Обрезание Господне
Обре́за́ние Госпо́дне (в Русской православной церкви По пло́ти обре́зание Го́спода Бо́га и Спаси́теля на́шего Иису́са Христа́; др.-греч. Ή κατά σάρκα Περιτομή τού Κυρίου καί Θεού καί Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού; церк.-слав. Єже по пло́ти ѡ҆брѣ́занїе гдⷭ҇а бг҃а и҆ сп҃са на́шаго і҆и҃са хрⷭ҇та̀) — христианский праздник, отмечаемый в Католической и Православной церквях. В Православной церкви — великий праздник.
| Обрезание Господне | |
|---|---|
 | |
| Тип | христианский |
| Установлен | в память совершения обрезания над Иисусом Христом |
| Отмечается | большинством христиан мира |
| Дата | в Католической церкви — 1 января в Православной церкви — 1 (14) января |
| Празднование | богослужения |
| Связан с | Рождеством Христовым |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Дата
Отмечается в католицизме 1 января по григорианскому календарю, в православии — 1 (14) января. В Русской православной церкви принят юлианский календарь.
В РФ дата Обрезания Господня широко известна в светском контексте как «Старый Новый год», так как в Российской империи до 1919 года совпадала с началом Нового года (так называемым «гражданским новолетием»).
Богословское значение
Свидетельства о праздновании Обрезания Господня в Восточной церкви восходят к IV веку. На восьмой день после рождения младенец Иисус, по ветхозаветному закону, принял обрезание, установленное для всех еврейских младенцев мужского пола в знак Завета Бога с праотцом Авраамом и еврейским народом:
Сей есть завет Мой, который вы [должны] соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами. Восьми дней от рождения да будет обрезан у вас в роды ваши всякий [младенец] мужеского пола, рожденный в доме и купленный за серебро у какого-нибудь иноплеменника, который не от твоего семени. Непременно да будет обрезан рожденный в доме твоем и купленный за серебро твое, и будет завет Мой на теле вашем заветом вечным. Необрезанный же мужеского пола, который не обрежет крайней плоти своей, истребится душа та из народа своего, [ибо] он нарушил завет Мой.
— Быт. 17:10—14
При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус («Господом спасён», см. Чис. 13:17), возвещённое Архангелом Гавриилом ещё в день Благовещения Пресвятой Деве Марии:
По прошествии восьми дней, когда надлежало обрезать [Младенца], дали Ему имя Иисус, нареченное Ангелом прежде зачатия Его во чреве.
— Лк. 2:21
По толкованию Отцов Церкви, Господь, Творец закона, принял обрезание, являя пример, как людям следует неукоснительно исполнять Божественные установления («Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (Мф. 5:17)). Господь принял обрезание, чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики (докеты).
Святитель Димитрий Ростовский писал: «В обрезании Владыка наш явил большее смирение, нежели в рождении Своём: в рождении Он принял образ человека…, в обрезании же Он принял образ грешника, как грешник претерпевая боль, положенную за грех».
В новозаветное время обряд обрезания уступил место таинству Крещения, прообразом которого он являлся. Праздник Обрезания Господня напоминает христианам, что они вступили в Новый Завет с Богом и «обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (Кол. 2:11).
Епископ Феофан Затворник сравнивал праздник обрезания с «обрезанием сердца», когда отсекаются страсти и похотные расположения: «Бросим прежние пагубные привычки, все утехи и всё, в чём прежде находили удовольствие, начнём с этого момента жить единственно для Бога во спасение своё».
Богослужебные особенности
Господский праздник, соединяется с памятью святителя Василия Великого. При соединении этих двух служб предпочтение отдаётся службе свт. Василия Великого.
Совершается всенощное бдение с полиелеем, на котором поётся величание святителю Василию Великому. На девятой песни канона «Честнейшую…» не поётся, а поются припевы праздника и святого. Положен особый отпуст: «Иже во осьмый день плотию обрезатися изволивый нашего ради спасения…».
Совершается литургия Василия Великого, читается два евангельских зачала.
См. также
- Крайняя плоть Иисуса Христа
Примечания
- Преподобный Иоанн Дамаскин. Точное изложение Православной Веры. Гл. XXV. Об обрезании Архивная копия от 13 апреля 2015 на Wayback Machine
Литература
- Слово на Обрезание Христово // Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней свт. Димитрия Ростовского : 12 кн., 2 кн. доп. — М.: Моск. Синод. тип., 1903—1916. — Т. V: Январь, День 1.
Ссылки
- О празднике Обрезания Господня // Православие.Ru
- Обрезание Господне // Православие и мир
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Обрезание Господне, Что такое Обрезание Господне? Что означает Обрезание Господне?
