Вавилон великий
Вавилон великий (др.-греч. Βαβυλὼν ἡ μεγάλη) — иносказательное выражение из книги Откровения Иоанна Богослова. Вавилон великий связан с образом Вавилонской блудницы и получил у богословов различные толкования.
(миниатюра Нюрнбергской хроники, 1493 год)
Вавилон в Откровении Иоанна
Согласно рассказу Иоанна Богослова, явившийся ему ангел повёл его смотреть «суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином её блудодеяния упивались живущие на земле» (Откр. 17:1-2). Ангел ведёт его в пустыню, где он:
увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами. И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства её; и на челе её написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным. Я видел, что жена упоена была кровью святых и кровью свидетелей Иисусовых, и видя её, дивился удивлением великим.
— Откр. 17:3-6
(миниатюра Геррады Ландсбергской, конец XII века)
Далее Иоанн описывает увиденное им падение Вавилона: «пал, пал Вавилон великий» (Откр. 18:2). Падение города отождествляется с падением блудницы:
Сколько славилась она и роскошествовала, столько воздайте ей мучений и горестей. Ибо она говорит в сердце своём: «сижу царицею, я не вдова и не увижу горести!» За то в один день придут на неё казни, смерть и плач и голод, и будет сожжена огнём, потому что силен Господь Бог, судящий её.
— Откр. 18:7-8
Это объясняется тем, что по-гречески город — πόλις — женского рода и поэтому у Иоанна встречаются следующие фразы: «…видя дым от пожара её, возопили, говоря: какой город подобен городу великому!» (Откр. 18:18)
Толкования
С образом Вавилона великого богословы чаще всего связывают указание на город Рим или Римской империи. Также существует мнение, что под этим городом показан образ отпавшей церкви. В растафарианстве термин «Вавилон» обозначает стяжательскую западную культуру, современную социально-политическую и экономическую систему вообще.
Рим
Комментируя книгу Откровения, христианские богословы обычно считают, что Вавилон и его блудница представляют собой «город антихристианскаго царства, который может быть назван Вавилоном или Римом по сходству своей культуры и по своему боговраждебному развращающему влиянию на другие народы». Это мнение основано на словах Иоанна Богослова: «Жена же, которую ты видел, есть великий город, царствующий над земными царями» (Откр. 17:18). Традиция такого толкования является наиболее древней, её придерживались Ириней Лионский (II век), Ипполит Римский (170—235), Кирилл Иерусалимский (315—386), Иоанн Златоуст (347—407).
Уильям Баркли в своём комментарии к Новому Завету пишет:
Вавилон значит Рим; что неведомо постороннему, то хорошо знает христианский читатель. Всё, что сказано о Вавилоне, в действительности относится к Риму.
(Дэвид Робертс, 1850 год)
Иерусалим
Поскольку время написания Апокалипсиса совпадает со временем разрушения Иерусалима и Иерусалимского храма, имевших большое значение для раннего христианства, это позволяет ряду авторов предположить, что в данном сочинении отражены современные автору события. Первым исследователем, выдвинувшим гипотезу, что в образе Вавилона и блудницы показан Иерусалим, стал Фермен Абози. Он увидел в семи горах, упоминаемых в Откр. 17:9, семь холмов, на которых стоит Иерусалим, а падение Вавилона счёл описанием разрушения Иерусалима римским императором Титом в 70 году. Аналогичные выводы были сделаны французским богословом Жаном Гардуэном.
Церковь
- См. также Образ Вавилонской блудницы в различных деноминациях
Более поздние ветви христианства и новые религиозные движения стали рассматривать Вавилон и его блудницу как образ отпавшей от веры церкви. Наиболее в жёсткой форме это проявилось у свидетелей Иеговы, которые применяют этот образ ко всем религиям, кроме своей, в том числе к традиционным христианским церквям:
В соответствии с пророческим видением, великий Вавилон — великая блудница, которая вела народы, нации и племена в кровавые войны, крестовые походы и вендетты, благословляя их с заклинаниями, святой водой, молитвами… Её духовенство, особенно её священники, были послушными орудиями правителей в ведении людских масс как пушечного мяса на резню двух мировых войн и других главных конфликтов. Католик убивал католика, и протестант, исполненный сознания долга, резал протестанта…
Также свидетели Иеговы определяют Вавилон великий как «Мировую империю ложной религии» и считают, что именно с уничтожения Вавилона Великого начнётся .
См. также
Примечания
- Толковая Библия или комментарий на все книги Св. Писания Ветхого и Нового Заветов под редакцией А. П. Лопухина
- Ириней Лионский, «Против ересей», 5
- Ипполит Римский, «Сказание о Христе и антихристе», гл. 49
- Кирилл Иерусалимский, «Учение об антихристе»
- Иоанн Златоуст, «Беседа 3-я на 2-е Послание к солунянам»
- Комментарий Баркли к Новому Завету. Дата обращения: 26 апреля 2009. Архивировано 30 декабря 2012 года.
- Егоров А. Б. Правление Веспасиана и Тита Архивная копия от 22 января 2009 на Wayback Machine
- Ernest L. Martin. Seven Hills of Jerusalem Архивная копия от 30 марта 2009 на Wayback Machine (англ.)
- Biguzzi G. Is the Babylon of Revelation Rome or Jerusalem? Архивная копия от 31 октября 2008 на Wayback Machine (англ.)
- Сторожевая Башня, 1 апреля 1989, с. 5
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Вавилон великий, Что такое Вавилон великий? Что означает Вавилон великий?
Eta statya o fraze knigi Otkroveniya drugie znacheniya Vavilon znacheniya Vavilon velikij dr grech Babylὼn ἡ megalh inoskazatelnoe vyrazhenie iz knigi Otkroveniya Ioanna Bogoslova Vavilon velikij svyazan s obrazom Vavilonskoj bludnicy i poluchil u bogoslovov razlichnye tolkovaniya Padenie Vavilona miniatyura Nyurnbergskoj hroniki 1493 god Vavilon v Otkrovenii IoannaSoglasno rasskazu Ioanna Bogoslova yavivshijsya emu angel povyol ego smotret sud nad velikoyu bludniceyu sidyasheyu na vodah mnogih s neyu bludodejstvovali cari zemnye i vinom eyo bludodeyaniya upivalis zhivushie na zemle Otkr 17 1 2 Angel vedyot ego v pustynyu gde on uvidel zhenu sidyashuyu na zvere bagryanom preispolnennom imenami bogohulnymi s semyu golovami i desyatyu rogami I zhena oblechena byla v porfiru i bagryanicu ukrashena zolotom dragocennymi kamnyami i zhemchugom i derzhala zolotuyu chashu v ruke svoej napolnennuyu merzostyami i nechistotoyu bludodejstva eyo i na chele eyo napisano imya tajna Vavilon velikij mat bludnicam i merzostyam zemnym Ya videl chto zhena upoena byla krovyu svyatyh i krovyu svidetelej Iisusovyh i vidya eyo divilsya udivleniem velikim Otkr 17 3 6 Padenie Vavilonskoj bludnicy miniatyura Gerrady Landsbergskoj konec XII veka Dalee Ioann opisyvaet uvidennoe im padenie Vavilona pal pal Vavilon velikij Otkr 18 2 Padenie goroda otozhdestvlyaetsya s padeniem bludnicy Skolko slavilas ona i roskoshestvovala stolko vozdajte ej muchenij i gorestej Ibo ona govorit v serdce svoyom sizhu cariceyu ya ne vdova i ne uvizhu goresti Za to v odin den pridut na neyo kazni smert i plach i golod i budet sozhzhena ognyom potomu chto silen Gospod Bog sudyashij eyo Otkr 18 7 8 Eto obyasnyaetsya tem chto po grecheski gorod polis zhenskogo roda i poetomu u Ioanna vstrechayutsya sleduyushie frazy vidya dym ot pozhara eyo vozopili govorya kakoj gorod podoben gorodu velikomu Otkr 18 18 TolkovaniyaS obrazom Vavilona velikogo bogoslovy chashe vsego svyazyvayut ukazanie na gorod Rim ili Rimskoj imperii Takzhe sushestvuet mnenie chto pod etim gorodom pokazan obraz otpavshej cerkvi V rastafarianstve termin Vavilon oboznachaet styazhatelskuyu zapadnuyu kulturu sovremennuyu socialno politicheskuyu i ekonomicheskuyu sistemu voobshe Rim Kommentiruya knigu Otkroveniya hristianskie bogoslovy obychno schitayut chto Vavilon i ego bludnica predstavlyayut soboj gorod antihristianskago carstva kotoryj mozhet byt nazvan Vavilonom ili Rimom po shodstvu svoej kultury i po svoemu bogovrazhdebnomu razvrashayushemu vliyaniyu na drugie narody Eto mnenie osnovano na slovah Ioanna Bogoslova Zhena zhe kotoruyu ty videl est velikij gorod carstvuyushij nad zemnymi caryami Otkr 17 18 Tradiciya takogo tolkovaniya yavlyaetsya naibolee drevnej eyo priderzhivalis Irinej Lionskij II vek Ippolit Rimskij 170 235 Kirill Ierusalimskij 315 386 Ioann Zlatoust 347 407 Uilyam Barkli v svoyom kommentarii k Novomu Zavetu pishet Vavilon znachit Rim chto nevedomo postoronnemu to horosho znaet hristianskij chitatel Vsyo chto skazano o Vavilone v dejstvitelnosti otnositsya k Rimu Razrushenie Ierusalima imperatorom Titom Devid Roberts 1850 god Ierusalim Poskolku vremya napisaniya Apokalipsisa sovpadaet so vremenem razrusheniya Ierusalima i Ierusalimskogo hrama imevshih bolshoe znachenie dlya rannego hristianstva eto pozvolyaet ryadu avtorov predpolozhit chto v dannom sochinenii otrazheny sovremennye avtoru sobytiya Pervym issledovatelem vydvinuvshim gipotezu chto v obraze Vavilona i bludnicy pokazan Ierusalim stal Fermen Abozi On uvidel v semi gorah upominaemyh v Otkr 17 9 sem holmov na kotoryh stoit Ierusalim a padenie Vavilona schyol opisaniem razrusheniya Ierusalima rimskim imperatorom Titom v 70 godu Analogichnye vyvody byli sdelany francuzskim bogoslovom Zhanom Garduenom Cerkov Sm takzhe Obraz Vavilonskoj bludnicy v razlichnyh denominaciyah Bolee pozdnie vetvi hristianstva i novye religioznye dvizheniya stali rassmatrivat Vavilon i ego bludnicu kak obraz otpavshej ot very cerkvi Naibolee v zhyostkoj forme eto proyavilos u svidetelej Iegovy kotorye primenyayut etot obraz ko vsem religiyam krome svoej v tom chisle k tradicionnym hristianskim cerkvyam V sootvetstvii s prorocheskim videniem velikij Vavilon velikaya bludnica kotoraya vela narody nacii i plemena v krovavye vojny krestovye pohody i vendetty blagoslovlyaya ih s zaklinaniyami svyatoj vodoj molitvami Eyo duhovenstvo osobenno eyo svyashenniki byli poslushnymi orudiyami pravitelej v vedenii lyudskih mass kak pushechnogo myasa na reznyu dvuh mirovyh vojn i drugih glavnyh konfliktov Katolik ubival katolika i protestant ispolnennyj soznaniya dolga rezal protestanta Takzhe svideteli Iegovy opredelyayut Vavilon velikij kak Mirovuyu imperiyu lozhnoj religii i schitayut chto imenno s unichtozheniya Vavilona Velikogo nachnyotsya Sm takzheVavilonskaya bludnicaPrimechaniyaMediafajly na Vikisklade Tolkovaya Bibliya ili kommentarij na vse knigi Sv Pisaniya Vethogo i Novogo Zavetov pod redakciej A P Lopuhina Irinej Lionskij Protiv eresej 5 Ippolit Rimskij Skazanie o Hriste i antihriste gl 49 Kirill Ierusalimskij Uchenie ob antihriste Ioann Zlatoust Beseda 3 ya na 2 e Poslanie k solunyanam Kommentarij Barkli k Novomu Zavetu neopr Data obrasheniya 26 aprelya 2009 Arhivirovano 30 dekabrya 2012 goda Egorov A B Pravlenie Vespasiana i Tita Arhivnaya kopiya ot 22 yanvarya 2009 na Wayback Machine Ernest L Martin Seven Hills of Jerusalem Arhivnaya kopiya ot 30 marta 2009 na Wayback Machine angl Biguzzi G Is the Babylon of Revelation Rome or Jerusalem Arhivnaya kopiya ot 31 oktyabrya 2008 na Wayback Machine angl Storozhevaya Bashnya 1 aprelya 1989 s 5
