Иеремия II
Патриарх Иереми́я II Трано́с (греч. Πατριάρχης Ιερεμίας Β΄ Τρανός; 1530—1595) — Константинопольский патриарх в 1572—1579, 1580—1584 и 1587—1595 годах. Учредил патриаршество Русской церкви в 1589 году.
| Его Божественное Всесвятейшество | |||
| Иеремия II | |||
|---|---|---|---|
| греч. Ιερεμίας Β΄ ο Τρανός | |||
 Патриарх Иеремия | |||
| |||
| май 1587 — 1595 | |||
| Церковь | Константинопольская православная церковь | ||
| Предшественник | Феолепт ІІ | ||
| Преемник | Матфей II | ||
| |||
| август 1580 — февраль 1584 | |||
| Церковь | Константинопольская православная церковь | ||
| Предшественник | Митрофан ІІІ | ||
| Преемник | Пахомий II | ||
| |||
| 5 мая 1572 — 29 ноября 1579 | |||
| Церковь | Константинопольская православная церковь | ||
| Предшественник | Митрофан ІІІ | ||
| Преемник | Митрофан ІІІ | ||
| Деятельность | патриарх, богослов, православный священник | ||
| Рождение | 1536[…]
| ||
| Смерть | 1595
| ||
 Медиафайлы на Викискладе | |||
В русской истории Иеремия известен, прежде всего, как учредитель патриаршества в Москве в 1589 году. Учреждение патриаршей кафедры легализовывало де-факто автокефальный статус Русской церкви в пределах Русского царства (в её юрисдикцию не входили западнорусские епархии, которые оставались в ведении митрополита Киевского, Галицкого и всея Руси, формально подчинённого Константинопольскому патриархату, но по факту подпавшего под католическое влияние, в следствии чего в 1596 году Митрополит Киевский Михаил подпишет Брестскую унию с католиками).
Биография
Родился в Анхи́але (сейчас Поморие, Болгария) в знатной греческой семье Транос, связанной с родом Кантакузенов.
Взошёл на константинопольскую кафедру в 1572 году, после Митрофана III, низложенного вследствие конфликта с архонтом Михаилом Кантакузином и склонности к униатству. За отношения с папой в 1585 году был сослан на остров Родос. Тюбингенские учёные прислали ему экземпляр Аугсбургского исповедания, в греческом переводе; патриарх в ответном послании 1576 года подробно изложил, в чём он не согласен с протестантами. Тогда патриарху послан был греческий перевод «Compendium theologicum» видного реформатского богослова Иакова Геербранда. Сближения, однако, не последовало, так как Иеремия заявил, что его первые возражения остались неопровергнутыми. В Западной Европе эта переписка вызвала оживлённую полемику между протестантами и католиками. Герцог вюртембергский издал переписку тюбингенских богословов под заглавием: «Acta et Scripta theologorum Wirtembergensium et Patriarchae Constantinopoli» (Виттенберг, 1584).
В 1583 году Римский папа Григорий XIII послал Иеремии письмо, в котором предлагал принять новый календарь и на его основании новую пасхалию. В ответ патриарх Иеремия собрал большой поместный Константинопольский собор в 1583 году, 20 ноября, на который пригласил патриарха Александрийского Сильвестра и патриарха Иерусалимского Софрония IV, на этом соборе греческие иерархи подписали документ «Сингилион» (Σιγγίλιον), в котором не только вновь осудили и анафематствовали католические догматы и обычаи: Филиокве; причащение мирян только Телом Христовым и не причащение мирян Кровью Христовою; служение литургии на опресноках; учение о том, что Христос будет судить только души во втором пришествии без тела; учение о чистилище; главенство папы Римского и индульгенцию; но и анафематствовали всех тех, кто примет григорианскую пасхалию и григорианский календарь. В этом же документе иерархи призвали всех православных твёрдо стоять за православную веру, до пролития крови и до смерти, сохраняя догматы и каноны Православия и не принимая вышеназванные католические догматы и обычаи. В 1587 году собор из вышеназванных лиц подтвердил строжайший запрет, под страхом анафемы, на изменение православных календаря и пасхалии.
Прибыв в Россию в 1588 году, патриарх Иеремия II, по просьбе царя Феодора Иоанновича, его первого советника — Бориса Годунова, и Русской Церкви, поставил первого патриарха Московского и всея Руси Иова. В этом же году посетил Троице-Сергиев монастырь в сопровождении Иерея митрополита Монемвасийского и Арсения архиепископа Злассонского, где удивился богатству икон, сосудов и служебных риз. Царь Фёдор Иванович велел властям монастыря принять с честью патриарха и подарить ему следующее: чеканный Образ Спаса с пеленою, образ Видение Сергию Чудотворцу, обложенный серебром, венцы со сканью, серебряный кубок, серебряную чару или братину, 40 соболей в 30 рублей, денег 200 рублей, два полотенца, пять братин, троицкие ставики и прочее.
В феврале 1593 года был созван собор в Константинополе, в котором под председательством патриарха Иеремии участвовали патриарх Александрийский Мелетий Пигас, патриарх Антиохийский Иоаким V, патриарх Иерусалимский Софроний IV и многие греческие иерархи; собор определил, что григорианская пасхалия нарушает определение Первого Вселенского собора и 7-е правило святых апостолов, согласно которым христианская Пасха должна праздноваться строго после иудейской Пасхи и после весеннего равноденствия и всегда в день воскресный, поэтому последователей григорианской пасхалии вновь анафематствовали. На том же соборе все четыре патриарха утвердили установление патриаршества в Москве и разделили диоцезы для каждой из пяти патриархий, а затем послали в Москву подписанную грамоту, в которой давали своё патриаршее благословение на московское патриаршество.
См. также
- Ответ Иеремии II на Аугсбургское исповедание
Примечания
- Patriarch of Constantinople Ieremias II // Faceted Application of Subject Terminology
- Patriarch von Konstantinopel (ab 1587) Jeremias // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
- Deutsche Nationalbibliothek Record #118712101 // Gemeinsame Normdatei (нем.) — 2012—2016.
- Чешская национальная авторитетная база данных
- Sigillion of 1583. Дата обращения: 11 августа 2013. Архивировано 5 сентября 2015 года.
- Τὸ «Σιγγίλιον» τοῦ 1583 κατὰ «τοῦ καινοτομηθέντος καλενταρίου παρὰ Λατίνων». Дата обращения: 11 августа 2013. Архивировано 12 декабря 2013 года.
- Чтения в Императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете. Повремённое издание. Кн. 2. М. Изд. Тип. Т. Рис. Ред. А.Н. Попов. 1879 г. Знатные богомольцы в Сергиевой Лавре с Востока, после преставления Преподобного Сергия до XVIII столетия. стр. 75.
- The Rudder (Pedalion) in English р. 15 (недоступная ссылка)
- НУЖНО ЛИ ВОЗВРАЩАТЬСЯ НА СТАРЫЙ СТИЛЬ? Ἀν πρέπει να ἐπιστρέψουμε στὸ Παλιόν Ἡμερολόγιον;. Дата обращения: 11 августа 2013. Архивировано 18 июня 2013 года.
Ссылки
- Иеремия, константинопольские патриархи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Иеремия II, Что такое Иеремия II? Что означает Иеремия II?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Ieremiya Patriarh Ieremi ya II Trano s grech Patriarxhs Ieremias B Tranos 1530 1595 Konstantinopolskij patriarh v 1572 1579 1580 1584 i 1587 1595 godah Uchredil patriarshestvo Russkoj cerkvi v 1589 godu Ego Bozhestvennoe VsesvyatejshestvoIeremiya IIgrech Ieremias B o TranosPatriarh IeremiyaFlagArhiepiskop Konstantinopolya Novogo Rima i Vselenskij patriarhmaj 1587 1595Cerkov Konstantinopolskaya pravoslavnaya cerkovPredshestvennik Feolept IIPreemnik Matfej IIFlagArhiepiskop Konstantinopolya Novogo Rima i Vselenskij patriarhavgust 1580 fevral 1584Cerkov Konstantinopolskaya pravoslavnaya cerkovPredshestvennik Mitrofan IIIPreemnik Pahomij IIFlagArhiepiskop Konstantinopolya Novogo Rima i Vselenskij patriarh5 maya 1572 29 noyabrya 1579Cerkov Konstantinopolskaya pravoslavnaya cerkovPredshestvennik Mitrofan IIIPreemnik Mitrofan IIIDeyatelnost patriarh bogoslov pravoslavnyj svyashennikRozhdenie 1536 Pomorie Burgasskaya oblast BolgariyaSmert 1595 Konstantinopol Osmanskaya imperiya iliStambul Osmanskaya imperiya Mediafajly na Vikisklade V russkoj istorii Ieremiya izvesten prezhde vsego kak uchreditel patriarshestva v Moskve v 1589 godu Uchrezhdenie patriarshej kafedry legalizovyvalo de fakto avtokefalnyj status Russkoj cerkvi v predelah Russkogo carstva v eyo yurisdikciyu ne vhodili zapadnorusskie eparhii kotorye ostavalis v vedenii mitropolita Kievskogo Galickogo i vseya Rusi formalno podchinyonnogo Konstantinopolskomu patriarhatu no po faktu podpavshego pod katolicheskoe vliyanie v sledstvii chego v 1596 godu Mitropolit Kievskij Mihail podpishet Brestskuyu uniyu s katolikami BiografiyaRodilsya v Anhi ale sejchas Pomorie Bolgariya v znatnoj grecheskoj seme Tranos svyazannoj s rodom Kantakuzenov Vzoshyol na konstantinopolskuyu kafedru v 1572 godu posle Mitrofana III nizlozhennogo vsledstvie konflikta s arhontom Mihailom Kantakuzinom i sklonnosti k uniatstvu Za otnosheniya s papoj v 1585 godu byl soslan na ostrov Rodos Tyubingenskie uchyonye prislali emu ekzemplyar Augsburgskogo ispovedaniya v grecheskom perevode patriarh v otvetnom poslanii 1576 goda podrobno izlozhil v chyom on ne soglasen s protestantami Togda patriarhu poslan byl grecheskij perevod Compendium theologicum vidnogo reformatskogo bogoslova Iakova Geerbranda Sblizheniya odnako ne posledovalo tak kak Ieremiya zayavil chto ego pervye vozrazheniya ostalis neoprovergnutymi V Zapadnoj Evrope eta perepiska vyzvala ozhivlyonnuyu polemiku mezhdu protestantami i katolikami Gercog vyurtembergskij izdal perepisku tyubingenskih bogoslovov pod zaglaviem Acta et Scripta theologorum Wirtembergensium et Patriarchae Constantinopoli Vittenberg 1584 Ieremiya II V 1583 godu Rimskij papa Grigorij XIII poslal Ieremii pismo v kotorom predlagal prinyat novyj kalendar i na ego osnovanii novuyu pashaliyu V otvet patriarh Ieremiya sobral bolshoj pomestnyj Konstantinopolskij sobor v 1583 godu 20 noyabrya na kotoryj priglasil patriarha Aleksandrijskogo Silvestra i patriarha Ierusalimskogo Sofroniya IV na etom sobore grecheskie ierarhi podpisali dokument Singilion Siggilion v kotorom ne tolko vnov osudili i anafematstvovali katolicheskie dogmaty i obychai Filiokve prichashenie miryan tolko Telom Hristovym i ne prichashenie miryan Krovyu Hristovoyu sluzhenie liturgii na opresnokah uchenie o tom chto Hristos budet sudit tolko dushi vo vtorom prishestvii bez tela uchenie o chistilishe glavenstvo papy Rimskogo i indulgenciyu no i anafematstvovali vseh teh kto primet grigorianskuyu pashaliyu i grigorianskij kalendar V etom zhe dokumente ierarhi prizvali vseh pravoslavnyh tvyordo stoyat za pravoslavnuyu veru do prolitiya krovi i do smerti sohranyaya dogmaty i kanony Pravoslaviya i ne prinimaya vyshenazvannye katolicheskie dogmaty i obychai V 1587 godu sobor iz vyshenazvannyh lic podtverdil strozhajshij zapret pod strahom anafemy na izmenenie pravoslavnyh kalendarya i pashalii Pribyv v Rossiyu v 1588 godu patriarh Ieremiya II po prosbe carya Feodora Ioannovicha ego pervogo sovetnika Borisa Godunova i Russkoj Cerkvi postavil pervogo patriarha Moskovskogo i vseya Rusi Iova V etom zhe godu posetil Troice Sergiev monastyr v soprovozhdenii Iereya mitropolita Monemvasijskogo i Arseniya arhiepiskopa Zlassonskogo gde udivilsya bogatstvu ikon sosudov i sluzhebnyh riz Car Fyodor Ivanovich velel vlastyam monastyrya prinyat s chestyu patriarha i podarit emu sleduyushee chekannyj Obraz Spasa s pelenoyu obraz Videnie Sergiyu Chudotvorcu oblozhennyj serebrom vency so skanyu serebryanyj kubok serebryanuyu charu ili bratinu 40 sobolej v 30 rublej deneg 200 rublej dva polotenca pyat bratin troickie staviki i prochee V fevrale 1593 goda byl sozvan sobor v Konstantinopole v kotorom pod predsedatelstvom patriarha Ieremii uchastvovali patriarh Aleksandrijskij Meletij Pigas patriarh Antiohijskij Ioakim V patriarh Ierusalimskij Sofronij IV i mnogie grecheskie ierarhi sobor opredelil chto grigorianskaya pashaliya narushaet opredelenie Pervogo Vselenskogo sobora i 7 e pravilo svyatyh apostolov soglasno kotorym hristianskaya Pasha dolzhna prazdnovatsya strogo posle iudejskoj Pashi i posle vesennego ravnodenstviya i vsegda v den voskresnyj poetomu posledovatelej grigorianskoj pashalii vnov anafematstvovali Na tom zhe sobore vse chetyre patriarha utverdili ustanovlenie patriarshestva v Moskve i razdelili diocezy dlya kazhdoj iz pyati patriarhij a zatem poslali v Moskvu podpisannuyu gramotu v kotoroj davali svoyo patriarshee blagoslovenie na moskovskoe patriarshestvo Sm takzheOtvet Ieremii II na Augsburgskoe ispovedaniePrimechaniyaPatriarch of Constantinople Ieremias II Faceted Application of Subject Terminology Patriarch von Konstantinopel ab 1587 Jeremias Brockhaus Enzyklopadie nem Deutsche Nationalbibliothek Record 118712101 Gemeinsame Normdatei nem 2012 2016 Cheshskaya nacionalnaya avtoritetnaya baza dannyh Sigillion of 1583 neopr Data obrasheniya 11 avgusta 2013 Arhivirovano 5 sentyabrya 2015 goda Tὸ Siggilion toῦ 1583 katὰ toῦ kainotomh8entos kalentarioy parὰ Latinwn neopr Data obrasheniya 11 avgusta 2013 Arhivirovano 12 dekabrya 2013 goda Chteniya v Imperatorskom obshestve istorii i drevnostej Rossijskih pri Moskovskom universitete Povremyonnoe izdanie Kn 2 M Izd Tip T Ris Red A N Popov 1879 g Znatnye bogomolcy v Sergievoj Lavre s Vostoka posle prestavleniya Prepodobnogo Sergiya do XVIII stoletiya str 75 The Rudder Pedalion in English r 15 nedostupnaya ssylka NUZhNO LI VOZVRAShATSYa NA STARYJ STIL Ἀn prepei na ἐpistrepsoyme stὸ Palion Ἡmerologion neopr Data obrasheniya 11 avgusta 2013 Arhivirovano 18 iyunya 2013 goda SsylkiIeremiya II Mediafajly na Vikisklade Ieremiya konstantinopolskie patriarhi Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907