Eta statya o cerkovnom prazdnovanii O slavyanskoj obryadnosti sm Vasilev den Obre za nie Gospo dne v Russkoj pravoslavnoj cerkvi Po plo ti obre zanie Go spoda Bo ga i Spasi telya na shego Iisu sa Hrista dr grech H kata sarka Peritomh toy Kyrioy kai 8eoy kai Swthros hmwn Ihsoy Xristoy cerk slav Ye zhe po plo ti ѡ brѣ zanyie gd a bg a i sp sa na shago i i sa hr ta hristianskij prazdnik otmechaemyj v Katolicheskoj i Pravoslavnoj cerkvyah V Pravoslavnoj cerkvi velikij prazdnik Obrezanie GospodneTip hristianskijUstanovlen v pamyat soversheniya obrezaniya nad Iisusom HristomOtmechaetsya bolshinstvom hristian miraData v Katolicheskoj cerkvi 1 yanvarya v Pravoslavnoj cerkvi 1 14 yanvaryaPrazdnovanie bogosluzheniyaSvyazan s Rozhdestvom Hristovym Mediafajly na VikiskladeDataOtmechaetsya v katolicizme 1 yanvarya po grigorianskomu kalendaryu v pravoslavii 1 14 yanvarya V Russkoj pravoslavnoj cerkvi prinyat yulianskij kalendar V RF data Obrezaniya Gospodnya shiroko izvestna v svetskom kontekste kak Staryj Novyj god tak kak v Rossijskoj imperii do 1919 goda sovpadala s nachalom Novogo goda tak nazyvaemym grazhdanskim novoletiem Bogoslovskoe znachenieSvidetelstva o prazdnovanii Obrezaniya Gospodnya v Vostochnoj cerkvi voshodyat k IV veku Na vosmoj den posle rozhdeniya mladenec Iisus po vethozavetnomu zakonu prinyal obrezanie ustanovlennoe dlya vseh evrejskih mladencev muzhskogo pola v znak Zaveta Boga s praotcom Avraamom i evrejskim narodom Sej est zavet Moj kotoryj vy dolzhny soblyudat mezhdu Mnoyu i mezhdu vami i mezhdu potomkami tvoimi posle tebya da budet u vas obrezan ves muzheskij pol obrezyvajte krajnyuyu plot vashu i sie budet znameniem zaveta mezhdu Mnoyu i vami Vosmi dnej ot rozhdeniya da budet obrezan u vas v rody vashi vsyakij mladenec muzheskogo pola rozhdennyj v dome i kuplennyj za serebro u kakogo nibud inoplemennika kotoryj ne ot tvoego semeni Nepremenno da budet obrezan rozhdennyj v dome tvoem i kuplennyj za serebro tvoe i budet zavet Moj na tele vashem zavetom vechnym Neobrezannyj zhe muzheskogo pola kotoryj ne obrezhet krajnej ploti svoej istrebitsya dusha ta iz naroda svoego ibo on narushil zavet Moj Byt 17 10 14 Pri sovershenii etogo obryada Bozhestvennomu Mladencu bylo dano imya Iisus Gospodom spasyon sm Chis 13 17 vozveshyonnoe Arhangelom Gavriilom eshyo v den Blagovesheniya Presvyatoj Deve Marii Po proshestvii vosmi dnej kogda nadlezhalo obrezat Mladenca dali Emu imya Iisus narechennoe Angelom prezhde zachatiya Ego vo chreve Lk 2 21 Po tolkovaniyu Otcov Cerkvi Gospod Tvorec zakona prinyal obrezanie yavlyaya primer kak lyudyam sleduet neukosnitelno ispolnyat Bozhestvennye ustanovleniya Ne dumajte chto Ya prishyol narushit zakon ili prorokov ne narushit prishyol Ya no ispolnit Mf 5 17 Gospod prinyal obrezanie chtoby nikto vposledstvii ne mog usomnitsya v tom chto On byl istinnym Chelovekom a ne nositelem prizrachnoj ploti kak uchili nekotorye eretiki dokety Svyatitel Dimitrij Rostovskij pisal V obrezanii Vladyka nash yavil bolshee smirenie nezheli v rozhdenii Svoyom v rozhdenii On prinyal obraz cheloveka v obrezanii zhe On prinyal obraz greshnika kak greshnik preterpevaya bol polozhennuyu za greh V novozavetnoe vremya obryad obrezaniya ustupil mesto tainstvu Kresheniya proobrazom kotorogo on yavlyalsya Prazdnik Obrezaniya Gospodnya napominaet hristianam chto oni vstupili v Novyj Zavet s Bogom i obrezany obrezaniem nerukotvorennym sovlecheniem grehovnogo tela ploti obrezaniem Hristovym Kol 2 11 Episkop Feofan Zatvornik sravnival prazdnik obrezaniya s obrezaniem serdca kogda otsekayutsya strasti i pohotnye raspolozheniya Brosim prezhnie pagubnye privychki vse utehi i vsyo v chyom prezhde nahodili udovolstvie nachnyom s etogo momenta zhit edinstvenno dlya Boga vo spasenie svoyo Bogosluzhebnye osobennostiGospodskij prazdnik soedinyaetsya s pamyatyu svyatitelya Vasiliya Velikogo Pri soedinenii etih dvuh sluzhb predpochtenie otdayotsya sluzhbe svt Vasiliya Velikogo Sovershaetsya vsenoshnoe bdenie s polieleem na kotorom poyotsya velichanie svyatitelyu Vasiliyu Velikomu Na devyatoj pesni kanona Chestnejshuyu ne poyotsya a poyutsya pripevy prazdnika i svyatogo Polozhen osobyj otpust Izhe vo osmyj den plotiyu obrezatisya izvolivyj nashego radi spaseniya Sovershaetsya liturgiya Vasiliya Velikogo chitaetsya dva evangelskih zachala Sm takzheKrajnyaya plot Iisusa HristaPrimechaniyaPrepodobnyj Ioann Damaskin Tochnoe izlozhenie Pravoslavnoj Very Gl XXV Ob obrezanii Arhivnaya kopiya ot 13 aprelya 2015 na Wayback MachineLiteraturaSlovo na Obrezanie Hristovo Zhitiya svyatyh na russkom yazyke izlozhennye po rukovodstvu Chetih Minej svt Dimitriya Rostovskogo 12 kn 2 kn dop M Mosk Sinod tip 1903 1916 T V Yanvar Den 1 SsylkiO prazdnike Obrezaniya Gospodnya Pravoslavie Ru Obrezanie Gospodne Pravoslavie i mir
