Аквилейский обряд
Аквилейский обряд (лат. ritus Aquileiensis или лат. ritus patriarchinus, то есть обряд патриархата) — местный богослужебный обряд Аквилейской церкви. В период с XIII по XVI века был вытеснен римским обрядом.
О существовании древнего аквилейского обряда сохранились лишь отрывочные сведения. Наиболее полным источником является капитуляр VIII века, приписанный к Евангелию VI века (так называемому Codex Richdigeranus). Капитуляр содержит литургический календарь на период с начала Адвента (пятинедельного, в отличие от четырёхнедельного в римском обряде и шестинедельного в амвросианском) до июня. Судя по этому документу, аквилейский обряд был разновидностью галликанского, но с элементами восточных обрядов. Как в галликанском обряде, в Аквилее, например, обязательно совершались две различных литургии в Пальмовое воскресение и Великий четверг. В то же время, в аквилейском обряде существовал праздник Преполовения Пятидесятницы, известный всем восточным обрядам и сохранившийся в византийском, но совершенно неизвестный на Западе. Учитывая традиционные связи Аквилейской и Александрийской церквей, исследователи объясняют «восточные» особенности аквилейского обряда заимствованиями из александрийского богослужения. Есть основания предполагать, что Кирилл и Мефодий переводили на славянский и латинские тексты аквилейского обряда.
Об особенностях аквилейского богослужения имеются определённые сведения у Руфина и Валафрида Страбона. Цитируемые последним фрагменты анафоры и испытания оглашенных совпадают с аналогичными текстами из римского обряда. В связи с этим, предполагается, что процесс вытеснения аквилейского обряда римским начался уже в IX веке.
В течение XIII—XVI веков аквилейский обряд был вытеснен римским. Издававшиеся в это время богослужебные книги бревиарии, сакраментарии и миссалы, печатавшиеся для Венеции, Аквилеи и Комо и называвшиеся ritus patriarchinus, представляют собой местный вариант римского обряда. После Тридентского собора и издания нового Миссала Пия V тридентская месса была принята во всех епархиях, использовавших ранее аквилейский обряд. Некоторые местные особенности сохранялись до 1807 года в соборе Сан-Марко (Венеция).
Источники
- Желтов М. С. Аквилейский обряд // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 383-384. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
Примечания
- «Православная энциклопедия», том I, с. 384-387. Статья «Аквилея».
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Аквилейский обряд, Что такое Аквилейский обряд? Что означает Аквилейский обряд?
Akvilejskij obryad lat ritus Aquileiensis ili lat ritus patriarchinus to est obryad patriarhata mestnyj bogosluzhebnyj obryad Akvilejskoj cerkvi V period s XIII po XVI veka byl vytesnen rimskim obryadom Bellini Krestnyj hod na ploshadi San Marko O sushestvovanii drevnego akvilejskogo obryada sohranilis lish otryvochnye svedeniya Naibolee polnym istochnikom yavlyaetsya kapitulyar VIII veka pripisannyj k Evangeliyu VI veka tak nazyvaemomu Codex Richdigeranus Kapitulyar soderzhit liturgicheskij kalendar na period s nachala Adventa pyatinedelnogo v otlichie ot chetyryohnedelnogo v rimskom obryade i shestinedelnogo v amvrosianskom do iyunya Sudya po etomu dokumentu akvilejskij obryad byl raznovidnostyu gallikanskogo no s elementami vostochnyh obryadov Kak v gallikanskom obryade v Akvilee naprimer obyazatelno sovershalis dve razlichnyh liturgii v Palmovoe voskresenie i Velikij chetverg V to zhe vremya v akvilejskom obryade sushestvoval prazdnik Prepoloveniya Pyatidesyatnicy izvestnyj vsem vostochnym obryadam i sohranivshijsya v vizantijskom no sovershenno neizvestnyj na Zapade Uchityvaya tradicionnye svyazi Akvilejskoj i Aleksandrijskoj cerkvej issledovateli obyasnyayut vostochnye osobennosti akvilejskogo obryada zaimstvovaniyami iz aleksandrijskogo bogosluzheniya Est osnovaniya predpolagat chto Kirill i Mefodij perevodili na slavyanskij i latinskie teksty akvilejskogo obryada Ob osobennostyah akvilejskogo bogosluzheniya imeyutsya opredelyonnye svedeniya u Rufina i Valafrida Strabona Citiruemye poslednim fragmenty anafory i ispytaniya oglashennyh sovpadayut s analogichnymi tekstami iz rimskogo obryada V svyazi s etim predpolagaetsya chto process vytesneniya akvilejskogo obryada rimskim nachalsya uzhe v IX veke V techenie XIII XVI vekov akvilejskij obryad byl vytesnen rimskim Izdavavshiesya v eto vremya bogosluzhebnye knigi breviarii sakramentarii i missaly pechatavshiesya dlya Venecii Akvilei i Komo i nazyvavshiesya ritus patriarchinus predstavlyayut soboj mestnyj variant rimskogo obryada Posle Tridentskogo sobora i izdaniya novogo Missala Piya V tridentskaya messa byla prinyata vo vseh eparhiyah ispolzovavshih ranee akvilejskij obryad Nekotorye mestnye osobennosti sohranyalis do 1807 goda v sobore San Marko Veneciya IstochnikiZheltov M S Akvilejskij obryad Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 383 384 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Primechaniya Pravoslavnaya enciklopediya tom I s 384 387 Statya Akvileya
