Метод Бэкона
Метод Бэкона — индуктивный метод познания, представленный Ф. Бэконом в сочинении «Новый органон» (1620).
Недовольный состоянием наук своего времени, Бэкон предпринял попытку обновить способ исследования природы, который бы не только сделал более надёжными имеющиеся науки и искусства, но сверх того дал возможность открывать новые, ещё неизвестные человечеству.
«Новый Органон» стал второй частью обширного труда «Великое восстановление наук», которое, по задумке Бэкона, должно состоять из шести частей. Однако автор закончил лишь две первые части.
Многие исследователи отмечали смутность и незавершённость в изложении Бэкона своей индукции. Распространено заблуждение, что индукция «Нового Органона» есть просто путь познания от конкретного опыта к общезначимым основоположениям. Такая индукция широко использовалась в науке и до него, и Бэкон неоднократно отмечал ошибочность общепринятого опытного познания:
Два пути могут существовать для отыскания и открытия истины. Один воспаряет от ощущений и частностей к наиболее общим аксиомам и, идя от этих оснований и их непоколебимой истинности, обсуждает и открывает средние аксиомы. Этим путём и пользуются ныне. Другой же путь выводит аксиомы из ощущений и частностей, поднимаясь непрерывно и постепенно, пока наконец не приходит к наиболее общим аксиомам. Это путь истинный, но не испытанный. Оба эти пути исходят из ощущений и частностей и завершаются в высших общностях. Но различие их неизмеримо. Ибо один лишь бегло касается опыта и частностей, другой надлежащим образом задерживается на них.
Ошибочность прежней индукции
Для того чтобы проникнуть в глубину природы, необходимо верным и осторожным путём отвлекать от вещей понятия и аксиомы, «и вообще необходима более надёжная работа разума».
Силлогизм не приложим к принципам знаний, так как состоит из предложений, предложения из слов, а слова суть знаки понятий. Поэтому если сами понятия спутаны и необдуманно отвлечены от вещей, то нет ничего прочного в том, что построено на них. Поэтому единственная надежда — в истинной индукции:
Чтобы хорошо и правильно строить эту индукцию нужно применить много такого, что до сих пор не приходило на ум ни одному из смертных, и затратить больше работы, чем до сих пор было затрачено на силлогизм. До сих пор в недрах природы таится много весьма полезного, что не имеет родства или соответствия с уже изобретённым и целиком расположено за пределами воображения.
Согласно Бэкону, самым лучшим из всех доказательств является опыт, если только он коренится в эксперименте. Однако «опытное познание, которое обычно применяют люди, слепо и имеет четыре недостатка»:
- ненадёжность впечатлений самих чувств;
- неопределённость и плохое отвлечение понятий от впечатлений чувств;
- заключение об основах наук посредством простого перечисления;
- открытие и проверка, когда сначала строятся самые общие основания, а потом посредством их проверяются средние аксиомы.
Открытие аксиом
Правильно открытые и установленные аксиомы влекут за собой многочисленные ряды практических приложений. Эти аксиомы открывают исследователю формы или истинные отличия вещей, которые в действительности суть законы чистого действия.
Для построения аксиом должна быть придумана иная форма индукции, чем та, которой пользовались до сих пор. Настоящая индукция, которая будет полезна для открытия новых и доказательства уже известных наук и искусств, должна разделять природу посредством должных разграничении и исключений. И затем после достаточного количества отрицательных суждений она должна заключать о положительном.
Для наук следует ожидать пользы тогда, когда исследование восходит по непрерывным ступеням — от частностей к меньшим аксиомам и затем к средним, одна выше другой, и наконец к самым общим. Самые низшие аксиомы мало отличаются от голого опыта. Высшие и самые общие аксиомы умозрительны и абстрактны. Средние же аксиомы «истинны, тверды и жизненны, от них зависят человеческие дела».
В Новом Органоне Бэкон указывает два рода аксиом превращения тел.
Первый рассматривает тело как соединение простых природ. Так, в золоте, например, соединяется то, что оно желто, тяжело, ковко, тягуче и т. д. Аксиома этого рода выводит вещь из форм простых природ.
Так, тот, кто знает формы и способы наведения желтизны, тяжести, ковкости, прочности и т. п., а также их степени и меры, тот может соединить их в каком-либо теле, откуда последует превращение в золото. Этот род работы относится к первичному действию и исходит из того, что постоянно, вечно и всеобще в природе, и открывает человеческому могуществу широкие дороги, которые едва может охватить и представить себе человеческая мысль.
Второй род аксиом зависит от открытия скрытого процесса и направлен не на простые природы, а на конкретные тела (например, при рождении животных от совокупления до родов).
Выявление форм
По Бэкону, в природе не существует ничего действительного, помимо единичных тел, осуществляющих сообразно с законом отдельные чистые действия. Формами Бэкон называет этот закон и его подразделения.
Дело и цель человеческого знания в том, чтобы открывать форму данной природы, или истинное отличие, или производящую природу, или источник происхождения (ибо таковы имеющиеся у нас слова, более всего приближающиеся к обозначению этой цели.
Бэкон неоднократно предупреждает, что никто успешно не отыщет природу вещи в самой вещи — исследование должно быть расширено до более общего, поскольку то, что в одних вещах считается скрытым, в других имеет явную и обычную природу. Кроме того, Бэкон утверждает, что знание причины какой-либо природы (например, белизны или теплоты) только в некоторых предметах, несовершенно. Знание же формы охватывает единство природы в несходных материях.
Чем больше исследование склоняется к простым природам, тем более все будет ясно и очевидно, так как переходит от многообразного к простому, от бесконечного и смутного к конечному и определённому. Естественное исследование лучше всего подвигается вперед, когда физическое завершается в математическом.
Исследование форм (у Бэкона — на примере теплоты) происходит следующим образом:
- Сначала нужно для каждой данной природы представить в таблице все известные примеры, сходящиеся в этой природе, хотя бы и посредством самых различных материй. Эта таблица называется таблицей присутствия (Примеры, сходящиеся в природе тепла).
- Во-вторых, должно представить разуму примеры, которые лишены данной природы (в предметах наиболее родственных тем, в которых данная природа присутствует), так как форма так же должна отсутствовать там, где отсутствует природа, как и присутствовать там, где она присутствует. Это таблица отсутствия в ближайшем (Примеры ближайшего, лишённого природы тепла).
- В-третьих, должно представить разуму примеры, в которых исследуемая природа присутствует в большей и в меньшей степени. Это возможно или посредством сопоставления роста и уменьшения этого свойства в одном и том же предмете, или посредством сравнения его в различных предметах. Это таблица степеней (Таблица степеней для тепла).
Эти три таблицы представляют исследователю примеры. За этим следует сама индукция:
Первое дело истинной индукции есть отбрасывание отдельных природ, которые не встречаются в каком-либо примере, где присутствует данная природа, или встречаются в каком-либо примере, где отсутствует данная природа, или встречаются растущими в каком-либо примере, где данная природа убывает, или убывают, когда данная природа растёт. После сделанного должным образом исключения останется положительная и хорошо определённая форма. Сказать это просто, но путь к этому извилист и труден.
Представив в «Новом Органоне» таблицы исследования природы тепла, Бэкон показывает пример предварительного выведения формы теплоты:
Из всех примеров и из каждого из них видно, что природа, частным случаем которой является тепло, есть движение. Истинными отличиям, которые делают определённым движение и приводят его к форме тепла являются следующие:
- тепло есть движение, при котором тело стремится к расширению, при том такое, что тело одновременно стремится вверх;
- тепло не есть движение равномерного расширения всей массы, но расширения в малейших частицах тела;
- это движение прокалывания и проникновения довольно быстрое, а не медленное.
Эти отличия позволяют сделать начальное истолкование природы тепла. После этого нужно перейти к дальнейшим вспомогательным средствам и истинной и совершенной индукции.
Однако, назвав вспомогательные средства, Бэкон так и не написал о последних этапах индукции, которые должны представить аксиомы и показать переход от них к новым опытам и открытиям.
Известно, что вторая часть его «Нового Органона» осталась незаконченной. Именно в этой части он намеревался в дополнение к теории индукции развивать новую теорию дедукции, как это видно из следующих строк его сочинения: «Указания относительно истолкования природы распадаются на два отдела. В первом дело идёт об образовании положений из опыта, а во втором — о дедукции, или о выводе новых экспериментов из положений (de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus)». Отсюда видно, что Бэкон не успел развить это положение. Но и изложенный в «Новом Органоне» индуктивный метод Бэкон не рассматривал, как законченный; учёный надеялся на то, что метод будет развит будущими поколениями.
Литература
- Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. Т. I. — М.: Мысль (Философское наследие), 1971. — 590 с.
- Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. Т. II. — М.: Мысль (Философское наследие), 1972. — 582 с.
- Городенский Н. Франциск Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915.
- Субботин А. Л. Фрэнсис Бэкон. М.: Мысль, 1974.-175 с.
- Ф. Бэкон Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы. — М., 1978. — 575 с.
- Ф. Бэкон О достоинстве и приумножении наук. — М., 1977. — 567 с.
Примечания
- Ф. Бэкон Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы. — М., 1978. — 575 с.
- Ф. Бэкон О достоинстве и приумножении наук. — М., 1977. — 567 с.
- Бэкон Ф. Сочинения. В 2-х томах. Т. II. — М.: Мысль (Философское наследие), 1972. — 582 с.
См. также
- Метод
- Форма
- Научное исследование
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Метод Бэкона, Что такое Метод Бэкона? Что означает Метод Бэкона?
Metod Bekona induktivnyj metod poznaniya predstavlennyj F Bekonom v sochinenii Novyj organon 1620 Nedovolnyj sostoyaniem nauk svoego vremeni Bekon predprinyal popytku obnovit sposob issledovaniya prirody kotoryj by ne tolko sdelal bolee nadyozhnymi imeyushiesya nauki i iskusstva no sverh togo dal vozmozhnost otkryvat novye eshyo neizvestnye chelovechestvu Novyj Organon stal vtoroj chastyu obshirnogo truda Velikoe vosstanovlenie nauk kotoroe po zadumke Bekona dolzhno sostoyat iz shesti chastej Odnako avtor zakonchil lish dve pervye chasti Mnogie issledovateli otmechali smutnost i nezavershyonnost v izlozhenii Bekona svoej indukcii Rasprostraneno zabluzhdenie chto indukciya Novogo Organona est prosto put poznaniya ot konkretnogo opyta k obsheznachimym osnovopolozheniyam Takaya indukciya shiroko ispolzovalas v nauke i do nego i Bekon neodnokratno otmechal oshibochnost obsheprinyatogo opytnogo poznaniya Dva puti mogut sushestvovat dlya otyskaniya i otkrytiya istiny Odin vosparyaet ot oshushenij i chastnostej k naibolee obshim aksiomam i idya ot etih osnovanij i ih nepokolebimoj istinnosti obsuzhdaet i otkryvaet srednie aksiomy Etim putyom i polzuyutsya nyne Drugoj zhe put vyvodit aksiomy iz oshushenij i chastnostej podnimayas nepreryvno i postepenno poka nakonec ne prihodit k naibolee obshim aksiomam Eto put istinnyj no ne ispytannyj Oba eti puti ishodyat iz oshushenij i chastnostej i zavershayutsya v vysshih obshnostyah No razlichie ih neizmerimo Ibo odin lish beglo kasaetsya opyta i chastnostej drugoj nadlezhashim obrazom zaderzhivaetsya na nih Oshibochnost prezhnej indukciiDlya togo chtoby proniknut v glubinu prirody neobhodimo vernym i ostorozhnym putyom otvlekat ot veshej ponyatiya i aksiomy i voobshe neobhodima bolee nadyozhnaya rabota razuma Sillogizm ne prilozhim k principam znanij tak kak sostoit iz predlozhenij predlozheniya iz slov a slova sut znaki ponyatij Poetomu esli sami ponyatiya sputany i neobdumanno otvlecheny ot veshej to net nichego prochnogo v tom chto postroeno na nih Poetomu edinstvennaya nadezhda v istinnoj indukcii Chtoby horosho i pravilno stroit etu indukciyu nuzhno primenit mnogo takogo chto do sih por ne prihodilo na um ni odnomu iz smertnyh i zatratit bolshe raboty chem do sih por bylo zatracheno na sillogizm Do sih por v nedrah prirody taitsya mnogo vesma poleznogo chto ne imeet rodstva ili sootvetstviya s uzhe izobretyonnym i celikom raspolozheno za predelami voobrazheniya Soglasno Bekonu samym luchshim iz vseh dokazatelstv yavlyaetsya opyt esli tolko on korenitsya v eksperimente Odnako opytnoe poznanie kotoroe obychno primenyayut lyudi slepo i imeet chetyre nedostatka nenadyozhnost vpechatlenij samih chuvstv neopredelyonnost i plohoe otvlechenie ponyatij ot vpechatlenij chuvstv zaklyuchenie ob osnovah nauk posredstvom prostogo perechisleniya otkrytie i proverka kogda snachala stroyatsya samye obshie osnovaniya a potom posredstvom ih proveryayutsya srednie aksiomy Otkrytie aksiomPravilno otkrytye i ustanovlennye aksiomy vlekut za soboj mnogochislennye ryady prakticheskih prilozhenij Eti aksiomy otkryvayut issledovatelyu formy ili istinnye otlichiya veshej kotorye v dejstvitelnosti sut zakony chistogo dejstviya Dlya postroeniya aksiom dolzhna byt pridumana inaya forma indukcii chem ta kotoroj polzovalis do sih por Nastoyashaya indukciya kotoraya budet polezna dlya otkrytiya novyh i dokazatelstva uzhe izvestnyh nauk i iskusstv dolzhna razdelyat prirodu posredstvom dolzhnyh razgranichenii i isklyuchenij I zatem posle dostatochnogo kolichestva otricatelnyh suzhdenij ona dolzhna zaklyuchat o polozhitelnom Dlya nauk sleduet ozhidat polzy togda kogda issledovanie voshodit po nepreryvnym stupenyam ot chastnostej k menshim aksiomam i zatem k srednim odna vyshe drugoj i nakonec k samym obshim Samye nizshie aksiomy malo otlichayutsya ot gologo opyta Vysshie i samye obshie aksiomy umozritelny i abstraktny Srednie zhe aksiomy istinny tverdy i zhiznenny ot nih zavisyat chelovecheskie dela V Novom Organone Bekon ukazyvaet dva roda aksiom prevrasheniya tel Pervyj rassmatrivaet telo kak soedinenie prostyh prirod Tak v zolote naprimer soedinyaetsya to chto ono zhelto tyazhelo kovko tyaguche i t d Aksioma etogo roda vyvodit vesh iz form prostyh prirod Tak tot kto znaet formy i sposoby navedeniya zheltizny tyazhesti kovkosti prochnosti i t p a takzhe ih stepeni i mery tot mozhet soedinit ih v kakom libo tele otkuda posleduet prevrashenie v zoloto Etot rod raboty otnositsya k pervichnomu dejstviyu i ishodit iz togo chto postoyanno vechno i vseobshe v prirode i otkryvaet chelovecheskomu mogushestvu shirokie dorogi kotorye edva mozhet ohvatit i predstavit sebe chelovecheskaya mysl Vtoroj rod aksiom zavisit ot otkrytiya skrytogo processa i napravlen ne na prostye prirody a na konkretnye tela naprimer pri rozhdenii zhivotnyh ot sovokupleniya do rodov Vyyavlenie formPo Bekonu v prirode ne sushestvuet nichego dejstvitelnogo pomimo edinichnyh tel osushestvlyayushih soobrazno s zakonom otdelnye chistye dejstviya Formami Bekon nazyvaet etot zakon i ego podrazdeleniya Delo i cel chelovecheskogo znaniya v tom chtoby otkryvat formu dannoj prirody ili istinnoe otlichie ili proizvodyashuyu prirodu ili istochnik proishozhdeniya ibo takovy imeyushiesya u nas slova bolee vsego priblizhayushiesya k oboznacheniyu etoj celi Bekon neodnokratno preduprezhdaet chto nikto uspeshno ne otyshet prirodu veshi v samoj veshi issledovanie dolzhno byt rasshireno do bolee obshego poskolku to chto v odnih veshah schitaetsya skrytym v drugih imeet yavnuyu i obychnuyu prirodu Krome togo Bekon utverzhdaet chto znanie prichiny kakoj libo prirody naprimer belizny ili teploty tolko v nekotoryh predmetah nesovershenno Znanie zhe formy ohvatyvaet edinstvo prirody v neshodnyh materiyah Chem bolshe issledovanie sklonyaetsya k prostym prirodam tem bolee vse budet yasno i ochevidno tak kak perehodit ot mnogoobraznogo k prostomu ot beskonechnogo i smutnogo k konechnomu i opredelyonnomu Estestvennoe issledovanie luchshe vsego podvigaetsya vpered kogda fizicheskoe zavershaetsya v matematicheskom Issledovanie form u Bekona na primere teploty proishodit sleduyushim obrazom Snachala nuzhno dlya kazhdoj dannoj prirody predstavit v tablice vse izvestnye primery shodyashiesya v etoj prirode hotya by i posredstvom samyh razlichnyh materij Eta tablica nazyvaetsya tablicej prisutstviya Primery shodyashiesya v prirode tepla Vo vtoryh dolzhno predstavit razumu primery kotorye lisheny dannoj prirody v predmetah naibolee rodstvennyh tem v kotoryh dannaya priroda prisutstvuet tak kak forma tak zhe dolzhna otsutstvovat tam gde otsutstvuet priroda kak i prisutstvovat tam gde ona prisutstvuet Eto tablica otsutstviya v blizhajshem Primery blizhajshego lishyonnogo prirody tepla V tretih dolzhno predstavit razumu primery v kotoryh issleduemaya priroda prisutstvuet v bolshej i v menshej stepeni Eto vozmozhno ili posredstvom sopostavleniya rosta i umensheniya etogo svojstva v odnom i tom zhe predmete ili posredstvom sravneniya ego v razlichnyh predmetah Eto tablica stepenej Tablica stepenej dlya tepla Eti tri tablicy predstavlyayut issledovatelyu primery Za etim sleduet sama indukciya Pervoe delo istinnoj indukcii est otbrasyvanie otdelnyh prirod kotorye ne vstrechayutsya v kakom libo primere gde prisutstvuet dannaya priroda ili vstrechayutsya v kakom libo primere gde otsutstvuet dannaya priroda ili vstrechayutsya rastushimi v kakom libo primere gde dannaya priroda ubyvaet ili ubyvayut kogda dannaya priroda rastyot Posle sdelannogo dolzhnym obrazom isklyucheniya ostanetsya polozhitelnaya i horosho opredelyonnaya forma Skazat eto prosto no put k etomu izvilist i truden Predstaviv v Novom Organone tablicy issledovaniya prirody tepla Bekon pokazyvaet primer predvaritelnogo vyvedeniya formy teploty Iz vseh primerov i iz kazhdogo iz nih vidno chto priroda chastnym sluchaem kotoroj yavlyaetsya teplo est dvizhenie Istinnymi otlichiyam kotorye delayut opredelyonnym dvizhenie i privodyat ego k forme tepla yavlyayutsya sleduyushie teplo est dvizhenie pri kotorom telo stremitsya k rasshireniyu pri tom takoe chto telo odnovremenno stremitsya vverh teplo ne est dvizhenie ravnomernogo rasshireniya vsej massy no rasshireniya v malejshih chasticah tela eto dvizhenie prokalyvaniya i proniknoveniya dovolno bystroe a ne medlennoe Eti otlichiya pozvolyayut sdelat nachalnoe istolkovanie prirody tepla Posle etogo nuzhno perejti k dalnejshim vspomogatelnym sredstvam i istinnoj i sovershennoj indukcii Odnako nazvav vspomogatelnye sredstva Bekon tak i ne napisal o poslednih etapah indukcii kotorye dolzhny predstavit aksiomy i pokazat perehod ot nih k novym opytam i otkrytiyam Izvestno chto vtoraya chast ego Novogo Organona ostalas nezakonchennoj Imenno v etoj chasti on namerevalsya v dopolnenie k teorii indukcii razvivat novuyu teoriyu dedukcii kak eto vidno iz sleduyushih strok ego sochineniya Ukazaniya otnositelno istolkovaniya prirody raspadayutsya na dva otdela V pervom delo idyot ob obrazovanii polozhenij iz opyta a vo vtorom o dedukcii ili o vyvode novyh eksperimentov iz polozhenij de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus Otsyuda vidno chto Bekon ne uspel razvit eto polozhenie No i izlozhennyj v Novom Organone induktivnyj metod Bekon ne rassmatrival kak zakonchennyj uchyonyj nadeyalsya na to chto metod budet razvit budushimi pokoleniyami LiteraturaBekon F Sochineniya V 2 h tomah T I M Mysl Filosofskoe nasledie 1971 590 s Bekon F Sochineniya V 2 h tomah T II M Mysl Filosofskoe nasledie 1972 582 s Gorodenskij N Francisk Bekon ego uchenie o metode i enciklopediya nauk Sergiev Posad 1915 Subbotin A L Frensis Bekon M Mysl 1974 175 s F Bekon Novyj Organon ili Istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody M 1978 575 s F Bekon O dostoinstve i priumnozhenii nauk M 1977 567 s PrimechaniyaF Bekon Novyj Organon ili Istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody M 1978 575 s F Bekon O dostoinstve i priumnozhenii nauk M 1977 567 s Bekon F Sochineniya V 2 h tomah T II M Mysl Filosofskoe nasledie 1972 582 s Sm takzheMetod Forma Nauchnoe issledovanie
