Гуманистическая психология
Гуманисти́ческая психоло́гия (англ. Humanistic psychology) — направление в западной (преимущественно американской) психологии, признающее своим главным предметом личность как уникальную целостную систему, которая представляет собой не нечто заранее данное, а «открытую возможность» самоактуализации, присущую только человеку. В гуманистической психологии в качестве основных предметов анализа выступают: высшие ценности, самоактуализация личности, творчество, любовь, свобода, ответственность, автономия, психическое здоровье, межличностное общение. Гуманистическая психология в качестве самостоятельного течения выделилась в начале 60-х годов XX века, как протест против доминирования бихевиоризма и психоанализа в США, получив название третьей силы. К данному направлению могут быть отнесены Абрахам Маслоу, Карл Роджерс, Виктор Франкл, Шарлотта Бюлер, Ролло Мэй, , Джеймс Бьюдженталь, Эверетт Шостром, Ханс-Вернер Гессманн и другие. К гуманистической психологии относится направление позитивной психологии, которое занимается исследованием положительных аспектов психики человека. Гуманистическая психология в качестве своей философской базы опирается на экзистенциализм. Манифестом гуманистической психологии стала книга под редакцией Ролло Мэя «Экзистенциальная психология» — сборник докладов, представленных на симпозиуме в Цинциннати в сентябре 1959 года в рамках ежегодного съезда Американской психологической ассоциации.
Основные черты
Гуманистическая психология выступает против построения психологии по образцу естественных наук и доказывает, что человек, даже будучи объектом исследования, должен изучаться как активный субъект, оценивающий экспериментальную ситуацию и выбирающий способ поведения.
В 1963 году Джеймс Бьюдженталь, первый президент Ассоциации гуманистической психологии, выдвинул пять основополагающих положений данного направления психологии:
- Человек как целостное существо превосходит сумму своих составляющих (иначе говоря, человек не может быть объяснён в результате научного изучения его частичных функций).
- Человеческое бытие развёртывается в контексте человеческих отношений (иначе говоря, человек не может быть объяснён своими частичными функциями, в которых не принимается в расчёт межличностный опыт).
- Человек сознаёт себя (и не может быть понят психологией, не учитывающей его непрерывное, многоуровневое самосознавание).
- Человек имеет выбор (человек не является пассивным наблюдателем процесса своего существования: он творит свой собственный опыт).
- Человек интенционален (человек обращён в будущее; в его жизни есть цель, ценности и смысл).
На основе гуманистической психологии строятся некоторые направления психотерапии и гуманистическая педагогика.
Лечебными факторами в работе гуманистического психолога и психотерапевта являются, прежде всего, безусловное принятие клиента, поддержка, эмпатия, внимание к внутренним переживаниям, стимулирование осуществления выбора и принятия решений, подлинность. Однако при кажущейся простоте гуманистическая психотерапия основана на серьёзной феноменологической философской базе и использует чрезвычайно широкий набор терапевтических технологий и методов.
Принципы гуманистической психологии
- Человек — это особая сущность, наличие сознания выделяет его из окружающего мира, делает его уникальным.
- Природа человека беспрерывно развивается и поэтому не может быть определена.
- Человек един и целостен. Нельзя разделять органическое и целостное.
- Самореализация — это неотъемлемая часть природы человека. Сам человек изначально добр или нейтрален, устремлен в будущее.
- Творческая сила индивида, свобода воли и спонтанность — это то, на что нужно обращать внимание.
- Экзистенциональное состояние человека — важнейший источник информации. Из этих принципов исходят нравственные жизненные принципы:
- Ответственность за свои поступки. Человек не орудие бессознательного.
- Отношения людей должны основываться на взаимном уважении и признании.
- Каждый человек должен ощущать себя в настоящем.
Одно из базовых убеждений гуманистически-ориентированных специалистов заключается в том, что каждый человек содержит в себе потенциал выздоровления. При наличии определённых условий, человек может самостоятельно и в полной мере реализовать этот свой потенциал. Поэтому работа гуманистического психолога направлена, прежде всего, на создание благоприятных условий для реинтеграции личности в процессе терапевтических встреч[источник не указан 2323 дня].
Основные представители
Абрахам Харольд Маслоу
Абрахам Маслоу известен как один из основателей гуманистического направления в психологии. Наибольшую известность ему принесла его иерархическая модель мотивации. Согласно данной концепции, у человека с рождения последовательно появляются и сопровождают его взросление семь классов потребностей:
- физиологические (органические) потребности, такие как голод, жажда, половое влечение и т. д.;
- потребности в безопасности — потребность чувствовать себя защищённым, избавиться от страха и неудач, от агрессивности;
- потребности в принадлежности и любви — потребность принадлежать к общности, находиться рядом с людьми, быть признанным и принятым ими;
- потребности в уважении (почитании) — потребность в достижении успеха, одобрение, признание, авторитет;
- познавательные потребности — потребность знать, уметь, понимать, исследовать;
- эстетические потребности — потребность в гармонии, симметрии, порядке, красоте;
- потребность в самоактуализации — потребность в реализации своих целей, способностей, развитие собственной личности.
По мнению А. Маслоу, в основании данной мотивационной пирамиды лежат физиологические потребности, а высшие потребности, такие как эстетические и потребность в самоактуализации, образуют её вершину. Также он считал, что потребности вышележащих уровней могут быть удовлетворены только при условии предварительного удовлетворения потребностей нижележащих уровней. Поэтому самоактуализации достигает только небольшое количество людей (около 1 %). Эти люди обладают личностными особенностями, качественно отличными от свойств личности невротиков и людей, не достигающих такой степени зрелости: независимостью, креативностью, философским мировосприятием, демократичностью в отношениях, продуктивностью во всех сферах деятельности и т. п. Позже А. Маслоу отказывается от жёсткой иерархичности данной модели, выделяя два класса потребностей: потребности нужды и потребности развития.
Карл Рэнсом Роджерс
Роджерс исходил из того, что любой человек имеет желание и умение к личному самосовершенствованию. Будучи существом, наделённым сознанием, он сам для себя определяет смысл жизни, его цели и ценности, является высшим экспертом и верховным судьёй. Центральным понятием в теории Роджерса стало понятие «Я», включающий в себя представления, идеи, цели и ценности, через которые человек характеризует самого себя и намечает перспективы своего роста. Основные вопросы, которые любой человек ставит и обязан решать, следующие: «Кто я?», «Что я могу сделать, чтоб стать тем, кем я хочу быть?»
Образ «Я», складывающийся в итоге личного жизненного опыта, в собственную очередь оказывает влияние на восприятие данным человеком мира, иных людей, на оценки, что даёт человек своему поведению. Я-концепция может оказаться положительной, амбивалентной (противоречивой), отрицательной. Индивид с положительной Я-концепцией видит мир иначе, чем человек с отрицательной или амбивалентной. Я-концепция может неправильно отражать действительность, быть искажённой и вымышленной. То, что не согласуется с Я-концепцией человека, может оказаться вытеснено из его сознания, отвергнуто, впрочем фактически может быть истинным. Степень удовлетворенности человека жизнью, мера полноты прочувствованной им радости зависят именно от того, насколько его опыт, его «настоящее Я» и «идеальное Я» согласуются между собой.
Виктор Эмиль Франкл
В. Франкл считал, что основная движущая сила развития личности — это стремление к смыслу, отсутствие которого порождает «экзистенциальный вакуум» и может привести к самым печальным последствиям, вплоть до самоубийства.
Примечания
- Ярошевский М. Г. Гуманистическая психология (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [3302 дня])
- Ялом И. Д. Экзистенциальная психотерапия. М., 1999.
Литература
- Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под ред. Д. А. Леонтьева, В. Г. Щур. — М., 1997.
- Гуманистическая психология : [арх. 1 июля 2022] / Леонтьев Д. А. // Григорьев — Динамика [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 150. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 8). — ISBN 978-5-85270-338-5.
- Мэй Р. и др. Экзистенциальная психология Архивная копия от 26 апреля 2010 на Wayback Machine / Пер. с англ. Л. Я. Дворко. — Львов: Инициатива; М.: Институт общегуманитарных исследований, 2005. — 160 с. — (Серия «Psychologia Vera») ISBN 966-7172-10-4 ISBN 5-88230-164-5.
- Шеховцова Л. Ф. Мировоззренческие основания гуманистической и трансперсональной психологий // Шеховцова Л. Ф. Христианское мировоззрение как основа психологического консультирования и психотерапии. — СПб.: Общество православных психологов Санкт-Петербурга, 2009. — С. 24—32. — 168 с. — 250 экз. — ISBN 5-85991-021-5 (4).
Ссылки
- Экзистенциальная и гуманистическая психология Архивная копия от 18 октября 2012 на Wayback Machine
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Гуманистическая психология, Что такое Гуманистическая психология? Что означает Гуманистическая психология?
Gumanisti cheskaya psiholo giya angl Humanistic psychology napravlenie v zapadnoj preimushestvenno amerikanskoj psihologii priznayushee svoim glavnym predmetom lichnost kak unikalnuyu celostnuyu sistemu kotoraya predstavlyaet soboj ne nechto zaranee dannoe a otkrytuyu vozmozhnost samoaktualizacii prisushuyu tolko cheloveku V gumanisticheskoj psihologii v kachestve osnovnyh predmetov analiza vystupayut vysshie cennosti samoaktualizaciya lichnosti tvorchestvo lyubov svoboda otvetstvennost avtonomiya psihicheskoe zdorove mezhlichnostnoe obshenie Gumanisticheskaya psihologiya v kachestve samostoyatelnogo techeniya vydelilas v nachale 60 h godov XX veka kak protest protiv dominirovaniya biheviorizma i psihoanaliza v SShA poluchiv nazvanie tretej sily K dannomu napravleniyu mogut byt otneseny Abraham Maslou Karl Rodzhers Viktor Frankl Sharlotta Byuler Rollo Mej Dzhejms Byudzhental Everett Shostrom Hans Verner Gessmann i drugie K gumanisticheskoj psihologii otnositsya napravlenie pozitivnoj psihologii kotoroe zanimaetsya issledovaniem polozhitelnyh aspektov psihiki cheloveka Gumanisticheskaya psihologiya v kachestve svoej filosofskoj bazy opiraetsya na ekzistencializm Manifestom gumanisticheskoj psihologii stala kniga pod redakciej Rollo Meya Ekzistencialnaya psihologiya sbornik dokladov predstavlennyh na simpoziume v Cincinnati v sentyabre 1959 goda v ramkah ezhegodnogo sezda Amerikanskoj psihologicheskoj associacii Osnovnye chertyGumanisticheskaya psihologiya vystupaet protiv postroeniya psihologii po obrazcu estestvennyh nauk i dokazyvaet chto chelovek dazhe buduchi obektom issledovaniya dolzhen izuchatsya kak aktivnyj subekt ocenivayushij eksperimentalnuyu situaciyu i vybirayushij sposob povedeniya V 1963 godu Dzhejms Byudzhental pervyj prezident Associacii gumanisticheskoj psihologii vydvinul pyat osnovopolagayushih polozhenij dannogo napravleniya psihologii Chelovek kak celostnoe sushestvo prevoshodit summu svoih sostavlyayushih inache govorya chelovek ne mozhet byt obyasnyon v rezultate nauchnogo izucheniya ego chastichnyh funkcij Chelovecheskoe bytie razvyortyvaetsya v kontekste chelovecheskih otnoshenij inache govorya chelovek ne mozhet byt obyasnyon svoimi chastichnymi funkciyami v kotoryh ne prinimaetsya v raschyot mezhlichnostnyj opyt Chelovek soznayot sebya i ne mozhet byt ponyat psihologiej ne uchityvayushej ego nepreryvnoe mnogourovnevoe samosoznavanie Chelovek imeet vybor chelovek ne yavlyaetsya passivnym nablyudatelem processa svoego sushestvovaniya on tvorit svoj sobstvennyj opyt Chelovek intencionalen chelovek obrashyon v budushee v ego zhizni est cel cennosti i smysl Na osnove gumanisticheskoj psihologii stroyatsya nekotorye napravleniya psihoterapii i gumanisticheskaya pedagogika Lechebnymi faktorami v rabote gumanisticheskogo psihologa i psihoterapevta yavlyayutsya prezhde vsego bezuslovnoe prinyatie klienta podderzhka empatiya vnimanie k vnutrennim perezhivaniyam stimulirovanie osushestvleniya vybora i prinyatiya reshenij podlinnost Odnako pri kazhushejsya prostote gumanisticheskaya psihoterapiya osnovana na seryoznoj fenomenologicheskoj filosofskoj baze i ispolzuet chrezvychajno shirokij nabor terapevticheskih tehnologij i metodov Principy gumanisticheskoj psihologii Chelovek eto osobaya sushnost nalichie soznaniya vydelyaet ego iz okruzhayushego mira delaet ego unikalnym Priroda cheloveka bespreryvno razvivaetsya i poetomu ne mozhet byt opredelena Chelovek edin i celosten Nelzya razdelyat organicheskoe i celostnoe Samorealizaciya eto neotemlemaya chast prirody cheloveka Sam chelovek iznachalno dobr ili nejtralen ustremlen v budushee Tvorcheskaya sila individa svoboda voli i spontannost eto to na chto nuzhno obrashat vnimanie Ekzistencionalnoe sostoyanie cheloveka vazhnejshij istochnik informacii Iz etih principov ishodyat nravstvennye zhiznennye principy Otvetstvennost za svoi postupki Chelovek ne orudie bessoznatelnogo Otnosheniya lyudej dolzhny osnovyvatsya na vzaimnom uvazhenii i priznanii Kazhdyj chelovek dolzhen oshushat sebya v nastoyashem Odno iz bazovyh ubezhdenij gumanisticheski orientirovannyh specialistov zaklyuchaetsya v tom chto kazhdyj chelovek soderzhit v sebe potencial vyzdorovleniya Pri nalichii opredelyonnyh uslovij chelovek mozhet samostoyatelno i v polnoj mere realizovat etot svoj potencial Poetomu rabota gumanisticheskogo psihologa napravlena prezhde vsego na sozdanie blagopriyatnyh uslovij dlya reintegracii lichnosti v processe terapevticheskih vstrech istochnik ne ukazan 2323 dnya Osnovnye predstaviteliAbraham Harold Maslou Osnovnaya statya Maslou Abraham Harold Abraham Maslou izvesten kak odin iz osnovatelej gumanisticheskogo napravleniya v psihologii Naibolshuyu izvestnost emu prinesla ego ierarhicheskaya model motivacii Soglasno dannoj koncepcii u cheloveka s rozhdeniya posledovatelno poyavlyayutsya i soprovozhdayut ego vzroslenie sem klassov potrebnostej fiziologicheskie organicheskie potrebnosti takie kak golod zhazhda polovoe vlechenie i t d potrebnosti v bezopasnosti potrebnost chuvstvovat sebya zashishyonnym izbavitsya ot straha i neudach ot agressivnosti potrebnosti v prinadlezhnosti i lyubvi potrebnost prinadlezhat k obshnosti nahoditsya ryadom s lyudmi byt priznannym i prinyatym imi potrebnosti v uvazhenii pochitanii potrebnost v dostizhenii uspeha odobrenie priznanie avtoritet poznavatelnye potrebnosti potrebnost znat umet ponimat issledovat esteticheskie potrebnosti potrebnost v garmonii simmetrii poryadke krasote potrebnost v samoaktualizacii potrebnost v realizacii svoih celej sposobnostej razvitie sobstvennoj lichnosti Po mneniyu A Maslou v osnovanii dannoj motivacionnoj piramidy lezhat fiziologicheskie potrebnosti a vysshie potrebnosti takie kak esteticheskie i potrebnost v samoaktualizacii obrazuyut eyo vershinu Takzhe on schital chto potrebnosti vyshelezhashih urovnej mogut byt udovletvoreny tolko pri uslovii predvaritelnogo udovletvoreniya potrebnostej nizhelezhashih urovnej Poetomu samoaktualizacii dostigaet tolko nebolshoe kolichestvo lyudej okolo 1 Eti lyudi obladayut lichnostnymi osobennostyami kachestvenno otlichnymi ot svojstv lichnosti nevrotikov i lyudej ne dostigayushih takoj stepeni zrelosti nezavisimostyu kreativnostyu filosofskim mirovospriyatiem demokratichnostyu v otnosheniyah produktivnostyu vo vseh sferah deyatelnosti i t p Pozzhe A Maslou otkazyvaetsya ot zhyostkoj ierarhichnosti dannoj modeli vydelyaya dva klassa potrebnostej potrebnosti nuzhdy i potrebnosti razvitiya Karl Rensom Rodzhers Osnovnaya statya Rodzhers Karl Rensom Rodzhers ishodil iz togo chto lyuboj chelovek imeet zhelanie i umenie k lichnomu samosovershenstvovaniyu Buduchi sushestvom nadelyonnym soznaniem on sam dlya sebya opredelyaet smysl zhizni ego celi i cennosti yavlyaetsya vysshim ekspertom i verhovnym sudyoj Centralnym ponyatiem v teorii Rodzhersa stalo ponyatie Ya vklyuchayushij v sebya predstavleniya idei celi i cennosti cherez kotorye chelovek harakterizuet samogo sebya i namechaet perspektivy svoego rosta Osnovnye voprosy kotorye lyuboj chelovek stavit i obyazan reshat sleduyushie Kto ya Chto ya mogu sdelat chtob stat tem kem ya hochu byt Obraz Ya skladyvayushijsya v itoge lichnogo zhiznennogo opyta v sobstvennuyu ochered okazyvaet vliyanie na vospriyatie dannym chelovekom mira inyh lyudej na ocenki chto dayot chelovek svoemu povedeniyu Ya koncepciya mozhet okazatsya polozhitelnoj ambivalentnoj protivorechivoj otricatelnoj Individ s polozhitelnoj Ya koncepciej vidit mir inache chem chelovek s otricatelnoj ili ambivalentnoj Ya koncepciya mozhet nepravilno otrazhat dejstvitelnost byt iskazhyonnoj i vymyshlennoj To chto ne soglasuetsya s Ya koncepciej cheloveka mozhet okazatsya vytesneno iz ego soznaniya otvergnuto vprochem fakticheski mozhet byt istinnym Stepen udovletvorennosti cheloveka zhiznyu mera polnoty prochuvstvovannoj im radosti zavisyat imenno ot togo naskolko ego opyt ego nastoyashee Ya i idealnoe Ya soglasuyutsya mezhdu soboj Viktor Emil Frankl Osnovnaya statya Frankl Viktor V Frankl schital chto osnovnaya dvizhushaya sila razvitiya lichnosti eto stremlenie k smyslu otsutstvie kotorogo porozhdaet ekzistencialnyj vakuum i mozhet privesti k samym pechalnym posledstviyam vplot do samoubijstva PrimechaniyaYaroshevskij M G Gumanisticheskaya psihologiya nedostupnaya ssylka nedostupnaya ssylka s 14 06 2016 3302 dnya Yalom I D Ekzistencialnaya psihoterapiya M 1999 LiteraturaPsihologiya s chelovecheskim licom gumanisticheskaya perspektiva v postsovetskoj psihologii Pod red D A Leonteva V G Shur M 1997 Gumanisticheskaya psihologiya arh 1 iyulya 2022 Leontev D A Grigorev Dinamika Elektronnyj resurs 2007 S 150 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 8 ISBN 978 5 85270 338 5 Mej R i dr Ekzistencialnaya psihologiya Arhivnaya kopiya ot 26 aprelya 2010 na Wayback Machine Per s angl L Ya Dvorko Lvov Iniciativa M Institut obshegumanitarnyh issledovanij 2005 160 s Seriya Psychologia Vera ISBN 966 7172 10 4 ISBN 5 88230 164 5 Shehovcova L F Mirovozzrencheskie osnovaniya gumanisticheskoj i transpersonalnoj psihologij Shehovcova L F Hristianskoe mirovozzrenie kak osnova psihologicheskogo konsultirovaniya i psihoterapii SPb Obshestvo pravoslavnyh psihologov Sankt Peterburga 2009 S 24 32 168 s 250 ekz ISBN 5 85991 021 5 4 SsylkiEkzistencialnaya i gumanisticheskaya psihologiya Arhivnaya kopiya ot 18 oktyabrya 2012 na Wayback Machine
