Википедия

Михаил Бакунин

16 Июл, 2025 / 00:31
В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Бакунин; Бакунин, Михаил.

Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин (18 [30] мая 1814, село Прямухино, Новоторжский уезд, Тверская губерния, Российская империя — 19 июня [1 июля] 1876, Берн, Швейцария) — русский мыслитель и революционер из рода Бакуниных, один из теоретиков анархизма, народничества. Стоит у истоков социального анархизма.

Михаил Александрович Бакунин
image
Дата рождения 30 мая 1814(1814-05-30)
Место рождения
Дата смерти 1 июля 1876(1876-07-01)[…](62 года)
Место смерти Берн, Швейцария
Страна
Альма-матер
  • Берлинский университет
  • Михайловское артиллерийское училище (июнь 1834)
Язык(и) произведений русский
Род деятельности философ, писатель, политик, анархист, революционер
Школа/традиция Социальный анархизм, атеизм
Направление Западная философия
Период Философия XIX века
Основные интересы философия
Значительные идеи Анархо-коллективизм, народничество
Оказавшие влияние Эрнст Теодор Амадей Гофман, Александр Иванович Герцен, Николай Платонович Огарёв, Пьер Жозеф Прудон, Жан-Жак Руссо, Людвиг Андреас Фейербах, Карл Маркс, Георг Вильгельм Фридрих Гегель и Фёдор Михайлович Достоевский
Вероисповедание атеизм
Подпись image
image Цитаты в Викицитатнике
image Произведения в Викитеке
image Медиафайлы на Викискладе

Биография

Ранние годы

Родился в родовом тверском имении Прямухино в семье губернского предводителя дворянства Александра Михайловича Бакунина и , урождённой Муравьёвой (1792—1864). Крещён 20 мая 1814 года в сельской Покровской церкви при восприемстве Михаила Александровича Полторацкого и бабушки Любови Петровны Бакуниной. Его мать приходилась троюродной сестрой декабристам Муравьёвым: Никите, Артамону, Сергею и Матвею. Она была на 24 года младше своего мужа. В молодости она была «модницей» и «светской львицей». Выйдя замуж, она жила душа в душу со своим мужем и была строгой, почти деспотичной матерью. Она сама, как и её муж, занималась воспитанием и обучением детей — обучала их словесности и музыке. Всего в семье Александра Михайловича и Варвары Александровны Бакуниных было 11 детей. Наиболее известны три младших брата Михаила Бакунина: Павел Бакунин, Александр Бакунин и Алексей Бакунин.

Пятнадцати лет от роду, в 1829 году, стал юнкером Петербургского артиллерийского училища. Через три года, в январе 1833 года он был произведён в прапорщики и оставлен в офицерских классах. Однако в июне 1834 года с первого офицерского курса Бакунина отчислили за дерзость, допущенную в отношении начальника училища — генерала И. О. Сухозанета. Был направлен на службу в армию в одну из батарей, расположенных в Молодечно Минской губернии. Осенью 1834 года бригаду, в которой служил Бакунин, перевели в Гродненскую губернию.

Кружок Станкевича

Через год, в 1835 году, сказавшись больным, подал в отставку и поселился, вопреки желанию отца, в Москве, где, войдя в дружескую связь с кружком Станкевича, отдался изучению германской философии. В этот период Михаил Александрович решает посвятить себя научной деятельности.

image
Акварельный автопортрет Михаила Бакунина. 1830-е годы.

С начала 1836 года Бакунин живёт в Москве, периодически навещая родительское имение и Петербург. Знакомится и часто сближается со многими известными представителями российской интеллигенции. Он — один из главных проповедников философского кружка Станкевича, вхож в литературный салон своей родственницы , в котором бывали Пушкин и Чаадаев. Поддерживает близкие, хотя и не безоблачные, отношения с Белинским, Боткиным, Катковым, Грановским. В 1839—1840 годах знакомится с Герценом, Огарёвым.

Со всей страстью отдаётся М. А. Бакунин изучению немецкой классической философии, читает в подлинниках Канта, Фихте и, наконец, Гегеля. Тогда в кругах русской интеллигенции велось много споров вокруг знаменитого положения этого философа «всё действительное разумно, всё разумное действительно». Бакунин трактует эту формулу в консервативном духе. «Примирение с действительностью во всех отношениях и во всех сферах жизни, — писал он в 1838 году на страницах редактировавшегося Белинским журнала „Московский обозреватель“, — есть великая задача нашего времени».

Отъезд за границу

image
Бакунин в 1843 году. Портрет Генриха Детлефа Митрейтера

С 16 июля до 14 ноября 1839 года Михаил Бакунин жил в Петербурге. В эти месяцы он часто бывал в доме Авдотьи Панаевой, где собирались В. Г. Белинский, Н. В. Кукольник, И. П. Сахаров, Брюллов и другие известные деятели русской культуры того времени. Бакунин по своему обыкновению знакомил этот кружок с современными сочинениями немецких философов. В этот период Михаил Бакунин интенсивно искал денег для своей поездки за границу, где он хотел продолжить своё философское образование. 22 марта 1840 года он пишет длинное и весьма красноречивое письмо родителям с просьбой разрешить поездку в Берлин и просит дать на неё денег. Его отец дал своё согласие на эту поездку, но денег для поездки не дал. Бакунин в отчаянии обратился за помощью к Герцену. Герцен ответил, что он ссужает Бакунину 2000 рублей на неопределённое время. За несколько дней до отъезда произошла ссора с Катковым на квартире Белинского. Бакунин ударил Каткова палкой по спине, а тот его ударил по лицу. Бакунин вызвал Каткова на дуэль, но на другой день одумался и послал ему записку с просьбой перенести место поединка в Берлин, так как по русским законам оставшийся в живых поступал в солдаты. Фактически дело было по существу замято, но все общие приятели: И. И. Панаев, В. Г. Белинский, Н. П. Огарёв, В. П. Боткин, Языков — были в этом инциденте на стороне Каткова. Лишь Герцен держался нейтрально.

С 1840 года Михаил Бакунин стал жить за границей, куда выехал (первоначально в Берлин) для изучения немецкой философии, где он слушал лекции учеников Гегеля, а также Шеллинга, выступившего тогда против гегелевской философии в защиту христианского откровения. Основательно изучив Гегеля, в особенности его «Логику», Бакунин вскоре перешёл на сторону так называемых «левых» гегельянцев, издававших в то время «Немецкий ежегодник наук и искусств» («Deutsche Jahrbücher», прежде имевший название «Hallesche Jahrbücher»), в которых Бакунин в 1842 году поместил революционную статью, наделавшую много шума в Германии: «Реакция в Германии» («Die Reaction in Deutschland», под псевдонимом Жюль Элизар — Jules Elizard). В Берлине он сближается с Иваном Тургеневым. В это же время Бакунин издал в Лейпциге брошюру с критикой философии Шеллинга («Schelling und die Offenbarung. Kritik des neuesten Reactionsversuchs gegen die Philosophie»), которая была высоко оценена левыми гегельянцами. В начале своего пребывания в Берлине кроме писем к друзьям (в особенности к Герцену) Михаил Бакунин писал статьи для «Отечественных Записок». Здесь были напечатаны в 1840 году его статья о современной германской философии и корреспонденции из Берлина (в «Смеси»).

В 1842 году у Михаила Бакунина сформировалось твёрдое желание навсегда остаться в Европе и не возвращаться в Россию. Так, в своём письме к брату Николаю 9 октября он писал:

«После долгого размышления и по причинам, которые объяснит тебе Тургенев, я решился никогда не возвращаться в Россию. Не думай, чтобы это было легкомысленное решение. Оно связано с внутренним смыслом всей моей прошедшей и настоящей жизни. Это моя судьба, жребий, которому я противиться не могу, не должен и не хочу.

Не думай также, чтобы мне было легко решиться на это, — отказаться навсегда от отечества, от вас, от всего, что я только до сих пор любил. Никогда я так глубоко не чувствовал, какими нитями я связан с Россией и со всеми вами, как теперь, и никогда так живо не представлялась мне одинокая, грустная и трудная будущность, вероятно ожидающая меня впереди на чужбине, и, несмотря на это, я безвозвратно решился.

Я не гожусь теперешней России, я испорчен для неё, а здесь я чувствую, что я хочу ещё жить, я могу здесь действовать, во мне ещё много юности и энергии для Европы.»

Весной 1842 года Бакунин познакомился с приехавшим в Дрезден и ставшим к тому моменту крайне популярным немецким революционно-демократическим поэтом Гервегом. Они подружились и даже стали снимать одну квартиру на двоих. В начале 1843 года последовал указ о высылке Гервега из Пруссии за его революционные стихи. Бакунин также был взят под наблюдение прусской полицией. Гервег решил вообще покинуть пределы Германии и отправился в Швейцарию. Бакунин уехал вместе с ним.

Начало революционной деятельности

В Швейцарии Бакунин поселился в Цюрихе, где начал общаться в кругу радикально настроенной интеллигенции. Он установил дружеские отношения с семьёй профессора медицины . Это была свободомыслящая и даже радикально настроенная семья, в которой было четверо взрослых сыновей, со старшим из них Карлом, профессором-натуралистом, впоследствии был близко связан и А. И. Герцен. Бакунин же из сыновей Фохта наиболее близок (в течение всей жизни) был с Адольфом. В 1843 году Бакунин устанавливает связи с германскими и швейцарскими революционерами-коммунистами (в частности, на мировоззрение Бакунина сильное влияние оказал его знакомый того периода Вильгельм Вейтлинг — радикальный революционер-коммунист), о чём вскоре становится известно русскому правительству. На требование правительства вернуться в Россию он ответил отказом.

В 1844 году правительствующий Сенат приговорил «бывшего поручика» Михаила Бакунина, отказавшегося вернуться в Россию, к лишению «дворянского достоинства и всех прав состояния», а также «в случае явки в Россию сослать в Сибирь в каторжную работу». Всё принадлежащее ему в России имущество было конфисковано в казну.

С 1844 по 1847 год он жил, главным образом, в Париже и здесь близко сошёлся с Прудоном, принимал участие в газете «La Réforme». Весной и летом 1844 года, живя в Брюсселе, Бакунин познакомился с Иоахимом Лелевелем — историком и общественным деятелем, лидером революционного крыла польской эмиграции, который ранее участвовал с оружием в руках в польском восстании. Лелевель произвёл большое впечатление на Бакунина. После этого Бакунин стал активно интересоваться польским вопросом и стал формулировать свою собственную программу борьбы за освобождение России и славянства. К этому же периоду жизни в Париже относится и личное знакомство Бакунина с Марксом и его идеями.

29 ноября 1847 года Михаил Бакунин в Париже, на банкете, устроенном в честь участников Польского восстания (1830—1831 годов), произнёс речь, направленную «прежде всего против российского самовластия». Об этом становится известно правительству России, и вскоре по требованию русского посла в Париже Бакунин был выслан из Парижа. Он провёл несколько месяцев в Брюсселе, но как только вспыхнула февральская революция во Франции, тотчас же вернулся в Париж и здесь с энергией и страстностью принялся за организацию парижских рабочих. Его энергия показалась опасной даже членам временного правительства, и они поспешили удалить его из Парижа, дав ему поручение в Германию и славянские земли.

В Праге он написал статью «Основы новой славянской политики», напечатанную в газете «Dziennik Domowy» по-польски и в «Slavische Jahrbücher» за 1848 год (№ 49) по-немецки. В этой статье проводится идея всеславянской федерации, и высказывается мысль о праве каждого её гражданина на участок земли.

Пражское восстание

В июне 1848 года Бакунин принял активное участие в Пражском народном восстании («Святодуховское» восстание, подавленное войсками), на которое он попал, прибыв первоначально в Прагу на Пражский славянский съезд.

После подавления восстания в Праге Бакунин бежал в Германию, где продолжал поддерживать свои славянские связи и издал по-немецки «Воззвание к славянам» («Aufruf an die Slaven»), направленное против германизаторских стремлений франкфуртского парламента. В этом воззвании он ставит целью европейского революционного движения «учреждение всеобщей федерации европейских республик»

В мае 1849 года Бакунин стал одним из руководителей восстания в Дрездене. После подавления восстания Бакунин бежал в Хемниц, где был арестован. Был приговорён Саксонским судом к смертной казни. Он отказался подписать просьбу королю о помиловании, но смертная казнь всё же была заменена ему пожизненным заключением. Вскоре, однако, саксонское правительство выдало его Австрии, где он был в 1851 году вторично судим австрийским судом и осуждён на смертную казнь за участие в Пражском восстании, и на этот раз заменённую пожизненным заключением.

Высылка в Петербург

В этом же 1851 году он был выдан австрийским правительством царскому правительству России. Отбывал заключение в Алексеевском равелине Петропавловской крепости (с 1851 по 1854 год) и в Шлиссельбургской крепости (с 1854 по 1857 год).

Находясь в заключении в Петропавловской крепости, Бакунин написал по требованию российского императора Николая I своё известное произведение «Исповедь», в котором изложил свой взгляд на революционное движение и славянский вопрос.

Ссылка в Сибирь

В 1857 году после 7 лет заключения, уступая настойчивым хлопотам семьи Бакунина и после удостоверения врачей, что начавшееся у Бакунина ожирение сердца может привести к скорой смерти, Александр II разрешил перевести его на вечное поселение в Сибирь.

Михаил Бакунин поселился в ссылке в Западной Сибири, в Томске. Первоначально жил и столовался в семье мещанина Бардакова, небольшой деревянный дом которого находился на Магистратской улице, возле дома Самохвалова, где потом стоял дом купца И. И. Смирнова.

image
Бакунин и Антонина Квятковская. Фотография 1861 года

В Томске он женился (Бакунина сватал его родственник Муравьёв-Амурский) на дочери проживавшего по соседству польского дворянина Ксаверия Квятковского (пол. Ksawery Kwiatkowski) — 18-летней (пол. Antonina Kwiatkowska). Дом, в котором жил М. А. Бакунин, впоследствии был перестроен в камне (современный адрес — № 14 на улице Бакунина).

image
Томск. Улица Бакунина, 14

Супруги Бакунины детей не имели. В 1867 году в Неаполе Антонина Бакунина сошлась с итальянским адвокатом и соратником мужа Карло Гамбуцци, от которого родила сына и троих дочерей. Из них София (1870—1956; мать математика [англ.] и Мария (1873—1960; химик). Бакунин относился к этой ситуации вполне терпимо и всегда предоставлял жене полную свободу, продолжая заботиться о ней и о её детях. После смерти Бакунина, она обвенчалась с Гамбуцци.

В дальнейшем по ходатайству Муравьёва-Амурского он был переведён в Иркутск.

Осенью 1861 года Михаил Бакунин совершил побег из Сибири через Японию и США в Лондон, где был принят Герценом в состав издателей «Колокола».

В эмиграции

В Англии он начал свою политическую деятельность обращением к «русским, польским и всем славянским друзьям», в котором он призывал к разрушению существующих, исторически сложившихся и держащихся одним насилием государств, в особенности таких, как Австрия и Турция, а отчасти и Российская империя. Он выражал стремление к мирным федералистическим организациям, идущим снизу вверх, основанным на свободной воле взаимно договаривающихся славянских племён и народов. Вместе с тем, он приглашал все славянские народности принять лозунг тогдашних русских революционеров: «земля и воля» и выражал надежду, что возрождённая «хлопская Польша» откажется от своих исторических притязаний и предоставит малороссам, белорусам, Литве и латышам право свободного самоопределения.

В конце 1862 года выпустил брошюру «Народное Дело. Романов, Пугачёв или Пестель?», в которой писал, что Александр II не понимает своего предназначения и губит дело всей династии. Бакунин утверждал, что если бы царь искренне решился сделаться «земским царём», созвал бы земский собор и принял бы программу «земли и воли», то передовые русские люди и русский народ охотнее всего пошли бы за ним, предпочитая его и Пугачёву, и Пестелю. В этой брошюре впервые ставятся определённые народнические задачи русской передовой молодёжи и затем повторяется та же программа славянского федерализма, которая излагалась в его предыдущих статьях.

В 1862—1863 годах принимал участие в польском восстании. 24 февраля 1863 года приехал в Стокгольм для подготовки польского десанта в районе Паланги (под командованием Лапинского), кончившегося неудачей.

С 1864 по 1868 год жил в Италии (до 1865 года во Флоренции, затем в Неаполе), где организовал целый ряд социалистических организаций, направленных одновременно и против всех существующих исторически сложившихся государств, и против христианского республиканизма Мадзини.

В 1865—1866 годах написал свой программный документ — «Революционный катехизис», который не следует путать с «Катехизисом революционера», написанным позже (в 1869 году) Нечаевым.

В 1867 году участвовал в конгрессе демократической «Лиги мира и свободы» в Женеве и выступил с речью, в которой доказывал невозможность мирной конфедерации существующих государств, основанных на насилии и централизации управления, и требовал их разрушения и замены свободными автономными обществами, организованными «снизу вверх».

В сентябре 1864 года на конференции в Лондоне Карлом Марксом было учреждено Международное товарищество рабочих — I Интернационал. В 1868 году Бакунин вступил в основанный Марксом интернациональный союз рабочих и хлопотал о присоединении к нему «Лиги мира и свободы», но это оказалось невозможным, так как в ней большинство членов не были даже социалистами. С другой стороны, руководители Интернационала вовсе не в полной мере разделяли анархические взгляды Бакунина. Бакунин, вступив в товарищество с М. А. Караевым, выступил против «государственника» Маркса и начал борьбу за главенство в этой организации, что в конце концов привело к расколу этой организации[источник не указан 4304 дня].

Выйдя в 1868 году из «Лиги мира и свободы», Бакунин образовал новую организацию — «» («Alliance internationale de la Démocratie socialiste»). В составе этого союза было учреждено особое тайное интернациональное братство, центральный комитет которого облёк Бакунина диктаторскими полномочиями. В том же 1868 году Бакунин вместе с русским эмигрантом Н. И. Жуковским основал в Цюрихе журнал «Народное Дело», первый номер которого проповедовал противогосударственную программу и признавал умственное освобождение личности возможным только на почве атеизма и материализма, а социально-экономическое освобождение — требующим упразднения всякой наследственной собственности, передачи земли общинам земледельцев, а фабрик, капиталов и прочих орудий производства — рабочим ассоциациям, уравнения прав женщин с мужчинами, упразднения брака и семьи и общественного воспитания детей.

image
М. А. Бакунин в 1872 году

В 1869 году на русском языке выходит издание «Манифеста коммунистической партии» Карла Маркса в переводе Михаила Бакунина.

В 1869 году, когда в России начались крупные студенческие волнения, Бакунин принял деятельное участие в агитации среди молодёжи и сблизился с явившимся за границу Нечаевым, который «привлёк его своею необыкновенной энергией»[источник не указан 4304 дня]. Нечаев был приверженцем принципа «цель оправдывает средства» и признавал необходимым орудием революции обман и полное порабощение революционных деятелей, в сущности принципиально резко отличался от Бакунина, но Бакунин во многом ему подчинялся, чем, конечно, в глазах многих сильно скомпрометировал себя.

В 1871 году Бакунин принял участие в попытке организации лионской революционной коммуны, причём ему опять приходилось поступаться своими основными взглядами в сторону революционного якобинизма. В 1872 году, на гаагском съезде Интернационала был заслушан подробный доклад Н. Утина, обвинявшего Бакунина в устройстве организаций, не согласных с основными принципами союза, и в участии в безнравственных революционных предприятиях Нечаева. Бакунин был исключён из Интернационала незначительным большинством голосов. Это вызвало крупные несогласия, приведшие в том же году к распаду союза. На стороне Бакунина оказались все южные секции Интернационала и большинство революционных рабочих организаций в романских странах Европы.

В 1872—1876 годах Бакунин жил в Лугано и Локарно. Жил Бакунин в большой нужде, хотя один из его итальянских последователей — Кафиеро купил для него небольшую виллу, а его братья выделили ему к этому времени часть наследственного имущества. В это время Бакунин занимался, главным образом, организацией различных революционных попыток в Италии и изложением своих взглядов в ряде сочинений, из которых ни одно не было вполне закончено.

После разрыва с Нечаевым Бакунин не принимал личного участия в русском революционном движении, однако идеи его среди русских революционеров начала 1870-х годов получили большое распространение, и в сфере революционного народничества бакунисты являлись одной из самых многочисленных групп.

Смерть

image
Могила М. А. Бакунина на Бремгартенском кладбище в Берне

Михаил Александрович Бакунин умер 19 июня (1 июля) 1876 года в Берне, в Швейцарии, в больнице для чернорабочих, куда он был помещён по его настоянию. В Берн он приехал из Лугано за несколько недель до смерти и прямо сказал своим друзьям Фогтам, к которым явился, что приехал умирать. «Я приехал сюда, либо чтобы врачи подняли меня на ноги, либо, чтобы навечно закрыли мне глаза», — сказал он своим друзьям. За неделю до смерти Михаил Бакунин перестал есть и пить. В ответ на предложение выпить чашку бульона, сказал: «Подумайте, что вы делаете со мной, заставляя меня его пить; я знаю, чего хочу». Но от гречневой каши не отказался: «Каша — это другое дело». Это были его последние слова.

Михаил Александрович Бакунин похоронен на Бремгартенском кладбище в Берне (участок 9201, могила 68), и над его могилой Фогтами был поставлен надгробный камень. На его похоронах присутствовало более двух сотен человек: немцы, поляки, швейцарцы. Русских не было[источник не указан 193 дня].

Философия

Бакунин отклонял статичные и иерархические системы власти в любой форме. Он также не признавал любую форму иерархической власти, исходящую от воли государя или даже от государства с всеобщим избирательным правом. В своей книге «Бог и государство», он писал:

Свобода человека состоит единственно в том, что он повинуется естественным законам, потому что он сам признает их таковыми, а не потому, что они были ему внешне навязаны какой-либо посторонней волей — божественной или человеческой, коллективной или индивидуальной.

Бакунин отвергал идею любого привилегированного положения или класса, так как социальное и экономическое неравенство, следующее из классовой системы (а также системы национального и гендерного угнетения), несовместимо с принципами индивидуальной свободы. В то время как последователи идей либерализма настаивали, что свободные рынки и конституционные правительства подразумевают индивидуальную свободу, Бакунин утверждал, что капитализм и государство в любой форме несовместимы с индивидуальной свободой рабочего класса и крестьянства. Критика религии сводилась к редукции теологических представлений прозападной части русской общественной мысли 40—50-х:

Здесь опять новая тайна — тайна Божества, разделившегося на две половины, обе одинаково бесконечные, из которых одна — Бог Отец остается в чистых, нематериальных областях, а другая — Бог Сын переходит в материю. Кроме того, между этими двумя, разделенными одно от другого, Божествами устанавливаются постоянные сношения, сверху вниз и снизу вверх, и эти сношения, рассматриваемые как единый вечный и постоянный акт, поддерживаются Святым Духом. Такова, в её настоящем теологическом и метафизическом значении, великая, страшная тайна христианской Троицы.

(«Бог и государство»)

Национализм

В некоторых своих работах Бакунин излагал антисемитские взгляды.

«Итак — весь этот еврейский мир, образующий единую эксплуатирующую секту, нечто вроде народа-пиявки, прожорливого коллективного паразита, организованного внутри себя не только через границы государств, но даже через все различия политических взглядов — этот мир в настоящее время, по большей части, по крайней мере, находится в распоряжении Маркса с одной стороны и Ротшильда с другой».

В национальном чувстве Бакунин видел опору для борьбы против государства, которое противопоставлялось народу:

«Я — сторонник русского народа, а не патриот государства или Всероссийской Империи».

По мнению Макса Неттлау, в 1846—1863 годах Бакунин активно поддерживал идеи славянского национализма, панславизма и панрусизма, которым стремился придать форму федерализма и социальное наполнение; в последующие годы также не порывал с ними, хотя уже и был менее активен в данном направлении.

При этом в работе "Государственность и анархия" Бакунин резко критикует панславизм как инструмент государственной политики и пропаганды, используемой в целях порабощения славянских народов:

"...Считаем священною и неотлагаемою обязанностью для русской революционной молодежи противодействовать всеми силами и всевозможными средствами панславистической пропаганде, производимой в России и главным образом в славянских землях правительственными официальными и вольнославянофильствующими или официальными русскими агентами; они стараются уверить несчастных славян, что петербургский славянский царь, проникнутый горячею отеческою любовью к славянским братьям, и подлая народоненавистная и народогубительная всероссийская империя, задушившая Малороссию и Польшу, а последнюю даже продала частью немцам, могут и хотят освободить славянские страны от немецкого ига, и это в то самое время, когда петербургский кабинет явным образом продает и предает всю Богемию с Моравиею князю Бисмарку в вознаграждение за обещанную помощь на Востоке."

"Какая может быть польза для славянских народных масс от образования великого славянского государства? В таких государствах есть выгода несомненная, но только не для многомиллионного пролетариата, а для привилегированного меньшинства, поповского, дворянского, буржуазного или, пожалуй, хотя интеллектуального, т. е. такого, которое, во имя своей патентованной учености и своего мнимо умственного превосходства, считает себя призванным заправлять массами; выгода есть для нескольких тысяч притеснителей, палачей и эксплуататоров пролетариата. Для самого пролетариата, для чернорабочих масс чем обширнее государство, тем тяжелее цепи и тем теснее тюрьма."

Тем не менее, и в более поздние годы Бакунин, оппонируя Марксу, придавал большое значение различиям между расами и народами:

«Господин Маркс так же совершенно недооценивает очень важный элемент в историческом развитии человечества: темперамент и исключительность каждой расы и каждого народа, темперамент и характер, которые сами по себе являются, естественно, продуктами множества этнографических, климатологических, экономических, равно как и исторических причин, но которые будучи однажды данными, оказывают даже помимо и независимо от экономических условий каждой страны значительное влияние на её судьбы, и даже на развитие её экономических сил».

Масонство

Бакунин состоял в масонских ложах Великого востока Италии. По некоторым данным, был посвящён в масонство по инициативе Дж. Гарибальди на острове Капрера в начале 1860-х годов (по другим сведениям, в 1845 году). В 1864 году был аффилирован в ложу «Il Progresso sociale» («Социальный прогресс») во Флоренции. Получил 3 апреля 1865 года патент 32° ДПШУ от Консистории 32° Верховного совета ДПШУ. Также член масонской ложи во Флоренции.

В 1864—1865 годах создал тайное общество «Интернациональное братство». В 1867—1868 годах выступал с пропагандой своих идей на конгрессах «Лиги мира и свободы» в Женеве, вице-президент этого конгресса. Предполагал использовать масонские организации для нужд революционной борьбы. В 1868 году создал в Швейцарии парамасонскую полуанархическую организацию «Международный альянс социалистической демократии», которая была принята в I Интернационал на правах одной из женевских секций.

Труды

Самое значительное из сочинений Бакунина было издано в 1874 году отдельной книгой, которая называлась «Государственность и анархия. Борьба двух партий в интернациональном обществе рабочих». В этой книге Бакунин утверждал, что в современном мире есть два главных, борющихся между собою течения: государственное и социал-революционное. Бакунин утверждал в своей работе, что самая способная к развитию государственности нация — немцы. Он пытался доказать, что борьба с пангерманизмом является главной задачей для всех народностей славянского и романского племени, но успешно бороться с пангерманизмом невозможно путём создания политических противовесов ему в виде какого-нибудь великого всеславянского государства и т. п., так как на этом пути немцы, благодаря их государственным талантам и их природной способности к политической дисциплине, всегда возьмут верх.

Также значимой является неоконченная рукопись «Бог и государство», опубликованная посмертно в 1882 году. Работа критикует христианство и зарождавшееся тогда технократическое движение с материалистической, анархистской и индивидуалистической точек зрения. Показаны различия между идеалистами и материалистами.

Работа Михаила Бакунина «Федерализм, социализм и антитеологизм» — еще одна из ключевых в его теоретическом наследии, написана в 1867 году. Это своего рода обращение, политический манифест (Подзаголовок: Мотивированное предложение Центральному комитету Лиги Мира и Свободы от М. Бакунина), в котором Бакунин формулирует основы своего понимания федерализма, социализма и отношения к религии и церкви. Эта работа стала одной из первых, где чётко и последовательно изложены принципы анархизма бакунинской традиции. Бакунин не просто критикует существующий порядок, он предлагает альтернативу — общество без централизированного аппарата власти в государстве, основанное на свободе, равенстве и солидарности.

Вклад в теорию социализма

Основная статья: Анархо-коллективизм

Главной задачей социальной революции Бакунин считал разрушение исторических централизованных государств, с заменой их свободной, не признающей писаного закона, федерацией общин, организованных по коммунистическому принципу.

Социалистическая модель Бакунина получила название анархо-коллективизм. В этой социальной системе, как и в марксизме, основная роль отводилась рабочим и крестьянам. Им же на коллективных началах принадлежали средства производства. Предполагалось наличие развитой системы социальной поддержки, таких как равное и бесплатное образование для всех детей. Однако, в отличие от Маркса, Бакунин отрицал необходимость диктатуры пролетариата, считая её угрозой всему делу социальной революции и предпосылкой возврата к авторитаризму.

Главной движущей силой революции Бакунин считал беднейшие слои рабочих и крестьян, а главным способом пропаганды — постоянные мелкие восстания и бунты, называя их пропагандой фактами (фр. par le fait).

Критика Маркса

image
Выступление Бакунина на IV конгрессе Первого интернационала в Базеле в 1869 г.

Бакунин признавал гениальность Карла Маркса и частично принимал взгляды последнего относительно классовой борьбы и природы капитализма. Однако он считал взгляды Маркса односторонними, а его методы — губительными для социальной революции. Особенно резко Бакунин выступал против концепции диктатуры пролетариата, указывая на опасность авторитаризма последней. Бакунин предупреждал:

Если взять самого пламенного революционера и дать ему абсолютную власть, то через год он будет хуже, чем сам Царь.

Оригинальный текст (англ.)
If you took the most ardent revolutionary, vested him in absolute power, within a year he would be worse than the Tsar himself.

Память

Памятник Михаилу Александровичу Бакунину в Берне, видео
image
Почта России. Конверт из серии «Тверская область», посвящённый М. А. Бакунину. Гашение состоялось в почтовом отделении села Прямухино 30 мая 2009 года. Портрет М. А. Бакунина предоставлен Тверским государственным объединённым музеем.

В 1918 году имя Бакунина было выбито на Романовском обелиске, установленном в 1914 году у входа в в честь 300-летия дома Романовых, и после переделки ставшим первым монументальным памятником Советской России. Вместо сбитых имён царей и императоров из дома Романовых на плитах обелиска согласно списку, составленному В. М. Фриче, были выдолблены имена «19 выдающихся мыслителей и деятелей борьбы за освобождение трудящихся»; имя Бакунина находилось между именами Прудона и Чернышевского. В 2014 году обелиск подвергся реконструкции ради «возвращения исторического облика», при этом, по мнению специалистов, оригинальный памятник начала XX века, хранивший следы двух эпох, был практически утрачен.

В том же 1918 году в память о Бакунине Покровская улица в Москве была переименована в Бакунинскую улицу.

В 1919 году в Москве на Тургеневской площади по ленинскому плану монументальной пропаганды был установлен памятник Бакунину (скульптор Б. Королёв). Из-за своего странного вида он не был воспринят населением, и в итоге его демонтировали.

Улица Бакунина есть в ряде городов бывшего СССР, в том числе улица Бакунина в Томске, Пензе и проспект Бакунина в Санкт-Петербурге, улица Бакунина в Торжке .

Является героем рассказа Роберта Шекли «» (1989 г.).

Энтони Берджесс в романе «1985», в первой части, упоминал Бакунина и анализирует анархизм в контексте протестных молодежных движений 1960-х и 1970-х годов. Он отмечает, что молодёжь, стремящаяся к свободе и сопротивляющаяся требованиям конформизма, часто отвергает уроки прошлого, что делает её уязвимой для манипуляций со стороны взрослых агитаторов. Он также указывает на то, что Бакунин создал свою диалектику, основанную на идее, что разрушение старого неизбежно приводит к появлению нового, что вдохновляло молодёжь на разрушение традиций и устоев. Однако Бёрджесс предупреждает, что такая анархия может быть использована самим истеблишментом для укрепления своей власти.

Оценки личности

Случай свел нас с Бакуниным ещё в первую пору молодости. Мы знали его не долго, но близко, и видели его в разных положениях жизни. В молодости это был человек не без некоторого блеска, способный озадачивать людей слабых и нервных, смущать незрелых и выталкивать их из колеи. Это была натура сухая и черствая, ум пустой и бесплодно возбужденный. Он хватался за многое, но ничем не овладевал, ни к чему не чувствовал призвания, ни в чём не принимал действительного участия (Катков М. Н.)

Н. Е. Врангель, в 1860-х годах бывший свидетелем выступления Бакунина в пивной «Каруж» под Женевой, так описал свои впечатления о нём :

Держался он как подобает европейской известности: самоуверенно, авторитетно и милостиво просто. <…> Его ораторский темперамент был поразителен. Этот человек был рождён, чтобы быть народным трибуном, и трудно было оставаться равнодушным, когда он говорил, хотя содержание его речи не заключало в себе ничего ценного. В ней было больше восклицаний, чем мысли, громкие, напыщенные фразы и слова, громкие обещания, но сам голос и энтузиазм были неописуемы. Этот человек был создан для революции, она была его естественная стихия, и я убежден, что, если бы ему удалось бы перестроить какое-нибудь государство на свой лад, ввести туда форму правления своего образца, он на следующий же день, если не раньше, восстал бы против собственного детища и стал бы во главе политических своих противников и вступил в бой, дабы себя же свергнуть. Своим энтузиазмом он заразил всех, и мы все дружно вынесли его на своих руках из зала.

— Воспоминания: от крепостного права до большевиков.

Образ в кино

  • 1955 — «[англ.]», режиссёр Уильям Дитерле, в роли Бакунина — Ян Хендрикс.

Сочинения

  • Гимназические речи Гегеля. Предисловие переводчика (1838)
  • О философии (1840)
  • Реакция в Германии (1842)
  • Кнуто-Германская империя и социальная революция (1871)
  • Государственность и анархия (1873)
  • Федерализм, социализм и антитеологизм (1867, не закончена)
  • Бог и государство (не закончена)
  • М. А. Бакунин. Революционный катехизис
  • «Исповедь» (Николаю I, написанная по его приказу в Алексеевском равелине Петропавловской крепости)
  • в либертарной библиотеке
  • Сочинения Бакунина на сайте Lib.ru: Классика
  • М. А. Бакунин. Письмо интернационалам Болоньи
  • М. А. Бакунин. Личные отношения с Марксом
  • М. А. Бакунин Собрание сочинений и писем. 1828—1876 / под ред. и с примеч. Ю. М. Стеклова. — М.: Изд-во Всесоюз. О-ва политкаторжан и ссыльнопоселенцев, 1934—1935

См. также

  • Анархо-коллективизм
  • Бакунизм
  • Кропоткин, Пётр Алексеевич
  • Нечаев, Сергей Геннадиевич

Примечания

  1. И. О. Сухазанет имел звание генерала от артиллерии и приходился родным братом военному министру — Н. О. Сухозанету
  2. В заключении этой статьи было сказано: «… позвольте нам довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что он есть и неисчерпаемый и вечно творящий источник всякой жизни. Страсть к разрушению есть вместе с тем и творческая страсть» («Die Lust der Zerstörung ist eine schaffende Lust»).
  3. В начале января 1845 года Парижская «Судебная газета» опубликовала указы русского правительства, лишающие всех прав и приговаривающие в случае возвращения к ссылке в Сибирь Бакунина и И. Головина.
  4. Этот съезд и явился катализатором Пражского восстания 1848 года.
  5. [1] Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine:Венчание произошло 5 октября 1858 года в градотомской церкви, причем запись в метрической книге свидетельствует о том, что Бакунин, желая быть моложе, уменьшил свой возраст до сорока лет.
  6. Отсюда он написал в 1860 году три письма издателям «Колокола», в которых энергично защищал Муравьёва против нападок на него в «Колоколе», причём выставлял его великим государственным человеком и демократом.
  7. Отсюда среди его последователей-анархистов образовался термин «парлефетизм».
  8. В последние годы своей жизни Бакунин лично попытался организовать крестьянское восстание в северной Италии, для чего предпринял особую экспедицию в Болонью. Затея окончилась полной неудачей, причём сам Бакунин спрятался от итальянских жандармов в возе сена. Неудача этой экспедиции сильно подействовала на Бакунина, показав ему невозможность сколько-нибудь успешного действия при помощи неподготовленных и неорганизованных некультурных народных масс.

Источники

  1. Русские писатели 1800—1917: Биографический словарь (русский) / под ред. П. А. Николаев — М.: Большая российская энциклопедия, 1989. — Т. 1. — 672 с.
  2. Краткая литературная энциклопедия — М.: Советская энциклопедия, 1962.
  3. Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (нем.)
  4. ГАТО ф. 160. оп. 1 . д. 14493. с. 703. Метрические книги церкви села Прямухино Новоторжского уезда Тверской губернии.
  5. Пирумова Н. М. Бакунин (1970). Дата обращения: 1 октября 2014. Архивировано 18 апреля 2016 года.
  6. А. В. Город Томск. — Томск: Издание Сибирского товарищества печатного дела в Томске, 1912. Дата обращения: 14 декабря 2014. Архивировано из оригинала 14 декабря 2014 года.
  7. Пирумова Н. М. М. Бакунин или С. Нечаев? // Прометей. — М.: Молодая Гвардия, 1968. — Т. 5. Архивировано 21 сентября 2011 года.
  8. Аврич, Пол. Бакунин и Нечаев
  9. Бакунин М. Бог и государство. — Типография Издательской Комиссии Московского Совета Солдатских Депутатов, 1917.
  10. Paul McLaughlin. Mikhail Bakunin: The Philosophical Basis of His Theory of Anarchism, 2002, ISBN 1-892941-41-4, с. 4.
  11. М. А. Бакунин, «Полемика против евреев».
  12. Historia judaica, Volumes 12-14, Verlag von Julius Kittls Nachfolger,1950, с. 101.
  13. Wheen, Francis. Karl Marx, Fourth Estate, 1999, ISBN 1-85702-637-3, с. 340.
  14. М. А. Бакунин, «Кнуто-Германская империя и социальная революция».
  15. «В 30 и 40-х годах славяне Австрии и Венгрии, чехи, словаки, хорваты, малороссы в России, а также сербы, все ещё до некоторой степени связанные с Турцией, — все они подняли знамя национализма, который был настолько окрашен антигерманизмом, что скрытая рука России, её агенты и рубли, панславизм, он же панруссизм, казалось, скрывались за каждым шагом этого движения. Начиная с 30-х годов и до 1914 года Германия относилась с недоверием к этому национализму, а это в свою очередь привлекло к нему симпатии Франции. Хорошо известно, как глубоко Бакунин ушел в этот славянский национализм, которому он хотел придать федералистские формы и вызвать в нём социальные устремления. С 1846 до 1863 года он настойчиво работал в этом направлении, хотя в позднейшие годы он уже был менее настойчив и даже временами попадал под влияние тех, кто с недоверием относился ко всякому славянскому национализму по причине явных связей некоторых из его лидеров с интересами царизма». Макс Неттлау, «Анархизм и национализм».
  16. Государственность и анархия.
  17. М. А. Бакунин. Письмо брюссельской газете La Liberte, 1872 г.
  18. Пирумова Н. Бакунин. — М., 1970. — С. 226. Архивировано 6 марта 2016 года.
  19. Письма М. А. Бакунина к А. И. Герцену и Н. П. Огареву. — СПб., 1906. — С. 271.
  20. Серков А. И. Русское масонство, 1731—2000. Энциклопедический словарь. — М., 2001. — С. 1205, 1206, 1207, 1210.
  21. Бог и государство. Библиотека Анархизма. Дата обращения: 27 мая 2025.
  22. Федерализм, социализм и антитеологизм. Библиотека Анархизма. Дата обращения: 27 мая 2025.
  23. Revolutionary Catechism Архивная копия от 11 октября 2019 на Wayback Machine, Mikhail Bakunin, 1866
  24. Quoted in Daniel Guerin, Anarchism: From Theory to Practice (New York: Monthly Review Press, 1970), pp.25-26.
  25. moscowwalks.ru. Дата обращения: 30 мая 2014. Архивировано 2 июля 2014 года.
  26. Идеология охранительства Архивная копия от 1 ноября 2019 на Wayback Machine, с.364

Библиография

  • Катков М. Н. Кто наши революционеры? (Характеристика Бакунина), 1863.
  • А. В. Амфитеатров «Святые отцы революции: М. А. Бакунин», 1906.
  • Блок А. Михаил Александрович Бакунин, 1906.
  • В. Черкезов. Значение Бакунина в интернациональном революционном движении, 1915.
  • Боровой А. Бакунин, 1926.
  • Б. Горев. М. А. Бакунин (К 50-летию со дня смерти)
  • Пирумова Н. М. Михаил Бакунин. Жизнь и деятельность. — М., 1966.
  • Пирумова Н. М. Бакунин (Жизнь замечательных людей) (1970) или zip
  • Пирумова Н. М. Социальная доктрина М. А. Бакунина. — М., 1990.
  • Пол Аврич. Бакунин и Нечаев, 1974.
  • В. Ф. Пустарнаков. М. А. Бакунин, 1989.
  • Плеханов Г. В. Бакунин — глава из книги «Анархизм и социализм»
  • Борис Парамонов Сапоги всмятку: бренд «БАКУНИН»
  • Дамье В. В. Михаил Бакунин: от социалистического федерализма к анархизму // «Философские науки». 2014. № 7. С. 83-102.
  • Рябов, Пётр. Человек бунтующий: философия бунта у Михаила Бакунина и Альбера Камю
  • Стеклов Ю. М. Михаил Александрович Бакунин. Его жизнь и деятельность. Т. 1-4. — М.-Л., 1926—1927. — 4 т.
  • М. А. Бакунин: Pro et contra. — 2-е изд., испр. — СПб: Изд-во РХГА, 2015. — 1050 с.
  • Зильберман И. Б. Политическая теория анархизма М. А. Бакунина. Критический очерк. — Л., 1969.
  • Дюкло Ж. Бакунин и Маркс. Тень и свет. Пер. с франц. — М., 1975.
  • Моисеев П. И. Критика философии М.Бакунина и современность. — Иркутск, 1981.
  • Бакунин. — М.: Юридическая литература, 1985. — 144 с. — (Из истории политической и правовой мысли).
  • Мамут Л. С. Этатизм и анархизм как типы политического сознания. Домарксистский период. — М., 1989.
  • Ударцев С. Ф. Рукопись М. А. Бакунина «Гамлет» [Статья и публикация неизвестной рукописи (Бакунин М. А. Гамлет)] // Monuments of Culture. Nev Discoveriets = Памятники культуры. Новые открытия. Письменность. Искусство. Археология: Ежегодник (1984) / Академия наук СССР. Научный совет по истории мировой культуры АН СССР. Пред. редколлегии — Д. С. Лихачёв. Ленинград: Наука, 1986. — 560 с. — С. 55-63.
  • Дёмин В. Н. Бакунин. — М. : Молодая гвардия, 2006. — 384 с. — (ЖЗЛ; Вып. 1009). — 5000 экз. — ISBN 5-235-02881-3
  • Кембаев Ж. М. Федералистские идеи М. А. Бакунина относительно объединения народов Европы и всего мира // Право и политика. — № 11. — 2010. — С. 2016—2025.
  • Сысоев В. Бакунины. — Тверь: Созвездие, 2002. — 464с.: ил.
  • Чижевский Д. И. Бакунин М. А. // Гегель в России. — СПб.: Наука, 2007. — 409 с. ISBN 978-5-02-026916-3

Ссылки

  • Бакунины, дворянский род // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1891. — Т. IIa. — С. 774—775.
  • Бакунины, общественные деятели // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1905. — Т. доп. I. — С. 201—203.
  • Штейн В. Бакунин, Михаил Александрович // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
  • Бакунин пробудил у швейцарцев дух анархии. «Наша газета» (Швейцария)
  • Могила Михаила Бакунина на сайте «Могилы знаменитостей»
  • На сайте Народной Воли
  • Жизнь и творчество Бакунина Михаила Александровича
  • Бакунин, Михаил Александрович на «Родоводе». Дерево предков и потомков
  • Бакунин, Михаил Александрович // Томск от А до Я: Краткая энциклопедия города. / Под ред. Н. М. Дмитриенко. — 1-е изд. — Томск: Изд-во НТЛ, 2004. — С. 25-26. — 440 с. — 3000 экз. — ISBN 5-89503-211-7.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Михаил Бакунин, Что такое Михаил Бакунин? Что означает Михаил Бакунин?

V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s takoj familiej sm Bakunin Bakunin Mihail Mihai l Aleksa ndrovich Baku nin 18 30 maya 1814 selo Pryamuhino Novotorzhskij uezd Tverskaya guberniya Rossijskaya imperiya 19 iyunya 1 iyulya 1876 Bern Shvejcariya russkij myslitel i revolyucioner iz roda Bakuninyh odin iz teoretikov anarhizma narodnichestva Stoit u istokov socialnogo anarhizma Mihail Aleksandrovich BakuninData rozhdeniya 30 maya 1814 1814 05 30 Mesto rozhdeniya Pryamuhino Novotorzhskij uezd Tverskaya guberniya Rossijskaya imperiyaData smerti 1 iyulya 1876 1876 07 01 62 goda Mesto smerti Bern ShvejcariyaStrana Rossijskaya imperiyaFranciyaRossiyaAlma mater Berlinskij universitetMihajlovskoe artillerijskoe uchilishe iyun 1834 Yazyk i proizvedenij russkijRod deyatelnosti filosof pisatel politik anarhist revolyucionerShkola tradiciya Socialnyj anarhizm ateizmNapravlenie Zapadnaya filosofiyaPeriod Filosofiya XIX vekaOsnovnye interesy filosofiyaZnachitelnye idei Anarho kollektivizm narodnichestvoOkazavshie vliyanie Ernst Teodor Amadej Gofman Aleksandr Ivanovich Gercen Nikolaj Platonovich Ogaryov Per Zhozef Prudon Zhan Zhak Russo Lyudvig Andreas Fejerbah Karl Marks Georg Vilgelm Fridrih Gegel i Fyodor Mihajlovich DostoevskijVeroispovedanie ateizmPodpisCitaty v VikicitatnikeProizvedeniya v Vikiteke Mediafajly na VikiskladeBiografiyaRannie gody Rodilsya v rodovom tverskom imenii Pryamuhino v seme gubernskogo predvoditelya dvoryanstva Aleksandra Mihajlovicha Bakunina i urozhdyonnoj Muravyovoj 1792 1864 Kreshyon 20 maya 1814 goda v selskoj Pokrovskoj cerkvi pri vospriemstve Mihaila Aleksandrovicha Poltorackogo i babushki Lyubovi Petrovny Bakuninoj Ego mat prihodilas troyurodnoj sestroj dekabristam Muravyovym Nikite Artamonu Sergeyu i Matveyu Ona byla na 24 goda mladshe svoego muzha V molodosti ona byla modnicej i svetskoj lvicej Vyjdya zamuzh ona zhila dusha v dushu so svoim muzhem i byla strogoj pochti despotichnoj materyu Ona sama kak i eyo muzh zanimalas vospitaniem i obucheniem detej obuchala ih slovesnosti i muzyke Vsego v seme Aleksandra Mihajlovicha i Varvary Aleksandrovny Bakuninyh bylo 11 detej Naibolee izvestny tri mladshih brata Mihaila Bakunina Pavel Bakunin Aleksandr Bakunin i Aleksej Bakunin Pyatnadcati let ot rodu v 1829 godu stal yunkerom Peterburgskogo artillerijskogo uchilisha Cherez tri goda v yanvare 1833 goda on byl proizvedyon v praporshiki i ostavlen v oficerskih klassah Odnako v iyune 1834 goda s pervogo oficerskogo kursa Bakunina otchislili za derzost dopushennuyu v otnoshenii nachalnika uchilisha generala I O Suhozaneta Byl napravlen na sluzhbu v armiyu v odnu iz batarej raspolozhennyh v Molodechno Minskoj gubernii Osenyu 1834 goda brigadu v kotoroj sluzhil Bakunin pereveli v Grodnenskuyu guberniyu Kruzhok Stankevicha Cherez god v 1835 godu skazavshis bolnym podal v otstavku i poselilsya vopreki zhelaniyu otca v Moskve gde vojdya v druzheskuyu svyaz s kruzhkom Stankevicha otdalsya izucheniyu germanskoj filosofii V etot period Mihail Aleksandrovich reshaet posvyatit sebya nauchnoj deyatelnosti Akvarelnyj avtoportret Mihaila Bakunina 1830 e gody S nachala 1836 goda Bakunin zhivyot v Moskve periodicheski naveshaya roditelskoe imenie i Peterburg Znakomitsya i chasto sblizhaetsya so mnogimi izvestnymi predstavitelyami rossijskoj intelligencii On odin iz glavnyh propovednikov filosofskogo kruzhka Stankevicha vhozh v literaturnyj salon svoej rodstvennicy v kotorom byvali Pushkin i Chaadaev Podderzhivaet blizkie hotya i ne bezoblachnye otnosheniya s Belinskim Botkinym Katkovym Granovskim V 1839 1840 godah znakomitsya s Gercenom Ogaryovym So vsej strastyu otdayotsya M A Bakunin izucheniyu nemeckoj klassicheskoj filosofii chitaet v podlinnikah Kanta Fihte i nakonec Gegelya Togda v krugah russkoj intelligencii velos mnogo sporov vokrug znamenitogo polozheniya etogo filosofa vsyo dejstvitelnoe razumno vsyo razumnoe dejstvitelno Bakunin traktuet etu formulu v konservativnom duhe Primirenie s dejstvitelnostyu vo vseh otnosheniyah i vo vseh sferah zhizni pisal on v 1838 godu na stranicah redaktirovavshegosya Belinskim zhurnala Moskovskij obozrevatel est velikaya zadacha nashego vremeni Otezd za granicu Bakunin v 1843 godu Portret Genriha Detlefa Mitrejtera S 16 iyulya do 14 noyabrya 1839 goda Mihail Bakunin zhil v Peterburge V eti mesyacy on chasto byval v dome Avdoti Panaevoj gde sobiralis V G Belinskij N V Kukolnik I P Saharov Bryullov i drugie izvestnye deyateli russkoj kultury togo vremeni Bakunin po svoemu obyknoveniyu znakomil etot kruzhok s sovremennymi sochineniyami nemeckih filosofov V etot period Mihail Bakunin intensivno iskal deneg dlya svoej poezdki za granicu gde on hotel prodolzhit svoyo filosofskoe obrazovanie 22 marta 1840 goda on pishet dlinnoe i vesma krasnorechivoe pismo roditelyam s prosboj razreshit poezdku v Berlin i prosit dat na neyo deneg Ego otec dal svoyo soglasie na etu poezdku no deneg dlya poezdki ne dal Bakunin v otchayanii obratilsya za pomoshyu k Gercenu Gercen otvetil chto on ssuzhaet Bakuninu 2000 rublej na neopredelyonnoe vremya Za neskolko dnej do otezda proizoshla ssora s Katkovym na kvartire Belinskogo Bakunin udaril Katkova palkoj po spine a tot ego udaril po licu Bakunin vyzval Katkova na duel no na drugoj den odumalsya i poslal emu zapisku s prosboj perenesti mesto poedinka v Berlin tak kak po russkim zakonam ostavshijsya v zhivyh postupal v soldaty Fakticheski delo bylo po sushestvu zamyato no vse obshie priyateli I I Panaev V G Belinskij N P Ogaryov V P Botkin Yazykov byli v etom incidente na storone Katkova Lish Gercen derzhalsya nejtralno S 1840 goda Mihail Bakunin stal zhit za granicej kuda vyehal pervonachalno v Berlin dlya izucheniya nemeckoj filosofii gde on slushal lekcii uchenikov Gegelya a takzhe Shellinga vystupivshego togda protiv gegelevskoj filosofii v zashitu hristianskogo otkroveniya Osnovatelno izuchiv Gegelya v osobennosti ego Logiku Bakunin vskore pereshyol na storonu tak nazyvaemyh levyh gegelyancev izdavavshih v to vremya Nemeckij ezhegodnik nauk i iskusstv Deutsche Jahrbucher prezhde imevshij nazvanie Hallesche Jahrbucher v kotoryh Bakunin v 1842 godu pomestil revolyucionnuyu statyu nadelavshuyu mnogo shuma v Germanii Reakciya v Germanii Die Reaction in Deutschland pod psevdonimom Zhyul Elizar Jules Elizard V Berline on sblizhaetsya s Ivanom Turgenevym V eto zhe vremya Bakunin izdal v Lejpcige broshyuru s kritikoj filosofii Shellinga Schelling und die Offenbarung Kritik des neuesten Reactionsversuchs gegen die Philosophie kotoraya byla vysoko ocenena levymi gegelyancami V nachale svoego prebyvaniya v Berline krome pisem k druzyam v osobennosti k Gercenu Mihail Bakunin pisal stati dlya Otechestvennyh Zapisok Zdes byli napechatany v 1840 godu ego statya o sovremennoj germanskoj filosofii i korrespondencii iz Berlina v Smesi V 1842 godu u Mihaila Bakunina sformirovalos tvyordoe zhelanie navsegda ostatsya v Evrope i ne vozvrashatsya v Rossiyu Tak v svoyom pisme k bratu Nikolayu 9 oktyabrya on pisal Posle dolgogo razmyshleniya i po prichinam kotorye obyasnit tebe Turgenev ya reshilsya nikogda ne vozvrashatsya v Rossiyu Ne dumaj chtoby eto bylo legkomyslennoe reshenie Ono svyazano s vnutrennim smyslom vsej moej proshedshej i nastoyashej zhizni Eto moya sudba zhrebij kotoromu ya protivitsya ne mogu ne dolzhen i ne hochu Ne dumaj takzhe chtoby mne bylo legko reshitsya na eto otkazatsya navsegda ot otechestva ot vas ot vsego chto ya tolko do sih por lyubil Nikogda ya tak gluboko ne chuvstvoval kakimi nityami ya svyazan s Rossiej i so vsemi vami kak teper i nikogda tak zhivo ne predstavlyalas mne odinokaya grustnaya i trudnaya budushnost veroyatno ozhidayushaya menya vperedi na chuzhbine i nesmotrya na eto ya bezvozvratno reshilsya Ya ne gozhus tepereshnej Rossii ya isporchen dlya neyo a zdes ya chuvstvuyu chto ya hochu eshyo zhit ya mogu zdes dejstvovat vo mne eshyo mnogo yunosti i energii dlya Evropy Vesnoj 1842 goda Bakunin poznakomilsya s priehavshim v Drezden i stavshim k tomu momentu krajne populyarnym nemeckim revolyucionno demokraticheskim poetom Gervegom Oni podruzhilis i dazhe stali snimat odnu kvartiru na dvoih V nachale 1843 goda posledoval ukaz o vysylke Gervega iz Prussii za ego revolyucionnye stihi Bakunin takzhe byl vzyat pod nablyudenie prusskoj policiej Gerveg reshil voobshe pokinut predely Germanii i otpravilsya v Shvejcariyu Bakunin uehal vmeste s nim Nachalo revolyucionnoj deyatelnosti V razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 27 sentyabrya 2013 V Shvejcarii Bakunin poselilsya v Cyurihe gde nachal obshatsya v krugu radikalno nastroennoj intelligencii On ustanovil druzheskie otnosheniya s semyoj professora mediciny Eto byla svobodomyslyashaya i dazhe radikalno nastroennaya semya v kotoroj bylo chetvero vzroslyh synovej so starshim iz nih Karlom professorom naturalistom vposledstvii byl blizko svyazan i A I Gercen Bakunin zhe iz synovej Fohta naibolee blizok v techenie vsej zhizni byl s Adolfom V 1843 godu Bakunin ustanavlivaet svyazi s germanskimi i shvejcarskimi revolyucionerami kommunistami v chastnosti na mirovozzrenie Bakunina silnoe vliyanie okazal ego znakomyj togo perioda Vilgelm Vejtling radikalnyj revolyucioner kommunist o chyom vskore stanovitsya izvestno russkomu pravitelstvu Na trebovanie pravitelstva vernutsya v Rossiyu on otvetil otkazom V 1844 godu pravitelstvuyushij Senat prigovoril byvshego poruchika Mihaila Bakunina otkazavshegosya vernutsya v Rossiyu k lisheniyu dvoryanskogo dostoinstva i vseh prav sostoyaniya a takzhe v sluchae yavki v Rossiyu soslat v Sibir v katorzhnuyu rabotu Vsyo prinadlezhashee emu v Rossii imushestvo bylo konfiskovano v kaznu S 1844 po 1847 god on zhil glavnym obrazom v Parizhe i zdes blizko soshyolsya s Prudonom prinimal uchastie v gazete La Reforme Vesnoj i letom 1844 goda zhivya v Bryussele Bakunin poznakomilsya s Ioahimom Lelevelem istorikom i obshestvennym deyatelem liderom revolyucionnogo kryla polskoj emigracii kotoryj ranee uchastvoval s oruzhiem v rukah v polskom vosstanii Lelevel proizvyol bolshoe vpechatlenie na Bakunina Posle etogo Bakunin stal aktivno interesovatsya polskim voprosom i stal formulirovat svoyu sobstvennuyu programmu borby za osvobozhdenie Rossii i slavyanstva K etomu zhe periodu zhizni v Parizhe otnositsya i lichnoe znakomstvo Bakunina s Marksom i ego ideyami 29 noyabrya 1847 goda Mihail Bakunin v Parizhe na bankete ustroennom v chest uchastnikov Polskogo vosstaniya 1830 1831 godov proiznyos rech napravlennuyu prezhde vsego protiv rossijskogo samovlastiya Ob etom stanovitsya izvestno pravitelstvu Rossii i vskore po trebovaniyu russkogo posla v Parizhe Bakunin byl vyslan iz Parizha On provyol neskolko mesyacev v Bryussele no kak tolko vspyhnula fevralskaya revolyuciya vo Francii totchas zhe vernulsya v Parizh i zdes s energiej i strastnostyu prinyalsya za organizaciyu parizhskih rabochih Ego energiya pokazalas opasnoj dazhe chlenam vremennogo pravitelstva i oni pospeshili udalit ego iz Parizha dav emu poruchenie v Germaniyu i slavyanskie zemli V Prage on napisal statyu Osnovy novoj slavyanskoj politiki napechatannuyu v gazete Dziennik Domowy po polski i v Slavische Jahrbucher za 1848 god 49 po nemecki V etoj state provoditsya ideya vseslavyanskoj federacii i vyskazyvaetsya mysl o prave kazhdogo eyo grazhdanina na uchastok zemli Prazhskoe vosstanie V iyune 1848 goda Bakunin prinyal aktivnoe uchastie v Prazhskom narodnom vosstanii Svyatoduhovskoe vosstanie podavlennoe vojskami na kotoroe on popal pribyv pervonachalno v Pragu na Prazhskij slavyanskij sezd Posle podavleniya vosstaniya v Prage Bakunin bezhal v Germaniyu gde prodolzhal podderzhivat svoi slavyanskie svyazi i izdal po nemecki Vozzvanie k slavyanam Aufruf an die Slaven napravlennoe protiv germanizatorskih stremlenij frankfurtskogo parlamenta V etom vozzvanii on stavit celyu evropejskogo revolyucionnogo dvizheniya uchrezhdenie vseobshej federacii evropejskih respublik V mae 1849 goda Bakunin stal odnim iz rukovoditelej vosstaniya v Drezdene Posle podavleniya vosstaniya Bakunin bezhal v Hemnic gde byl arestovan Byl prigovoryon Saksonskim sudom k smertnoj kazni On otkazalsya podpisat prosbu korolyu o pomilovanii no smertnaya kazn vsyo zhe byla zamenena emu pozhiznennym zaklyucheniem Vskore odnako saksonskoe pravitelstvo vydalo ego Avstrii gde on byl v 1851 godu vtorichno sudim avstrijskim sudom i osuzhdyon na smertnuyu kazn za uchastie v Prazhskom vosstanii i na etot raz zamenyonnuyu pozhiznennym zaklyucheniem Vysylka v Peterburg V etom zhe 1851 godu on byl vydan avstrijskim pravitelstvom carskomu pravitelstvu Rossii Otbyval zaklyuchenie v Alekseevskom raveline Petropavlovskoj kreposti s 1851 po 1854 god i v Shlisselburgskoj kreposti s 1854 po 1857 god Nahodyas v zaklyuchenii v Petropavlovskoj kreposti Bakunin napisal po trebovaniyu rossijskogo imperatora Nikolaya I svoyo izvestnoe proizvedenie Ispoved v kotorom izlozhil svoj vzglyad na revolyucionnoe dvizhenie i slavyanskij vopros Ssylka v Sibir V 1857 godu posle 7 let zaklyucheniya ustupaya nastojchivym hlopotam semi Bakunina i posle udostovereniya vrachej chto nachavsheesya u Bakunina ozhirenie serdca mozhet privesti k skoroj smerti Aleksandr II razreshil perevesti ego na vechnoe poselenie v Sibir Mihail Bakunin poselilsya v ssylke v Zapadnoj Sibiri v Tomske Pervonachalno zhil i stolovalsya v seme meshanina Bardakova nebolshoj derevyannyj dom kotorogo nahodilsya na Magistratskoj ulice vozle doma Samohvalova gde potom stoyal dom kupca I I Smirnova Bakunin i Antonina Kvyatkovskaya Fotografiya 1861 goda V Tomske on zhenilsya Bakunina svatal ego rodstvennik Muravyov Amurskij na docheri prozhivavshego po sosedstvu polskogo dvoryanina Ksaveriya Kvyatkovskogo pol Ksawery Kwiatkowski 18 letnej pol Antonina Kwiatkowska Dom v kotorom zhil M A Bakunin vposledstvii byl perestroen v kamne sovremennyj adres 14 na ulice Bakunina Tomsk Ulica Bakunina 14 Suprugi Bakuniny detej ne imeli V 1867 godu v Neapole Antonina Bakunina soshlas s italyanskim advokatom i soratnikom muzha Karlo Gambucci ot kotorogo rodila syna i troih docherej Iz nih Sofiya 1870 1956 mat matematika angl i Mariya 1873 1960 himik Bakunin otnosilsya k etoj situacii vpolne terpimo i vsegda predostavlyal zhene polnuyu svobodu prodolzhaya zabotitsya o nej i o eyo detyah Posle smerti Bakunina ona obvenchalas s Gambucci V dalnejshem po hodatajstvu Muravyova Amurskogo on byl perevedyon v Irkutsk Osenyu 1861 goda Mihail Bakunin sovershil pobeg iz Sibiri cherez Yaponiyu i SShA v London gde byl prinyat Gercenom v sostav izdatelej Kolokola V emigracii V razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 28 sentyabrya 2013 V Anglii on nachal svoyu politicheskuyu deyatelnost obrasheniem k russkim polskim i vsem slavyanskim druzyam v kotorom on prizyval k razrusheniyu sushestvuyushih istoricheski slozhivshihsya i derzhashihsya odnim nasiliem gosudarstv v osobennosti takih kak Avstriya i Turciya a otchasti i Rossijskaya imperiya On vyrazhal stremlenie k mirnym federalisticheskim organizaciyam idushim snizu vverh osnovannym na svobodnoj vole vzaimno dogovarivayushihsya slavyanskih plemyon i narodov Vmeste s tem on priglashal vse slavyanskie narodnosti prinyat lozung togdashnih russkih revolyucionerov zemlya i volya i vyrazhal nadezhdu chto vozrozhdyonnaya hlopskaya Polsha otkazhetsya ot svoih istoricheskih prityazanij i predostavit malorossam belorusam Litve i latysham pravo svobodnogo samoopredeleniya V konce 1862 goda vypustil broshyuru Narodnoe Delo Romanov Pugachyov ili Pestel v kotoroj pisal chto Aleksandr II ne ponimaet svoego prednaznacheniya i gubit delo vsej dinastii Bakunin utverzhdal chto esli by car iskrenne reshilsya sdelatsya zemskim caryom sozval by zemskij sobor i prinyal by programmu zemli i voli to peredovye russkie lyudi i russkij narod ohotnee vsego poshli by za nim predpochitaya ego i Pugachyovu i Pestelyu V etoj broshyure vpervye stavyatsya opredelyonnye narodnicheskie zadachi russkoj peredovoj molodyozhi i zatem povtoryaetsya ta zhe programma slavyanskogo federalizma kotoraya izlagalas v ego predydushih statyah V 1862 1863 godah prinimal uchastie v polskom vosstanii 24 fevralya 1863 goda priehal v Stokgolm dlya podgotovki polskogo desanta v rajone Palangi pod komandovaniem Lapinskogo konchivshegosya neudachej S 1864 po 1868 god zhil v Italii do 1865 goda vo Florencii zatem v Neapole gde organizoval celyj ryad socialisticheskih organizacij napravlennyh odnovremenno i protiv vseh sushestvuyushih istoricheski slozhivshihsya gosudarstv i protiv hristianskogo respublikanizma Madzini V 1865 1866 godah napisal svoj programmnyj dokument Revolyucionnyj katehizis kotoryj ne sleduet putat s Katehizisom revolyucionera napisannym pozzhe v 1869 godu Nechaevym V 1867 godu uchastvoval v kongresse demokraticheskoj Ligi mira i svobody v Zheneve i vystupil s rechyu v kotoroj dokazyval nevozmozhnost mirnoj konfederacii sushestvuyushih gosudarstv osnovannyh na nasilii i centralizacii upravleniya i treboval ih razrusheniya i zameny svobodnymi avtonomnymi obshestvami organizovannymi snizu vverh V sentyabre 1864 goda na konferencii v Londone Karlom Marksom bylo uchrezhdeno Mezhdunarodnoe tovarishestvo rabochih I Internacional V 1868 godu Bakunin vstupil v osnovannyj Marksom internacionalnyj soyuz rabochih i hlopotal o prisoedinenii k nemu Ligi mira i svobody no eto okazalos nevozmozhnym tak kak v nej bolshinstvo chlenov ne byli dazhe socialistami S drugoj storony rukovoditeli Internacionala vovse ne v polnoj mere razdelyali anarhicheskie vzglyady Bakunina Bakunin vstupiv v tovarishestvo s M A Karaevym vystupil protiv gosudarstvennika Marksa i nachal borbu za glavenstvo v etoj organizacii chto v konce koncov privelo k raskolu etoj organizacii istochnik ne ukazan 4304 dnya Vyjdya v 1868 godu iz Ligi mira i svobody Bakunin obrazoval novuyu organizaciyu Alliance internationale de la Democratie socialiste V sostave etogo soyuza bylo uchrezhdeno osoboe tajnoe internacionalnoe bratstvo centralnyj komitet kotorogo oblyok Bakunina diktatorskimi polnomochiyami V tom zhe 1868 godu Bakunin vmeste s russkim emigrantom N I Zhukovskim osnoval v Cyurihe zhurnal Narodnoe Delo pervyj nomer kotorogo propovedoval protivogosudarstvennuyu programmu i priznaval umstvennoe osvobozhdenie lichnosti vozmozhnym tolko na pochve ateizma i materializma a socialno ekonomicheskoe osvobozhdenie trebuyushim uprazdneniya vsyakoj nasledstvennoj sobstvennosti peredachi zemli obshinam zemledelcev a fabrik kapitalov i prochih orudij proizvodstva rabochim associaciyam uravneniya prav zhenshin s muzhchinami uprazdneniya braka i semi i obshestvennogo vospitaniya detej M A Bakunin v 1872 godu V 1869 godu na russkom yazyke vyhodit izdanie Manifesta kommunisticheskoj partii Karla Marksa v perevode Mihaila Bakunina V 1869 godu kogda v Rossii nachalis krupnye studencheskie volneniya Bakunin prinyal deyatelnoe uchastie v agitacii sredi molodyozhi i sblizilsya s yavivshimsya za granicu Nechaevym kotoryj privlyok ego svoeyu neobyknovennoj energiej istochnik ne ukazan 4304 dnya Nechaev byl priverzhencem principa cel opravdyvaet sredstva i priznaval neobhodimym orudiem revolyucii obman i polnoe poraboshenie revolyucionnyh deyatelej v sushnosti principialno rezko otlichalsya ot Bakunina no Bakunin vo mnogom emu podchinyalsya chem konechno v glazah mnogih silno skomprometiroval sebya V 1871 godu Bakunin prinyal uchastie v popytke organizacii lionskoj revolyucionnoj kommuny prichyom emu opyat prihodilos postupatsya svoimi osnovnymi vzglyadami v storonu revolyucionnogo yakobinizma V 1872 godu na gaagskom sezde Internacionala byl zaslushan podrobnyj doklad N Utina obvinyavshego Bakunina v ustrojstve organizacij ne soglasnyh s osnovnymi principami soyuza i v uchastii v beznravstvennyh revolyucionnyh predpriyatiyah Nechaeva Bakunin byl isklyuchyon iz Internacionala neznachitelnym bolshinstvom golosov Eto vyzvalo krupnye nesoglasiya privedshie v tom zhe godu k raspadu soyuza Na storone Bakunina okazalis vse yuzhnye sekcii Internacionala i bolshinstvo revolyucionnyh rabochih organizacij v romanskih stranah Evropy V 1872 1876 godah Bakunin zhil v Lugano i Lokarno Zhil Bakunin v bolshoj nuzhde hotya odin iz ego italyanskih posledovatelej Kafiero kupil dlya nego nebolshuyu villu a ego bratya vydelili emu k etomu vremeni chast nasledstvennogo imushestva V eto vremya Bakunin zanimalsya glavnym obrazom organizaciej razlichnyh revolyucionnyh popytok v Italii i izlozheniem svoih vzglyadov v ryade sochinenij iz kotoryh ni odno ne bylo vpolne zakoncheno Posle razryva s Nechaevym Bakunin ne prinimal lichnogo uchastiya v russkom revolyucionnom dvizhenii odnako idei ego sredi russkih revolyucionerov nachala 1870 h godov poluchili bolshoe rasprostranenie i v sfere revolyucionnogo narodnichestva bakunisty yavlyalis odnoj iz samyh mnogochislennyh grupp Smert Mogila M A Bakunina na Bremgartenskom kladbishe v Berne Mihail Aleksandrovich Bakunin umer 19 iyunya 1 iyulya 1876 goda v Berne v Shvejcarii v bolnice dlya chernorabochih kuda on byl pomeshyon po ego nastoyaniyu V Bern on priehal iz Lugano za neskolko nedel do smerti i pryamo skazal svoim druzyam Fogtam k kotorym yavilsya chto priehal umirat Ya priehal syuda libo chtoby vrachi podnyali menya na nogi libo chtoby navechno zakryli mne glaza skazal on svoim druzyam Za nedelyu do smerti Mihail Bakunin perestal est i pit V otvet na predlozhenie vypit chashku bulona skazal Podumajte chto vy delaete so mnoj zastavlyaya menya ego pit ya znayu chego hochu No ot grechnevoj kashi ne otkazalsya Kasha eto drugoe delo Eto byli ego poslednie slova Mihail Aleksandrovich Bakunin pohoronen na Bremgartenskom kladbishe v Berne uchastok 9201 mogila 68 i nad ego mogiloj Fogtami byl postavlen nadgrobnyj kamen Na ego pohoronah prisutstvovalo bolee dvuh soten chelovek nemcy polyaki shvejcarcy Russkih ne bylo istochnik ne ukazan 193 dnya FilosofiyaBakunin otklonyal statichnye i ierarhicheskie sistemy vlasti v lyuboj forme On takzhe ne priznaval lyubuyu formu ierarhicheskoj vlasti ishodyashuyu ot voli gosudarya ili dazhe ot gosudarstva s vseobshim izbiratelnym pravom V svoej knige Bog i gosudarstvo on pisal Svoboda cheloveka sostoit edinstvenno v tom chto on povinuetsya estestvennym zakonam potomu chto on sam priznaet ih takovymi a ne potomu chto oni byli emu vneshne navyazany kakoj libo postoronnej volej bozhestvennoj ili chelovecheskoj kollektivnoj ili individualnoj Bakunin otvergal ideyu lyubogo privilegirovannogo polozheniya ili klassa tak kak socialnoe i ekonomicheskoe neravenstvo sleduyushee iz klassovoj sistemy a takzhe sistemy nacionalnogo i gendernogo ugneteniya nesovmestimo s principami individualnoj svobody V to vremya kak posledovateli idej liberalizma nastaivali chto svobodnye rynki i konstitucionnye pravitelstva podrazumevayut individualnuyu svobodu Bakunin utverzhdal chto kapitalizm i gosudarstvo v lyuboj forme nesovmestimy s individualnoj svobodoj rabochego klassa i krestyanstva Kritika religii svodilas k redukcii teologicheskih predstavlenij prozapadnoj chasti russkoj obshestvennoj mysli 40 50 h Zdes opyat novaya tajna tajna Bozhestva razdelivshegosya na dve poloviny obe odinakovo beskonechnye iz kotoryh odna Bog Otec ostaetsya v chistyh nematerialnyh oblastyah a drugaya Bog Syn perehodit v materiyu Krome togo mezhdu etimi dvumya razdelennymi odno ot drugogo Bozhestvami ustanavlivayutsya postoyannye snosheniya sverhu vniz i snizu vverh i eti snosheniya rassmatrivaemye kak edinyj vechnyj i postoyannyj akt podderzhivayutsya Svyatym Duhom Takova v eyo nastoyashem teologicheskom i metafizicheskom znachenii velikaya strashnaya tajna hristianskoj Troicy Bog i gosudarstvo NacionalizmV nekotoryh svoih rabotah Bakunin izlagal antisemitskie vzglyady Itak ves etot evrejskij mir obrazuyushij edinuyu ekspluatiruyushuyu sektu nechto vrode naroda piyavki prozhorlivogo kollektivnogo parazita organizovannogo vnutri sebya ne tolko cherez granicy gosudarstv no dazhe cherez vse razlichiya politicheskih vzglyadov etot mir v nastoyashee vremya po bolshej chasti po krajnej mere nahoditsya v rasporyazhenii Marksa s odnoj storony i Rotshilda s drugoj V nacionalnom chuvstve Bakunin videl oporu dlya borby protiv gosudarstva kotoroe protivopostavlyalos narodu Ya storonnik russkogo naroda a ne patriot gosudarstva ili Vserossijskoj Imperii Po mneniyu Maksa Nettlau v 1846 1863 godah Bakunin aktivno podderzhival idei slavyanskogo nacionalizma panslavizma i panrusizma kotorym stremilsya pridat formu federalizma i socialnoe napolnenie v posleduyushie gody takzhe ne poryval s nimi hotya uzhe i byl menee aktiven v dannom napravlenii Pri etom v rabote Gosudarstvennost i anarhiya Bakunin rezko kritikuet panslavizm kak instrument gosudarstvennoj politiki i propagandy ispolzuemoj v celyah porabosheniya slavyanskih narodov Schitaem svyashennoyu i neotlagaemoyu obyazannostyu dlya russkoj revolyucionnoj molodezhi protivodejstvovat vsemi silami i vsevozmozhnymi sredstvami panslavisticheskoj propagande proizvodimoj v Rossii i glavnym obrazom v slavyanskih zemlyah pravitelstvennymi oficialnymi i volnoslavyanofilstvuyushimi ili oficialnymi russkimi agentami oni starayutsya uverit neschastnyh slavyan chto peterburgskij slavyanskij car proniknutyj goryacheyu otecheskoyu lyubovyu k slavyanskim bratyam i podlaya narodonenavistnaya i narodogubitelnaya vserossijskaya imperiya zadushivshaya Malorossiyu i Polshu a poslednyuyu dazhe prodala chastyu nemcam mogut i hotyat osvobodit slavyanskie strany ot nemeckogo iga i eto v to samoe vremya kogda peterburgskij kabinet yavnym obrazom prodaet i predaet vsyu Bogemiyu s Moravieyu knyazyu Bismarku v voznagrazhdenie za obeshannuyu pomosh na Vostoke Kakaya mozhet byt polza dlya slavyanskih narodnyh mass ot obrazovaniya velikogo slavyanskogo gosudarstva V takih gosudarstvah est vygoda nesomnennaya no tolko ne dlya mnogomillionnogo proletariata a dlya privilegirovannogo menshinstva popovskogo dvoryanskogo burzhuaznogo ili pozhaluj hotya intellektualnogo t e takogo kotoroe vo imya svoej patentovannoj uchenosti i svoego mnimo umstvennogo prevoshodstva schitaet sebya prizvannym zapravlyat massami vygoda est dlya neskolkih tysyach pritesnitelej palachej i ekspluatatorov proletariata Dlya samogo proletariata dlya chernorabochih mass chem obshirnee gosudarstvo tem tyazhelee cepi i tem tesnee tyurma Tem ne menee i v bolee pozdnie gody Bakunin opponiruya Marksu pridaval bolshoe znachenie razlichiyam mezhdu rasami i narodami Gospodin Marks tak zhe sovershenno nedoocenivaet ochen vazhnyj element v istoricheskom razvitii chelovechestva temperament i isklyuchitelnost kazhdoj rasy i kazhdogo naroda temperament i harakter kotorye sami po sebe yavlyayutsya estestvenno produktami mnozhestva etnograficheskih klimatologicheskih ekonomicheskih ravno kak i istoricheskih prichin no kotorye buduchi odnazhdy dannymi okazyvayut dazhe pomimo i nezavisimo ot ekonomicheskih uslovij kazhdoj strany znachitelnoe vliyanie na eyo sudby i dazhe na razvitie eyo ekonomicheskih sil MasonstvoBakunin sostoyal v masonskih lozhah Velikogo vostoka Italii Po nekotorym dannym byl posvyashyon v masonstvo po iniciative Dzh Garibaldi na ostrove Kaprera v nachale 1860 h godov po drugim svedeniyam v 1845 godu V 1864 godu byl affilirovan v lozhu Il Progresso sociale Socialnyj progress vo Florencii Poluchil 3 aprelya 1865 goda patent 32 DPShU ot Konsistorii 32 Verhovnogo soveta DPShU Takzhe chlen masonskoj lozhi vo Florencii V 1864 1865 godah sozdal tajnoe obshestvo Internacionalnoe bratstvo V 1867 1868 godah vystupal s propagandoj svoih idej na kongressah Ligi mira i svobody v Zheneve vice prezident etogo kongressa Predpolagal ispolzovat masonskie organizacii dlya nuzhd revolyucionnoj borby V 1868 godu sozdal v Shvejcarii paramasonskuyu poluanarhicheskuyu organizaciyu Mezhdunarodnyj alyans socialisticheskoj demokratii kotoraya byla prinyata v I Internacional na pravah odnoj iz zhenevskih sekcij TrudySamoe znachitelnoe iz sochinenij Bakunina bylo izdano v 1874 godu otdelnoj knigoj kotoraya nazyvalas Gosudarstvennost i anarhiya Borba dvuh partij v internacionalnom obshestve rabochih V etoj knige Bakunin utverzhdal chto v sovremennom mire est dva glavnyh boryushihsya mezhdu soboyu techeniya gosudarstvennoe i social revolyucionnoe Bakunin utverzhdal v svoej rabote chto samaya sposobnaya k razvitiyu gosudarstvennosti naciya nemcy On pytalsya dokazat chto borba s pangermanizmom yavlyaetsya glavnoj zadachej dlya vseh narodnostej slavyanskogo i romanskogo plemeni no uspeshno borotsya s pangermanizmom nevozmozhno putyom sozdaniya politicheskih protivovesov emu v vide kakogo nibud velikogo vseslavyanskogo gosudarstva i t p tak kak na etom puti nemcy blagodarya ih gosudarstvennym talantam i ih prirodnoj sposobnosti k politicheskoj discipline vsegda vozmut verh Takzhe znachimoj yavlyaetsya neokonchennaya rukopis Bog i gosudarstvo opublikovannaya posmertno v 1882 godu Rabota kritikuet hristianstvo i zarozhdavsheesya togda tehnokraticheskoe dvizhenie s materialisticheskoj anarhistskoj i individualisticheskoj tochek zreniya Pokazany razlichiya mezhdu idealistami i materialistami Rabota Mihaila Bakunina Federalizm socializm i antiteologizm eshe odna iz klyuchevyh v ego teoreticheskom nasledii napisana v 1867 godu Eto svoego roda obrashenie politicheskij manifest Podzagolovok Motivirovannoe predlozhenie Centralnomu komitetu Ligi Mira i Svobody ot M Bakunina v kotorom Bakunin formuliruet osnovy svoego ponimaniya federalizma socializma i otnosheniya k religii i cerkvi Eta rabota stala odnoj iz pervyh gde chyotko i posledovatelno izlozheny principy anarhizma bakuninskoj tradicii Bakunin ne prosto kritikuet sushestvuyushij poryadok on predlagaet alternativu obshestvo bez centralizirovannogo apparata vlasti v gosudarstve osnovannoe na svobode ravenstve i solidarnosti Vklad v teoriyu socializmaOsnovnaya statya Anarho kollektivizm Glavnoj zadachej socialnoj revolyucii Bakunin schital razrushenie istoricheskih centralizovannyh gosudarstv s zamenoj ih svobodnoj ne priznayushej pisanogo zakona federaciej obshin organizovannyh po kommunisticheskomu principu Socialisticheskaya model Bakunina poluchila nazvanie anarho kollektivizm V etoj socialnoj sisteme kak i v marksizme osnovnaya rol otvodilas rabochim i krestyanam Im zhe na kollektivnyh nachalah prinadlezhali sredstva proizvodstva Predpolagalos nalichie razvitoj sistemy socialnoj podderzhki takih kak ravnoe i besplatnoe obrazovanie dlya vseh detej Odnako v otlichie ot Marksa Bakunin otrical neobhodimost diktatury proletariata schitaya eyo ugrozoj vsemu delu socialnoj revolyucii i predposylkoj vozvrata k avtoritarizmu Glavnoj dvizhushej siloj revolyucii Bakunin schital bednejshie sloi rabochih i krestyan a glavnym sposobom propagandy postoyannye melkie vosstaniya i bunty nazyvaya ih propagandoj faktami fr par le fait Kritika Marksa Vystuplenie Bakunina na IV kongresse Pervogo internacionala v Bazele v 1869 g Bakunin priznaval genialnost Karla Marksa i chastichno prinimal vzglyady poslednego otnositelno klassovoj borby i prirody kapitalizma Odnako on schital vzglyady Marksa odnostoronnimi a ego metody gubitelnymi dlya socialnoj revolyucii Osobenno rezko Bakunin vystupal protiv koncepcii diktatury proletariata ukazyvaya na opasnost avtoritarizma poslednej Bakunin preduprezhdal Esli vzyat samogo plamennogo revolyucionera i dat emu absolyutnuyu vlast to cherez god on budet huzhe chem sam Car Originalnyj tekst angl If you took the most ardent revolutionary vested him in absolute power within a year he would be worse than the Tsar himself Pamyat source source source source source source source source Pamyatnik Mihailu Aleksandrovichu Bakuninu v Berne videoPochta Rossii Konvert iz serii Tverskaya oblast posvyashyonnyj M A Bakuninu Gashenie sostoyalos v pochtovom otdelenii sela Pryamuhino 30 maya 2009 goda Portret M A Bakunina predostavlen Tverskim gosudarstvennym obedinyonnym muzeem V 1918 godu imya Bakunina bylo vybito na Romanovskom obeliske ustanovlennom v 1914 godu u vhoda v v chest 300 letiya doma Romanovyh i posle peredelki stavshim pervym monumentalnym pamyatnikom Sovetskoj Rossii Vmesto sbityh imyon carej i imperatorov iz doma Romanovyh na plitah obeliska soglasno spisku sostavlennomu V M Friche byli vydolbleny imena 19 vydayushihsya myslitelej i deyatelej borby za osvobozhdenie trudyashihsya imya Bakunina nahodilos mezhdu imenami Prudona i Chernyshevskogo V 2014 godu obelisk podvergsya rekonstrukcii radi vozvrasheniya istoricheskogo oblika pri etom po mneniyu specialistov originalnyj pamyatnik nachala XX veka hranivshij sledy dvuh epoh byl prakticheski utrachen V tom zhe 1918 godu v pamyat o Bakunine Pokrovskaya ulica v Moskve byla pereimenovana v Bakuninskuyu ulicu V 1919 godu v Moskve na Turgenevskoj ploshadi po leninskomu planu monumentalnoj propagandy byl ustanovlen pamyatnik Bakuninu skulptor B Korolyov Iz za svoego strannogo vida on ne byl vosprinyat naseleniem i v itoge ego demontirovali Ulica Bakunina est v ryade gorodov byvshego SSSR v tom chisle ulica Bakunina v Tomske Penze i prospekt Bakunina v Sankt Peterburge ulica Bakunina v Torzhke Yavlyaetsya geroem rasskaza Roberta Shekli 1989 g Entoni Berdzhess v romane 1985 v pervoj chasti upominal Bakunina i analiziruet anarhizm v kontekste protestnyh molodezhnyh dvizhenij 1960 h i 1970 h godov On otmechaet chto molodyozh stremyashayasya k svobode i soprotivlyayushayasya trebovaniyam konformizma chasto otvergaet uroki proshlogo chto delaet eyo uyazvimoj dlya manipulyacij so storony vzroslyh agitatorov On takzhe ukazyvaet na to chto Bakunin sozdal svoyu dialektiku osnovannuyu na idee chto razrushenie starogo neizbezhno privodit k poyavleniyu novogo chto vdohnovlyalo molodyozh na razrushenie tradicij i ustoev Odnako Byordzhess preduprezhdaet chto takaya anarhiya mozhet byt ispolzovana samim isteblishmentom dlya ukrepleniya svoej vlasti Ocenki lichnostiSluchaj svel nas s Bakuninym eshyo v pervuyu poru molodosti My znali ego ne dolgo no blizko i videli ego v raznyh polozheniyah zhizni V molodosti eto byl chelovek ne bez nekotorogo bleska sposobnyj ozadachivat lyudej slabyh i nervnyh smushat nezrelyh i vytalkivat ih iz kolei Eto byla natura suhaya i cherstvaya um pustoj i besplodno vozbuzhdennyj On hvatalsya za mnogoe no nichem ne ovladeval ni k chemu ne chuvstvoval prizvaniya ni v chyom ne prinimal dejstvitelnogo uchastiya Katkov M N N E Vrangel v 1860 h godah byvshij svidetelem vystupleniya Bakunina v pivnoj Karuzh pod Zhenevoj tak opisal svoi vpechatleniya o nyom Derzhalsya on kak podobaet evropejskoj izvestnosti samouverenno avtoritetno i milostivo prosto lt gt Ego oratorskij temperament byl porazitelen Etot chelovek byl rozhdyon chtoby byt narodnym tribunom i trudno bylo ostavatsya ravnodushnym kogda on govoril hotya soderzhanie ego rechi ne zaklyuchalo v sebe nichego cennogo V nej bylo bolshe vosklicanij chem mysli gromkie napyshennye frazy i slova gromkie obeshaniya no sam golos i entuziazm byli neopisuemy Etot chelovek byl sozdan dlya revolyucii ona byla ego estestvennaya stihiya i ya ubezhden chto esli by emu udalos by perestroit kakoe nibud gosudarstvo na svoj lad vvesti tuda formu pravleniya svoego obrazca on na sleduyushij zhe den esli ne ranshe vosstal by protiv sobstvennogo detisha i stal by vo glave politicheskih svoih protivnikov i vstupil v boj daby sebya zhe svergnut Svoim entuziazmom on zarazil vseh i my vse druzhno vynesli ego na svoih rukah iz zala Vospominaniya ot krepostnogo prava do bolshevikov Obraz v kino1955 angl rezhissyor Uilyam Diterle v roli Bakunina Yan Hendriks SochineniyaGimnazicheskie rechi Gegelya Predislovie perevodchika 1838 O filosofii 1840 Reakciya v Germanii 1842 Knuto Germanskaya imperiya i socialnaya revolyuciya 1871 Gosudarstvennost i anarhiya 1873 Federalizm socializm i antiteologizm 1867 ne zakonchena Bog i gosudarstvo ne zakonchena M A Bakunin Revolyucionnyj katehizis Ispoved Nikolayu I napisannaya po ego prikazu v Alekseevskom raveline Petropavlovskoj kreposti v libertarnoj biblioteke Sochineniya Bakunina na sajte Lib ru Klassika M A Bakunin Pismo internacionalam Boloni M A Bakunin Lichnye otnosheniya s Marksom M A Bakunin Sobranie sochinenij i pisem 1828 1876 pod red i s primech Yu M Steklova M Izd vo Vsesoyuz O va politkatorzhan i ssylnoposelencev 1934 1935Sm takzheAnarho kollektivizm Bakunizm Kropotkin Pyotr Alekseevich Nechaev Sergej GennadievichPrimechaniyaI O Suhazanet imel zvanie generala ot artillerii i prihodilsya rodnym bratom voennomu ministru N O Suhozanetu V zaklyuchenii etoj stati bylo skazano pozvolte nam doveritsya vechnomu duhu kotoryj tolko potomu razrushaet i unichtozhaet chto on est i neischerpaemyj i vechno tvoryashij istochnik vsyakoj zhizni Strast k razrusheniyu est vmeste s tem i tvorcheskaya strast Die Lust der Zerstorung ist eine schaffende Lust V nachale yanvarya 1845 goda Parizhskaya Sudebnaya gazeta opublikovala ukazy russkogo pravitelstva lishayushie vseh prav i prigovarivayushie v sluchae vozvrasheniya k ssylke v Sibir Bakunina i I Golovina Etot sezd i yavilsya katalizatorom Prazhskogo vosstaniya 1848 goda 1 Arhivnaya kopiya ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Venchanie proizoshlo 5 oktyabrya 1858 goda v gradotomskoj cerkvi prichem zapis v metricheskoj knige svidetelstvuet o tom chto Bakunin zhelaya byt molozhe umenshil svoj vozrast do soroka let Otsyuda on napisal v 1860 godu tri pisma izdatelyam Kolokola v kotoryh energichno zashishal Muravyova protiv napadok na nego v Kolokole prichyom vystavlyal ego velikim gosudarstvennym chelovekom i demokratom Otsyuda sredi ego posledovatelej anarhistov obrazovalsya termin parlefetizm V poslednie gody svoej zhizni Bakunin lichno popytalsya organizovat krestyanskoe vosstanie v severnoj Italii dlya chego predprinyal osobuyu ekspediciyu v Bolonyu Zateya okonchilas polnoj neudachej prichyom sam Bakunin spryatalsya ot italyanskih zhandarmov v voze sena Neudacha etoj ekspedicii silno podejstvovala na Bakunina pokazav emu nevozmozhnost skolko nibud uspeshnogo dejstviya pri pomoshi nepodgotovlennyh i neorganizovannyh nekulturnyh narodnyh mass IstochnikiRusskie pisateli 1800 1917 Biograficheskij slovar russkij pod red P A Nikolaev M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 1989 T 1 672 s Kratkaya literaturnaya enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya 1962 Katalog der Deutschen Nationalbibliothek nem GATO f 160 op 1 d 14493 s 703 Metricheskie knigi cerkvi sela Pryamuhino Novotorzhskogo uezda Tverskoj gubernii Pirumova N M Bakunin neopr 1970 Data obrasheniya 1 oktyabrya 2014 Arhivirovano 18 aprelya 2016 goda A V Gorod Tomsk Tomsk Izdanie Sibirskogo tovarishestva pechatnogo dela v Tomske 1912 neopr Data obrasheniya 14 dekabrya 2014 Arhivirovano iz originala 14 dekabrya 2014 goda Pirumova N M M Bakunin ili S Nechaev Prometej M Molodaya Gvardiya 1968 T 5 Arhivirovano 21 sentyabrya 2011 goda Avrich Pol Bakunin i Nechaev Bakunin M Bog i gosudarstvo Tipografiya Izdatelskoj Komissii Moskovskogo Soveta Soldatskih Deputatov 1917 Paul McLaughlin Mikhail Bakunin The Philosophical Basis of His Theory of Anarchism 2002 ISBN 1 892941 41 4 s 4 M A Bakunin Polemika protiv evreev Historia judaica Volumes 12 14 Verlag von Julius Kittls Nachfolger 1950 s 101 Wheen Francis Karl Marx Fourth Estate 1999 ISBN 1 85702 637 3 s 340 M A Bakunin Knuto Germanskaya imperiya i socialnaya revolyuciya V 30 i 40 h godah slavyane Avstrii i Vengrii chehi slovaki horvaty malorossy v Rossii a takzhe serby vse eshyo do nekotoroj stepeni svyazannye s Turciej vse oni podnyali znamya nacionalizma kotoryj byl nastolko okrashen antigermanizmom chto skrytaya ruka Rossii eyo agenty i rubli panslavizm on zhe panrussizm kazalos skryvalis za kazhdym shagom etogo dvizheniya Nachinaya s 30 h godov i do 1914 goda Germaniya otnosilas s nedoveriem k etomu nacionalizmu a eto v svoyu ochered privleklo k nemu simpatii Francii Horosho izvestno kak gluboko Bakunin ushel v etot slavyanskij nacionalizm kotoromu on hotel pridat federalistskie formy i vyzvat v nyom socialnye ustremleniya S 1846 do 1863 goda on nastojchivo rabotal v etom napravlenii hotya v pozdnejshie gody on uzhe byl menee nastojchiv i dazhe vremenami popadal pod vliyanie teh kto s nedoveriem otnosilsya ko vsyakomu slavyanskomu nacionalizmu po prichine yavnyh svyazej nekotoryh iz ego liderov s interesami carizma Maks Nettlau Anarhizm i nacionalizm Gosudarstvennost i anarhiya M A Bakunin Pismo bryusselskoj gazete La Liberte 1872 g Pirumova N Bakunin M 1970 S 226 Arhivirovano 6 marta 2016 goda Pisma M A Bakunina k A I Gercenu i N P Ogarevu SPb 1906 S 271 Serkov A I Russkoe masonstvo 1731 2000 Enciklopedicheskij slovar M 2001 S 1205 1206 1207 1210 Bog i gosudarstvo rus Biblioteka Anarhizma Data obrasheniya 27 maya 2025 Federalizm socializm i antiteologizm rus Biblioteka Anarhizma Data obrasheniya 27 maya 2025 Revolutionary Catechism Arhivnaya kopiya ot 11 oktyabrya 2019 na Wayback Machine Mikhail Bakunin 1866 Quoted in Daniel Guerin Anarchism From Theory to Practice New York Monthly Review Press 1970 pp 25 26 moscowwalks ru neopr Data obrasheniya 30 maya 2014 Arhivirovano 2 iyulya 2014 goda Ideologiya ohranitelstva Arhivnaya kopiya ot 1 noyabrya 2019 na Wayback Machine s 364BibliografiyaKatkov M N Kto nashi revolyucionery Harakteristika Bakunina 1863 A V Amfiteatrov Svyatye otcy revolyucii M A Bakunin 1906 Blok A Mihail Aleksandrovich Bakunin 1906 V Cherkezov Znachenie Bakunina v internacionalnom revolyucionnom dvizhenii 1915 Borovoj A Bakunin 1926 B Gorev M A Bakunin K 50 letiyu so dnya smerti Pirumova N M Mihail Bakunin Zhizn i deyatelnost M 1966 Pirumova N M Bakunin Zhizn zamechatelnyh lyudej 1970 ili zip Pirumova N M Socialnaya doktrina M A Bakunina M 1990 Pol Avrich Bakunin i Nechaev 1974 V F Pustarnakov M A Bakunin 1989 Plehanov G V Bakunin glava iz knigi Anarhizm i socializm Boris Paramonov Sapogi vsmyatku brend BAKUNIN Dame V V Mihail Bakunin ot socialisticheskogo federalizma k anarhizmu Filosofskie nauki 2014 7 S 83 102 Ryabov Pyotr Chelovek buntuyushij filosofiya bunta u Mihaila Bakunina i Albera Kamyu Steklov Yu M Mihail Aleksandrovich Bakunin Ego zhizn i deyatelnost T 1 4 M L 1926 1927 4 t M A Bakunin Pro et contra 2 e izd ispr SPb Izd vo RHGA 2015 1050 s Zilberman I B Politicheskaya teoriya anarhizma M A Bakunina Kriticheskij ocherk L 1969 Dyuklo Zh Bakunin i Marks Ten i svet Per s franc M 1975 Moiseev P I Kritika filosofii M Bakunina i sovremennost Irkutsk 1981 Bakunin M Yuridicheskaya literatura 1985 144 s Iz istorii politicheskoj i pravovoj mysli Mamut L S Etatizm i anarhizm kak tipy politicheskogo soznaniya Domarksistskij period M 1989 Udarcev S F Rukopis M A Bakunina Gamlet Statya i publikaciya neizvestnoj rukopisi Bakunin M A Gamlet Monuments of Culture Nev Discoveriets Pamyatniki kultury Novye otkrytiya Pismennost Iskusstvo Arheologiya Ezhegodnik 1984 Akademiya nauk SSSR Nauchnyj sovet po istorii mirovoj kultury AN SSSR Pred redkollegii D S Lihachyov Leningrad Nauka 1986 560 s S 55 63 Dyomin V N Bakunin M Molodaya gvardiya 2006 384 s ZhZL Vyp 1009 5000 ekz ISBN 5 235 02881 3 Kembaev Zh M Federalistskie idei M A Bakunina otnositelno obedineniya narodov Evropy i vsego mira Pravo i politika 11 2010 S 2016 2025 Sysoev V Bakuniny Tver Sozvezdie 2002 464s il Chizhevskij D I Bakunin M A Gegel v Rossii SPb Nauka 2007 409 s ISBN 978 5 02 026916 3SsylkiM A Bakunin Citaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Bakuniny dvoryanskij rod Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1891 T IIa S 774 775 Bakuniny obshestvennye deyateli Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1905 T dop I S 201 203 Shtejn V Bakunin Mihail Aleksandrovich Russkij biograficheskij slovar v 25 tomah SPb M 1896 1918 Bakunin probudil u shvejcarcev duh anarhii Nasha gazeta Shvejcariya Mogila Mihaila Bakunina na sajte Mogily znamenitostej Na sajte Narodnoj Voli Zhizn i tvorchestvo Bakunina Mihaila Aleksandrovicha Bakunin Mihail Aleksandrovich na Rodovode Derevo predkov i potomkov Bakunin Mihail Aleksandrovich Tomsk ot A do Ya Kratkaya enciklopediya goroda Pod red N M Dmitrienko 1 e izd Tomsk Izd vo NTL 2004 S 25 26 440 s 3000 ekz ISBN 5 89503 211 7

16 Июл, 2025 / 00:31
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov