashennaya dragocennymi kamenyami panagiya na brilliantovoj cepochke s izobrazheniem na oborotnoj storone venzelej imperatora i dvoih predshestvennikov ego pri kotoryh prohodil svoyo sluzhenie i s nadpisyu vokrug neyo Preosvyashennomu Mitropolitu Filaretu v pamyat pyatidesyatiletnego sluzheniya Cerkvi i Otechestvu 5 go Avgusta 1817 5 Avgusta 1867 g v carstvovanie Aleksandra I Nikolaya I i Aleksandra II a v voznagrazhdenie zaslug sobstvenno gosudarstvennyh pozhalovany portrety Aleksandra II i dvoih ego predshestvennikov soedinyonnye vmeste osypannye brilliantami i ukrashennye bolshoyu imperatorskoyu koronoyu Monastyri osnovannye po blagosloveniyu mitropolita Mitropolit Filaret lyubil monastyrskij uklad zhizni i strogoe ustavnoe bogosluzhenie Za vremya upravleniya Moskovskoj eparhiej s ego blagosloveniya i pri neustannom popechenii byli osnovany neskolko novyh monastyrej Borisoglebskij Anosin zhenskij monastyr v 1823 godu Troice Odigitrieva Zosimova zhenskaya pustyn v 1826 godu Novo Alekseevskij zhenskij monastyr v 1837 godu Spaso Borodinskij zhenskij monastyr v 1839 godu Spaso Preobrazhenskij Guslickij muzhskoj monastyr v 1858 godu Spaso Vlahernskij zhenskij monastyr v 1861 godu Vsehsvyatskij zhenskij edinovercheskij monastyr v 1862 godu Nikolskij muzhskoj edinovercheskij monastyr v 1866 godu I neskolko novyh monastyrskih skitov Gefsimanskij muzhskoj skit Troice Sergievoj lavry v 1844 godu Chernigovskij muzhskoj skit Troice Sergievoj lavry v 1851 godu Obshezhitelnaya pustyn Svyatogo Duha Uteshitelya Paraklita skit Troice Sergievoj lavry v 1858 godu v 1859 godu Poslednim s blagosloveniya i po hodatajstvu svyatitelya Filareta k imperatoru byl organizovan i otkryt Moskovskij Nikolskij muzhskoj edinovercheskij monastyr pervyj v Moskovskoj eparhii muzhskoj edinovercheskij monastyr Torzhestvennoe otkrytie sostoyalos 16 maya 1866 goda no sam svyatitel po bolezni prisutstvovat na otkrytii ne smog i poslal svoego vikariya Leonida episkopa Dmitrovskogo Popecheniyu ob ustrojstve etogo monastyrya svyatitel posvyatil poslednie mesyacy svoej zhizni Svyatitel prilagal nemalye zaboty ob obrashenii staroobryadcev iz raskola k pravoslaviyu V Moskve pri nyom 7 iyulya 1856 goda byli zapechatany altari staroobryadcheskogo Pokrovskogo sobora S blagosloveniya svyatitelya Filareta v Moskovskoj eparhii otkryty tri pravoslavnyh monastyrya v mestah rasseleniya staroobryadcev eto upomyanutyj Nikolskij muzhskoj edinovercheskij monastyr Vsehsvyatskij zhenskij edinovercheskij monastyr i eshyo ranee Spaso Preobrazhenskij Guslickij muzhskoj monastyr no v poslednem nesmotrya na zhelanie svyatitelya tak i ne udalos vvesti edinovercheskoe pravilo i ustav Russkij perevod Svyashennogo Pisaniya Mitropolit Filaret Drozdov v svoej kele 1850 god Vo vremya raboty v Sankt Peterburgskoj Duhovnoj akademii im byl nachat trud vsej ego zhizni svyazannyj s perevodom na russkij yazyk Svyashennogo Pisaniya Vethogo i Novogo Zaveta Filaret vstupil v Rossijskoe biblejskoe obshestvo srazu zhe po ego osnovanii i ostavalsya ego chlenom do konca to est do oficialnogo zapresheniya obshestva v 1826 godu S 1814 goda direktor Obshestva s 1816 goda vice prezident Dlya Biblejskogo obshestva on perevyol na russkij yazyk Evangelie ot Ioanna Emu bylo porucheno nablyudenie nad izdaniem pervoj slavyano russkoj Chetveroevangeliya SPb 1817 On zhe napisal predislovie k russkomu perevodu Psaltiri vyshedshemu v yanvare 1822 goda sdelannomu protoiereem Gerasimom Pavskim v sotrudnichestve s Filaretom V 1822 godu vyshlo izdanie Novogo Zaveta na slavyanskom yazyke s perevodom na upotrebitelnoe Russkoe narechie v mae 1822 goda on soobshal v Sv Sinod Trebovaniya na onye dushespasitelnye knigi stol mnogo chto v tri dnya po otpechatanii Novogo Zaveta prodano do 350 ekzemplyarov i Psaltiri 300 ekzemplyarov Sotovarishestva i korrespondenty trebuyut ih vo mnozhestve V 1823 godu vyshlo russkoe izdanie Novogo Zaveta s predisloviem Filareta pod kotorym podpisalis takzhe mitropolit Serafim Glagolevskij i arhiepiskop Tverskoj Iona Emu takzhe prinadlezhat Tablicy chtenij iz Svyash Pisaniya cerkovnoj i grazhdanskoj pechati SPb 1819 prednaznachennye dlya uchebnyh celej a takzhe Hristianskij Katihizis Pravoslavnyya Kaoolicheskiya Greko Rossijskiya Cerkvi napechatannyj v Sankt Peterburgskoj Sinodalnoj tipografii v mae 1823 goda Stol deyatelnoe uchastie Filareta v trudah Obshestva vooruzhilo protiv nego protivnikov russkogo perevoda Biblii v osobennosti arhimandrita Fotiya Spasskogo i mitropolita Serafima Glagolevskogo Na sostoyavshemsya 26 fevralya 1822 goda 9 m generalnom sobranii moskovskogo otdeleniya obshestva v zale universitetskogo blagorodnogo pansiona Filaret ukazyval Est lyudi kotorye na Biblejskoe obshestvo dlya nih neznakomoe smotryat s nedoumeniem i zabotlivostyu po tomu samomu chto Bibliya dlya nih dragocenna hristianstvo lyubezno i potomu oni opasayutsya chtoby sie sokrovishe ne bylo rastocheno nepravilnym upotrebleniem chtoby svyatynya siya ne byla narushena nedostojnymi rukami Dlya chego sie novoe zavedenie sprashivaete vy No chto zdes novoe Dogmaty Pravila zhizni No Biblejskoe obshestvo ne propoveduet nikakih a daet v ruki zhelayushim knigu Raznica tolko ta chto obshestvo pri obilii sredstv mozhet sie delat uspeshnee prezhnego Neuzheli novyj uspeh v obyknovennom dele est novost dostojnaya osuzhdeniya Korsunskij I N Filaret mitropolit moskovskij v ego otnosheniyah i deyatelnosti k voprosu o perevode Biblii na russkij yazyk M 1886 S 37 V mae 1824 goda predsedatelem Biblejskogo obshestva byl naznachen mitropolit Serafim Glagolevskij i v dekabre togo zhe goda on predstavil Aleksandru I doklad o svyazi Biblejskogo obshestva s misticheskimi lzheucheniyami i o neobhodimosti ego zakrytiya Po vocarenii Nikolaya I Biblejskoe obshestvo bylo zakryto delo perevoda Svyashennogo Pisaniya priostanovleno Tolko v 1856 godu Filaret smog vnov podnyat v Svyatejshem Sinode vopros o russkom perevode Biblii Mitropolit Kievskij Filaret Amfiteatrov hotya i byl drugom moskovskogo svyatitelya otkryto vystupil protiv russkoj Biblii Aleksandr II rasporyadilsya oznakomit Filareta Moskovskogo s dovodami Kievskogo mitropolita V otvet na nih Filaret sostavil zapisku v zashitu russkogo perevoda Bylo organizovanno Sinodalnoe rassuzhdenie Filaret Drozdov ukazyval chto russkij yazyk ne ustupaet slavyanskomu v vyrazitelnosti chto otcy Cerkvi i vsya rannyaya Cerkov derzhalis Septuaginty potomu chto v to vremya grecheskij yazyk byl naibolee rasprostranyonnym v Imperii Dalee Filaret otmechal chto cerkovnoslavyanskij tekst Biblii soderzhit mnogo neponyatnogo ne tolko dlya prostogo naroda no i dlya ryadovogo duhovenstva Predlozhenie mitropolita Kievskogo chastichno rusificirovat cerkovnoslavyanskij tekst Filaret otverg polagaya chto podobnaya polumera tolko vnesyot putanicu Podvodya itog mitropolit pisal chto pravoslavnaya Rossijskaya Cerkov ne dolzhna lishat pravoslavnyj narod chteniya Slova Bozhiya na yazyke sovremennom obshevrazumitelnom ibo takoe lishenie bylo by nesoobrazno s ucheniem svyatyh otec i duhom vostochno kafolicheskoj cerkvi s duhovnym blagom pravoslavnogo naroda On vyrazil sozhalenie chto vynuzhden vhodit v sostyazanie po voprosu stol ochevidnomu i polemizirovat s dostochtimym muzhem to est Filaretom Kievskim Mnenie Moskovskogo svyatitelya okazalos reshayushim i delo russkogo perevoda Svyashennogo Pisaniya poluchilo hod Velik vklad mitropolita Filareta v vyrabotku principov perevoda Eshyo v 1845 godu on obosnoval neobhodimost ispolzovaniya masoretskogo teksta pri perevode Odnako ego statya po dannomu voprosu O dogmaticheskom dostoinstve i ohranitelnom upotreblenii grecheskogo Semidesyati tolkovnikov i slavyanskogo perevodov Svyash Pisaniya vyshla lish pri Aleksandre II M 1858 V nej Filaret ukazyvaya na rimskuyu tendenciyu sledovat tolko Vulgate i protestantskuyu kotoraya pri perevode Vethogo Zaveta orientirovalas lish na evrejskij tekst predlagal prinimat vo vnimanie kak Septuagintu tak i masoretskij tekst Grecheskij perevod vazhen ibo v nyom mozhno videt zerkalo teksta evrejskogo kakov on byl za dvesti i bolee let do Rozhdestva Hristova Naryadu s tem po mneniyu Filareta vysokuyu cennost imeet i cerkovnoslavyanskij perevod poskolku on odin iz drevnejshih v Evrope Polnaya russkaya Bibliya vyshla iz pechati uzhe posle ego konchiny v 1876 godu KonchinaPo predaniyu nezadolgo do smerti Filaretu vo sne yavilsya otec skazavshij emu beregi 19 e chislo S teh por mitropolit Filaret 19 go chisla kazhdogo mesyaca staralsya obyazatelno sluzhit liturgiyu 19 noyabrya 1867 goda posle sovershyonnoj im s osobym chuvstvom i slezami liturgii Filaret prinimal v svoih pokoyah novogo moskovskogo gubernatora i besedoval s nim dovolno dolgo Pered obedom sel zanimatsya pismennymi delami Cherez 10 minut prishli napomnit emu ob obede i nashli ego kolenopreklonennym s opershimisya v pol rukami On uzhe ne mog govorit i na ishode vtorogo chasa skonchalsya O ego smerti vozvestili dvenadcat udarov bolshogo kolokola Ioannovskoj kolokolni On byl pogrebyon v dorogoj ego serdcu Troice Sergievoj lavre v pristroennom po ego blagosloveniyu k pridele svyatogo Filareta Milostivogo Proslavlenie i otkrytie moshejV poslednie gody svyatitelstva mitropolit Filaret polzovalsya ogromnym avtoritetom v Cerkvi pamyat ego byla pochitaema po smerti V 1883 godu v Moskve prazdnovalsya stoletnij yubilej so dnya rozhdeniya moskovskogo vladyki Osnovnye torzhestva prohodili v Chudovom monastyre v Kremle Restavraciya Troice Sergievoj lavry v konce 1930 h godah nachalas s razborki pozdnejshih obstroek cerkvi Soshestviya Svyatogo Duha vklyuchaya Filaretovskij pridel Posle peredachi Troice Sergievoj lavry Moskovskoj patriarhii v Patriarshih pokoyah byl osvyashyon domovoj hram vo imya svyatitelya Filareta Milostivogo V den angela mitropolita 1 14 dekabrya v Moskovskoj duhovnoj akademii stali ustraivat Filaretovskie vechera Raka s moshami svyatitelya Filareta Moskovskogo Hram Hrista Spasitelya V 1994 godu Arhierejskim soborom Russkoj pravoslavnoj cerkvi svyatitel Filaret byl prichislen k liku svyatyh pamyat 19 noyabrya po yulianskomu kalendaryu S 1994 goda imya svyatitelya Filareta nosit Moskovskaya vysshaya pravoslavno hristianskaya shkola nyne Svyato Filaretovskij pravoslavno hristianskij institut 9 iyunya 2004 goda sostoyalos perenesenie moshej mitropolita Filareta iz Troice Sergievoj lavry v hram Hrista Spasitelya v Moskve gde oni pochivayut v nastoyashee vremya v rake k yugu ot Carskih vrat verhnego hrama V chest svyatitelya Filareta osvyashyon prestol nizhnego hrama domovoj cerkvi svyatoj Muchenicy Tatiany pri MGU 27 maya 1998 goda v gorode Zelenograde otkryta pervaya pravoslavnaya shkola vo imya svyatitelya Filareta Moskovskogo V 2017 godu asteroid osnovnogo poyasa otkrytyj Lyudmiloj Karachkinoj v 1982 godu v Krymskoj astrofizicheskoj observatorii obryol imya Filaret V Kolomne V konce XIX veka v Kolomne dejstvovalo bratstvo vo imya svyatitelya Filareta Milostivogo tezoimenitogo svyatogo mitropolitu Moskovskomu V 1996 godu bliz hrama Svyatyh apostolov Petra i Pavla v Memorialnom parke Kolomny byl postavlen pamyatnyj krest pogrebyonnym zdes rodstvennikam svyatitelya Filareta V 2016 godu ul Bolotnikova byla pereimenovana v ul svyatitelya Filareta Schitaetsya nebesnym pokrovitelem Kolomny Ocenka sovremennikovKak chelovek nezauryadnyj Filaret vyzyval u sovremennikov raznye chuvstva i suzhdeniya o sebe Arhiepiskop Amvrosij Klyucharyov v vospominaniyah o nyom otmechal v velikoj dushe mitropolita Filareta bylo dva cheloveka chelovek uma zakona dolga pravdy poryadka i chelovek gluboko zataennoj lyubvi krotosti i milosti Tolko tot kto imel schaste vzglyanut v etu vnutrennyuyu storonu zhizni velikogo svyatitelya mozhet imet o nyom celnoe i vernoe ponyatie Konservatory schitali Filareta masonom i tajnym protestantom nazyvaya yakobincem v bogoslovii i karbonariem liberaly naprotiv videli v nyom obskuranta Partiya Shishkova i Arakcheeva schitala Katihizis Filareta vrednoj knigoj v chastnosti iz za togo chto v ego pervonachalnoj redakcii citaty iz Svyashennogo Pisaniya privodilis po russki tak Shishkov schital chto zapovedi Bozhii molitva Gospodnya obezobrazheny perelozheniem na prostonarodnyj yazyk V rezultate vyhod Katihizisa byl vremenno priostanovlen S drugoj storony reformatory usmatrivali v Katihizise mertvyashuyu sholastiku Filaret nazyval Bibliyu edinym chistym i dostatochnym istochnikom ucheniya very chto davalo povod kritikam usmatrivat v takom podhode protestantskuyu tendenciyu Pervonachalnaya redakciya Katihizisa ne soderzhala razdela o Svyashennom Predanii Filaret ne schital pravilnym stavit znak ravenstva mezhdu Bibliej i Otcami Cerkvi Po mneniyu I A Arseneva znavshego mitropolita Filareta lichno on imel ogromnoe nravstvennoe vliyanie vo vseh sloyah obshestva lt gt serdce moe ne lezhalo k Filaretu Na moj vzglyad on byl egoist chestolyubec i vlastolyubec i pri etom besserdechnyj suhoj asket s bespredelnoyu neterpimostiyu lt gt Vneshnost Filareta byla nevzrachna nebolshogo rosta ochen hudoshavyj s redenkoj borodoj s pronzitelnymi glazami i s chut slyshnym gnusyashim golosom Menya vsegda vozmushalo kogda ya sluchajno popadal vo vremya priema Filaretom neschastnyh priezzhih podchinennyh emu svyashennikov oni dopolzali do nego na chetverenkah ne mogli ot straha proiznesti ni odnogo slova pri vladyke kotoryj grozno smotrel na etih skromnyh zabityh sudboyu lyudej Filaret v ih prisutstvii prevrashalsya v Yupitera gromoverzhca pred kotorym vse dolzhny byli trepetat lt gt Raskolnikov kakogo by tolka oni ni byli Filaret ne terpel i byl togo mneniya chto ih neobhodimo presledovat vo chto by to ni stalo Po moej obyazannosti ya dolzhen byl obyasnyat ego vysokopreosvyashenstvu o chastyh nespravedlivostyah dopuskaemyh pri sledstvii protiv raskolnikov ni v chyom nepovinnyh lt gt Ugnetaya teh iz svoih podchinennyh kotorye ne polzovalis veskoyu protekcieyu silno pokrovitelstvoval vsegda lyudyam imevshim svyazi i svoim rodstvennikam kotoryh opredelyal na dohodnye mesta Izvestny sluchai priznaniya mitropolitom Filaretom svoej nepravoty odnazhdy on poehal k M M Tuchkovoj izvinitsya za rezko skazannoe slovo v drugoj raz na zasedanii Tyuremnogo komiteta v spore s F P Gaazom on priznal sebya nepravym skazav Hristos zabyl menya v etu minutu Prostite Hrista radi Filaret obratil vnimanie na stihotvorenie Aleksandra Pushkina Dar naprasnyj dar sluchajnyj napisav na nego stihotvornyj otvet nastavlenie Pushkin v svoyu ochered otvetil v 1830 godu stihotvoreniem V chasy zabav il prazdnoj skuki gde publichno priznal pravotu svyashennika i svoyu nepravotu Kak i ryad drugih svyatitelej i podvizhnikov Feofan Zatvornik Ioann Kronshtadtskij Ioasaf Belgorodskij Filaret Moskovskij ispolzoval dlya svoih podvizhnicheskih celej avtorskuyu molitvu tekst etoj molitvy byl polozhen v 1914 godu na muzyku lavrskim ieromonahom Izucheniya naslediya na sovremennom etapeLichnost mitropolita Filareta Drozdova privlekaet vnimanie sovremennyh issledovatelej Tak v Nauchnom centre istorii bogosloviya i bogoslovskogo obrazovaniya bogoslovskij fakultet PSTGU dejstvuet Filaretovskij proekt v ramkah kotorogo vedyotsya izuchenie biografii i trudov mitropolita Filareta S 2004 goda izdayotsya ezhegodnyj nauchnyj zhurnal Filaretovskij almanah provoditsya ezhegodnaya nauchnaya konferenciya v den ego pamyati 2 dekabrya V 2005 godu byl izdan bibliograficheskij ukazatel trudov mitropolita Filareta i literatury o nyom Izvestnye rodstvennikiFilaret yavlyaetsya dvoyurodnym prapradedom Nikolaya Nikolaevicha Drozdova rod 1937 sovetskogo i rossijskogo uchyonogo zoologa i biogeografa doktora biologicheskih nauk kandidata geograficheskih nauk professora geograficheskogo fakulteta MGU s 2000 vedushego teleperedachi V mire zhivotnyh 1977 2018 puteshestvennika i populyarizatora nauki Nekotorye trudyMolebnoe penie ob izbavlenii Cerkvi i derzhavy Rossijskiya ot nashestviya gallov i s nimi dvadesyati yazykov 1814 Razgovor mezhdu ispytuyushim i uverennym o Pravoslavii Vostochnoj Greko rossijskoj cerkvi s prisovokupleniem vypiski iz okruzhnogo poslaniya Fotiya patriarha Caregradskogo k vostochnym patriarshim prestolam SPb 1815 po prosbe kn Golicyna Nachertanie cerkovno biblejskoj istorii 1816 Akafist Presvyatoj Bogorodice Prib k tvor sv otcov 1855 ch XIV Ezhednevnaya molitva sv Filareta Moskovskogo Drozdova neopr Data obrasheniya 5 yanvarya 2011 Arhivirovano 28 noyabrya 2012 goda Izyasnenie o proklyatii nalozhennom ot sobora 1667 g Prib k tvor sv otcov 1855 ch XIV RGB O dogmaticheskom dostoinstve i ohranitelnom upotreblenii grech 70 tolkovnikov i slavyanskogo perevodov Sv Pisaniya sost v 1845 g Prib k tvor sv otcov 1858 ch XVII sost v 1845 g Prib k tvor sv otcov 1858 ch XVII M 1858 Perevod Evangeliya ot Ioanna na rus yazyk SPb 1819 Tablica chteniya iz Sv Pisaniya cerkovnoj i grazhdanskoj pechati izd glavn pravl uchilish SPb 1819 Tolkovanie na 11 psalom napis v 1820 g Chten v obsh lyub duh prosvesh 1873 Sobranie propovedej mitr Mosk Filareta pervoe izd SPb 1820 posleduyushie SPb 1821 1822 1835 1844 1845 3 toma 1847 1848 I i II toma 1861 III tom 1873 1885 posmertnoe izdanie v pyati tomah izd pod zaglaviem Sochineniya Filareta mitr Mosk i Kolomenskogo Istoricheskie chteniya iz knig Vethogo Zaveta SPb 1822 Zhitie prep i bogonosnogo otca nashego Sergiya pocherpnutoe iz dostovernyh istochnikov chitannye vpervye v Lavre ego na vsenoshnom bdenii iyulya 4 v 1822 g M 1822 Hristianskij katihizis Pravoslavnyya kafolicheskiya vostochnyya greko rossijskiya cerkvi SPb 1823 i dop izd 1828 1839 Kratkij katihizis Pravoslavnyya kafolicheskiya greko rossijskiya cerkvi SPb 1824 Pushkin ot mechtaniya pereshedshij k razmyshleniyu stihotvorenie napisannoe v otvet na stihi Pushkina Dar naprasnyj v zhurnale Zvezdochka 1848 10 Polnoe sobranie rezolyucij Filareta mitropolita Moskovskago s prilozheniem portreta s predisl i primech prof I N Korsunskogo i protopresvitera Moskovskogo Bolshogo Uspenskogo sobora V S Markova 1903 1914 Tom 1 RGB Tom 2 Vyp 1 RGB Tom 2 Vyp 2 RGB Tom 2 Vyp 3 RGB Tom 3 Vyp 1 RGB Tom 4 RGB Tom 5 Vyp 1 RGB Tom 5 Vyp 2 RGB Tom 5 Vyp 3 RGB Pred vysochajshim vstupleniem v Uspenskij sobor dlya svyashennogo koronovaniya i miropomazaniya ego imperatorskomu velichestvu gosudaryu imperatoru Nikolayu Pavlovichu samoderzhcu vserossijskomu rech govorennaya Sinoda chlenom Filaretom arhiepiskopom Moskovskim avgusta 22 dnya 1826 goda RGB Predlozheniya rechi preosvyashennogo mitropolita Filareta v den vysokotorzhestvennogo koronovaniya ego imperatorskogo velichestva na francuzskij anglinskij italyanskij nemeckij i ispanskij yazyki sluzhashim pri Ministerstve inostrannyh del titulyarnym sovetnikom Golenishevym Kutuzovym 1826 RGB Rech blagochestivejshemu gosudaryu imperatoru Nikolayu Pavlovichu samoderzhcu vserossijskomu pri sretenii ego imperatorskogo velichestva v Svyato Troickoj Sergievoj lavre govorennaya Svyatejshego pravitelstvuyushego sinoda chlenom Filaretom mitropolitom Moskovskim sentyabrya 25 dnya 1826 goda RGB Slovo v prisutstvii eyo imperatorskogo velichestva gosudaryni imperatricy Marii Feodorovny pri grobe blazhennoj pamyati gosudaryni imperatricy Elisavety Alekseevny v Mozhajskom Nikolaevskom sobore govorennoe sinodalnym chlenom Filaretom arhiepiskopom Moskovskim maya 26 dnya 1826 goda RGB Slovo po sluchayu pereneseniya chrez Moskvu tela v boze pochivshego gosudarya imperatora Aleksandra Pavlovicha vseya Rossii govorennoe v Kafedralnom Arhangelskom sobore sinodalnym chlenom Filaretom arhiepiskopom Moskovskim fevralya 4 dnya 1826 goda RGB Slovo po sluchayu vozlozheniya na raku moshej izhe vo svyatyh otca nashego Aleksiya mitropolita Moskovskogo ot blagochestivejshego gosudarya imperatora Nikolaya Pavlovicha prinesennogo pokrova i medali za Persidskuyu vojnu govorennoe v Kafedralnoj cerkvi Chudova monastyrya sinodalnym chlenom Filaretom mitropolitom Moskovskim maya v 27 den 1828 goda RGB Slovo v den vosshestviya na vserossijskij prestol blagochestivejshego gosudarya imperatora Nikolaya Pavlovicha govorennoe v Kafedralnoj cerkvi Chudova monastyrya noyabrya 20 dnya 1830 goda sinodalnym chlenom Filaretom mitropolitom Moskovskim RGB Beseda o slozhenii perstov dlya krestnogo znameniya i dlya blagosloveniya Sankt Peterburg 1836 Zapiski rukovodstvuyushie k osnovatelnomu razumeniyu Knigi Bytiya zaklyuchayushie v sebe i perevod sej knigi na russkoe narechie M 1867 RGB Pravila blagoustrojstva monasheskih bratstv v Moskve Sost vysokopreosvyashennejshim Filaretom mitr Mosk v 1852 g i s 1853 g po utv Svyatejshim sinodom vvedeny v dejstvie v mosk eparh monastyryah Moskva 1868 RGB Neskolko rezolyucij moskovskogo mitropolita Filareta po eparhialnym i uchilishnym delam Moskva 1877 RGB Pisma Filareta mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo k vysochajshim osobam i raznym drugim licam Tver 1888 RGB Hristianskoe uchenie o carskoj vlasti i ob obyazannostyah vernopoddannyh mysli vkratce izvlechennyya iz propovedej Filareta mitropolita Moskovskago sobral Porfirij Kremeneckij Tver 1888 RGB Tolkovanie cerkovnoj molitvy O soedinenii vseh KommentariiLyubopytno mnenie Aleksandra Gercena Filaret predstavlyal kakogo to oppozicionnogo ierarha vo imya chego on delal oppoziciyu ya nikogda ne mog ponyat Razve vo imya svoej lichnosti lt gt Podchinyonnoe emu duhovenstvo trepetalo ego despotizma mozhet imenno po sopernichestvu oni nenavideli drug druga s Nikolaem Filaret umel hitro i lovko unizhat vremennuyu vlast v ego propovedyah prosvechival tot hristianskij neopredelyonnyj socializm kotorym blistali Lakorder i drugie dalnovidnye katoliki lt gt Issledovatel istorii russkoj bogoslovskoj mysli i kultury protoierej Georgij Florovskij lt gt U Filareta byla svoya gosudarstvennaya teoriya teoriya svyashennogo carstva No ona sovsem ne sovpadala s oficialnoj i oficioznoj doktrinoj gosudarstvennogo suvereniteta lt gt Filaretovskij obraz myslej byl vpolne dalyok i chuzhd gosudarstvennym deyatelyam Nikolaevskogo vremeni Filaret im kazalsya opasnym liberalom Primechaniyahttp lexikon katolikus hu F Filaret html Proleksis enciklopedija Opca i nacionalna enciklopedija horv 2009 http orthodoxwiki org Philaret Drozdov of Moscow Kolomenskaya duhovnaya seminariya Arhivnaya kopiya ot 6 dekabrya 2018 na Wayback Machine Posluzhnoj spisok Vysokopreosvyashennejshego Filareta Mitropolita Moskovskoj eparhii za 1867 god Sochineniya Filareta mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo T I M 1873 S VII Prot A M Ivancov Platonov Sovremennoe sostoyanie vysshego cerkovnogo upravleniya v Rossii Vysshee cerkovnoe upravlenie v Rossii M 1905 S 60 Bratya Bulgakovy Perepiska T 2 M Zaharov 2010 S 134 Pisma duhovnyh i svetskih lic k mitropolitu moskovskomu Filaretu SPb 1900 S 663 Cit po Sochineniya Filareta Mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo T I M 1873 S IX X Dnyu svyashennogo koronovaniya i miropomazaniya gosudarya imperatora Nikolaya I Pavlovicha posvyashaetsya neopr Data obrasheniya 15 dekabrya 2009 Arhivirovano iz originala 18 marta 2009 goda Vysochajshij manifest Moskovskie vedomosti 25 8 1826 68 S 2717 2722 Gercen A I Byloe i dumy L 1947 S 70 Prot Georgij Florovskij 11 Puti reformirovaniya duhovnogo obrazovaniya Arhivnaya kopiya ot 13 oktyabrya 2018 na Wayback Machine Puti russkogo bogosloviya 2 e izd ispr i dop 2003 84 Slovo po osvyashenii hrama i po prinesenii Gospodu Bogu molitv o predohranenii ot gubitelnyya bolezni neopr Data obrasheniya 12 oktyabrya 2009 Arhivirovano 28 sentyabrya 2008 goda Govoreno sentyabrya 18 dnya 1930 goda 86 Slovo v den Svyatyh trieh Svyatitelej Moskovskih pri prodolzhenii molitv o izbavlenii ot gubitelnyya bolezni neopr Data obrasheniya 12 oktyabrya 2009 Arhivirovano 28 sentyabrya 2008 goda Govoreno v Uspenskom sobore oktyabrya 5 dnya 1930 goda Posluzhnoj spisok Vysokopreosvyashennejshego Filareta Mitropolita Moskovskoj eparhii za 1867 god Sochineniya Filareta mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo T I M 1873 S X Tartu Ulikooli audoktorid ja auliikmed 1803 1997 Tartu Tartu Ulikooli Kirjastus 1997 Posluzhnoj spisok Vysokopreosvyashennejshego Filareta Mitropolita Moskovskoj eparhiiza 1867 god Sochineniya Filareta mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo T I M 1873 S XI Dzhanshiev G Epoha velikih reform SPb 1907 S 64 Dzhanshiev G Epoha velikih reform SPb 1907 S 63 Dzhanshiev G Epoha velikih reform SPb 1907 S 65 67 Istoriya Guslickogo Spaso Preobrazhenskogo muzhskogo monastyrya Arhivnaya kopiya ot 7 avgusta 2011 na Wayback Machine Filaret Zaharovich igum Ob otkrytii Nikolskogo edinovercheskogo monastyrya v Moskve Arhivnaya kopiya ot 5 noyabrya 2013 na Wayback Machine Ist zapiska Sost igum Filaretom M tip E Lissnera i Yu Romana 1897 30 s 69261 Philaret Arhivnaya kopiya ot 10 oktyabrya 2017 na Wayback Machine angl Vospominaniya o prisnopamyatnom svyatitele Filarete mitropolite Moskovskom Arhivnaya kopiya ot 3 dekabrya 2021 na Wayback Machine Harkov 1897 S 15 Arsenev I A Slovo zhivoe o nezhivyh Arhivnaya kopiya ot 20 aprelya 2021 na Wayback Machine Istoricheskij vestnik T 28 1887 4 S 68 71 Svyashennik Ioann Malinin K literaturnoj perepiske mitropolita Filareta i A S Pushkina neopr Pravoslavie Ru 8 iyunya 2006 Data obrasheniya 7 maya 2024 Arhivirovano 7 maya 2024 goda Nafanail Bachkalo Nikita Yakovlevich ieromonah 1866 posle 1930 Molitva svyatitelya Filareta mitropolita Moskovskogo Dlya vseh horov bez soprovozhd Izlozhil ieromonah Nafanail M Izd avt b g 5 s Istochnik neopr Data obrasheniya 22 fevralya 2019 Arhivirovano 22 fevralya 2019 goda Istochnik neopr Data obrasheniya 22 fevralya 2019 Arhivirovano 22 fevralya 2019 goda Yakovlev A I Izuchenie naslediya svyatitelya Filareta v Svyato Tihonovskom universitete rus Moskovskie eparhialnyj vedomosti 2017 1 S 166 171 Istochnik neopr Data obrasheniya 22 fevralya 2019 Arhivirovano 22 fevralya 2019 goda Bibliograficheskij ukazatel opublikovannyh trudov svyatitelya Filareta mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo i literatury o nem red G V Bezhanidze svyash P Hondzinskij A I Yakovlev M PSTGU 2005 ISBN 5 7429 0207 7 Nikolaj Drozdov potomok Svyatitelya Filareta Drozdova neopr Data obrasheniya 8 aprelya 2021 Arhivirovano 27 oktyabrya 2021 goda LiteraturaVospominanie o mitropolite Filarete Soobsh D I Zavalishinym Russkij arhiv 1869 Vyp 7 Stb 1177 1184 Smirnov A prot Detstvo otrochestvo yunost gody ucheniya i uchitelstvo v Troickoj lavry seminarii mitr Filareta 1782 1808 M 1893 Korsunskij I N Svyatitel Filaret mitropolit moskovskij Ego zhizn i deyatelnost na moskovskoj kafedre po ego propovedyam v svyazi s sobytiyami i obstoyatelstvami togo vremeni 1821 1867 gg Harkov 1894 Gorskij A V Raznye sluchai byvshie po molitvam mitr Filareta Drozdova Bogoslovskij vestnik 1914 T 3 10 11 S 365 366 Prot Georgij Florovskij Svyatitel Filaret mitropolit Moskovskij i dalee Puti russkogo bogosloviya Parizh 1937 Dobrovolskaya E B Bozhestvennyj glagol Pushkinskaya epoha i hristianskaya kultura SPb 1994 Vyp 6 S 16 28 Cypin Vladislav prot Mitropolit Filaret i Moskovskie Duhovnye shkoly Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1997 7 S 55 65 Belyaev S V pamyat vechnuyu budet pravednik Obretenie moshej svt Moskovskogo Filareta svt Moskovskogo Innokentiya i arhim Antoniya Zhurnal Moskovskoj Patriarhii 1996 12 S 57 67 Zubov V P Russkie propovedniki Ocherki po istorii russkoj propovedi Editorial URSS 2001 232 s ISBN 5 8360 0292 4 Gavrilkin K K Mitropolit Filaret Drozdov i evrei Kontinent 2002 1 111 S 347 366 Pushkin i Filaret mitropolit Moskovskij i Kolomenskij Albom katalog vystavki v Gosudarstvennom muzee A S Pushkina 20 dekabrya 2000 g 28 fevralya 2001 g M OAO Moskovskie uchebniki i Kartolitografiya 2003 240 s Volkov V A Kulikova M V Loginov V S Moskovskie professora XVIII nachala XX vekov Gumanitarnye i obshestvennye nauki M Yanus K 2006 S 255 256 2000 ekz ISBN 5 8037 0318 4 Yakovlev A I Svetoch Russkoj Cerkvi Zhizneopisanie svyatitelya Filareta Drozdova mitropolita Moskovskogo i Kolomenskogo K 225 letiyu so dnya rozhdeniya svt Filareta Mosk podvore Svyato Troickoj Sergievoj lavry 2007 Hondzinskij P V svyash Svyatitel Filaret Moskovskij bogoslovskij sintez epohi istoriko bogoslovskoe issledovanie Moskva Izd vo PSTGU 2010 302 s ISBN 978 5 7429 0560 8 Segen A Yu Filaret Moskovskij M Molodaya gvardiya 2011 431 s Zhizn zamechatelnyh lyudej ser biogr vyp 1325 Segen A Yu Moskovskij Zlatoust Zhizn sversheniya i propovedi Filareta Drozdova mitropolita Moskovskogo M Blagovest 2013 608 s ISBN 978 5 9968 0282 1 Andreev A Yu Imperator Aleksandr I mitropolit Moskovskij Filaret i idei Svyashennogo soyuza Filaretovskij almanah Vyp 13 Otv red A I Yakovlev M Izdatelstvo PSTGU 2017 S 104 121 Ponyatie Filaretovskoe duhovenstvo v kontekste razvitiya pastyrskogo bogosloviya v Rossii na rubezhe XIX XX vv Filaretovskij almanah Vyp 15 M 2019 S 43 60 Yakovlev A I Zhizn i sluzhenie svyatitelya Filareta Drozdova mitropolita Moskovskogo M Izdatelstvo PSTGU 2022 328 s ISBN 978 5 7429 1432 7 Borovoj Vitalij protopr Svyatitel Filaret Moskovskij i duhovnoe prosveshenie Rossii Svet Hristov prosveshaet vseh Almanah Svyato Filaretovskogo instituta 2010 Vyp 2 S 9 27 SsylkiFilaret Drozdov Citaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Profil mitropolita Filareta Vasiliya Mihajlovicha Drozdova na oficialnom sajte RAN Nasledie svt Filareta bibliografiya izdannyh trudov zhitie i prochie materialy neopr Rybakov D Mitropolit Moskovskij Filaret Drozdov kak uchyonyj bibleist ierarh i prorovednik ChAST 1 neopr ChAST 2 neopr Trudy mitropolita Filareta Drozdova na sajte Tverskoj eparhii

15 Июл, 2025 / 07:42
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov