Википедия

Александрийский патриархат

15 Июл, 2025 / 03:43
У этого термина существуют и другие значения, см. Коптская православная церковь Александрии.

Александри́йская правосла́вная це́рковь, или Александри́йский патриарха́т, официально: патриарха́т Александри́и и всей А́фрики (греч. Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς) — автокефальная поместная православная Церковь, занимающая 2-е место в диптихе автокефальных поместных церквей. Признанная территория юрисдикции (каноническая территория) — вся Африка (с прилегающими островами).

Александрийская православная церковь
Πατριαρχεῖον Ἀλεξανδρείας καὶ πάσης Ἀφρικῆς
image
image
Благовещенский собор в Александрии
Общие сведения
Основатели Апостол Марк
Конфессия православие
Руководство
Предстоятель Папа и патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II
Центр Александрия и Каир
Территории
Юрисдикция (территория) Африка
Богослужение
Богослужебный язык Греческий, Арабский, Английский, Французский, местные языки народов Африки
Календарь новоюлианский
Статистика
Епископов 54
Епархий 46
Учебных заведений 4 (по сост. на 2004 год)
Монастырей 6
Приходов ок. 1000 (по сост. на 2004 год)
Священников до 715 (2021)
Членов ~ 5 250 000
Сайт www.patriarchateofalexandria.com
image Медиафайлы на Викискладе
image Информация в Викиданных ?

Будучи исторически одним из древних восточных (греческих) патриархатов, по преданию основанным апостолом Марком, с 1920-х годов ведёт активную миссионерскую деятельность среди населения тропической и экваториальной Африки.

История

Ранняя история

По преданию, основана около 42 года апостолом и евангелистом Марком (ум. в 63) в Александрии (Эллинистический Египет). Для основанной в Александрии церкви он поставил первого епископа Аниана. В Александрии евангелист завершил свой земной путь, претерпев мучения от толпы разъярённых поклонников Сераписа (в 62 или 68). Его тело было погребено христианами в церкви Вукола.

Становление Александрийской церкви в первые 2 столетия после рождества Христова проходило в противостоянии с разного рода культами и религиозными сектами многонациональной Александрии. Важную роль в борьбе с гностиками, иудаизмом и язычниками к концу II века в Александрии играли . Несколько поколений дидаскалов III—IV веков (Пантен, Климент, Ориген и др.) заложили основы Александрийской школы богословствования, ставшей одним из важнейших богословских центров христианского мира.

В 202 году император Септимий Север (193—211) посетил Палестину, после чего запретил под угрозой жестоких наказаний обращение в иудаизм и христианство. Гонения, прекратившиеся вскоре после его смерти, не достигли цели. Напротив, стойкость невинных мучеников подвигла к обращению в христианство многих александрийцев.

В течение первых трёх столетий было построено большое количество храмов и введён собственный чин литургии — литургия апостола Марка (александрийская).

В III веке в Александрийской церкви благодаря деятельности Антония Великого появилось монашество. Оно распространилось в Египте. К концу IV века его основными центрами стали Фиваида и Нитрия. Впоследствии опыт монашеской жизни распространился на территории Палестины, Сирии и других стран.

Официальным и литургическим языком Александрийской церкви был греческий. Большинство александрийских богословов также использовали греческий язык.

С середины III века Александрийский епископ носит почётный титул папы. Впервые его использовал Иракл Александрийский. До возвышения Константинополя Александрия была главным христианским центром на Востоке. С 451 года за Александрийским епископом утвердился титул патриарха. Александрийский патриархат стал третьим по значению после Рима и Константинополя.

Ко времени правления святителя Афанасия Александрийского относится знаменательное событие: около 330 года Александрийская Церковь простёрла свою юрисдикцию за пределы Римской империи — в Аксум, куда был поставлен епископом святой Фрументий. Позже христианство распространилось и в других, соседних с Египтом областях, в частности, в Нубии и Аравии. Возникшие автономные Церкви, Эфиопская и Аравийская, находились в канонической зависимости от престола апостола Марка. Возможно, что в VI веке в ведение Александрийского Патриархата были переданы области Северо-Западной Африки (Карфагенская Церковь) и Южной Испании, присоединённые к Византии при императоре Юстиниане I.

Разделение Александрийской церкви после Халкидонского собора

Александрийская Церковь, имевшая свою богословскую школу, в разное время возглавлявшуюся великими Отцами Церкви, стала последовательной сторонницей монофизитской христологии. Отказ Александрийского патриарха Диоскора I (444—451) признавать диофизитское учение папы Римского Льва привело в 451 году к созыву Халкидонского собора, где по требованию папских легатов Диоскор был осуждён и низложен. Низложение патриарха Диоскора обезглавило александрийскую делегацию, однако, стало формальным поводом для отказа александрийцев подписываться под вероопределениями собора. При серьёзной оппозиции Александрийской церкви Халкидонскому собору, имперской властью в ней был поставлен патриарх-халкидонит Протерий. Он был свергнут восставшими александрийцами, как только город покинули имперские войска. На место Протерия был поставлен патриарх-антихалкидонит Тимофей II Элур, что привело к конфликту с константинопольскими властями и дало начало расколу единой Александрийской церкви на две параллельные церкви: нехалкидонитскую и халкидонитскую.

Пока во всей Византии не могли определиться с принятием или отвержением Халкидонского собора, разделение не имело национальных признаков. Императоры временами пытались силой насадить халкидонизм в Александрии, ссылая патриархов нехалкидонитов и ставя на их место халкидонитов, временами пытались примирить противоборствующие стороны, как это было при издании энотикона Зенона. Когда халкидонизм окончательно укрепился в империи, отношение к собору перешло из богословской плоскости в политическую, став индикатором лояльности императору ромеев. После этого в Александрийской церкви сформировалось халкидонитское ядро местной, относительно небольшой греческой диаспоры. Так сложилась основа для формирования этнически обособленных Александрийских церквей — греческой (халкидонской) и коптской (нехалкидонской).

В период арабского господства и крестовых походов

Арабское завоевание Египта (638 год) положило конец соперничеству греческих (халкидонитских) и коптских (нехалкидонитских) пап двух Александрийских церквей. Александрийский Папа Кир умер ещё до капитуляции Александрии (весной 642 года), а избранный его преемником Петр IV покинул Египет вместе с византийской армией и скончался в Константинополе около 654 года. После него преемство греческих Александрийских патриархов прервалось более чем на 70 лет.

В 731 году при халифе Хишаме, достаточно благосклонно относившемся к немусульманам, православным Египта было позволено восстановить их кафедру Александрийского патриарха. Папа Косма, хотя и был в прошлом малограмотным ремесленником, сумел добиться у халифа возвращения многих церквей, перешедшим к коптам после ухода византийцев.

При халифе аль-Мутаваккиле (847—861) христианам пришлось пережить тяжёлое гонение. Были разрушены многие церкви, запрещалось совершать Богослужения и Таинства.

К X веку произошла арабизация православной общины Египта, у неё сложилась собственная арабоязычная литература, самыми яркими представителями которой были Патриарх Евтихий II и историк X—XI веков Яхья Антиохийский, первую половину жизни проведший в Египте. Этническое самосознание египетских мелькитов (халкидонитов) было весьма размыто, однако заметно, что они не отождествляли себя ни с ромеями-византийцами, ни тем более с арабами. Распространёнными самоназваниями этой общины были термины «христиане мелькитские», «мелькиты александрийские» и т. п., никакой более конкретной этнической идентификации они не знали. Большинство Александрийских Патриархов VIII — начала XI века происходили из земель, находившихся во владении халифата, и были слабо связаны с греко-византийской культурой.

С XI века начинается волна эллинизации Александрийской Церкви, укрепляются её связи с Византией. Патриархи, видимо греческого происхождения, часто посещали Константинополь, писали свои трактаты и проповеди на греческом языке (как Кирилл II на рубеже XI—XII веков).

Во время крестовых походов установились связи Александрийского папства с Римским. По просьбе Александрийского папы (ок. 1210—1218) Римский Папа Иннокентий III предпринял шаги для защиты христиан в Египте от преследований со стороны сарацин. Посланием Ex litteris quas от 29 апреля 1213 года Иннокентий III пригласил Николая I на IV Латеранский собор, на котором Александрийскую Церковь представлял патриарший делегат диакон Герман. Вскоре связи Александрийской церкви с Римом были прерваны, о чём свидетельствует возведение крестоносцами в 1219 году на Александрийский папский престол первого латинского патриарха Афанасия Клермонского. Впрочем, ни он, ни его преемники так и не смогли обосноваться на Александрийском папском престоле и стали носителями номинального почётного титула. Окончательно латинское Александрийское папство было упразднено в понтификат Папы Иоанна XXIII.

Тяжёлый упадок, который переживала Александрийская Церковь под мусульманским владычеством, обусловил крайнюю ограниченность исторических источников, позволяющих судить о её внутренней жизни, общественном устройстве и т. д. Известно, что численность православных в Египте была крайне незначительной и постоянно сокращалась. С 300 тыс. человек на момент арабского завоевания (около 5 % от всего количества египетских христиан) мелькитская община уменьшилась до 90—100 тысяч к началу XIII века и до нескольких тысяч к началу османской эпохи.

Многие Александрийские Патриархи XIII—XIV века происходили из греческой среды, долгие годы жили в Константинополе и почти не появлялись в Египте, но активно участвовали в церковной жизни Византии.

В 1439 году представитель Александрийского папы Филофея подписал Флорентийскую унию (Ферраро-Флорентийский собор).

В период турецкого господства

В 1517 году Египет стал одной из провинций Османской империи. Резиденция патриарха Александрийского была перенесена в Константинополь, что способствовало окончательному закреплению в богослужебной практике Александрийской церкви византийской литургии. Александрийские патриархи в этот период жили зачастую также в Константинополе, принимая активное участие в местных делах, и бывая у себя на кафедре наездами. Александрийская патриархия фактически потеряла свою самостоятельность, попав в зависимость от патриарха Константинопольского, который совместно со своим Синодом и назначал Александрийских патриархов. Немногочисленной паствой управлял фактически сам патриарх. Поскольку большую часть православных в Египте составляли греки, то и духовенство Александрийской церкви было исключительно греческим.

В Оттоманской империи греческая Александрийская церковь во многом сохранила своё значение благодаря тому, что султаны наделяли всех подвластных им патриархов правами этнархов (лидеров нации). Посетивший в 1657 году Египет русский монах Арсений (Суханов) сообщал, что в Каире «постоянно живут 600 православных арабов и греков». Во всем Александрийском патриархате в XVI — начале XIX века было восемь храмов — в Каире, Александрии (в монастыре святого Саввы), Розетте и Дамиетте — и два монастыря: преподобного Саввы в Александрии и великомученика Георгия в Каире, где размещалась резиденция патриарха.

Александрийская церковь почти не имела собственных доходов в Египте и потому постоянно находилась в тяжёлом финансовом положении и жила только благодаря поддержке других Восточных патриархов и помощи православных государств, прежде всего, России. Контакты Александрийского патриархата с Россией и Русской церковью начались ещё во времена Ивана IV Грозного. Первым из Александрийских пап побывал в России патриарх Паисий, принимавший участие в Соборе 1666—1667 годов, низложившем патриарха Никона.

Во время восстания против наполеоновских оккупационных войск, занявших Египет в 1798 году, толпы мусульман громили христианские кварталы, убивая их жителей.

Александрийская церковь в XIX веке

Положение христиан улучшилось лишь в период правления паши Египта Мухаммеда Али (1805—1848). Он взял курс на самостоятельность Египта, восстановил порядок в стране и, будучи человеком прагматичным, веротерпимым, заботясь о доходах казны и развитии промышленности, покровительствовал христианским общинам. Так, после начала греческой революции 1821 года, когда по всей Османской империи шли христианские погромы, Египет был единственным регионом, где власти сумели этого не допустить. Пользуясь предоставленными хедивом льготами, в Египет перебралось много семей греческих купцов. Переселялись в Египет также православные арабы из Сирии и Ливана. В 1830—1840-х годы наблюдатели оценивали численность православной общины Египта в 2-5 тысяч человек, включая проживающих в стране иностранных подданных. Большинство православных жили в Каире, Александрии и Дамиетте, незначительные общины существовали в Розетте (араб. Рашид) и Суэце.

Численный рост православного населения и его растущее благосостояние не могли не сказаться на положении Александрийской патриархии. Стали открываться школы, благотворительные учреждения. В 1856 году был освящён кафедральный Благовещенский собор в Александрии. К середине XIX века усилиями преуспевающих бизнесменов у греков были созданы общественные организации — общины и благотворительные учреждения. Эти общины были совершенно новым явлением в общественной жизни крупных городов, где на протяжении столетий единственной легитимной общественной организацией православного населения была Александрийская православная церковь, которая, несмотря на стеснённость в средствах, старалась выполнять не только чисто церковные, но и социальные функции, например, поддерживать бедных. С появлением общин, которыми руководили энергичные и социально активные люди, эта традиционная монополия Церкви была оспорена. Трения между Патриархией и общинами начались из-за соперничества за руководство благотворительными учреждениями. Окрепнув, общины стали претендовать и на участие в делах самой Патриархии. С ростом паствы и благосостояния Александрийской церкви усилилась её независимость от Константинопольской патриархии. При патриархе Иерофее II были учреждены несколько епископских кафедр, что позволяло самостоятельно поставлять епископов и избирать патриарха. В 1866 году патриарх Никанор был избран уже в Египте, а не в Константинополе.

При слабых наследниках Мухаммеда Али, во второй половине XIX века, Египет превратился в полуколонию европейских держав и был оккупирован британскими войсками в 1882 году. Строительство дорог, каналов, перерабатывающих предприятий, рост внешней торговли привели к наплыву из-за рубежа большого числа технических специалистов, торговцев и предпринимателей. Среди иммигрантов было много православных греков и сирийцев, заполнивших важные социальные ниши (бизнес, издательское дело, журналистика, образование). К началу XX века православная община (главным образом за счёт иммиграции) насчитывала уже около 100 тысяч человек (63 тысячи греков, остальные — арабы). Клир Александрийского патриархата на тот момент насчитывал (помимо Патриарха) два митрополита и 50 клириков.

Александрийская церковь в XX и XXI веках

Реформатором церковной жизни в Александрийской церкви стал патриарх Фотий (1900—1925); при нём Александрийская церковь начала выпускать свои печатные издания, в том числе периодические. В начале XX века началась иммиграция малоазийских греков и православных арабов в Египет, в результате чего к 1930 году православные византийской традиции составляли в стране около 150 тысяч человек.

В 1925 году греческий архимандрит , проживавший в Моши, Танзания, крестил первых африканцев. Примерно в то же время в Уганде группа из нескольких человек во главе с Реубеном Мукасой Себанзой Спарасом в поисках истинной церкви решили познакомиться с православным учением. Их деятельность, вскоре распространившаяся и на Кению, послужила началом православной проповеди среди коренных народов Чёрной Африки.

Преемник Фотия патриарх Мелетий II составил правила самоуправления для Александрийской церкви и подал их на рассмотрение египетскому правительству, которое одобрило их. С этих пор Александрийский патриархат стал независимым и даже получил защиту государства. Патриарх Мелетий основал семинарию Святого Афанасия, упорядочил систему церковного судопроизводства и распространил юрисдикцию Александрийского патриархата на всю Африку, заменив в титуле Александрийского патриарха слова «всего Египта» на «всей Африки».

Митрополит Леондопольский Христофор II был избран на патриарший престол 21 июля 1939 года. После Второй мировой войны из-за эмиграции в другие страны (главным образом в Австралию) произошло сильное сокращение греческой паствы в Египте. Христофор II положил основание современной миссионерской деятельности православной церкви на африканском континенте. В 1946 году православные Уганды и Кении были приняты в полное каноническое общение с Патриаршим престолом, а в 1963 году церковная ассамблея в Кампале присоединила их к Александрийской церкви.

Вследствие деятельности повстанцев мау-мау в 1952 году британские колониальные власти в Кении объявили чрезвычайное положение. Православная церковь была запрещена, храмы и школы были закрыты, за исключением собора в Найроби, бывшего преимущественно греческим (православные африканцы сочувствовали восставшим, в то время как католики и протестанты поддерживали власти).

При патриархе Николае VI, в 1982 году, в Найроби открылась патриаршая семинария архиепископа Макария III, где обучаются будущие православные священники из многих стран Африки. Создание этого учебного заведения стало отправной точкой для стремительного роста количества православных христиан на востоке Африки.

В сентябре 1997 года были учреждены четыре новые епископии: Мадагаскарская (Антананариву), Нигерийская (Лагос), Ганская (Аккра) и Букобская (Танзания).

8 ноября 2019 года патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II впервые помянул митрополита Епифания в качестве предстоятеля Православной церкви Украины (ПЦУ) во время литургии в Каире. В письме к членам Александрийской патриархии он написал:

После зрелого размышления и множественных молитв … и заботясь о единстве Православной Церкви, мы пришли к решению признать автокефалию Православной Церкви Украины и её предстоятеля Блаженнейшего Епифания, ибо пришло время.

В тот же день заместитель председателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов заявил, что «поминовение имени Александрийского патриарха не сможет продолжаться при совершении патриарших богослужений в Русской православной церкви», а в УПЦ МП назвали решение Александрийского патриарха предательством. 26 декабря 2019 года Священный синод Русской православной церкви подтвердил «невозможность поминовения имени Патриарха Александрийского Феодора в диптихах, а также молитвенного и евхаристического общения с ним», но постановил сохранить церковное общение с архиереями Александрийской православной церкви, кроме тех, которые поддержали или в будущем поддержат ПЦУ. В ноябре 2019 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл приостановил работу Александрийского подворья в Москве; а с 27 декабря 2019 года подворье Московского патриархата в Каире было выдворено из храма Димитрия Солунского в каирском районе .

29 декабря 2021 года Синод РПЦ принял «в юрисдикцию Русской Православной Церкви 102 клирика Александрийского Патриархата из восьми стран Африки, согласно поданным прошениям» и учредил свой экзархат на территории Африки. Решение руководства РПЦ о создании своей структуры в пределах юрисдикции Александрийского патриархата было осуждено последним.

Современное состояние

Как отмечал священник Георгий Максимов в 2025 году, «трудноопределимым является и количество православных всего в Африке или количество последователей АПЦ до создания Экзархата», называя имеющиеся в литературе цифры в 2,9, 1,3 или 1 миллионов совершенно недостоверными. «Разброс цифр показывает, насколько они являются произвольными и условными. <…> Судя по всему, за ними стоят высказывания иерархов АПЦ с личными предположениями». При этом «Подавляющая часть духовенства, приходов и мирян АПЦ находится в Кении. Согласно проведённой там всеобщей переписи населения в 2019 г. 201 263 человека указали себя как православных христиан. Не все из них — члены АПЦ. В это число входят и последователи Коптской Церкви, ведущей активную миссию среди кенийцев, и члены Эфиопской и Эритрейской церквей, также представленных в стране. Входят в него и члены многочисленных неканонических православных групп. К сожалению, при переписи не делалось различие между всеми ними. Допускаю, что за вычетом их общее количество приверженцев АПЦ в Кении может составлять 150 000 или даже менее.». К этому числу Максимов прибавляет примерно 100 тысяч греков живущих по всей Африке и приходит к выводу: «сложив эти данные — по кенийцам как самой большой пастве АПЦ и греческой диаспоре, можно прийти к выводу, что цифра в 300 000 членов кажется более реалистичной, чем прочие, хотя, вполне вероятно, что и она завышена».

Богослужение совершается на греческом, арабском и местных языках. В частности, в Кении основной литургический язык — суахили. В африканских епархиях ведутся работы по переводу богослужения и на другие местные языки.

Высшая власть в Александрийской православной церкви принадлежит Священному синоду под председательством патриарха, в состав которого входят как епархиальные, так и титулярные митрополиты. Священный синод избирает предстоятеля Александрийской церкви — патриарха.

Органами административного управления патриархата являются находящиеся в подчинении патриарха и Синода синодальные комиссии, в том числе каноническая, юридическая, финансовая, ревизионная, по миссионерской деятельности, по межправославным и межхристианским вопросам, по общественным связям патриархии, по печати.

В Александрийской церкви служат в основном литургию. Практика исповеди практически отсутствует.

Епархии Александрийского патриархата

  • Александрийская архиепископия. Кафедра: Александрия и Каир (Египет).
  • Аккрская митрополия. Кафедра: Аккра (Гана, Буркина-Фасо, Мали, Кот-д'Ивуар).
  • Аксумская митрополия. Кафедра: Аддис-Абеба (Эфиопия, Эритрея, Джибути, Сомали).
  • Арушская и Центрально-Танзанийская епархия. Кафедра: Иринга (Танзания)
  • Браззавильская и Габонская митрополия. Кафедра: Браззавиль (Республика Конго, Габон).
  • Бурундийская и Руандская епархия. Кафедра: Бужумбура (Бурунди, Руанда).
  • Габоронская и Ботсванская митрополия. Кафедра: Габороне (Ботсвана).
  • Гермопольская митрополия (арабоговорящих христиан Египта). Кафедра: Танта (Египет).
  • Гвинейская митрополия. Кафедра: Фритаун (Сьерра-Леоне, Либерия, Гвинея, Гвинея-Бисау, Гамбия, Сенегал).
  • Гулуская и Восточно-Угандийская епархия. Кафедра: Гулу (восточная Уганда).
  • Замбийская митрополия. Кафедра: Лусака (Замбия).
  • Зимбабвийская и Ангольская митрополия. Кафедра: Хараре (Зимбабве, Ангола).
  • Илиопольская.
  • Иринопольская митрополия. Кафедра: Дар-эс-Салам (восточная Танзания и Сейшелы).
  • Йоханнесбургская и Преторийская митрополия. Кафедра: Йоханнесбург (Северо-Западная провинция, Гаутенг, Мпумаланга, Лимпопо в ЮАР).
  • Камерунская митрополия. Кафедра: Яунде (Камерун, Чад, ЦАР, Экваториальная Гвинея, Сан-Томе и Принсипи).
  • Кампальская и Угандская митрополия. Кафедра: Кампала (Уганда).
  • Карфагенская митрополия. Кафедра: Тунис (Тунис, Алжир, Мавритания, Марокко).
  • Катангская митрополия. Кафедра: Лубумбаши (западная Танзания, Верхнее Ломами, Луалаба, Верхняя Катанга в ДР Конго).
  • Киншасская митрополия. Кафедра: Киншаса (ДР Конго; частично).
  • Киринская митрополия. (Египет).
  • Кисумская и Западной Кении епархия. Кафедра: Кисуму (Кения).
  • Леонтопольская митрополия. Кафедра: Исмаилия (Исмаилия, Суэц, Шаркия в Египте).
  • Мадагаскарская митрополия. Кафедра: Антананариву (Мадагаскар, Маврикий, Реюньон, Коморские Острова).
  • Малавийская епархия. Кафедра: Блантайр (Малави).
  • Мванзская митрополия. Кафедра: Букоба (запад Танзании).
  • Мемфисская митрополия. Кафедра: Гелиополь-Каир (Египет).
  • Мозамбикская епархия. Кафедра: Мапуту (Мозамбик).
  • Митрополия Мыса Доброй Надежды. Кафедра: Кейптаун (Западно-Капская, Северо-Капская, Восточно-Капская провинции, Квазулу-Натал, Фри-Стейт в ЮАР, Намибия, Свазиленд, Лесото).
  • Найробская митрополия. Кафедра: Найроби (Кения; частично).
  • Нигерийская митрополия. Кафедра: Лагос (Нигерия, Нигер, Бенин, Того).
  • Нилопольская митрополия. (Египет).
  • Нубийская митрополия. Кафедра: Хартум (Судан).
  • Ньерийская и Кенийских Гор епархия.
  • Пилусийская митрополия. Кафедра: Порт-Саид (Порт-Саид, Думьят, Дакахлия, Кантара в Египте).
  • Птолемаидская митрополия. Кафедра: Эль-Минья (Верхний Египет, Луксор, Минья, Эль-Файюм, Асьют, Бени-Суэйф в Египте).
  • Триполийская митрополия. Кафедра: Триполи (Ливия, Матрух).
  • Тулиарская и Южно-Мадагаскарская епархия. Кафедра: Тулиара (Мадагаскар).

См. также

  • Список ныне живущих архиереев Александрийской православной церкви
  • Список предстоятелей Александрийской православной церкви
  • Православие в Африке
  • Список русских православных храмов и приходов Африки
  • История отношений Александрийского и Московского патриархатов

Примечания

Комментарии

  1. В 1443 году три патриарха, в том числе и Александрийский Филофей, на патриаршем соборе в Иерусалиме подписали акт, в которой уния была названа «мерзкой» (μιαρά).
  2. РПЦ последовательно разрывает отношения с предстоятелями Православных церквей, которые признаю́т автокефалию ПЦУ

Сноски

  1. Хулап В. Ф. Реформа календаря и пасхалии: история и современность. Архивная копия от 1 мая 2013 на Wayback Machine
  2. Александрийская Церковь - Древо
  3. Максимов, 2025, с. 118.
  4. Православная энциклопедия, 2000.
  5. Николай Тальберг. История Церкви. Архивная копия от 31 июля 2021 на Wayback Machine, стр. 10
  6. Католическая энциклопедия, Том 1, 2002. — С. 161.
  7. Александрийская Православная Церковь. Архивная копия от 13 октября 2007 на Wayback Machine на официальном сайте Московского Патриархата
  8. История Александрийской Православной Церкви. Pravoslavie.ru. Архивировано 15 июля 2010 года.
  9. Католическая энциклопедия, Том 1, 2002. — С. 162.
  10. Петрунина О. Е. Иван Михайлович Лекс и его время // Румыния и Египет в 1860—1870-е гг. Письма российского дипломата И. И. Лекса к Н. П. Игнатьеву. — М.: Индрик, 2016. — 296 с.
  11. Католическая энциклопедия, Том 1, 2002. — С. 163.
  12. О. Е. Петрунина, К. А. Вах. Слабоумие Александрийского патриарха Никанора (1866—1869): правда или вымысел? // Каптеревские чтения : Сборник статей. — М.: ИВИ РАН, 2014. — Вып. 12. — С. 82—97. Архивировано 1 августа 2021 года.
  13. Православная Кения. Жизнь без чипов. Богоявленский кафедральный собор в Елохове. Официальный сайт (20 августа 2015). Дата обращения: 16 февраля 2023. Архивировано 16 февраля 2023 года.
  14. О. В. Л. Кампальская митрополия // Православная энциклопедия. — М., 2012. — Т. XXX : Каменец-Подольская епархия — Каракал. — С. 75—76. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-031-8.
  15. Католическая энциклопедия, Том 1, 2002. — С. 163—164.
  16. Православная Патриаршая семинария в Найроби. Архивная копия от 21 июня 2021 на Wayback Machine. Православие.ru.
  17. Александрийская православная церковь внесла Епифания Думенко в диптих. РИА Новости (8 ноября 2019). Дата обращения: 8 ноября 2019. Архивировано 12 ноября 2019 года.
  18. Александрийский патриархат признал автокефалию Православной церкви Украины. BBC News Русская служба (8 ноября 2019). Дата обращения: 8 ноября 2019. Архивировано 9 ноября 2019 года.
  19. Письмо Александрийского Феодора к архиереям за признание Украины. Архивная копия от 25 октября 2020 на Wayback Machine. orthodoxia.info, 8.11.2019 (греч.)
  20. «Бо прийшов час»: Александрійський патріархат визнав ПЦУ. Архивная копия от 10 ноября 2019 на Wayback Machine. zbruc.eu, 8.11.2019.
  21. РПЦ прекратит поминовение Александрийского патриарха из-за его поддержки ПЦУ. Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine. Интерфакс, 8.11.2019
  22. В УПЦ назвали предательством решение Александрийского патриарха поминать Епифания. Архивная копия от 1 августа 2021 на Wayback Machine. Интерфакс, 08.11.2019.
  23. ЖУРНАЛЫ заседания Священного Синода от 26 декабря 2019 года. Архивная копия от 27 декабря 2019 на Wayback Machine. — Журнал № 151. Патриархия.ru, 26 декабря 2019.
  24. В Москве приостановлена работа подворья Александрийского патриархата. Интерфакс-Религия (25 ноября 2019). Дата обращения: 25 ноября 2019. Архивировано 2 декабря 2019 года.
  25. Богослужение в Каире. rusmissionafrica.com (27 ноября 2019). Дата обращения: 5 января 2022. Архивировано из оригинала 28 декабря 2019 года.
  26. ЖУРНАЛЫ Священного Синода от 29 декабря 2021 года (журнал № 100). Официальный сайт Русской православной церкви (29 декабря 2021). Дата обращения: 29 декабря 2021. Архивировано 29 декабря 2021 года.
  27. Стенько А. И. Духовное присутствие Русской Православной Церкви в Африке: текущая ситуация, актуальные риски и потенциальные угрозы (рус.) // Мировая политика : журнал. — 2023. — Февраль. — С. 74-83.
  28. ANNOUNCEMENT- 30.12.21. Дата обращения: 3 января 2022. Архивировано 1 января 2022 года.
  29. Александрийский патриархат раскритиковал вмешательство РПЦ в Африке. Deutsche Welle (2 января 2022). Дата обращения: 3 января 2022. Архивировано 3 января 2022 года.
  30. Максимов, 2025, с. 115—116.
  31. Максимов, 2025, с. 116.
  32. Максимов, 2025, с. 117.
  33. Прот. Владислав Цыпин. Высшее управление Поместной церкви // Православная энциклопедия. — М., 2005. — Т. X : Второзаконие — . — С. 85—104. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-016-1.
  34. В храме Всех святых на Кулишках состоялось богослужение на французском языке. Экзархат Африки (6 марта 2023). Дата обращения: 6 марта 2023. Архивировано 6 марта 2023 года.

Литература

  • Чичуров И. С., Буевский А. С., митр. Зимбабвийский, Нелюбов Б. А., Панченко К. А., Э. Н. Г. Александрийская православная церковь // Православная энциклопедия. — М., 2000. — Т. I : А — Алексий Студит. — С. 559—594. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-006-4.
  • Александрия // Православная богословская энциклопедия. — Петроград, 1900. — Т. I. А — Архелая. — Стб. 509.
  • Александрийский патриархат // Православная богословская энциклопедия. — Т. 1. — Изд. Петроград. Прил. к духовному журн. «Странник» за 1900 г.
  • Порфирий (Успенский). Александрийская патриархия : Сб. материалов, исслед. и записок относящихся до истории Александрийской патриархии. — СПб.: тип. Имп. Акад. наук, 1898. — Т. 1. — [6], CXXVII, 416, 33 с.
  • Петрунина О. Е., Герд Л. А., Вах К. А. Александрийский патриархат и Россия в XIX веке: Исследования и документы. — М.: Индрик, 2020. — 920 с. — ISBN 978-5-91674-556-6.
  • Хейз C. Православная миссия в Тропической Африке / пер., примеч. Д. В. Лобова // Альфа и Омега : журнал. — 1998. — № 1 (15). — C. 397—404.
  • Шкаровский М. В. Русское Православие в Северной Африке. — Москва-Брюссель: Conference Sainte Trinite du Patriarcat de Moscou ASBL; Екатерининский мужской монастырь, 2021. — 288 с. — ISBN 978-5-904685-21-8.
  • Шкаровский М. В. Отношения Московского Патриархата и Александрийской Православной Церкви в 1940-е — 1980-е гг. Часть 1 // bogoslov.ru, 4 марта 2022
  • Шкаровский М. В. Отношения Московского Патриархата и Александрийской Православной Церкви в 1940-е — 1980-е гг. Часть 2 // bogoslov.ru, 14 марта 2022
  • Шкаровский М. В. Александрийская и Русская Церкви в XX-XXI веках. — М.: Издательский дом «Познание», 2024. — 368 с. — ISBN 978-5-6050484-0-4.
  • Максимов Ю. В. Первые годы деятельности Патриаршего экзархата Африки Русской Православной Церкви // Учёные записки Института Африки РАН. — 2025. — Т. 11, № 1. — С. 99—125.
  • Духовное присутствие Русской Православной Церкви в Африке: текущая ситуация, актуальные риски и потенциальные угрозы // Мировая политика.  2023. № 2.  С. 74 - 83. DOI: 10.25136/2409-8671.2023.2.40624

Ссылки

  • patriarchateofalexandria.com — официальный сайт Александрийская православная церковь
  • Александрийская Православная Церковь на официальном сайте Московского Патриархата

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Александрийский патриархат, Что такое Александрийский патриархат? Что означает Александрийский патриархат?

U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Koptskaya pravoslavnaya cerkov Aleksandrii Aleksandri jskaya pravosla vnaya ce rkov ili Aleksandri jskij patriarha t oficialno patriarha t Aleksandri i i vsej A friki grech Patriarxeῖon Ἀle3andreias kaὶ pashs Ἀfrikῆs avtokefalnaya pomestnaya pravoslavnaya Cerkov zanimayushaya 2 e mesto v diptihe avtokefalnyh pomestnyh cerkvej Priznannaya territoriya yurisdikcii kanonicheskaya territoriya vsya Afrika s prilegayushimi ostrovami Aleksandrijskaya pravoslavnaya cerkovPatriarxeῖon Ἀle3andreias kaὶ pashs ἈfrikῆsBlagoveshenskij sobor v AleksandriiObshie svedeniyaOsnovateli Apostol MarkKonfessiya pravoslavieRukovodstvoPredstoyatel Papa i patriarh Aleksandrijskij i vsej Afriki Feodor IICentr Aleksandriya i KairTerritoriiYurisdikciya territoriya AfrikaBogosluzhenieBogosluzhebnyj yazyk Grecheskij Arabskij Anglijskij Francuzskij mestnye yazyki narodov AfrikiKalendar novoyulianskijStatistikaEpiskopov 54Eparhij 46Uchebnyh zavedenij 4 po sost na 2004 god Monastyrej 6Prihodov ok 1000 po sost na 2004 god Svyashennikov do 715 2021 Chlenov 5 250 000Sajt www patriarchateofalexandria com Mediafajly na VikiskladeInformaciya v Vikidannyh Buduchi istoricheski odnim iz drevnih vostochnyh grecheskih patriarhatov po predaniyu osnovannym apostolom Markom s 1920 h godov vedyot aktivnuyu missionerskuyu deyatelnost sredi naseleniya tropicheskoj i ekvatorialnoj Afriki IstoriyaRannyaya istoriya Po predaniyu osnovana okolo 42 goda apostolom i evangelistom Markom um v 63 v Aleksandrii Ellinisticheskij Egipet Dlya osnovannoj v Aleksandrii cerkvi on postavil pervogo episkopa Aniana V Aleksandrii evangelist zavershil svoj zemnoj put preterpev mucheniya ot tolpy razyaryonnyh poklonnikov Serapisa v 62 ili 68 Ego telo bylo pogrebeno hristianami v cerkvi Vukola Stanovlenie Aleksandrijskoj cerkvi v pervye 2 stoletiya posle rozhdestva Hristova prohodilo v protivostoyanii s raznogo roda kultami i religioznymi sektami mnogonacionalnoj Aleksandrii Vazhnuyu rol v borbe s gnostikami iudaizmom i yazychnikami k koncu II veka v Aleksandrii igrali Neskolko pokolenij didaskalov III IV vekov Panten Kliment Origen i dr zalozhili osnovy Aleksandrijskoj shkoly bogoslovstvovaniya stavshej odnim iz vazhnejshih bogoslovskih centrov hristianskogo mira V 202 godu imperator Septimij Sever 193 211 posetil Palestinu posle chego zapretil pod ugrozoj zhestokih nakazanij obrashenie v iudaizm i hristianstvo Goneniya prekrativshiesya vskore posle ego smerti ne dostigli celi Naprotiv stojkost nevinnyh muchenikov podvigla k obrasheniyu v hristianstvo mnogih aleksandrijcev V techenie pervyh tryoh stoletij bylo postroeno bolshoe kolichestvo hramov i vvedyon sobstvennyj chin liturgii liturgiya apostola Marka aleksandrijskaya V III veke v Aleksandrijskoj cerkvi blagodarya deyatelnosti Antoniya Velikogo poyavilos monashestvo Ono rasprostranilos v Egipte K koncu IV veka ego osnovnymi centrami stali Fivaida i Nitriya Vposledstvii opyt monasheskoj zhizni rasprostranilsya na territorii Palestiny Sirii i drugih stran Oficialnym i liturgicheskim yazykom Aleksandrijskoj cerkvi byl grecheskij Bolshinstvo aleksandrijskih bogoslovov takzhe ispolzovali grecheskij yazyk S serediny III veka Aleksandrijskij episkop nosit pochyotnyj titul papy Vpervye ego ispolzoval Irakl Aleksandrijskij Do vozvysheniya Konstantinopolya Aleksandriya byla glavnym hristianskim centrom na Vostoke S 451 goda za Aleksandrijskim episkopom utverdilsya titul patriarha Aleksandrijskij patriarhat stal tretim po znacheniyu posle Rima i Konstantinopolya Ko vremeni pravleniya svyatitelya Afanasiya Aleksandrijskogo otnositsya znamenatelnoe sobytie okolo 330 goda Aleksandrijskaya Cerkov prostyorla svoyu yurisdikciyu za predely Rimskoj imperii v Aksum kuda byl postavlen episkopom svyatoj Frumentij Pozzhe hristianstvo rasprostranilos i v drugih sosednih s Egiptom oblastyah v chastnosti v Nubii i Aravii Voznikshie avtonomnye Cerkvi Efiopskaya i Aravijskaya nahodilis v kanonicheskoj zavisimosti ot prestola apostola Marka Vozmozhno chto v VI veke v vedenie Aleksandrijskogo Patriarhata byli peredany oblasti Severo Zapadnoj Afriki Karfagenskaya Cerkov i Yuzhnoj Ispanii prisoedinyonnye k Vizantii pri imperatore Yustiniane I Razdelenie Aleksandrijskoj cerkvi posle Halkidonskogo sobora Aleksandrijskaya Cerkov imevshaya svoyu bogoslovskuyu shkolu v raznoe vremya vozglavlyavshuyusya velikimi Otcami Cerkvi stala posledovatelnoj storonnicej monofizitskoj hristologii Otkaz Aleksandrijskogo patriarha Dioskora I 444 451 priznavat diofizitskoe uchenie papy Rimskogo Lva privelo v 451 godu k sozyvu Halkidonskogo sobora gde po trebovaniyu papskih legatov Dioskor byl osuzhdyon i nizlozhen Nizlozhenie patriarha Dioskora obezglavilo aleksandrijskuyu delegaciyu odnako stalo formalnym povodom dlya otkaza aleksandrijcev podpisyvatsya pod veroopredeleniyami sobora Pri seryoznoj oppozicii Aleksandrijskoj cerkvi Halkidonskomu soboru imperskoj vlastyu v nej byl postavlen patriarh halkidonit Proterij On byl svergnut vosstavshimi aleksandrijcami kak tolko gorod pokinuli imperskie vojska Na mesto Proteriya byl postavlen patriarh antihalkidonit Timofej II Elur chto privelo k konfliktu s konstantinopolskimi vlastyami i dalo nachalo raskolu edinoj Aleksandrijskoj cerkvi na dve parallelnye cerkvi nehalkidonitskuyu i halkidonitskuyu Poka vo vsej Vizantii ne mogli opredelitsya s prinyatiem ili otverzheniem Halkidonskogo sobora razdelenie ne imelo nacionalnyh priznakov Imperatory vremenami pytalis siloj nasadit halkidonizm v Aleksandrii ssylaya patriarhov nehalkidonitov i stavya na ih mesto halkidonitov vremenami pytalis primirit protivoborstvuyushie storony kak eto bylo pri izdanii enotikona Zenona Kogda halkidonizm okonchatelno ukrepilsya v imperii otnoshenie k soboru pereshlo iz bogoslovskoj ploskosti v politicheskuyu stav indikatorom loyalnosti imperatoru romeev Posle etogo v Aleksandrijskoj cerkvi sformirovalos halkidonitskoe yadro mestnoj otnositelno nebolshoj grecheskoj diaspory Tak slozhilas osnova dlya formirovaniya etnicheski obosoblennyh Aleksandrijskih cerkvej grecheskoj halkidonskoj i koptskoj nehalkidonskoj V period arabskogo gospodstva i krestovyh pohodov Arabskoe zavoevanie Egipta 638 god polozhilo konec sopernichestvu grecheskih halkidonitskih i koptskih nehalkidonitskih pap dvuh Aleksandrijskih cerkvej Aleksandrijskij Papa Kir umer eshyo do kapitulyacii Aleksandrii vesnoj 642 goda a izbrannyj ego preemnikom Petr IV pokinul Egipet vmeste s vizantijskoj armiej i skonchalsya v Konstantinopole okolo 654 goda Posle nego preemstvo grecheskih Aleksandrijskih patriarhov prervalos bolee chem na 70 let V 731 godu pri halife Hishame dostatochno blagosklonno otnosivshemsya k nemusulmanam pravoslavnym Egipta bylo pozvoleno vosstanovit ih kafedru Aleksandrijskogo patriarha Papa Kosma hotya i byl v proshlom malogramotnym remeslennikom sumel dobitsya u halifa vozvrasheniya mnogih cerkvej pereshedshim k koptam posle uhoda vizantijcev Pri halife al Mutavakkile 847 861 hristianam prishlos perezhit tyazhyoloe gonenie Byli razrusheny mnogie cerkvi zapreshalos sovershat Bogosluzheniya i Tainstva K X veku proizoshla arabizaciya pravoslavnoj obshiny Egipta u neyo slozhilas sobstvennaya araboyazychnaya literatura samymi yarkimi predstavitelyami kotoroj byli Patriarh Evtihij II i istorik X XI vekov Yahya Antiohijskij pervuyu polovinu zhizni provedshij v Egipte Etnicheskoe samosoznanie egipetskih melkitov halkidonitov bylo vesma razmyto odnako zametno chto oni ne otozhdestvlyali sebya ni s romeyami vizantijcami ni tem bolee s arabami Rasprostranyonnymi samonazvaniyami etoj obshiny byli terminy hristiane melkitskie melkity aleksandrijskie i t p nikakoj bolee konkretnoj etnicheskoj identifikacii oni ne znali Bolshinstvo Aleksandrijskih Patriarhov VIII nachala XI veka proishodili iz zemel nahodivshihsya vo vladenii halifata i byli slabo svyazany s greko vizantijskoj kulturoj S XI veka nachinaetsya volna ellinizacii Aleksandrijskoj Cerkvi ukreplyayutsya eyo svyazi s Vizantiej Patriarhi vidimo grecheskogo proishozhdeniya chasto poseshali Konstantinopol pisali svoi traktaty i propovedi na grecheskom yazyke kak Kirill II na rubezhe XI XII vekov Vo vremya krestovyh pohodov ustanovilis svyazi Aleksandrijskogo papstva s Rimskim Po prosbe Aleksandrijskogo papy ok 1210 1218 Rimskij Papa Innokentij III predprinyal shagi dlya zashity hristian v Egipte ot presledovanij so storony saracin Poslaniem Ex litteris quas ot 29 aprelya 1213 goda Innokentij III priglasil Nikolaya I na IV Lateranskij sobor na kotorom Aleksandrijskuyu Cerkov predstavlyal patriarshij delegat diakon German Vskore svyazi Aleksandrijskoj cerkvi s Rimom byli prervany o chyom svidetelstvuet vozvedenie krestonoscami v 1219 godu na Aleksandrijskij papskij prestol pervogo latinskogo patriarha Afanasiya Klermonskogo Vprochem ni on ni ego preemniki tak i ne smogli obosnovatsya na Aleksandrijskom papskom prestole i stali nositelyami nominalnogo pochyotnogo titula Okonchatelno latinskoe Aleksandrijskoe papstvo bylo uprazdneno v pontifikat Papy Ioanna XXIII Tyazhyolyj upadok kotoryj perezhivala Aleksandrijskaya Cerkov pod musulmanskim vladychestvom obuslovil krajnyuyu ogranichennost istoricheskih istochnikov pozvolyayushih sudit o eyo vnutrennej zhizni obshestvennom ustrojstve i t d Izvestno chto chislennost pravoslavnyh v Egipte byla krajne neznachitelnoj i postoyanno sokrashalas S 300 tys chelovek na moment arabskogo zavoevaniya okolo 5 ot vsego kolichestva egipetskih hristian melkitskaya obshina umenshilas do 90 100 tysyach k nachalu XIII veka i do neskolkih tysyach k nachalu osmanskoj epohi Mnogie Aleksandrijskie Patriarhi XIII XIV veka proishodili iz grecheskoj sredy dolgie gody zhili v Konstantinopole i pochti ne poyavlyalis v Egipte no aktivno uchastvovali v cerkovnoj zhizni Vizantii V 1439 godu predstavitel Aleksandrijskogo papy Filofeya podpisal Florentijskuyu uniyu Ferraro Florentijskij sobor V period tureckogo gospodstva V 1517 godu Egipet stal odnoj iz provincij Osmanskoj imperii Rezidenciya patriarha Aleksandrijskogo byla perenesena v Konstantinopol chto sposobstvovalo okonchatelnomu zakrepleniyu v bogosluzhebnoj praktike Aleksandrijskoj cerkvi vizantijskoj liturgii Aleksandrijskie patriarhi v etot period zhili zachastuyu takzhe v Konstantinopole prinimaya aktivnoe uchastie v mestnyh delah i byvaya u sebya na kafedre naezdami Aleksandrijskaya patriarhiya fakticheski poteryala svoyu samostoyatelnost popav v zavisimost ot patriarha Konstantinopolskogo kotoryj sovmestno so svoim Sinodom i naznachal Aleksandrijskih patriarhov Nemnogochislennoj pastvoj upravlyal fakticheski sam patriarh Poskolku bolshuyu chast pravoslavnyh v Egipte sostavlyali greki to i duhovenstvo Aleksandrijskoj cerkvi bylo isklyuchitelno grecheskim V Ottomanskoj imperii grecheskaya Aleksandrijskaya cerkov vo mnogom sohranila svoyo znachenie blagodarya tomu chto sultany nadelyali vseh podvlastnyh im patriarhov pravami etnarhov liderov nacii Posetivshij v 1657 godu Egipet russkij monah Arsenij Suhanov soobshal chto v Kaire postoyanno zhivut 600 pravoslavnyh arabov i grekov Vo vsem Aleksandrijskom patriarhate v XVI nachale XIX veka bylo vosem hramov v Kaire Aleksandrii v monastyre svyatogo Savvy Rozette i Damiette i dva monastyrya prepodobnogo Savvy v Aleksandrii i velikomuchenika Georgiya v Kaire gde razmeshalas rezidenciya patriarha Aleksandrijskaya cerkov pochti ne imela sobstvennyh dohodov v Egipte i potomu postoyanno nahodilas v tyazhyolom finansovom polozhenii i zhila tolko blagodarya podderzhke drugih Vostochnyh patriarhov i pomoshi pravoslavnyh gosudarstv prezhde vsego Rossii Kontakty Aleksandrijskogo patriarhata s Rossiej i Russkoj cerkovyu nachalis eshyo vo vremena Ivana IV Groznogo Pervym iz Aleksandrijskih pap pobyval v Rossii patriarh Paisij prinimavshij uchastie v Sobore 1666 1667 godov nizlozhivshem patriarha Nikona Vo vremya vosstaniya protiv napoleonovskih okkupacionnyh vojsk zanyavshih Egipet v 1798 godu tolpy musulman gromili hristianskie kvartaly ubivaya ih zhitelej Aleksandrijskaya cerkov v XIX veke Polozhenie hristian uluchshilos lish v period pravleniya pashi Egipta Muhammeda Ali 1805 1848 On vzyal kurs na samostoyatelnost Egipta vosstanovil poryadok v strane i buduchi chelovekom pragmatichnym veroterpimym zabotyas o dohodah kazny i razvitii promyshlennosti pokrovitelstvoval hristianskim obshinam Tak posle nachala grecheskoj revolyucii 1821 goda kogda po vsej Osmanskoj imperii shli hristianskie pogromy Egipet byl edinstvennym regionom gde vlasti sumeli etogo ne dopustit Polzuyas predostavlennymi hedivom lgotami v Egipet perebralos mnogo semej grecheskih kupcov Pereselyalis v Egipet takzhe pravoslavnye araby iz Sirii i Livana V 1830 1840 h gody nablyudateli ocenivali chislennost pravoslavnoj obshiny Egipta v 2 5 tysyach chelovek vklyuchaya prozhivayushih v strane inostrannyh poddannyh Bolshinstvo pravoslavnyh zhili v Kaire Aleksandrii i Damiette neznachitelnye obshiny sushestvovali v Rozette arab Rashid i Suece Chislennyj rost pravoslavnogo naseleniya i ego rastushee blagosostoyanie ne mogli ne skazatsya na polozhenii Aleksandrijskoj patriarhii Stali otkryvatsya shkoly blagotvoritelnye uchrezhdeniya V 1856 godu byl osvyashyon kafedralnyj Blagoveshenskij sobor v Aleksandrii K seredine XIX veka usiliyami preuspevayushih biznesmenov u grekov byli sozdany obshestvennye organizacii obshiny i blagotvoritelnye uchrezhdeniya Eti obshiny byli sovershenno novym yavleniem v obshestvennoj zhizni krupnyh gorodov gde na protyazhenii stoletij edinstvennoj legitimnoj obshestvennoj organizaciej pravoslavnogo naseleniya byla Aleksandrijskaya pravoslavnaya cerkov kotoraya nesmotrya na stesnyonnost v sredstvah staralas vypolnyat ne tolko chisto cerkovnye no i socialnye funkcii naprimer podderzhivat bednyh S poyavleniem obshin kotorymi rukovodili energichnye i socialno aktivnye lyudi eta tradicionnaya monopoliya Cerkvi byla osporena Treniya mezhdu Patriarhiej i obshinami nachalis iz za sopernichestva za rukovodstvo blagotvoritelnymi uchrezhdeniyami Okrepnuv obshiny stali pretendovat i na uchastie v delah samoj Patriarhii S rostom pastvy i blagosostoyaniya Aleksandrijskoj cerkvi usililas eyo nezavisimost ot Konstantinopolskoj patriarhii Pri patriarhe Ierofee II byli uchrezhdeny neskolko episkopskih kafedr chto pozvolyalo samostoyatelno postavlyat episkopov i izbirat patriarha V 1866 godu patriarh Nikanor byl izbran uzhe v Egipte a ne v Konstantinopole Pri slabyh naslednikah Muhammeda Ali vo vtoroj polovine XIX veka Egipet prevratilsya v polukoloniyu evropejskih derzhav i byl okkupirovan britanskimi vojskami v 1882 godu Stroitelstvo dorog kanalov pererabatyvayushih predpriyatij rost vneshnej torgovli priveli k naplyvu iz za rubezha bolshogo chisla tehnicheskih specialistov torgovcev i predprinimatelej Sredi immigrantov bylo mnogo pravoslavnyh grekov i sirijcev zapolnivshih vazhnye socialnye nishi biznes izdatelskoe delo zhurnalistika obrazovanie K nachalu XX veka pravoslavnaya obshina glavnym obrazom za schyot immigracii naschityvala uzhe okolo 100 tysyach chelovek 63 tysyachi grekov ostalnye araby Klir Aleksandrijskogo patriarhata na tot moment naschityval pomimo Patriarha dva mitropolita i 50 klirikov Aleksandrijskaya cerkov v XX i XXI vekah Reformatorom cerkovnoj zhizni v Aleksandrijskoj cerkvi stal patriarh Fotij 1900 1925 pri nyom Aleksandrijskaya cerkov nachala vypuskat svoi pechatnye izdaniya v tom chisle periodicheskie V nachale XX veka nachalas immigraciya maloazijskih grekov i pravoslavnyh arabov v Egipet v rezultate chego k 1930 godu pravoslavnye vizantijskoj tradicii sostavlyali v strane okolo 150 tysyach chelovek V 1925 godu grecheskij arhimandrit prozhivavshij v Moshi Tanzaniya krestil pervyh afrikancev Primerno v to zhe vremya v Ugande gruppa iz neskolkih chelovek vo glave s Reubenom Mukasoj Sebanzoj Sparasom v poiskah istinnoj cerkvi reshili poznakomitsya s pravoslavnym ucheniem Ih deyatelnost vskore rasprostranivshayasya i na Keniyu posluzhila nachalom pravoslavnoj propovedi sredi korennyh narodov Chyornoj Afriki Preemnik Fotiya patriarh Meletij II sostavil pravila samoupravleniya dlya Aleksandrijskoj cerkvi i podal ih na rassmotrenie egipetskomu pravitelstvu kotoroe odobrilo ih S etih por Aleksandrijskij patriarhat stal nezavisimym i dazhe poluchil zashitu gosudarstva Patriarh Meletij osnoval seminariyu Svyatogo Afanasiya uporyadochil sistemu cerkovnogo sudoproizvodstva i rasprostranil yurisdikciyu Aleksandrijskogo patriarhata na vsyu Afriku zameniv v titule Aleksandrijskogo patriarha slova vsego Egipta na vsej Afriki Mitropolit Leondopolskij Hristofor II byl izbran na patriarshij prestol 21 iyulya 1939 goda Posle Vtoroj mirovoj vojny iz za emigracii v drugie strany glavnym obrazom v Avstraliyu proizoshlo silnoe sokrashenie grecheskoj pastvy v Egipte Hristofor II polozhil osnovanie sovremennoj missionerskoj deyatelnosti pravoslavnoj cerkvi na afrikanskom kontinente V 1946 godu pravoslavnye Ugandy i Kenii byli prinyaty v polnoe kanonicheskoe obshenie s Patriarshim prestolom a v 1963 godu cerkovnaya assambleya v Kampale prisoedinila ih k Aleksandrijskoj cerkvi Vsledstvie deyatelnosti povstancev mau mau v 1952 godu britanskie kolonialnye vlasti v Kenii obyavili chrezvychajnoe polozhenie Pravoslavnaya cerkov byla zapreshena hramy i shkoly byli zakryty za isklyucheniem sobora v Najrobi byvshego preimushestvenno grecheskim pravoslavnye afrikancy sochuvstvovali vosstavshim v to vremya kak katoliki i protestanty podderzhivali vlasti Pri patriarhe Nikolae VI v 1982 godu v Najrobi otkrylas patriarshaya seminariya arhiepiskopa Makariya III gde obuchayutsya budushie pravoslavnye svyashenniki iz mnogih stran Afriki Sozdanie etogo uchebnogo zavedeniya stalo otpravnoj tochkoj dlya stremitelnogo rosta kolichestva pravoslavnyh hristian na vostoke Afriki V sentyabre 1997 goda byli uchrezhdeny chetyre novye episkopii Madagaskarskaya Antananarivu Nigerijskaya Lagos Ganskaya Akkra i Bukobskaya Tanzaniya 8 noyabrya 2019 goda patriarh Aleksandrijskij i vsej Afriki Feodor II vpervye pomyanul mitropolita Epifaniya v kachestve predstoyatelya Pravoslavnoj cerkvi Ukrainy PCU vo vremya liturgii v Kaire V pisme k chlenam Aleksandrijskoj patriarhii on napisal Posle zrelogo razmyshleniya i mnozhestvennyh molitv i zabotyas o edinstve Pravoslavnoj Cerkvi my prishli k resheniyu priznat avtokefaliyu Pravoslavnoj Cerkvi Ukrainy i eyo predstoyatelya Blazhennejshego Epifaniya ibo prishlo vremya V tot zhe den zamestitel predsedatelya otdela vneshnih cerkovnyh svyazej Moskovskogo patriarhata protoierej Nikolaj Balashov zayavil chto pominovenie imeni Aleksandrijskogo patriarha ne smozhet prodolzhatsya pri sovershenii patriarshih bogosluzhenij v Russkoj pravoslavnoj cerkvi a v UPC MP nazvali reshenie Aleksandrijskogo patriarha predatelstvom 26 dekabrya 2019 goda Svyashennyj sinod Russkoj pravoslavnoj cerkvi podtverdil nevozmozhnost pominoveniya imeni Patriarha Aleksandrijskogo Feodora v diptihah a takzhe molitvennogo i evharisticheskogo obsheniya s nim no postanovil sohranit cerkovnoe obshenie s arhiereyami Aleksandrijskoj pravoslavnoj cerkvi krome teh kotorye podderzhali ili v budushem podderzhat PCU V noyabre 2019 goda patriarh Moskovskij i vseya Rusi Kirill priostanovil rabotu Aleksandrijskogo podvorya v Moskve a s 27 dekabrya 2019 goda podvore Moskovskogo patriarhata v Kaire bylo vydvoreno iz hrama Dimitriya Solunskogo v kairskom rajone 29 dekabrya 2021 goda Sinod RPC prinyal v yurisdikciyu Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi 102 klirika Aleksandrijskogo Patriarhata iz vosmi stran Afriki soglasno podannym prosheniyam i uchredil svoj ekzarhat na territorii Afriki Reshenie rukovodstva RPC o sozdanii svoej struktury v predelah yurisdikcii Aleksandrijskogo patriarhata bylo osuzhdeno poslednim Sovremennoe sostoyanieKak otmechal svyashennik Georgij Maksimov v 2025 godu trudnoopredelimym yavlyaetsya i kolichestvo pravoslavnyh vsego v Afrike ili kolichestvo posledovatelej APC do sozdaniya Ekzarhata nazyvaya imeyushiesya v literature cifry v 2 9 1 3 ili 1 millionov sovershenno nedostovernymi Razbros cifr pokazyvaet naskolko oni yavlyayutsya proizvolnymi i uslovnymi lt gt Sudya po vsemu za nimi stoyat vyskazyvaniya ierarhov APC s lichnymi predpolozheniyami Pri etom Podavlyayushaya chast duhovenstva prihodov i miryan APC nahoditsya v Kenii Soglasno provedyonnoj tam vseobshej perepisi naseleniya v 2019 g 201 263 cheloveka ukazali sebya kak pravoslavnyh hristian Ne vse iz nih chleny APC V eto chislo vhodyat i posledovateli Koptskoj Cerkvi vedushej aktivnuyu missiyu sredi kenijcev i chleny Efiopskoj i Eritrejskoj cerkvej takzhe predstavlennyh v strane Vhodyat v nego i chleny mnogochislennyh nekanonicheskih pravoslavnyh grupp K sozhaleniyu pri perepisi ne delalos razlichie mezhdu vsemi nimi Dopuskayu chto za vychetom ih obshee kolichestvo priverzhencev APC v Kenii mozhet sostavlyat 150 000 ili dazhe menee K etomu chislu Maksimov pribavlyaet primerno 100 tysyach grekov zhivushih po vsej Afrike i prihodit k vyvodu slozhiv eti dannye po kenijcam kak samoj bolshoj pastve APC i grecheskoj diaspore mozhno prijti k vyvodu chto cifra v 300 000 chlenov kazhetsya bolee realistichnoj chem prochie hotya vpolne veroyatno chto i ona zavyshena Bogosluzhenie sovershaetsya na grecheskom arabskom i mestnyh yazykah V chastnosti v Kenii osnovnoj liturgicheskij yazyk suahili V afrikanskih eparhiyah vedutsya raboty po perevodu bogosluzheniya i na drugie mestnye yazyki Vysshaya vlast v Aleksandrijskoj pravoslavnoj cerkvi prinadlezhit Svyashennomu sinodu pod predsedatelstvom patriarha v sostav kotorogo vhodyat kak eparhialnye tak i titulyarnye mitropolity Svyashennyj sinod izbiraet predstoyatelya Aleksandrijskoj cerkvi patriarha Organami administrativnogo upravleniya patriarhata yavlyayutsya nahodyashiesya v podchinenii patriarha i Sinoda sinodalnye komissii v tom chisle kanonicheskaya yuridicheskaya finansovaya revizionnaya po missionerskoj deyatelnosti po mezhpravoslavnym i mezhhristianskim voprosam po obshestvennym svyazyam patriarhii po pechati V Aleksandrijskoj cerkvi sluzhat v osnovnom liturgiyu Praktika ispovedi prakticheski otsutstvuet Eparhii Aleksandrijskogo patriarhata Aleksandrijskaya arhiepiskopiya Kafedra Aleksandriya i Kair Egipet Akkrskaya mitropoliya Kafedra Akkra Gana Burkina Faso Mali Kot d Ivuar Aksumskaya mitropoliya Kafedra Addis Abeba Efiopiya Eritreya Dzhibuti Somali Arushskaya i Centralno Tanzanijskaya eparhiya Kafedra Iringa Tanzaniya Brazzavilskaya i Gabonskaya mitropoliya Kafedra Brazzavil Respublika Kongo Gabon Burundijskaya i Ruandskaya eparhiya Kafedra Buzhumbura Burundi Ruanda Gaboronskaya i Botsvanskaya mitropoliya Kafedra Gaborone Botsvana Germopolskaya mitropoliya arabogovoryashih hristian Egipta Kafedra Tanta Egipet Gvinejskaya mitropoliya Kafedra Fritaun Serra Leone Liberiya Gvineya Gvineya Bisau Gambiya Senegal Guluskaya i Vostochno Ugandijskaya eparhiya Kafedra Gulu vostochnaya Uganda Zambijskaya mitropoliya Kafedra Lusaka Zambiya Zimbabvijskaya i Angolskaya mitropoliya Kafedra Harare Zimbabve Angola Iliopolskaya Irinopolskaya mitropoliya Kafedra Dar es Salam vostochnaya Tanzaniya i Sejshely Johannesburgskaya i Pretorijskaya mitropoliya Kafedra Johannesburg Severo Zapadnaya provinciya Gauteng Mpumalanga Limpopo v YuAR Kamerunskaya mitropoliya Kafedra Yaunde Kamerun Chad CAR Ekvatorialnaya Gvineya San Tome i Prinsipi Kampalskaya i Ugandskaya mitropoliya Kafedra Kampala Uganda Karfagenskaya mitropoliya Kafedra Tunis Tunis Alzhir Mavritaniya Marokko Katangskaya mitropoliya Kafedra Lubumbashi zapadnaya Tanzaniya Verhnee Lomami Lualaba Verhnyaya Katanga v DR Kongo Kinshasskaya mitropoliya Kafedra Kinshasa DR Kongo chastichno Kirinskaya mitropoliya Egipet Kisumskaya i Zapadnoj Kenii eparhiya Kafedra Kisumu Keniya Leontopolskaya mitropoliya Kafedra Ismailiya Ismailiya Suec Sharkiya v Egipte Madagaskarskaya mitropoliya Kafedra Antananarivu Madagaskar Mavrikij Reyunon Komorskie Ostrova Malavijskaya eparhiya Kafedra Blantajr Malavi Mvanzskaya mitropoliya Kafedra Bukoba zapad Tanzanii Memfisskaya mitropoliya Kafedra Geliopol Kair Egipet Mozambikskaya eparhiya Kafedra Maputu Mozambik Mitropoliya Mysa Dobroj Nadezhdy Kafedra Kejptaun Zapadno Kapskaya Severo Kapskaya Vostochno Kapskaya provincii Kvazulu Natal Fri Stejt v YuAR Namibiya Svazilend Lesoto Najrobskaya mitropoliya Kafedra Najrobi Keniya chastichno Nigerijskaya mitropoliya Kafedra Lagos Nigeriya Niger Benin Togo Nilopolskaya mitropoliya Egipet Nubijskaya mitropoliya Kafedra Hartum Sudan Nerijskaya i Kenijskih Gor eparhiya Pilusijskaya mitropoliya Kafedra Port Said Port Said Dumyat Dakahliya Kantara v Egipte Ptolemaidskaya mitropoliya Kafedra El Minya Verhnij Egipet Luksor Minya El Fajyum Asyut Beni Suejf v Egipte Tripolijskaya mitropoliya Kafedra Tripoli Liviya Matruh Tuliarskaya i Yuzhno Madagaskarskaya eparhiya Kafedra Tuliara Madagaskar Sm takzheSpisok nyne zhivushih arhiereev Aleksandrijskoj pravoslavnoj cerkvi Spisok predstoyatelej Aleksandrijskoj pravoslavnoj cerkvi Pravoslavie v Afrike Spisok russkih pravoslavnyh hramov i prihodov Afriki Istoriya otnoshenij Aleksandrijskogo i Moskovskogo patriarhatovPrimechaniyaKommentarii V 1443 godu tri patriarha v tom chisle i Aleksandrijskij Filofej na patriarshem sobore v Ierusalime podpisali akt v kotoroj uniya byla nazvana merzkoj miara RPC posledovatelno razryvaet otnosheniya s predstoyatelyami Pravoslavnyh cerkvej kotorye priznayu t avtokefaliyu PCU Snoski Hulap V F Reforma kalendarya i pashalii istoriya i sovremennost Arhivnaya kopiya ot 1 maya 2013 na Wayback Machine Aleksandrijskaya Cerkov Drevo Maksimov 2025 s 118 Pravoslavnaya enciklopediya 2000 Nikolaj Talberg Istoriya Cerkvi Arhivnaya kopiya ot 31 iyulya 2021 na Wayback Machine str 10 Katolicheskaya enciklopediya Tom 1 2002 S 161 Aleksandrijskaya Pravoslavnaya Cerkov Arhivnaya kopiya ot 13 oktyabrya 2007 na Wayback Machine na oficialnom sajte Moskovskogo Patriarhata Istoriya Aleksandrijskoj Pravoslavnoj Cerkvi Pravoslavie ru Arhivirovano 15 iyulya 2010 goda Katolicheskaya enciklopediya Tom 1 2002 S 162 Petrunina O E Ivan Mihajlovich Leks i ego vremya Rumyniya i Egipet v 1860 1870 e gg Pisma rossijskogo diplomata I I Leksa k N P Ignatevu M Indrik 2016 296 s Katolicheskaya enciklopediya Tom 1 2002 S 163 O E Petrunina K A Vah Slaboumie Aleksandrijskogo patriarha Nikanora 1866 1869 pravda ili vymysel Kapterevskie chteniya Sbornik statej M IVI RAN 2014 Vyp 12 S 82 97 Arhivirovano 1 avgusta 2021 goda Pravoslavnaya Keniya Zhizn bez chipov neopr Bogoyavlenskij kafedralnyj sobor v Elohove Oficialnyj sajt 20 avgusta 2015 Data obrasheniya 16 fevralya 2023 Arhivirovano 16 fevralya 2023 goda O V L Kampalskaya mitropoliya Pravoslavnaya enciklopediya M 2012 T XXX Kamenec Podolskaya eparhiya Karakal S 75 76 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 031 8 Katolicheskaya enciklopediya Tom 1 2002 S 163 164 Pravoslavnaya Patriarshaya seminariya v Najrobi Arhivnaya kopiya ot 21 iyunya 2021 na Wayback Machine Pravoslavie ru Aleksandrijskaya pravoslavnaya cerkov vnesla Epifaniya Dumenko v diptih neopr RIA Novosti 8 noyabrya 2019 Data obrasheniya 8 noyabrya 2019 Arhivirovano 12 noyabrya 2019 goda Aleksandrijskij patriarhat priznal avtokefaliyu Pravoslavnoj cerkvi Ukrainy neopr BBC News Russkaya sluzhba 8 noyabrya 2019 Data obrasheniya 8 noyabrya 2019 Arhivirovano 9 noyabrya 2019 goda Pismo Aleksandrijskogo Feodora k arhiereyam za priznanie Ukrainy Arhivnaya kopiya ot 25 oktyabrya 2020 na Wayback Machine orthodoxia info 8 11 2019 grech Bo prijshov chas Aleksandrijskij patriarhat viznav PCU Arhivnaya kopiya ot 10 noyabrya 2019 na Wayback Machine zbruc eu 8 11 2019 RPC prekratit pominovenie Aleksandrijskogo patriarha iz za ego podderzhki PCU Arhivnaya kopiya ot 27 dekabrya 2019 na Wayback Machine Interfaks 8 11 2019 V UPC nazvali predatelstvom reshenie Aleksandrijskogo patriarha pominat Epifaniya Arhivnaya kopiya ot 1 avgusta 2021 na Wayback Machine Interfaks 08 11 2019 ZhURNALY zasedaniya Svyashennogo Sinoda ot 26 dekabrya 2019 goda Arhivnaya kopiya ot 27 dekabrya 2019 na Wayback Machine Zhurnal 151 Patriarhiya ru 26 dekabrya 2019 V Moskve priostanovlena rabota podvorya Aleksandrijskogo patriarhata neopr Interfaks Religiya 25 noyabrya 2019 Data obrasheniya 25 noyabrya 2019 Arhivirovano 2 dekabrya 2019 goda Bogosluzhenie v Kaire neopr rusmissionafrica com 27 noyabrya 2019 Data obrasheniya 5 yanvarya 2022 Arhivirovano iz originala 28 dekabrya 2019 goda ZhURNALY Svyashennogo Sinoda ot 29 dekabrya 2021 goda zhurnal 100 neopr Oficialnyj sajt Russkoj pravoslavnoj cerkvi 29 dekabrya 2021 Data obrasheniya 29 dekabrya 2021 Arhivirovano 29 dekabrya 2021 goda Stenko A I Duhovnoe prisutstvie Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi v Afrike tekushaya situaciya aktualnye riski i potencialnye ugrozy rus Mirovaya politika zhurnal 2023 Fevral S 74 83 ANNOUNCEMENT 30 12 21 neopr Data obrasheniya 3 yanvarya 2022 Arhivirovano 1 yanvarya 2022 goda Aleksandrijskij patriarhat raskritikoval vmeshatelstvo RPC v Afrike neopr Deutsche Welle 2 yanvarya 2022 Data obrasheniya 3 yanvarya 2022 Arhivirovano 3 yanvarya 2022 goda Maksimov 2025 s 115 116 Maksimov 2025 s 116 Maksimov 2025 s 117 Prot Vladislav Cypin Vysshee upravlenie Pomestnoj cerkvi Pravoslavnaya enciklopediya M 2005 T X Vtorozakonie S 85 104 39 000 ekz ISBN 5 89572 016 1 V hrame Vseh svyatyh na Kulishkah sostoyalos bogosluzhenie na francuzskom yazyke neopr Ekzarhat Afriki 6 marta 2023 Data obrasheniya 6 marta 2023 Arhivirovano 6 marta 2023 goda LiteraturaChichurov I S Buevskij A S mitr Zimbabvijskij Nelyubov B A Panchenko K A E N G Aleksandrijskaya pravoslavnaya cerkov Pravoslavnaya enciklopediya M 2000 T I A Aleksij Studit S 559 594 40 000 ekz ISBN 5 89572 006 4 Aleksandriya Pravoslavnaya bogoslovskaya enciklopediya Petrograd 1900 T I A Arhelaya Stb 509 Aleksandrijskij patriarhat Pravoslavnaya bogoslovskaya enciklopediya T 1 Izd Petrograd Pril k duhovnomu zhurn Strannik za 1900 g Porfirij Uspenskij Aleksandrijskaya patriarhiya Sb materialov issled i zapisok otnosyashihsya do istorii Aleksandrijskoj patriarhii SPb tip Imp Akad nauk 1898 T 1 6 CXXVII 416 33 s Petrunina O E Gerd L A Vah K A Aleksandrijskij patriarhat i Rossiya v XIX veke Issledovaniya i dokumenty M Indrik 2020 920 s ISBN 978 5 91674 556 6 Hejz C Pravoslavnaya missiya v Tropicheskoj Afrike per primech D V Lobova Alfa i Omega zhurnal 1998 1 15 C 397 404 Shkarovskij M V Russkoe Pravoslavie v Severnoj Afrike Moskva Bryussel Conference Sainte Trinite du Patriarcat de Moscou ASBL Ekaterininskij muzhskoj monastyr 2021 288 s ISBN 978 5 904685 21 8 Shkarovskij M V Otnosheniya Moskovskogo Patriarhata i Aleksandrijskoj Pravoslavnoj Cerkvi v 1940 e 1980 e gg Chast 1 bogoslov ru 4 marta 2022 Shkarovskij M V Otnosheniya Moskovskogo Patriarhata i Aleksandrijskoj Pravoslavnoj Cerkvi v 1940 e 1980 e gg Chast 2 bogoslov ru 14 marta 2022 Shkarovskij M V Aleksandrijskaya i Russkaya Cerkvi v XX XXI vekah M Izdatelskij dom Poznanie 2024 368 s ISBN 978 5 6050484 0 4 Maksimov Yu V Pervye gody deyatelnosti Patriarshego ekzarhata Afriki Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi Uchyonye zapiski Instituta Afriki RAN 2025 T 11 1 S 99 125 Duhovnoe prisutstvie Russkoj Pravoslavnoj Cerkvi v Afrike tekushaya situaciya aktualnye riski i potencialnye ugrozy Mirovaya politika 2023 2 S 74 83 DOI 10 25136 2409 8671 2023 2 40624Ssylkipatriarchateofalexandria com oficialnyj sajt Aleksandrijskaya pravoslavnaya cerkov Aleksandrijskaya Pravoslavnaya Cerkov na oficialnom sajte Moskovskogo Patriarhata

15 Июл, 2025 / 03:43
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov