Новый органон
Новый Органон (Novum Organum scientiarum) — трактат на латинском языке английского философа, основоположника эмпиризма Фрэнсиса Бэкона, излагающий новое понимание сути науки. Издан в 1620 году в двух книгах. Является второй частью задуманного Бэконом труда «Великое восстановление наук» и самой известной из работ Бэкона.
В этом трактате Бэкон провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, которую определял как бездушный материал, цель которого — быть использованным человеком.
«Новый Органон» является основанием и популяризацией индуктивной методологии научного исследования, часто называемой методом Бэкона и ставшей предшественником научного метода. Индукция получает знание из окружающего мира через эксперимент, наблюдение и проверку гипотез. В контексте своего времени, такие методы использовались алхимиками.
Название книги представляет новый метод естествознания, предлагаемый в сочинении Бэкона, как замену идеям «Органона» — названия, использовавшегося как общее для логических сочинений Аристотеля и служившего опорой средневековой схоластике.
Позднее Бэкон собирался показать роль дедуктивного метода в научных исследованиях, то есть представить понимание предмета исследования как движение от общего к особенному и единичному. Осуществлению замысла помешала смерть (Бэкон скончался от простуды, которую получил, набивая курицу снегом с целью узнать его консервирующие свойства). В результате Бэкон остался в истории, главным образом, в качестве исследователя, опиравшегося на индуктивную методологию.
Великое возрождение наук
Бэкон планировал изложить свою основную философскую идею — преобразование наук с целью подчинить природу могуществу человека — в громадном сочинении под заглавием «Великое возрождение наук» (Instauratio Magna), которое должно было состоять из шести частей. Средством для достижения преобразования наук предлагались наблюдение и опыт, то есть индуктивный метод.
План Instauratio Magna был описан Бэконом в «Новом Органоне», спустя значительное время после издания труда, который должен был стать первой частью «Возрождения наук». Этот труд носил заглавие «О достоинстве и об усовершенствовании наук» и был издан на английском (The Twoo Bookes of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning, Divine and Humane) в 1605 году; а в значительно дополненном виде — на латыни (De Dignitate et Augmentis Scientiarum) в 1623 году. Тут Бэкон рисовал картину всех человеческих знаний, которые он разделяет на три отрасли: историю, поэзию и философию, давал обзор современного ему состояния наук в каждой из этих областей и рассматривал перспективы их прогресса.
Второй частью, описывающей новый метод получения знаний, является «Новый Органон». Бэкон закончил только первые две части из запланированных.
Следующие части «Великого возрождения наук» существуют только в виде наметок. В третьей части, «Естественная и опытная история», должны были быть собраны все наблюдения автора над явлениями природы. В четвёртой части, «Лестнице разума», должны были быть показаны причины и следствия фактов и явлений третьей части. В пятой части, «О предварительных посылках философии» Бэкон имел в виду собрать самые распространенные мнения, общепринятые истины. Шестая часть, «Вторичная философия», должна была содержать истины, являющиеся результатам индукции в противоположность «Первичной философии» — гипотезам и умозрительным воззрениям.
Идеи «Великого возрождения наук» разрабатывались Бэконом длительное время; существует несколько сочинений, связанных с работой над Instauratio Magna, либо написанных для него, но затем исключенных из плана.
Новый Органон
Вторая часть «Великого возрождения наук» — это «Новый Органон», или «Истинные указания для истолкования природы». В этом труде Бэкон излагает свой новый индуктивный метод как средство «возрождения» наук и производства научного знания на более надежной, чем умозрительное теоретизирование, основе и описывает план возрождения наук. «Новый Органон» состоит из двух книг, при этом вторая книга была издана не вполне законченной.
В первой книге Бэкон рассматривает источники заблуждений или, как именует их автор, idola («обманчивые образы»). Idola не вытекают из природы познаваемых объектов, а лежат в природе самого человека. Эти обманчивые представления делятся им на 4 категории: а) idola tribus (идолы рода) — ложные представления, которые лежат в природе всякого человека; б) idola specus (идолы пещеры) — те, которые коренятся в особенностях отдельных лиц; в) idola fori (идолы площади) — те, причина которых в человеческой речи и общении; г) idola theatri (идолы театра) — основанные на предании. Показывая источники заблуждений, Бэкон тем самым готовит читателя к пониманию нового метода.
Господствовавший в то время в философии метод дедукции по Аристотелю («старый Органон») он считал неудовлетворительным, поскольку долгие века применения этого метода оставляли науки «в зачаточном состоянии». Философию Аристотеля он признавал годной лишь для схоластических диспутов, но бесплодной для научного производства знаний.
По Бэкону, в качестве точки опоры и направленного пути для ума должен быть разработан новый инструмент мышления, «новый органон». По его словам, его книга представляет собой такой инструмент, компас к науке, но не саму науку.
В отличие от сторонников естественной теологии, Бэкон рассуждает как ученый: природа есть книга, «читая» которую, человек изучает реальные факты; изучать и анализировать надо не умозрительные теории, не книги ученых, но факты и явления.
К явлениям могут причисляться и явления нашей мысли, нашего существования, изучение которых соединено с изучением их свойства и законов, с открытием их причин и следствий.
Ведущее средство для достижения этой цели — индуктивный метод, когда явления и сопровождающие их обстоятельства исследуются, а случайные обстоятельства исключаются; причем обстоятельства существенные, вызывающие явления, возводятся в законы этих явлений. После этого должна производиться проверка законов, и для этого воспроизводятся сами явления, что предполагает воспроизведения существенных обстоятельств, которыми эти явления обусловливаются.
Индуктивный метод движется от знаний о единичных фактах к знаниям о классах предметов или процессов является, как считает Бэкон, гарантией от недостатков и промахов как в логике человеческого мышления, так и в процессе познания вообще; при этом индуктивный вывод является не достоверным, а лишь возможным (предположительным), и потому нуждается в дальнейшей проверке. Для проверки вывода Бэкон рекомендует искать не только факты, подкрепляющие его, но и факты, его опровергающие.
«Новый Органон» формулирует новую философскую базу для развития не только науки, но и человека и общества: Бэкон исходит из реальности преобразования жизни человечества, имея в виду, что в его сочинении «полагаются основания не какой-либо секты или теории, а пользы и достоинства человеческого», чтобы (люди) «сообща пеклись о своем преуспеянии и… приняли и сами участие в тех трудах, которые ещё предстоят» (Ф. Бэкон. Новый Органон. М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1938, с. 15).
Это высказывание Бэкона Кант сделал эпиграфом к «Критике чистого разума».
Бэкон показывает, что существенным для науки являются знания как то, что можно верифицировать, проверить опытным путём и воспроизвести в деле.
Вторая часть «Нового Органона» осталась неоконченной. Именно в ней он намеревался в дополнение к теории индукции развивать новую теорию дедукции, как это видно из следующих строк его сочинения: «Указания относительно истолкования природы распадаются на два отдела. В первом дело идет об образовании положений из опыта, а во втором — о дедукции, или о выводе новых экспериментов из положений (de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus)». Отсюда видно, что Бэкон видел в методе две стороны, но он так и не успел развить это положение. Но и полностью изложенный в «Новом Органоне» индуктивный метод не рассматривался Бэконом, как законченный: ученый надеялся на то, что метод будет развит будущими поколениями ученых.
Идеи «Нового Органона» разрабатывались Бэконом длительное время; первоначально — в сочинении Cogitata et visa (издано в 1612). Некоторые из биографов Бэкона полагали, что план «Нового Органона» был набросан им ещё во время учёбы в университете. Эта версия не встретила широкой поддержки: отмечалось, что «Новый Органон» является наиболее выдающимся произведением Бэкона, что предполагает длительные размышления и выработанное годами критическое отношение автора к учениям философов древнего и нового мира.
Примечания
- Francis Bacon Архивная копия от 3 марта 2016 на Wayback Machine — Encyclopedia Britannica, 1911
- Бэкон, Фрэнсис. Новый Органон (Novum Organum scientiarum). Лондон, Джон Билл, 1620. Первое издание. www.raruss.ru. Дата обращения: 30 марта 2019. Архивировано 30 марта 2019 года.
- А. А. Гусейнов Философия как утопия культуры (недоступная ссылка)
- Мапельман В. М., Пенькова Е. М. История философии // Учебное пособие для вузов. М.: «Издательство ПРИОР», 1997. — 464 с. ISBN 5-7990-0028-5
- Органон Архивная копия от 11 сентября 2012 на Wayback Machine — Краткий философский словарь.
Текст
- [www.lib.ru/FILOSOF/BEKON/nauka2.txt Фрэнсис Бэкон. Великое восстановление наук. Новый Органон]
Литература
- Бакон, Фрэнсис // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- «Новый органон» — История философии: Запад-Россия-Восток (книга вторая. Философия XV—XIX вв.)
- И.Т. Касавин. Новый органон, или Истинные указания для истолкования природы // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». — 2009. — Энциклопедия эпистемологии и философии науки. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация». И. Т. Касавин. 2009.
- Под редакцией А.А. Ивина. Новый органон, или истинные указания для истолкования природы // Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. — 2004. — Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А. А. Ивина. 2004
- Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. «новый органон, или истинные указания для истолкования природы» // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. — 1983. — Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983.
- «Новый органон, или истинные указания для истолкования природы» — Советский философский словарь, 1974 г.
Некоторые внешние ссылки в этой статье ведут на сайты, занесённые в спам-лист. |
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Новый органон, Что такое Новый органон? Что означает Новый органон?
Novyj Organon Novum Organum scientiarum traktat na latinskom yazyke anglijskogo filosofa osnovopolozhnika empirizma Frensisa Bekona izlagayushij novoe ponimanie suti nauki Izdan v 1620 godu v dvuh knigah Yavlyaetsya vtoroj chastyu zadumannogo Bekonom truda Velikoe vosstanovlenie nauk i samoj izvestnoj iz rabot Bekona Oblozhka izdaniya 1650 goda V etom traktate Bekon provozglasil celyu nauki uvelichenie vlasti cheloveka nad prirodoj kotoruyu opredelyal kak bezdushnyj material cel kotorogo byt ispolzovannym chelovekom Novyj Organon yavlyaetsya osnovaniem i populyarizaciej induktivnoj metodologii nauchnogo issledovaniya chasto nazyvaemoj metodom Bekona i stavshej predshestvennikom nauchnogo metoda Indukciya poluchaet znanie iz okruzhayushego mira cherez eksperiment nablyudenie i proverku gipotez V kontekste svoego vremeni takie metody ispolzovalis alhimikami Nazvanie knigi predstavlyaet novyj metod estestvoznaniya predlagaemyj v sochinenii Bekona kak zamenu ideyam Organona nazvaniya ispolzovavshegosya kak obshee dlya logicheskih sochinenij Aristotelya i sluzhivshego oporoj srednevekovoj sholastike Pozdnee Bekon sobiralsya pokazat rol deduktivnogo metoda v nauchnyh issledovaniyah to est predstavit ponimanie predmeta issledovaniya kak dvizhenie ot obshego k osobennomu i edinichnomu Osushestvleniyu zamysla pomeshala smert Bekon skonchalsya ot prostudy kotoruyu poluchil nabivaya kuricu snegom s celyu uznat ego konserviruyushie svojstva V rezultate Bekon ostalsya v istorii glavnym obrazom v kachestve issledovatelya opiravshegosya na induktivnuyu metodologiyu Velikoe vozrozhdenie naukBekon planiroval izlozhit svoyu osnovnuyu filosofskuyu ideyu preobrazovanie nauk s celyu podchinit prirodu mogushestvu cheloveka v gromadnom sochinenii pod zaglaviem Velikoe vozrozhdenie nauk Instauratio Magna kotoroe dolzhno bylo sostoyat iz shesti chastej Sredstvom dlya dostizheniya preobrazovaniya nauk predlagalis nablyudenie i opyt to est induktivnyj metod Plan Instauratio Magna byl opisan Bekonom v Novom Organone spustya znachitelnoe vremya posle izdaniya truda kotoryj dolzhen byl stat pervoj chastyu Vozrozhdeniya nauk Etot trud nosil zaglavie O dostoinstve i ob usovershenstvovanii nauk i byl izdan na anglijskom The Twoo Bookes of Francis Bacon of the Proficience and Advancement of Learning Divine and Humane v 1605 godu a v znachitelno dopolnennom vide na latyni De Dignitate et Augmentis Scientiarum v 1623 godu Tut Bekon risoval kartinu vseh chelovecheskih znanij kotorye on razdelyaet na tri otrasli istoriyu poeziyu i filosofiyu daval obzor sovremennogo emu sostoyaniya nauk v kazhdoj iz etih oblastej i rassmatrival perspektivy ih progressa Vtoroj chastyu opisyvayushej novyj metod polucheniya znanij yavlyaetsya Novyj Organon Bekon zakonchil tolko pervye dve chasti iz zaplanirovannyh Sleduyushie chasti Velikogo vozrozhdeniya nauk sushestvuyut tolko v vide nametok V tretej chasti Estestvennaya i opytnaya istoriya dolzhny byli byt sobrany vse nablyudeniya avtora nad yavleniyami prirody V chetvyortoj chasti Lestnice razuma dolzhny byli byt pokazany prichiny i sledstviya faktov i yavlenij tretej chasti V pyatoj chasti O predvaritelnyh posylkah filosofii Bekon imel v vidu sobrat samye rasprostranennye mneniya obsheprinyatye istiny Shestaya chast Vtorichnaya filosofiya dolzhna byla soderzhat istiny yavlyayushiesya rezultatam indukcii v protivopolozhnost Pervichnoj filosofii gipotezam i umozritelnym vozzreniyam Idei Velikogo vozrozhdeniya nauk razrabatyvalis Bekonom dlitelnoe vremya sushestvuet neskolko sochinenij svyazannyh s rabotoj nad Instauratio Magna libo napisannyh dlya nego no zatem isklyuchennyh iz plana Novyj OrganonVtoraya chast Velikogo vozrozhdeniya nauk eto Novyj Organon ili Istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody V etom trude Bekon izlagaet svoj novyj induktivnyj metod kak sredstvo vozrozhdeniya nauk i proizvodstva nauchnogo znaniya na bolee nadezhnoj chem umozritelnoe teoretizirovanie osnove i opisyvaet plan vozrozhdeniya nauk Novyj Organon sostoit iz dvuh knig pri etom vtoraya kniga byla izdana ne vpolne zakonchennoj V pervoj knige Bekon rassmatrivaet istochniki zabluzhdenij ili kak imenuet ih avtor idola obmanchivye obrazy Idola ne vytekayut iz prirody poznavaemyh obektov a lezhat v prirode samogo cheloveka Eti obmanchivye predstavleniya delyatsya im na 4 kategorii a idola tribus idoly roda lozhnye predstavleniya kotorye lezhat v prirode vsyakogo cheloveka b idola specus idoly peshery te kotorye korenyatsya v osobennostyah otdelnyh lic v idola fori idoly ploshadi te prichina kotoryh v chelovecheskoj rechi i obshenii g idola theatri idoly teatra osnovannye na predanii Pokazyvaya istochniki zabluzhdenij Bekon tem samym gotovit chitatelya k ponimaniyu novogo metoda Gospodstvovavshij v to vremya v filosofii metod dedukcii po Aristotelyu staryj Organon on schital neudovletvoritelnym poskolku dolgie veka primeneniya etogo metoda ostavlyali nauki v zachatochnom sostoyanii Filosofiyu Aristotelya on priznaval godnoj lish dlya sholasticheskih disputov no besplodnoj dlya nauchnogo proizvodstva znanij Po Bekonu v kachestve tochki opory i napravlennogo puti dlya uma dolzhen byt razrabotan novyj instrument myshleniya novyj organon Po ego slovam ego kniga predstavlyaet soboj takoj instrument kompas k nauke no ne samu nauku V otlichie ot storonnikov estestvennoj teologii Bekon rassuzhdaet kak uchenyj priroda est kniga chitaya kotoruyu chelovek izuchaet realnye fakty izuchat i analizirovat nado ne umozritelnye teorii ne knigi uchenyh no fakty i yavleniya K yavleniyam mogut prichislyatsya i yavleniya nashej mysli nashego sushestvovaniya izuchenie kotoryh soedineno s izucheniem ih svojstva i zakonov s otkrytiem ih prichin i sledstvij Vedushee sredstvo dlya dostizheniya etoj celi induktivnyj metod kogda yavleniya i soprovozhdayushie ih obstoyatelstva issleduyutsya a sluchajnye obstoyatelstva isklyuchayutsya prichem obstoyatelstva sushestvennye vyzyvayushie yavleniya vozvodyatsya v zakony etih yavlenij Posle etogo dolzhna proizvoditsya proverka zakonov i dlya etogo vosproizvodyatsya sami yavleniya chto predpolagaet vosproizvedeniya sushestvennyh obstoyatelstv kotorymi eti yavleniya obuslovlivayutsya Induktivnyj metod dvizhetsya ot znanij o edinichnyh faktah k znaniyam o klassah predmetov ili processov yavlyaetsya kak schitaet Bekon garantiej ot nedostatkov i promahov kak v logike chelovecheskogo myshleniya tak i v processe poznaniya voobshe pri etom induktivnyj vyvod yavlyaetsya ne dostovernym a lish vozmozhnym predpolozhitelnym i potomu nuzhdaetsya v dalnejshej proverke Dlya proverki vyvoda Bekon rekomenduet iskat ne tolko fakty podkreplyayushie ego no i fakty ego oprovergayushie Novyj Organon formuliruet novuyu filosofskuyu bazu dlya razvitiya ne tolko nauki no i cheloveka i obshestva Bekon ishodit iz realnosti preobrazovaniya zhizni chelovechestva imeya v vidu chto v ego sochinenii polagayutsya osnovaniya ne kakoj libo sekty ili teorii a polzy i dostoinstva chelovecheskogo chtoby lyudi soobsha peklis o svoem preuspeyanii i prinyali i sami uchastie v teh trudah kotorye eshyo predstoyat F Bekon Novyj Organon M Gosudarstvennoe socialno ekonomicheskoe izdatelstvo 1938 s 15 Eto vyskazyvanie Bekona Kant sdelal epigrafom k Kritike chistogo razuma Bekon pokazyvaet chto sushestvennym dlya nauki yavlyayutsya znaniya kak to chto mozhno verificirovat proverit opytnym putyom i vosproizvesti v dele Vtoraya chast Novogo Organona ostalas neokonchennoj Imenno v nej on namerevalsya v dopolnenie k teorii indukcii razvivat novuyu teoriyu dedukcii kak eto vidno iz sleduyushih strok ego sochineniya Ukazaniya otnositelno istolkovaniya prirody raspadayutsya na dva otdela V pervom delo idet ob obrazovanii polozhenij iz opyta a vo vtorom o dedukcii ili o vyvode novyh eksperimentov iz polozhenij de ducendis auf denvandis experimentis novis ab axiomatibus Otsyuda vidno chto Bekon videl v metode dve storony no on tak i ne uspel razvit eto polozhenie No i polnostyu izlozhennyj v Novom Organone induktivnyj metod ne rassmatrivalsya Bekonom kak zakonchennyj uchenyj nadeyalsya na to chto metod budet razvit budushimi pokoleniyami uchenyh Idei Novogo Organona razrabatyvalis Bekonom dlitelnoe vremya pervonachalno v sochinenii Cogitata et visa izdano v 1612 Nekotorye iz biografov Bekona polagali chto plan Novogo Organona byl nabrosan im eshyo vo vremya uchyoby v universitete Eta versiya ne vstretila shirokoj podderzhki otmechalos chto Novyj Organon yavlyaetsya naibolee vydayushimsya proizvedeniem Bekona chto predpolagaet dlitelnye razmyshleniya i vyrabotannoe godami kriticheskoe otnoshenie avtora k ucheniyam filosofov drevnego i novogo mira PrimechaniyaFrancis Bacon Arhivnaya kopiya ot 3 marta 2016 na Wayback Machine Encyclopedia Britannica 1911 Bekon Frensis Novyj Organon Novum Organum scientiarum London Dzhon Bill 1620 Pervoe izdanie neopr www raruss ru Data obrasheniya 30 marta 2019 Arhivirovano 30 marta 2019 goda A A Gusejnov Filosofiya kak utopiya kultury nedostupnaya ssylka Mapelman V M Penkova E M Istoriya filosofii Uchebnoe posobie dlya vuzov M Izdatelstvo PRIOR 1997 464 s ISBN 5 7990 0028 5 Organon Arhivnaya kopiya ot 11 sentyabrya 2012 na Wayback Machine Kratkij filosofskij slovar Tekst www lib ru FILOSOF BEKON nauka2 txt Frensis Bekon Velikoe vosstanovlenie nauk Novyj Organon LiteraturaBakon Frensis Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Novyj organon Istoriya filosofii Zapad Rossiya Vostok kniga vtoraya Filosofiya XV XIX vv I T Kasavin Novyj organon ili Istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody Enciklopediya epistemologii i filosofii nauki M Kanon ROOI Reabilitaciya rus 2009 Enciklopediya epistemologii i filosofii nauki M Kanon ROOI Reabilitaciya I T Kasavin 2009 Pod redakciej A A Ivina Novyj organon ili istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody Filosofiya Enciklopedicheskij slovar M Gardariki rus 2004 Filosofiya Enciklopedicheskij slovar M Gardariki Pod redakciej A A Ivina 2004 Gl redakciya L F Ilichyov P N Fedoseev S M Kovalyov V G Panov novyj organon ili istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody Filosofskij enciklopedicheskij slovar M Sovetskaya enciklopediya rus 1983 Filosofskij enciklopedicheskij slovar M Sovetskaya enciklopediya Gl redakciya L F Ilichyov P N Fedoseev S M Kovalyov V G Panov 1983 Novyj organon ili istinnye ukazaniya dlya istolkovaniya prirody Sovetskij filosofskij slovar 1974 g Nekotorye vneshnie ssylki v etoj state vedut na sajty zanesyonnye v spam list Eti sajty mogut narushat avtorskie prava byt priznany neavtoritetnymi istochnikami ili po drugim prichinam byt zapresheny v Vikipedii Redaktoram sleduet zamenit takie ssylki ssylkami na sootvetstvuyushie pravilam sajty ili bibliograficheskimi ssylkami na pechatnye istochniki libo udalit ih vozmozhno vmeste s podtverzhdaemym imi soderzhimym Spisok problemnyh ssylokhttp www lib ru FILOSOF BEKON nauka2 txt
