Мультипарадигмальность социологии
Мультипарадигмальность (полипарадигмальность) социологии (от лат. multum — «множество» + др.-греч. παράδειγμα — «пример, модель, образец») подразумевает возможность рассмотрения реальности с разных точек зрения и отсутствия у неё единой социологической теории.
Современная социологическая наука пребывает в условиях симбиоза и конкуренции целого ряда парадигм общественного знания. Данное явление и носит имя «мультипарадигмальность». Существование в социологии множества различных парадигм, и, как следствие, огромного разнообразия направлений, является её отличительной чертой на каждом этапе становления и развития — с зарождения до наших дней. Мультипарадигмальность является неотделимой, природной формой существования социологии как собирательного учения о социуме. В социологии не используется какой-то один, особый, исследовательский метод. Данная наука допускает разные как концептуальные, так и методологические подходы.
Парадигмы в науке
После выхода в 1962 году книги Томаса Куна «Структура научных революций» в философии науки довольно быструю популярность приобрёл подход, согласно которому функционирование научного знания определяется парадигмами, представляющими собой, по словам Куна, «признанные всеми научные достижения, которые в течение определённого времени дают модель постановки проблем и их решений научному сообществу». Процесс развития любой науки заключается в смене одной научной парадигмы другой, происходящий путём научных революций. При этом в период эволюционного развития науки доминирует одна-единственная парадигма.
Применительно к социологии известный российский учёный Владимир Александрович Ядов определяет парадигму как:
«такое системное представление о взаимосвязях различных теорий, которое включает: (а) принятие некоторой общей для данных теорий философской („метафизической“) идеи о социальном мире с ответом на критериальный вопрос: что есть „социальное“? (б) признание некоторых общих принципов, критериев обоснованности и достоверности знания относительно социальных процессов и явлений и, наконец, (в) принятие некоторого общего круга проблем, подлежащих или не подлежащих исследованию в рамках данной парадигмы».
Однако в истории социологии сложно найти период, отвечающий главному признаку наличия в научном сообществе устоявшейся парадигмы: применению научным сообществом при формулировании и решении исследовательских проблем универсальной концепции описания и объяснения исследуемых явлений на основе работ, признаваемых им классическими и выступающих в качестве эталона. Такого единства мнений не наблюдалось никогда. Данная ситуация, по мнению Томаса Куна, может свидетельствовать либо о том, что наука ещё не состоялась в качестве институциональной, либо о её нахождении в состоянии кризиса. Однако уже в 70-е годы XX века американским социологом Джорджем Ритцером было выдвинуто предположение, что социология не находится в перманентном кризисе, а относится к числу мультипарадигмальных наук. В социологии появление новых парадигм не приводит к замене прежних с их последующим исчезновением, а лишь увеличивает их общее число.
Данная особенность социологии интерпретируется Андреем Григорьевичем Здравомысловым в качестве следствия признания ей «многослойности социальной реальности» (по сути, собственного предмета). Причиной этого является то, что каждое общество в своём новом состоянии сохраняет в себе «прежние свои состояния с их интересами, ценностными установками, символическими рядами...». При этом за объективной реальностью стоит субъективная, в которой каждое действующее лицо вкладывает свой смысл и значение. Однако изменение смыслов в обоих слоях реальности не влияет на основную задачу науки — адекватное их понимание, что и способствует сохранению прежних социологических традиций. Таким образом, парадигмы и теории в социологии не взаимоисключают, а взаимодополняют друг друга, так как в рамках любой парадигмы изучается лишь свой специфический срез реальности.
Классификация социологических парадигм
Принципиальным вопросом для мультипарадигмальности социологии является различение понятий «социологическая парадигма» и «социологическая теория», объединение некой совокупности последних и позволяет говорить о парадигме. Многообразие парадигм, которые как использовались в социологии ранее, так и используются на данный момент, так велико, что образовалась потребность их классификации. Как отмечал американский учёный Алвин Гоулднер, при классификации парадигм следует исходить не только и не столько из декларируемых социологами исследовательских принципов, сколько из латентных (скрытых) и не сформулированных установок, которым они следуют на практике.
Отечественная
На данный момент максимально востребованными классификациями в отечественном научном мире выступают две. Между собой они довольно-таки близки. Одна из них касается нынешнего состояния в обществе, выделяя следующие группы парадигм:
- Парадигмы «структурные»
- Парадигмы интерпретативные
Первая группа является рядом социологических направлений, которые также можно идентифицировать в свою очередь с менее общими (крупными) парадигмами. В данный перечень можно внести структурный функционализм и конфликтосоциологию; во второй же отведено место направлениям и парадигмам символического интеракционизма, феноменологической социологии и этнометодологии.
Зарубежная
Схожей с уже упомянутой классификацией является другая, предложенная Джорджем Ритцером. Классификация этого американского социолога более точно соответствует текущему положению дел, а также является более полной и подробной.
Автором классификации было выделено три главных парадигмы западной социологии:
- Фактуалистическая — является полным соответствием группе парадигм, что уже были упомянуты в прошлой классификации «структурными». Фактуалистическая относится к макросоциологическим парадигмам.
- Дефиниционистская — это полное соответствие комплексу парадигм, упомянутых в предыдущей классификации, тем, что были названы интерпретативными. Данная парадигма, в отличие от предыдущей, уже является микросоциологической.
- Бихевиористская парадигма. Иногда упоминается как «Парадигма социального бихевиоризма». Главными представителями являются такие социологические направления как, например, теория социального обмена и собственно бихевиористская социология. Так же, как и предыдущая, является микросоциологической парадигмой.
Симбиоз и конкуренция парадигм
Беря во внимание две приведённые выше классификации существующие на сегодняшний день в мире, с социологической мыслью, согласно которой социологическая наука проявляет себя в полной мере лишь благодаря мультипарадигматичности, не только можно, но и нужно соглашаться. Одновременно с этим верно и мнение, что представленных парадигм недостаточно, чтобы хотя бы с какой-то полнотой представить весь необъятный мультипарадигмальный характер науки социологии вообще и её современного положения в частности. Бытует мнение, что данное представление не будет являться полным, если умолчать о следующих социологических парадигмах: позитивистской и антипозитивистской, а так же о родственных им сциентистской и антисциентистской парадигмах.
Учёт парадигм, что непосредственно связаны с признанием детерминирующей роли в социальной жизни различных факторов, несомненно важен, особенно если рассматривать «мультипарадигмальность» в социальной науке в её историческом контексте, другими словами, в контенте исторического развития социологии как науки, представляющей из себя череду разнообразных парадигм фундамента науки об общественной жизни.
Активное взаимодействие и преемственность социологических идей, которые были выдвинуты различными направлениями и социологическими школами, является основой научного прогресса в области социального знания. Имеют право на существование различные видения общественной жизни, априори предполагающие разнообразные, зачастую противоборствующие трактовки положения вещей и общественных реалий.
Критика
Этот раздел нужно дополнить. |
Редукционизм и догматизм социологических теорий (А. Балог)
Австрийский социолог [нем.], основываясь на тезисе об определённости состояния мультипарадигмальности, прежде всего, ограничениями самих теорий, исходящих из их базовых положений, согласно которым анализу подлежат лишь подходящие им социальные феномены или их определённые стороны, что, следовательно, не позволяет делать всесторонний анализ реальности в рамках одной концепции. Однако, там, где одни специалисты видят в мультипарадигмальности возможность компенсации и преодоления этих теоретических ограничений, Балог отмечает, что «Отдельные теории слишком разные по масштабам своих притязаний, чтобы стать вкладом в единое целое». А главную угрозу он видит «в сведении социальных феноменов до категорий, заложенных в теории». Таким образом, многомерная социальная реальность остается без адекватного социологического изучения. Из-за конкуренции между теоретическими концепциями возникает ситуация, их подход к эмпирическим фактам, приводит к возникновению «догматических сект», исключающих плодотворные научные дискуссии и ставящих под вопрос целостность науки.
Интегративные подходы
Это пустой раздел, который еще не написан. |
Философия науки и мультипарадигмальность социологии
Это пустой раздел, который еще не написан. |
Примечания
- Балог А. Социология – мультипарадигмальная наука?, 2002, с. 22.
- Волков Ю.Г., и др. Социология: Курс лекций: Учебное пособие. 2-е изд.– Ростов -на- Дону, 2006.
- Кун Т. Структура научных революций. М., 2009. — 310 с. — ISBN 978-5-17-059190-9.
- Ядов В. А. Возможности совмещения теоретических парадигм в социологии. С. 6. // Социологический журнал. 2003. — № 3. — С. 5-20. Дата обращения: 27 марта 2017. Архивировано 28 марта 2017 года.
- Погорелов Ф. А. Постановка исследовательской проблемы. с. 81. // Социологический исследования. 2003. — № 8. — С. 81-87. Дата обращения: 28 марта 2017. Архивировано 29 марта 2017 года.
- Иванов Д. В. Парадигмы социологии. Омск: Издательство ОмГУ, 2005. — С. 5.
- Здравомыслов А. Г. Теории социальной реальности в российской социологии. С. 210-211. // Здравомыслов А. Г. Социология российского кризиса.: статьи и доклады 90-х годов. М.: Наука, 1999. — 352 с.
- Култыгин В. П. Специфика социологического знания: преемственность, традиции и новаторство. С. 10. // Социологический исследования. 2000. — № 8. — С. 3-11. Дата обращения: 28 марта 2017. Архивировано 15 марта 2022 года.
- Кравченко А.И. Социология:Учебник. -М.,2004.
- Максименко В.А. Симбиоз парадигм социальной науки. М., 2014.
- Парсонс Т. Система современных обществ. – М.: АспектПресс, 2004.
- Парсонс Т.О структуре социального действия, М.: Академический проект, 2002.
- Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс леций.3-е изд.-М.,2006.
- Балог А. Социология – мультипарадигмальная наука?, 2002, с. 26.
- Балог А. Социология – мультипарадигмальная наука?, 2002, с. 30.
Источники
- Балог А. Социология – мультипарадигмальная наука? // Социологические исследования.. — 2002. — № 7. — P. 22-31.
- Иванов Д. В. Парадигмы социологии. Омск: Издательство ОмГУ, 2005. — 72 с.
- Ядов В. А. Возможности совмещения теоретических парадигм в социологии. // Социологический журнал. 2003. — № 3. — С. 5—19.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Мультипарадигмальность социологии, Что такое Мультипарадигмальность социологии? Что означает Мультипарадигмальность социологии?
Multiparadigmalnost poliparadigmalnost sociologii ot lat multum mnozhestvo dr grech paradeigma primer model obrazec podrazumevaet vozmozhnost rassmotreniya realnosti s raznyh tochek zreniya i otsutstviya u neyo edinoj sociologicheskoj teorii Sovremennaya sociologicheskaya nauka prebyvaet v usloviyah simbioza i konkurencii celogo ryada paradigm obshestvennogo znaniya Dannoe yavlenie i nosit imya multiparadigmalnost Sushestvovanie v sociologii mnozhestva razlichnyh paradigm i kak sledstvie ogromnogo raznoobraziya napravlenij yavlyaetsya eyo otlichitelnoj chertoj na kazhdom etape stanovleniya i razvitiya s zarozhdeniya do nashih dnej Multiparadigmalnost yavlyaetsya neotdelimoj prirodnoj formoj sushestvovaniya sociologii kak sobiratelnogo ucheniya o sociume V sociologii ne ispolzuetsya kakoj to odin osobyj issledovatelskij metod Dannaya nauka dopuskaet raznye kak konceptualnye tak i metodologicheskie podhody Paradigmy v naukePosle vyhoda v 1962 godu knigi Tomasa Kuna Struktura nauchnyh revolyucij v filosofii nauki dovolno bystruyu populyarnost priobryol podhod soglasno kotoromu funkcionirovanie nauchnogo znaniya opredelyaetsya paradigmami predstavlyayushimi soboj po slovam Kuna priznannye vsemi nauchnye dostizheniya kotorye v techenie opredelyonnogo vremeni dayut model postanovki problem i ih reshenij nauchnomu soobshestvu Process razvitiya lyuboj nauki zaklyuchaetsya v smene odnoj nauchnoj paradigmy drugoj proishodyashij putyom nauchnyh revolyucij Pri etom v period evolyucionnogo razvitiya nauki dominiruet odna edinstvennaya paradigma Primenitelno k sociologii izvestnyj rossijskij uchyonyj Vladimir Aleksandrovich Yadov opredelyaet paradigmu kak takoe sistemnoe predstavlenie o vzaimosvyazyah razlichnyh teorij kotoroe vklyuchaet a prinyatie nekotoroj obshej dlya dannyh teorij filosofskoj metafizicheskoj idei o socialnom mire s otvetom na kriterialnyj vopros chto est socialnoe b priznanie nekotoryh obshih principov kriteriev obosnovannosti i dostovernosti znaniya otnositelno socialnyh processov i yavlenij i nakonec v prinyatie nekotorogo obshego kruga problem podlezhashih ili ne podlezhashih issledovaniyu v ramkah dannoj paradigmy Odnako v istorii sociologii slozhno najti period otvechayushij glavnomu priznaku nalichiya v nauchnom soobshestve ustoyavshejsya paradigmy primeneniyu nauchnym soobshestvom pri formulirovanii i reshenii issledovatelskih problem universalnoj koncepcii opisaniya i obyasneniya issleduemyh yavlenij na osnove rabot priznavaemyh im klassicheskimi i vystupayushih v kachestve etalona Takogo edinstva mnenij ne nablyudalos nikogda Dannaya situaciya po mneniyu Tomasa Kuna mozhet svidetelstvovat libo o tom chto nauka eshyo ne sostoyalas v kachestve institucionalnoj libo o eyo nahozhdenii v sostoyanii krizisa Odnako uzhe v 70 e gody XX veka amerikanskim sociologom Dzhordzhem Ritcerom bylo vydvinuto predpolozhenie chto sociologiya ne nahoditsya v permanentnom krizise a otnositsya k chislu multiparadigmalnyh nauk V sociologii poyavlenie novyh paradigm ne privodit k zamene prezhnih s ih posleduyushim ischeznoveniem a lish uvelichivaet ih obshee chislo Dannaya osobennost sociologii interpretiruetsya Andreem Grigorevichem Zdravomyslovym v kachestve sledstviya priznaniya ej mnogoslojnosti socialnoj realnosti po suti sobstvennogo predmeta Prichinoj etogo yavlyaetsya to chto kazhdoe obshestvo v svoyom novom sostoyanii sohranyaet v sebe prezhnie svoi sostoyaniya s ih interesami cennostnymi ustanovkami simvolicheskimi ryadami Pri etom za obektivnoj realnostyu stoit subektivnaya v kotoroj kazhdoe dejstvuyushee lico vkladyvaet svoj smysl i znachenie Odnako izmenenie smyslov v oboih sloyah realnosti ne vliyaet na osnovnuyu zadachu nauki adekvatnoe ih ponimanie chto i sposobstvuet sohraneniyu prezhnih sociologicheskih tradicij Takim obrazom paradigmy i teorii v sociologii ne vzaimoisklyuchayut a vzaimodopolnyayut drug druga tak kak v ramkah lyuboj paradigmy izuchaetsya lish svoj specificheskij srez realnosti Klassifikaciya sociologicheskih paradigmPrincipialnym voprosom dlya multiparadigmalnosti sociologii yavlyaetsya razlichenie ponyatij sociologicheskaya paradigma i sociologicheskaya teoriya obedinenie nekoj sovokupnosti poslednih i pozvolyaet govorit o paradigme Mnogoobrazie paradigm kotorye kak ispolzovalis v sociologii ranee tak i ispolzuyutsya na dannyj moment tak veliko chto obrazovalas potrebnost ih klassifikacii Kak otmechal amerikanskij uchyonyj Alvin Gouldner pri klassifikacii paradigm sleduet ishodit ne tolko i ne stolko iz deklariruemyh sociologami issledovatelskih principov skolko iz latentnyh skrytyh i ne sformulirovannyh ustanovok kotorym oni sleduyut na praktike Otechestvennaya Na dannyj moment maksimalno vostrebovannymi klassifikaciyami v otechestvennom nauchnom mire vystupayut dve Mezhdu soboj oni dovolno taki blizki Odna iz nih kasaetsya nyneshnego sostoyaniya v obshestve vydelyaya sleduyushie gruppy paradigm Paradigmy strukturnye Paradigmy interpretativnye Pervaya gruppa yavlyaetsya ryadom sociologicheskih napravlenij kotorye takzhe mozhno identificirovat v svoyu ochered s menee obshimi krupnymi paradigmami V dannyj perechen mozhno vnesti strukturnyj funkcionalizm i konfliktosociologiyu vo vtoroj zhe otvedeno mesto napravleniyam i paradigmam simvolicheskogo interakcionizma fenomenologicheskoj sociologii i etnometodologii Zarubezhnaya Shozhej s uzhe upomyanutoj klassifikaciej yavlyaetsya drugaya predlozhennaya Dzhordzhem Ritcerom Klassifikaciya etogo amerikanskogo sociologa bolee tochno sootvetstvuet tekushemu polozheniyu del a takzhe yavlyaetsya bolee polnoj i podrobnoj Avtorom klassifikacii bylo vydeleno tri glavnyh paradigmy zapadnoj sociologii Faktualisticheskaya yavlyaetsya polnym sootvetstviem gruppe paradigm chto uzhe byli upomyanuty v proshloj klassifikacii strukturnymi Faktualisticheskaya otnositsya k makrosociologicheskim paradigmam Definicionistskaya eto polnoe sootvetstvie kompleksu paradigm upomyanutyh v predydushej klassifikacii tem chto byli nazvany interpretativnymi Dannaya paradigma v otlichie ot predydushej uzhe yavlyaetsya mikrosociologicheskoj Bihevioristskaya paradigma Inogda upominaetsya kak Paradigma socialnogo biheviorizma Glavnymi predstavitelyami yavlyayutsya takie sociologicheskie napravleniya kak naprimer teoriya socialnogo obmena i sobstvenno bihevioristskaya sociologiya Tak zhe kak i predydushaya yavlyaetsya mikrosociologicheskoj paradigmoj Simbioz i konkurenciya paradigmBerya vo vnimanie dve privedyonnye vyshe klassifikacii sushestvuyushie na segodnyashnij den v mire s sociologicheskoj myslyu soglasno kotoroj sociologicheskaya nauka proyavlyaet sebya v polnoj mere lish blagodarya multiparadigmatichnosti ne tolko mozhno no i nuzhno soglashatsya Odnovremenno s etim verno i mnenie chto predstavlennyh paradigm nedostatochno chtoby hotya by s kakoj to polnotoj predstavit ves neobyatnyj multiparadigmalnyj harakter nauki sociologii voobshe i eyo sovremennogo polozheniya v chastnosti Bytuet mnenie chto dannoe predstavlenie ne budet yavlyatsya polnym esli umolchat o sleduyushih sociologicheskih paradigmah pozitivistskoj i antipozitivistskoj a tak zhe o rodstvennyh im scientistskoj i antiscientistskoj paradigmah Uchyot paradigm chto neposredstvenno svyazany s priznaniem determiniruyushej roli v socialnoj zhizni razlichnyh faktorov nesomnenno vazhen osobenno esli rassmatrivat multiparadigmalnost v socialnoj nauke v eyo istoricheskom kontekste drugimi slovami v kontente istoricheskogo razvitiya sociologii kak nauki predstavlyayushej iz sebya cheredu raznoobraznyh paradigm fundamenta nauki ob obshestvennoj zhizni Aktivnoe vzaimodejstvie i preemstvennost sociologicheskih idej kotorye byli vydvinuty razlichnymi napravleniyami i sociologicheskimi shkolami yavlyaetsya osnovoj nauchnogo progressa v oblasti socialnogo znaniya Imeyut pravo na sushestvovanie razlichnye videniya obshestvennoj zhizni apriori predpolagayushie raznoobraznye zachastuyu protivoborstvuyushie traktovki polozheniya veshej i obshestvennyh realij KritikaEtot razdel nuzhno dopolnit Pozhalujsta uluchshite i dopolnite razdel 27 marta 2017 Redukcionizm i dogmatizm sociologicheskih teorij A Balog Avstrijskij sociolog nem osnovyvayas na tezise ob opredelyonnosti sostoyaniya multiparadigmalnosti prezhde vsego ogranicheniyami samih teorij ishodyashih iz ih bazovyh polozhenij soglasno kotorym analizu podlezhat lish podhodyashie im socialnye fenomeny ili ih opredelyonnye storony chto sledovatelno ne pozvolyaet delat vsestoronnij analiz realnosti v ramkah odnoj koncepcii Odnako tam gde odni specialisty vidyat v multiparadigmalnosti vozmozhnost kompensacii i preodoleniya etih teoreticheskih ogranichenij Balog otmechaet chto Otdelnye teorii slishkom raznye po masshtabam svoih prityazanij chtoby stat vkladom v edinoe celoe A glavnuyu ugrozu on vidit v svedenii socialnyh fenomenov do kategorij zalozhennyh v teorii Takim obrazom mnogomernaya socialnaya realnost ostaetsya bez adekvatnogo sociologicheskogo izucheniya Iz za konkurencii mezhdu teoreticheskimi koncepciyami voznikaet situaciya ih podhod k empiricheskim faktam privodit k vozniknoveniyu dogmaticheskih sekt isklyuchayushih plodotvornye nauchnye diskussii i stavyashih pod vopros celostnost nauki Integrativnye podhodyEto pustoj razdel kotoryj eshe ne napisan Zdes mozhet raspolagatsya otdelnyj razdel Pomogite Vikipedii napisav ego 28 marta 2017 Filosofiya nauki i multiparadigmalnost sociologiiEto pustoj razdel kotoryj eshe ne napisan Zdes mozhet raspolagatsya otdelnyj razdel Pomogite Vikipedii napisav ego 4 aprelya 2017 PrimechaniyaBalog A Sociologiya multiparadigmalnaya nauka 2002 s 22 Volkov Yu G i dr Sociologiya Kurs lekcij Uchebnoe posobie 2 e izd Rostov na Donu 2006 Kun T Struktura nauchnyh revolyucij M 2009 310 s ISBN 978 5 17 059190 9 Yadov V A Vozmozhnosti sovmesheniya teoreticheskih paradigm v sociologii S 6 Sociologicheskij zhurnal 2003 3 S 5 20 neopr Data obrasheniya 27 marta 2017 Arhivirovano 28 marta 2017 goda Pogorelov F A Postanovka issledovatelskoj problemy s 81 Sociologicheskij issledovaniya 2003 8 S 81 87 neopr Data obrasheniya 28 marta 2017 Arhivirovano 29 marta 2017 goda Ivanov D V Paradigmy sociologii Omsk Izdatelstvo OmGU 2005 S 5 Zdravomyslov A G Teorii socialnoj realnosti v rossijskoj sociologii S 210 211 Zdravomyslov A G Sociologiya rossijskogo krizisa stati i doklady 90 h godov M Nauka 1999 352 s Kultygin V P Specifika sociologicheskogo znaniya preemstvennost tradicii i novatorstvo S 10 Sociologicheskij issledovaniya 2000 8 S 3 11 neopr Data obrasheniya 28 marta 2017 Arhivirovano 15 marta 2022 goda Kravchenko A I Sociologiya Uchebnik M 2004 Maksimenko V A Simbioz paradigm socialnoj nauki M 2014 Parsons T Sistema sovremennyh obshestv M AspektPress 2004 Parsons T O strukture socialnogo dejstviya M Akademicheskij proekt 2002 Radugin A A Radugin K A Sociologiya Kurs lecij 3 e izd M 2006 Balog A Sociologiya multiparadigmalnaya nauka 2002 s 26 Balog A Sociologiya multiparadigmalnaya nauka 2002 s 30 IstochnikiBalog A Sociologiya multiparadigmalnaya nauka rus Sociologicheskie issledovaniya 2002 7 P 22 31 Ivanov D V Paradigmy sociologii Omsk Izdatelstvo OmGU 2005 72 s Yadov V A Vozmozhnosti sovmesheniya teoreticheskih paradigm v sociologii Sociologicheskij zhurnal 2003 3 S 5 19
