Википедия

Категорический императив

Категори́ческий императи́в (от лат. imperativus  — повелительный) — центральное понятие в этическом философском учении Иммануила Канта о морали, представляющее собой высший принцип нравственности.

Описание

Понятие категорического императива было сформулировано И. Кантом в его труде «Основы метафизики нравственности» (1785 год) и подробно исследовано в последующем — в трактате «Критика практического разума» (1788 год).

По Канту, благодаря наличию воли человек может совершать поступки, исходя из принципов. Если человек устанавливает для себя принцип, зависящий от какого-либо объекта желания, то такой принцип не может стать , поскольку достижение такого объекта всегда зависит от эмпирических условий. Понятие счастья, личного или общего, всегда зависит от условий опыта. Только безусловный принцип, то есть не зависящий от всякого объекта желания, может иметь силу подлинного морального закона.

Таким образом, моральный закон может состоять лишь в законодательной форме принципа:

Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом.

Поскольку человек является субъектом возможной безусловно доброй воли, он есть высшая цель. Это позволяет представить высший принцип нравственности в другой формулировке:

Поступай так, чтобы ты всегда относился к человечеству и в своём лице, и в лице всякого другого как к цели, и никогда — только как к средству.

«» (абсолютный и гипотетический императив), не зависящий от посторонних причин, единственно делает человека по-настоящему свободным.

В то же время, для человека моральный закон есть императив, который повелевает категорически, поскольку человек имеет потребности и подвержен воздействию чувственных побуждений, а значит способен к максимам, противоречащим моральному закону. Императив означает отношение человеческой воли к этому закону как обязательность, то есть внутреннее разумное принуждение к нравственным поступкам. В этом заключается понятие долга.

Человек, таким образом, должен стремиться в бесконечном прогрессе своих максим к идее нравственно совершенного закона. В этом состоит добродетель — высшее, чего может достичь конечный практический разум.

В своём сочинении «Религия в пределах только разума», касаясь вопроса об отношении религии и морали, Кант пишет:

Мораль, поскольку она основана на понятии о человеке как существе свободном, но именно поэтому и связывающем себя безусловными законами посредством своего разума, не нуждается ни в идее о другом существе над ним, чтобы познать свой долг, ни в других мотивах, кроме самого закона, чтобы этот долг исполнить. …ведь то, что возникает не из него самого и его свободы, не может возместить его отсутствия моральности. Следовательно, для себя самой мораль отнюдь не нуждается в религии; благодаря чистому практическому разуму она довлеет сама себе.

См. также

  • Золотое правило
  • Критика практического разума
  • Основы метафизики нравственности

Примечания

  1. Категорический императив // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Категорический императив // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  3. Кант Иммануил. Основы метафизики нравственности // Сочинения в шести томах. — М.: «Мысль». — Т. 4. Ч. I. — С. 211—310.
  4. Кант И. Критика практического разума / Пер. с нем. — СПб.: Наука, 1995. — 528 с.
  5. Нико Яковлевич Николадзе, «Народное дело». 1868 год.
  6. Кант И. Религия в пределах только разума // Кант И. Трактаты. — СПб., 1996. — С. 259—424.

Литература

  • Императив // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Императив // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  • Категорический императив // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Категорический императив // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  • А. К. Судаков. Категорический императив // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Кант И. Основы метафизики нравственности. (С рецензией на книгу И. Шульца. 1783.)
  • Категорический императив: индивидуальное и общечеловеческое

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Категорический императив, Что такое Категорический императив? Что означает Категорический императив?

Kategori cheskij imperati v ot lat imperativus povelitelnyj centralnoe ponyatie v eticheskom filosofskom uchenii Immanuila Kanta o morali predstavlyayushee soboj vysshij princip nravstvennosti OpisaniePonyatie kategoricheskogo imperativa bylo sformulirovano I Kantom v ego trude Osnovy metafiziki nravstvennosti 1785 god i podrobno issledovano v posleduyushem v traktate Kritika prakticheskogo razuma 1788 god Po Kantu blagodarya nalichiyu voli chelovek mozhet sovershat postupki ishodya iz principov Esli chelovek ustanavlivaet dlya sebya princip zavisyashij ot kakogo libo obekta zhelaniya to takoj princip ne mozhet stat poskolku dostizhenie takogo obekta vsegda zavisit ot empiricheskih uslovij Ponyatie schastya lichnogo ili obshego vsegda zavisit ot uslovij opyta Tolko bezuslovnyj princip to est ne zavisyashij ot vsyakogo obekta zhelaniya mozhet imet silu podlinnogo moralnogo zakona Takim obrazom moralnyj zakon mozhet sostoyat lish v zakonodatelnoj forme principa Postupaj tak chtoby maksima tvoej voli mogla by byt vseobshim zakonom Poskolku chelovek yavlyaetsya subektom vozmozhnoj bezuslovno dobroj voli on est vysshaya cel Eto pozvolyaet predstavit vysshij princip nravstvennosti v drugoj formulirovke Postupaj tak chtoby ty vsegda otnosilsya k chelovechestvu i v svoyom lice i v lice vsyakogo drugogo kak k celi i nikogda tolko kak k sredstvu absolyutnyj i gipoteticheskij imperativ ne zavisyashij ot postoronnih prichin edinstvenno delaet cheloveka po nastoyashemu svobodnym V to zhe vremya dlya cheloveka moralnyj zakon est imperativ kotoryj povelevaet kategoricheski poskolku chelovek imeet potrebnosti i podverzhen vozdejstviyu chuvstvennyh pobuzhdenij a znachit sposoben k maksimam protivorechashimmoralnomu zakonu Imperativ oznachaet otnoshenie chelovecheskoj voli k etomu zakonu kak obyazatelnost to est vnutrennee razumnoe prinuzhdenie k nravstvennym postupkam V etom zaklyuchaetsya ponyatie dolga Chelovek takim obrazom dolzhen stremitsya v beskonechnom progresse svoih maksim k idee nravstvenno sovershennogo zakona V etom sostoit dobrodetel vysshee chego mozhet dostich konechnyj prakticheskij razum V svoyom sochinenii Religiya v predelah tolko razuma kasayas voprosa ob otnoshenii religii i morali Kant pishet Moral poskolku ona osnovana na ponyatii o cheloveke kak sushestve svobodnom no imenno poetomu i svyazyvayushem sebya bezuslovnymi zakonami posredstvom svoego razuma ne nuzhdaetsya ni v idee o drugom sushestve nad nim chtoby poznat svoj dolg ni v drugih motivah krome samogo zakona chtoby etot dolg ispolnit ved to chto voznikaet ne iz nego samogo i ego svobody ne mozhet vozmestit ego otsutstviya moralnosti Sledovatelno dlya sebya samoj moral otnyud ne nuzhdaetsya v religii blagodarya chistomu prakticheskomu razumu ona dovleet sama sebe Sm takzheZolotoe pravilo Kritika prakticheskogo razuma Osnovy metafiziki nravstvennostiPrimechaniyaKategoricheskij imperativ Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Kategoricheskij imperativ Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona 2 e izd vnov pererab i znachit dop T 1 2 SPb 1907 1909 Kant Immanuil Osnovy metafiziki nravstvennosti Sochineniya v shesti tomah M Mysl T 4 Ch I S 211 310 Kant I Kritika prakticheskogo razuma Per s nem SPb Nauka 1995 528 s Niko Yakovlevich Nikoladze Narodnoe delo 1868 god Kant I Religiya v predelah tolko razuma Kant I Traktaty SPb 1996 S 259 424 V Vikislovare est statya kategoricheskij V Vikislovare est statya imperativ LiteraturaImperativ Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Imperativ Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona 2 e izd vnov pererab i znachit dop T 1 2 SPb 1907 1909 Kategoricheskij imperativ Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Kategoricheskij imperativ Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona 2 e izd vnov pererab i znachit dop T 1 2 SPb 1907 1909 A K Sudakov Kategoricheskij imperativ Novaya filosofskaya enciklopediya v 4 t pred nauch red soveta V S Styopin 2 e izd ispr i dop M Mysl 2010 2816 s Kant I Osnovy metafiziki nravstvennosti S recenziej na knigu I Shulca 1783 Kategoricheskij imperativ individualnoe i obshechelovecheskoe

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто