Википедия

Венанций Фортунат

17 Июл, 2025 / 15:44

Вена́нций Фортуна́т (полное имя Венанций Гонорий Клементиан Фортунат; лат. Venantius Fortunatus; между 530 и 540, Дуплавилис [ныне Вальдоббьядене], близ Тревизо, Венеция — ок. 600 или 609, Пуатье, Франкское государство) — епископ Пуатье примерно с 600 года, один из самых известных латинских поэтов и церковных писателей эпохи Меровингов. Современные историки считают его продолжателем Авзония, представителем латинской поэзии «тёмных веков», а также последним поэтом античности.

Венанций Фортунат
лат. Venantius Fortunatus
image
Портрет Венанция Фортуната. Фрагмент миниатюры из манускрипта Vie de Sainte Radegonde par Venance Fortunat
(около 1100 года)
Имя при рождении Венанций Гонорий Клементиан Фортунат
Дата рождения между 530 и 540
Место рождения (ныне Вальдоббьадене), близ Тревизо, Венеция
Дата смерти ок. 600 или 609
Место смерти Пуатье, Франкское государство
Род деятельности латинский поэт, церковный писатель и агиограф
image Медиафайлы на Викискладе

В конце 565 года предпринял путешествие в Галлию, чтобы поклониться мощам святого Мартина Турского и отблагодарить его за своё исцеление. В 567 году он прибыл в Пуатье, где познакомился со святой Радегундой, после чего остался жить в этом городе до конца своей жизни, в , где в том же году принял постриг. Позднее, благодаря поддержке Радегунды, был рукоположен в сан священника, а в самом конце жизни стал епископом Пуатье.

Он никогда не был канонизирован, но в средние века почитался как святой. Его память как святого празднуется 14 декабря.

Биография

Ранние годы и образование

Венанций Фортунат родился между 530 и 540 годами в местечке Дуплавилис (ныне Вальдоббьядене), близ Тарвизия (совр. Тревизо), на северо-востоке современной Италии, возможно, в аристократической семье. О том, кто были его родители, исторические источники ничего не сообщают. Он вырос во время византийского завоевания Италии, но до сих пор ведётся спор о том, где Венанций провёл своё детство. Некоторые современные историки предполагают, что семья Венанция переехала в Аквилею из-за неспокойной политической ситуации в Тревизо после смерти короля остготов Теодориха Великого, где он получил начальное образование. Нет никаких доказательств этой теории, но она всё-таки имеет место, потому что Венанций позднее очень тепло отзывался об одном из местных епископов, Павлине I Аквилейском. Другие учёные, такие как Джудит Джордж, считают, что его семья никогда не переезжала в Аквилею, указывая, что поэт говорил скорее на диалекте своей малой родины, чем на каком-либо другом местном наречии.

image
Витторио Венето и равнины. Вид с горы Коль-Висентин. Родные места Венанция Фортуната

Приблизительно в 550-х или 560-х годах Венанций отправился в Равенну, которая считалась в то время центром византийских владений в Италии и славилась своими знаменитыми школами и большим количеством образованных людей. Там он получил классическое римское образование, изучая грамматику и риторику, юриспруденцию и поэзию. Его поздние работы показывают, что он был знаком не только с творчеством таких классических поэтов, как Вергилий, Гораций, Овидий, Стаций и Марциал, но и с произведениями христианских поэтов, таких как Аратор, Клавдиан и Седулий. На Венанция сильно повлияли работы поэтов-классиков, и на протяжении всего его поэтического творчества в его произведениях можно найти сходство с творениями этих выдающихся поэтов. Кроме того, на него, вероятно, оказало некоторое влияние знание греческого языка и классических греческих писателей и философов, так как он время от времени ссылается на них в своих произведениях.

Путешествие в Галлию

Согласно Павлу Диакону, в Равенне Венанций Фортунат стал терять зрение, после чего в [итал.] он, вместе со своим другом Феликсом, будущим епископом Тарвизия, который также страдал сильными глазными болями, обратился с молитвами к Мартину Турскому. Протерев глаза каплей масла из лампады, горевшей перед алтарём святого Мартина, он вернул себе зрение и, чтобы отблагодарить его и поклониться мощам святого, решил предпринять в конце 565 года путешествие в Галлию.

Сначала он отправился в Аквилею, откуда по реке Тальяменто через Цульо достиг перевала близ Тарвизио в Юлийских Альпах, затем он перешёл Драву около Лиенца, по реке Риенце дошёл до Бреннера, перебрался через Инн при Инсбруке и оттуда, перейдя Лех, прибыл в Аугсбург. Дальше его путь неизвестен, и трудно сказать, где он пересекал Дунай и Рейн. Правда, из его произведений следует, что он также побывал в Майнце, где вместе с местным епископом Сидонием праздновал строительство баптистерия и церкви Святого Георгия, в Кёльне, где его гостеприимно принял епископ Карентин, и в Трире, где он написал похвалу епископу Ницетию, который построил замок на Мозеле. Но в его книгах стихов хронологический порядок отчасти нарушен переписчиками, поэтому существует вероятность того, что он побывал там позднее.

image
Франкские королевства после смерти Хлотаря I (561 год)

В начале весны 566 года он прибыл в Мец ко двору короля Австразии Сигиберта I, где оставался довольно продолжительное время и присутствовал на его свадьбе с Брунгильдой, дочерью короля вестготов Атанагильда. Этому событию Венанций посвятил эпиталаму и элегию, и, благодаря этому, у него появилось много благородных покровителей и друзей среди австразийской знати, для которых он также написал ряд произведений. На основании текста одного из стихотворений, название которого не сохранилось, предполагается, что Венанций Фортунат мог быть даже крёстным отцом первого ребёнка новобрачных — их дочери Ингунды.

Однако некоторые современные историки считают, что он совершил свой вояж совсем по другой причине: тогда последующие события предстают в несколько ином свете. В своих произведениях Венанций Фортунат изображает себя в образе странствующего менестреля, путешествующего только ради приключений, и уверяет, что он прибыл во франкский мир, дабы почтить могилу святого Мартина в городе Туре. Однако, почему-то он направился не в сторону Тура, на то время принадлежащего королю Хариберту I, а устремился во владения короля Сигиберта. Также и переход через Альпы в разгар зимы делает эту версию маловероятной, тем более, что зима 565/566 года была очень холодной. Марий Аваншский в своей хронике отмечает: В этом году была суровейшая зима, и в течение пяти или даже более месяцев из-за обилия снега не было видно земли; от таких тягот погибло множество зверей. Следовательно, лишь крайняя необходимость заставила Венанция совершить поездку в такую погоду. Также заслуживает внимания то, что Венанция в дороге сопровождал франкский посланец , получивший от дворца подорожную, то есть документ, позволяющий бесплатно пользоваться почтовыми лошадьми. Возможно, присутствие Венанция на свадьбе Сигиберта и Брунгильды не было простым совпадением, а, напротив, стало результатом активной и сознательной подготовки. Скорее всего, Венанций Фортунат был специально вызван из Италии, чтобы описать эту свадьбу в своих стихах. По мнению [фр.], Венанцию Фортунату, впоследствии приобретшему в Галлии определённую репутацию, видимо, было неудобно сознаться, что его просто наняли за деньги, и он предпочёл сослаться на благочестивое паломничество.

Покинув Мец, осенью того же года Венанций Фортунат приехал в Париж, где провёл зиму и познакомился с другими представителями меровингской династии — вдовой Хильдеберта I Вультроготой и дочерью Теодориха I Теодехильдой, не забыв об этом упомянуть в своих стихах. В Париже в то время правил Хариберт I, известный женитьбой на монахине Марковейфе и отлучением, наложенным на них обоих епископом Парижа Германом. Про эту историю Венанций умалчивает в своих произведениях, видимо, считая её недостойной короля, зато прославляет другие заслуги Хариберта и Германа. Затем он посетил ещё несколько городов и замков, где, являясь предшественником трубадуров, пользовался гостеприимством аристократии и восхвалял её за это в своих стихотворениях. В 567 году Венанций прибыл в Тур, где его радушно принял Евфроний, предшественник Григория Турского на местной епископской кафедре. Однако там он надолго не задержался, и не исключено, что уже тогда Венанций познакомился с последним, но в его стихах об этом не упоминается.

Первые годы в Пуатье

image
Венанций Фортунат читает стихи королеве Радегунде. Картина Лоуренса Альма-Тадемы (1862 год)

Конечным пунктом его путешествия стал город Пуатье, где он познакомился со святой Радегундой. В её лице он обрёл «родственную душу» и остался жить в Пуатье, в [фр.], где в том же году принял постриг, до самого конца своей жизни, хотя среди историков существует мнение, что он не вернулся на родину из-за вторжения в Италию лангобардов. Радегунда и её близкая подруга, аббатиса Агнесса, пленённые образованностью и талантом поэта, часто проводили с ним вечера в долгих беседах, составив для него идеальный круг повседневного общения. Венанций Фортунат стал духовником и биографом Радегунды, сохранились две поэмы, написанные ими в сотрудничестве. Также он посвятил ей много стихотворений, прославляющих её ум, достоинство и благочестие.

Незадолго до прибытия Венанция в Пуатье Радегунда стала инициатором переписки с Константинополем по поводу доставки в Галлию святой реликвии, маленькой частички Животворящего Креста Господня, который Иисус Христос нёс на Голгофу и на котором его распяли, а затем послала за ней клириков. В 568 году она в качестве дара получила эту величайшую реликвию от византийского императора Юстина II. Так как епископ Пуатье Маровей, раздражённый тем, что оказался непричастным к этому событию, отказался встречать её и уехал из города, то Сигиберт I поручил эту важную миссию епископу Тура Евфронию, который прибыл со своими клириками в Пуатье и 19 ноября перенёс святыню в монастырь с громким пением псалмов, с зажжёнными свечами и при воскурении ладана. Её приветствовало всё население города, люди пели гимны, сложенные по этому поводу Венанцием Фортунатом, а святыня была помещена в монастырь, который с тех пор стал носить имя Святого Креста.

После обмена послами, во время доставки реликвии, Радегунда получила возможность установить связь с роднёй, укрывшейся в Константинополе, где её двоюродный брат, Амалафрид, которого она очень любила, был принят на византийскую военную службу, хотя, скорее всего, к этому времени он уже умер, потому что после 552 года о его судьбе ничего не известно. По этому поводу Венанций от её лица написал элегию «О гибели Тюрингии».

Поселившись в Пуатье, Венанций стал свидетелем пышной свадебной процессии вестготской принцессы Галесвинты, сестры Брунгильды, которая направлялась в Руан, где ей предстояло выйти замуж за короля Нейстрии Хильперика I. Через несколько месяцев он к ней охладел, и по его приказу в 568 году она была задушена в собственной спальне. Хильперик же, спустя некоторое время, заключил брак с Фредегондой, которую молва обвинила в причастности к этому убийству из-за её любви к дворцовым интригам, и она составила ему вполне достойную пару. Эти события повлекли за собой войну между Хильпериком и Сигибертом и вдохновили Венанция на пространную элегию, которую, вероятно, он задумал как утешение для матери и сестры Галесвинты. Скорее всего, поэт сочинил её вскоре после печальных событий, а написана она была по просьбе Радегунды, так как вряд ли Венанций без её ведома и поддержки решился бы затронуть столь болезненную для королевской династии тему.

Священник аббатства Сен-Круа де Пуатье

image
Баптистерий Иоанна Крестителя в Пуатье. Южный фасад. Старейшее сакральное строение (IV век) во Франции, рядом с которым был построен монастырь Святого Креста. На заднем плане виден Кафедральный Собор Святого Петра. Здесь часто бывал Венанций Фортунат

В 573 году епископ Евфроний умер, и на турской кафедре ему наследовал его двоюродный племянник Григорий Турский, который впоследствии стал близким другом Венанция Фортуната. Почти ровесников, их объединила любовь к словесности, и Григорий сумел оценить, с каким дарованием столкнула его жизнь, и благодаря настойчивости последнего Венанций, беззаботно относившийся к своим стихам, в конце концов взялся за их собирание и публикацию. В своих «Чудесах святого Мартина» Григорий Турский сравнивал его с Сульпицием Севером и Павлином из Перигё. Приблизительно в 576 году, благодаря поддержке Радегунды, поэт был рукоположен в сан священника.

По монастырским нуждам Венанций Фортунат побывал в различных областях Галлии и Бретани и познакомился со многими представителями епископата того времени. Во время одной из таких поездок Герман Парижский приглашал Венанция переехать жить в Париж, причём поэт вначале задумался, но всё-таки привязанность к Радегунде одержала верх, и он вернулся в Пуатье.

В конце 575 года Сигиберт I погиб от рук посланных королевой Фредегондой убийц, которые закололи его смазанными ядом кинжалами, но сами пали от рук его стражников. С этого времени Тур и Пуатье оказались под властью Хильперика I, мужа Фредегонды, который был самым жестоким правителем эпохи Меровингов. В 580 году он привлёк к суду Григория Турского, обвиняя последнего в распространении слухов о любовной связи епископа Бордо с Фредегондой. Для разбирательства этого дела король собрал епископов на вилле Берни, где Григорий сумел оправдаться клятвой, а зачинщика скандала [фр.] отлучили от церкви и подвергли пытке. Венанций Фортунат как мог поддерживал своего друга в этой неприятной истории и написал по этому поводу несколько стихотворений, которые, несомненно, умалили гнев Хильперика. В 584 году, после убийства Хильперика, которого Григорий Турский охарактеризовал как «Нерона и Ирода своего времени», Тур и Пуатье вернулись австразийской короне, где в то время правил Хильдеберт II, юный сын Сигиберта.

13 августа 587 года умерла Радегунда, и Венанцию, скорее всего, стало тяжело находиться в Пуатье, и, чтобы залечить свою душевную рану, он покинул город, с которым были связаны самые счастливые годы его жизни, согласившись составить компанию Григорию Турскому, которого Хильдеберт II попросил приехать в Мец, где предстояло урегулировать с королём Бургундии Гунтрамном вопросы соблюдения статей [фр.], подписанного 28 ноября того же года. По условиям этого договора, между Австразией и Бургундией устанавливались вечная дружба и взаимное наследие в случае отсутствия сыновей у того или другого короля, а также был произведён раздел бывшего королевства Хариберта I и определены границы обоих государств. Описание этого путешествия — встреча с королевской семьёй, плавание по Мозелю, пир в Андернахе — составило содержание знаменитой поэмы Венанция Фортуната, «О моём плавании» (De navigio suo), в которой он соревновался в воспевании красот Мозеля с Авзонием, который в IV веке также странствовал по этой реке.

Последние годы жизни

image
Церковь святого Илария Пиктавийского. Место погребения Венанция Фортуната. Пуатье. Франция

После этого Венанций Фортунат вернулся в Пуатье, где оказал последние почести Радегунде, написав её прозаическое «Житие». В 589 году в монастыре Святого Креста произошли волнения, спровоцированные дочерью Хариберта I , которая возгордилась своим королевским происхождением и, очернив аббатису , хотела занять её место. Венанций адресовал своему старому другу два послания, обращая его внимание на сложившуюся ситуацию. В 590 году он написал стихи по поводу обновления Григорием базилики святого Мартина Турского, в которых прославлял деятельного епископа, не забыв упомянуть и о чудесах самого Мартина, своего святого покровителя.

В 591/594 году умер епископ Пуатье Маровей, который был очень недоволен большим духовным влиянием Радегунды на его епархию и враждебно относился к построенному на её территории монастырю, не входившему в его юрисдикцию. На этой кафедре ему наследовал Платон, архидиакон Григория Турского, после чего отношения между аббатством Сен-Круа де Пуатье и местными епископами наладились и стали отличаться взаимной любовью и уважением. Точная дата смерти Платона неизвестна, видимо, это произошло около 600 года. Следующим епископом Пуатье стал сменивший его Венанций, но вскоре после этого он умер (некоторые источники называют датой его смерти 609 год) и с соответствующими почестями был погребён в [англ.]. О почитании Венанция Фортуната впервые упоминает в конце VIII века Павел Диакон, который в то время прибыл в Пуатье, чтобы помолиться на его могиле. Здесь он составил эпитафию знаменитому поэту, после чего в своей «Истории лангобардов» поместил его краткое жизнеописание:

Славен талантом, разумом скор, пленителен речью,
Чью пресладостну песнь многи страницы гласят,
Фортунат, пиитов глава, досточтимый в деяньях,
Сыном Авсонии быв, в этой земле погребен.
От священных устен мы деяньям святых стародавних
Учимся; путь нам они света стяжать подают.
Счастлива Галлия, перлов таких убранством богата,
Коих сиянье женет мерзостну ночь от тебя.
Скромные эти стихи безыскусной я песни измолвил,
Чтоб средь людей, о святой, слава не скрылась твоя.
Жалкому ты пособи, Судии да избегну презренья;
Избранный в доблестях, мне помощь, молю, окажи.

Преемником Венанция Фортуната на епископской кафедре в Пуатье был Карегизил.

Литературное творчество

Гимны

Самыми известными произведениями Венанция Фортуната являются два стихотворения-гимна, ставшие частью литургии в католической церкви: «Знамёна веют царские» («[англ.]») и «Воспой, язык, сраженье славной страсти» («[нем.]»), который вдохновил святого Фому Аквинского на создание гимна «Pange lingua gloriosi corporis mysterium» (сейчас он называется «Торжество Святого Тела и Крови Христа»). Эти гимны были написаны в подражание римским военным песням в честь перенесения в Пуатье святой реликвии — частицы Животворящего Креста Господня. Святыня была прислана из Константинополя византийским императором Юстином II Радегунде, после развода с Хлотарем I основавшей в Пуатье женский монастырь под покровительством святого Илария Пиктавийского. Вероятнее всего, Венанций был автором написанной от имени Радегунды благодарственной поэмы Юстину II и его супруге Элии Софии. В католическое богослужение (т. н. бревиарий) также вошли гимн «Которую земля и море и эфир…» («[англ.]»), сочинённый им в честь Девы Марии и исполняемый на утренней и вечерней службах в праздники, посвящённые Богородице, и два гимна «О страстях Христовых». Ныне гимны Венанция Фортуната используются при чтении Псалтири; один из них был положен на музыку американским композитором [англ.] («Wonder, Love and Praise», 2001). Заметными произведениями музыкального искусства нового времени стали мотет «Vexilla regis prodeunt» (1892) Антона Брукнера и хоровая кантата «O Crux Splendidior» Кнута Нюстедта (1977), также написанные на слова Венанция Фортуната.

Панегирики

image
Стихотворение-крест «Signaculo Sanctae Crucis» Венанция Фортуната. Библиотека монастыря Святого Галла, Санкт-Галлен, Швейцария

Венанций Фортунат написал одиннадцать сохранившихся книг стихов на латинском языке под общим названием «Разные стихи» (Carmina miscellanea), отличающихся жанровым разнообразием, которые включают в себя всевозможные элегии, эпиграммы, эпиталамы, эпитафии, панегирики, утешения, христианские и религиозные гимны. Большинство стихотворений написано дактилическим гекзаметром и элегическим дистихом, хотя среди них встречаются и акростихи. Но всё-таки главным жанром его поэзии считается панегирик, причём четыре основных панегирика он написал о королях из династии Меровингов. Первый панегирик поэт написал в Меце, в честь бракосочетания Сигиберта I и Брунгильды. Это причудливое стихотворение облечено в антично-мифологическую оболочку и напоминает стиль классических латинских поэтов. Следующий панегирик был написан в Париже, для короля Хариберта I, из текста которого создавалось впечатление, что этот король франков являлся прямым потомком самих римских императоров и имел законные права на римский престол. Третий панегирик, написанный для короля Нейстрии Хильперика I, полон противоречий. Последний был известен как упрямый и вспыльчивый правитель, однако в этом произведении Венанций изображает его добрым, сострадательным и милосердным, никогда не делающим поспешных выводов и даже хвалит стихи короля. Стихотворение было написано в 580 году, в связи с судом по обвинению в измене Григория Турского, покровителя и друга поэта. Некоторые учёные предположили, что Венанций просто пытался успокоить короля из-за неопределённого будущего Григория. Однако другие историки, такие как Бреннан и Джордж, были не согласны с такой точкой зрения, говоря, что поэтический стиль Венанция Фортуната был весьма вызывающим и полон нравоучений, следовательно в этом стихотворении он указывал Хильперику, как должен править идеальный король. Таким образом, это произведение становится открытым призывом к его другу Григорию Турскому всячески избегать разногласий с Хильпериком. Кстати, в том же году он написал утешение Хильперику и его жене Фредегонде по поводу преждевременной смерти их сыновей. Четвёртый же панегирик Венанций посвятил королю Австразии Хильдеберту II и его матери, Брунгильде, где автор описал совершённую вместе с ними прогулку по Мозелю и Рейну.

Кроме панегириков, Венанций Фортунат писал и другие виды стихов, в том числе похвалы, утешения, личные стихи для епископов и друзей, а также стихи в поддержку каких-либо политических вопросов, в частности тех, где фигурировали его друзья. Особое место занимает стихотворное послание, написанное Венанцием в 573 году, к жителям города Тур, где он благодарит их за избрание епископом столь достойного человека, как Григорий Турский. Его одиннадцать сохранившихся книг стихов содержат произведения, которые упорядочены хронологически и по важности сюжета. Например, стихотворение о Боге идёт раньше, чем панегирик царю, который в свою очередь написан перед хвалебной речью в честь епископа. Этот сборник стихов, скорее всего, можно считать основным первичным источником для написания его биографии.

Агиографические сочинения

Кроме того, Венанций написал много сочинений агиографического характера, к которым относятся «Житие святого Мартина», прозаические жития Илария Пиктавийского, [нем.] и [нем.], а также своих современников — Альбина Анжерского, Германа Парижского, Патерна Авраншского и Радегунды. Его слава как агиографа была настолько велика, что ему приписывалось авторство и ряда других житий меровингской эпохи — Ремигия Реймсского, Медарда Нуайонского, [нем.] и Амантия Родезского, а также «Страстей святых Дионисия, Рустика и Елевферия» (Passio SS. Dionysii Rustici et Eleutherii). «Житие святого Мартина» — это длинная поэма, напоминающая классические эпосы греческой и римской литературы, в которой главное внимание обращено на чудеса святого, которые изложены с излишними подробностями и в значительно приподнятом тоне. В житии Германа Парижского автор также повествует только о его чудесах, почти ничего не рассказывая о его епископском служении и церковно-политической деятельности.

След в истории

image
Хильперик I обвиняет в измене Григория Турского. Миниатюра из Больших французских хроник. XIV век, Париж, Франция

Творчество Венанция Фортуната сыграло важную роль в развитии поздней латинской литературы, во многом благодаря тому, что он писал в то время, когда просодия переходила от количественных стихов классической латыни к метрическому акценту средневековой латыни. В его произведениях чувствуется сильное влияние древнеримских авторов, но он не стал механически копировать античных поэтов, а стремился, на основе знакомства с их творчеством, выработать свой собственный стиль. Его стихи представляют значительный культурно-исторический интерес и отличаются своим совершенством. Язык его поэзии очень жив и содержит немало черт народной речи и неологизмов, в основном из греческого языка, изучение которого также повлияло на формирование его стиля. Нередко в его произведениях можно обнаружить большую наблюдательность и живое чувство природы, которую Венанций любил изображать с религиозным восприятием в христианском преломлении. Это отчётливо прослеживается в знаменитой поэме Венанция Фортуната «О моём плавании».

Как и большинство поэтов того времени, Венанций Фортунат наслаждается описанием увиденного, но при написании объёмных произведений ему не всегда удавалось выдерживать стиль, который становится ритмически неестественным. Его лексикон довольно разнообразен, однако всё-таки недостаточно полон, и хотя его язык довольно точен, но омрачён некоторой неопределённостью. Эти дефекты могли бы казаться невыносимыми, если бы он не использовал в своих стихах традиции латинской поэзии античных авторов, которые вносят в повествование определённую трезвость. Модель стихосложения Венанция весьма однообразна. Своим пристрастием к двустишиям он заложил основы каролингской поэзии. Венанций, как истинно римский поэт, выражает с особой искренностью чувства интимности и нежности, особенно, когда рисует печальные и тревожные события. Он с большим успехом описывает эмоции, вызванные трагическими случаями из жизни окружающих его людей, особенно в сердцах женщин, которые в те времена слишком часто становились жертвами жестоких страстей.

Произведения Венанция Фортуната сплошь пронизаны аллегорической поэзией, причём основную её часть составляли льстивые восхваления высокопоставленным адресатам, без которых в то время, особенно в его положении, было никак нельзя обойтись. Венанций был чужаком в Галлии, и, чтобы найти себе друзей, ему приходилось превозносить добродетели местной аристократии. Он считался одним из самых выдающихся поэтов в этой области и со дня своего прибытия в Галлию заключил большое количество поэтических контрактов, причём, время от времени, ему постоянно поступали новые предложения от всевозможных королей, епископов, дворян и женщин. Венанций использовал свою поэзию для укрепления авторитета в обществе, также она способствовала его политическим идеям, которые он поддерживал. Эти идеи, как правило, были задуманы его друзьями, Радегундой и Григорием Турским, а Венанций Фортунат передавал их личные мысли при помощи своей поэзии. Продвигаясь по служебной церковной лестнице, он был мастером-невидимкой и на протяжении всей своей жизни был в фаворе у большинства своих знакомых, поддерживая прогрессивные тенденции франкской королевской семьи.

С точки зрения некоторых современных историков Венанций Фортунат «прорубил ещё одно окно» в мир эпохи Меровингов. Для этого периода истории Франции важнейшим источником является «История франков» (Historia Francorum) Григория Турского. Его личные и политические взгляды достаточно хорошо известны, поэтому объективность его суждений может подвергаться сомнению. Хотя Венанций часто стремился приукрасить окружающую действительность или же просто создавал «макет» истинных событий, всё-таки в ситуациях, которые он описывал, всегда присутствовала доля правды, будь то его классические украшения в панегирике по поводу брака Сигиберта и Брунгильды или его попытка исправить плохого короля Хильперика, напомнив ему черты идеального правителя. При этом он изображал альтернативное представление всего, что происходило, которое порой отличалось от мнения Григория Турского. Поэтому, исходя из особенностей менталитета образованных жителей Галлии эпохи Меровингов, позиция Венанция может быть более объективной и предпочтительнее точки зрения Григория Турского.

Примечания

  1. Православная энциклопедия, 2009.
  2. Избранные стихотворения, 2009.
  3. Judith George, 1992, p. 34.
  4. Judith George, 1992, p. 19.
  5. Judith George, 1992, p. 20.
  6. Catholic Encyclopedia, 1909.
  7. Seppo Heikkinen, 2004.
  8. Павел Диакон. История лангобардов, кн. II, ст. 13.
  9. Venance Fortunat, 2004, p. IX.IX.
  10. Venance Fortunat, 1994, p. II.XI, II.XII.
  11. Venance Fortunat, 1994, p. III.XIV.
  12. Venance Fortunat, 1994, p. III.XI.
  13. Venance Fortunat, 1994, p. III.XII.
  14. Малеин, 1902.
  15. Григорий Турский. История франков, кн. IV, 27.
  16. Venance Fortunat, 1998, p. VI.I, VI.Ia.
  17. Venance Fortunat, 1998, p. VI.IX, VI.X.
  18. Venance Fortunat, 1998, p. VII.I—VII.IV.
  19. Venance Fortunat, 1998, p. VII.V.
  20. Venance Fortunat, 1998, p. VII.VII—VII.IX.
  21. Venance Fortunat, 1998, p. VII.XI, VII.XII.
  22. Venance Fortunat, 1998, p. VII.XV.
  23. Venance Fortunat, 2004, p. X.IV.
  24. Judith George, 1992, p. 25.
  25. Brian Brennan, 1985, p. 54.
  26. Марий Аваншский. Хроника, 566 год.
  27. Дюмезиль, Брюно. Королева Брунгильда. — СПб.: «Евразия», 2012. — С. 111—112.
  28. Venance Fortunat, 1998, p. VI.III, VI.VI.
  29. Григорий Турский. История франков, кн. IV, 26.
  30. Venance Fortunat, 1994, p. II.IX, II.X.
  31. Venance Fortunat, 1998, p. VI.III.
  32. Venance Fortunat, 1998, p. VIII.I.
  33. Григорий Турский. История франков, кн. IX, 40.
  34. Venance Fortunat, 1994, p. II.II, II.VI.
  35. Григорий Турский. История франков, кн. IV, 28.
  36. Venance Fortunat, 1998, p. VI.V.
  37. Brian Brennan, 1985, p. 67.
  38. Venance Fortunat, 1998, p. VIII.II.
  39. Григорий Турский. История франков, кн. IV, 51.
  40. Григорий Турский. История франков, кн. V, 47, 49.
  41. Григорий Турский. История франков, кн. VI, 46.
  42. Venance Fortunat, 2004, p. X.IX.
  43. Григорий Турский. История франков, кн. IX, 39.
  44. Venance Fortunat, 1998, p. VIII.XII, VIII.XIIа.
  45. Venance Fortunat, 2004, p. X.VI.
  46. Gams P. B. Series episcoporum ecclesiæ catholicæ. — Ratisbonæ: Typis et sumtibus Georgii Josephi Manz, 1873. — P. 601.
  47. Duchesne L. Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule. T. 2. L’Aquitaine et les Lyonnaises. — Paris: Fontemoing et Cie, Éditeur, 1910. — P. 75—77 & 83.
  48. Diocèse de Poitiers. L’Eglise diocésaine. Les évêques (фр.). Diocèse de Poitiers. Дата обращения: 28 мая 2019. Архивировано 31 мая 2019 года.
  49. Venance Fortunat, 1998, p. VIII.III.
  50. Michael Roberts, 2009, p. 15.
  51. Venance Fortunat, 1994, p. VI.Ia.
  52. Judith George, 1995, p. 25—33.
  53. Venance Fortunat, 1998, p. VI.II.
  54. Judith George, 1995, p. 34—38.
  55. Brian Brennan, march 1984, p. 3.
  56. Venance Fortunat, 2004, p. IX.II.
  57. Judith George, 1995, p. 80—86.
  58. Brian Brennan, march 1984, p. 5—6.
  59. Judith George, march 1989, p. 17.
  60. Venance Fortunat, 2004, p. IX.II—IX.V.
  61. Venance Fortunat, 2004, p. X.VIII.
  62. Judith George, 1995, p. 97—98.
  63. Judith George, september 1987, p. 190.
  64. Michael Roberts, 2009, p. 18.
  65. Michael Lapidge, 1996, p. 399.
  66. Образ королевы-монахини в агиографическом сочинении Венанция Фортуната // Адам и Ева. Альманах гендерной истории. — 2012. — № 20. — С. 183—203. Архивировано 30 января 2020 года.
  67. Michael Roberts, march 2001, p. 258.
  68. Brian Brennan, march 1984, p. 1.
  69. Brian Brennan, june 1992, p. 119.

Комментарии

  1. Их было слишком много, чтобы всех перечислять, вот имена некоторых из них: Динамий, Гогон, Бодегизил, Луп, Иовин, Берульф.
  2. Интерпретация этого произведения — дело крайне трудное; можно также предположить, что оно написано Венанцием от имени Радегунды, и в таком случае крёстной матерью принцессы была она. Зато упоминание преждевременной смерти поборницы ортодоксально-никейской веры, дочери королевы, позволяет почти с уверенностью говорить об Ингунде.

Литература

  • Григорий Турский. История франков = Historia Francorum. — М.: Наука, 1987. — 464 с.
  • Павел Диакон. История лангобардов = Historia Langobardorum. — М.: Азбука-классика, 2008. — 320 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-91181-861-6.
  • Венанций Фортунат. Избранные стихотворения / Перевод Романа Шмаракова. — М.: Водолей, 2009. — 280 с. — (Звезды зарубежной поэзии). — ISBN 978-5-91763-007-6. Архивная копия от 9 марта 2012 на Wayback Machine
  • Дюмезиль, Брюно. Королева Брунгильда / Перевод с французского М. Ю. Некрасова. — СПб.: «Евразия», 2012. — 560 с. — 3000 экз. — ISBN 978-5-91852-027-7.
  • Зайцев Д. В. Венанций Фортунат // Православная энциклопедия. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. 7. — С. 550—551. — ISBN 5-89572-010-2.
  • Brennan Brian. The career of Venantius Fortunatus // Traditio. — New York: Fordham University, 1985. — ISSN 0362-1529.
  • Brennan Brian. The image of Frankish Kings in the poetry of Venantius Fortunatus // Journal of Medieval History. — Amsterdam: Elsevier, march 1984. — № 3. — ISSN 0304-4181.
  • Brennan Brian. The image of the Merovingian Bishop in the poetry of Venantius Fortunatus // Journal of Medieval History. — Amsterdam: Elsevier, june 1992. — № 6. — ISSN 0304-4181.
  • Fortunat Venance. Poèmes / Перевод с латыни Marc Reydellet. — Paris: Les Belles Lettres, 1994. — 206 p. — ISBN 2-251-01374-1.
  • Fortunat Venance. Poèmes / Перевод с латыни Marc Reydellet. — Paris: Les Belles Lettres, 1998. — 191 p. — ISBN 2-251-01406-3.
  • Fortunat Venance. Poèmes / Перевод с латыни Marc Reydellet. — Paris: Les Belles Lettres, 2004. — 214 p. — ISBN 2-251-01434-9.
  • George Judith. Venantius Fortunatus: A Latin Poet in Merovingian Gaul. — Oxford: Clarendon Press, 1992. — 234 p. — ISBN 0-19-814898-4.
  • George Judith. Venantius Fortunatus: Personal and Political Poems. — Liverpool: Liverpool University Press, 1995. — 156 p. — ISBN 0853231796.
  • George Judith. Poet as politician: Venantius Fortunatus, panegyric to King Chilperic // Journal of Medieval History. — Amsterdam: Elsevier, march 1989. — № 3. — ISSN 0304-4181.
  • George Judith. Portraits of two Merovingian bishops in the poetry of Venantius Fortunatus // Journal of Medieval History. — Amsterdam: Elsevier, september 1987. — № 9. — ISSN 0304-4181.
  • Heikkinen Seppo. The Poetry of Venantius Fortunatus: The Twilight of Roman Metre // Maria Gourdouba, Leena Pietilä-Castrén & Esko Tikkala. The Eastern Mediterranean in the Late Antique and Early Byzantine Periods. — Helsinki: Suomen Ateenan-instituutin saatio, 2004. — 98 p. — ISBN 9519880631.
  • Lapidge Michael. Anglo-Latin literature, 600—899. — London: Hambledon Continuum, 1996. — 520 p. — ISBN 1852850116.
  • Lejay Paul. Venantius Honorius Clementianus Fortunatus // Catholic Encyclopedia. — New York: Robert Appleton Company, 1909.
  • Roberts Michael. The Humblest Sparrow: The Poetry of Venantius Fortunatus. — Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press, 2009. — 364 p. — ISBN 9780472116836.
  • Roberts Michael. The Last Epic of Antiquity: Generic Continuity and Innovation in the Vita Sancti Martini of Venantius Fortunatus // Transactions of the American Philological Association. — Baltimore: Johns Hopkins University Press, march 2001. — № 3. — ISSN 0360-5949.

Ссылки

  • Poésies mêlées et de La vie de saint Martin. Paulin de Perigueux, Charles Nisard. Remacle.Org. Дата обращения: 4 марта 2012. Архивировано 10 мая 2012 года.
  • Стихи Фортуната в переводе на русский. Шмараков Р. Krotov.Info. Дата обращения: 4 марта 2012.
  • Saint Venantius Fortunatus. Terry Jones. Catholicforum.Com. Дата обращения: 4 марта 2012. Архивировано 10 мая 2012 года.
  • Poems. Venantius Fortunatus. Thelatinlibrary.Com. Дата обращения: 4 марта 2012. Архивировано 10 мая 2012 года.
  • Малеин А. И. Фортунат Венанций // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. 36: Финляндия — Франкония. — 1902. — С. 324—325.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Венанций Фортунат, Что такое Венанций Фортунат? Что означает Венанций Фортунат?

Vena ncij Fortuna t polnoe imya Venancij Gonorij Klementian Fortunat lat Venantius Fortunatus mezhdu 530 i 540 Duplavilis nyne Valdobbyadene bliz Trevizo Veneciya ok 600 ili 609 Puate Frankskoe gosudarstvo episkop Puate primerno s 600 goda odin iz samyh izvestnyh latinskih poetov i cerkovnyh pisatelej epohi Merovingov Sovremennye istoriki schitayut ego prodolzhatelem Avzoniya predstavitelem latinskoj poezii tyomnyh vekov a takzhe poslednim poetom antichnosti Venancij Fortunatlat Venantius FortunatusPortret Venanciya Fortunata Fragment miniatyury iz manuskripta Vie de Sainte Radegonde par Venance Fortunat okolo 1100 goda Imya pri rozhdenii Venancij Gonorij Klementian FortunatData rozhdeniya mezhdu 530 i 540Mesto rozhdeniya nyne Valdobbadene bliz Trevizo VeneciyaData smerti ok 600 ili 609Mesto smerti Puate Frankskoe gosudarstvoRod deyatelnosti latinskij poet cerkovnyj pisatel i agiograf Mediafajly na Vikisklade V konce 565 goda predprinyal puteshestvie v Galliyu chtoby poklonitsya mosham svyatogo Martina Turskogo i otblagodarit ego za svoyo iscelenie V 567 godu on pribyl v Puate gde poznakomilsya so svyatoj Radegundoj posle chego ostalsya zhit v etom gorode do konca svoej zhizni v gde v tom zhe godu prinyal postrig Pozdnee blagodarya podderzhke Radegundy byl rukopolozhen v san svyashennika a v samom konce zhizni stal episkopom Puate On nikogda ne byl kanonizirovan no v srednie veka pochitalsya kak svyatoj Ego pamyat kak svyatogo prazdnuetsya 14 dekabrya BiografiyaRannie gody i obrazovanie Venancij Fortunat rodilsya mezhdu 530 i 540 godami v mestechke Duplavilis nyne Valdobbyadene bliz Tarviziya sovr Trevizo na severo vostoke sovremennoj Italii vozmozhno v aristokraticheskoj seme O tom kto byli ego roditeli istoricheskie istochniki nichego ne soobshayut On vyros vo vremya vizantijskogo zavoevaniya Italii no do sih por vedyotsya spor o tom gde Venancij provyol svoyo detstvo Nekotorye sovremennye istoriki predpolagayut chto semya Venanciya pereehala v Akvileyu iz za nespokojnoj politicheskoj situacii v Trevizo posle smerti korolya ostgotov Teodoriha Velikogo gde on poluchil nachalnoe obrazovanie Net nikakih dokazatelstv etoj teorii no ona vsyo taki imeet mesto potomu chto Venancij pozdnee ochen teplo otzyvalsya ob odnom iz mestnyh episkopov Pavline I Akvilejskom Drugie uchyonye takie kak Dzhudit Dzhordzh schitayut chto ego semya nikogda ne pereezzhala v Akvileyu ukazyvaya chto poet govoril skoree na dialekte svoej maloj rodiny chem na kakom libo drugom mestnom narechii Vittorio Veneto i ravniny Vid s gory Kol Visentin Rodnye mesta Venanciya Fortunata Priblizitelno v 550 h ili 560 h godah Venancij otpravilsya v Ravennu kotoraya schitalas v to vremya centrom vizantijskih vladenij v Italii i slavilas svoimi znamenitymi shkolami i bolshim kolichestvom obrazovannyh lyudej Tam on poluchil klassicheskoe rimskoe obrazovanie izuchaya grammatiku i ritoriku yurisprudenciyu i poeziyu Ego pozdnie raboty pokazyvayut chto on byl znakom ne tolko s tvorchestvom takih klassicheskih poetov kak Vergilij Goracij Ovidij Stacij i Marcial no i s proizvedeniyami hristianskih poetov takih kak Arator Klavdian i Sedulij Na Venanciya silno povliyali raboty poetov klassikov i na protyazhenii vsego ego poeticheskogo tvorchestva v ego proizvedeniyah mozhno najti shodstvo s tvoreniyami etih vydayushihsya poetov Krome togo na nego veroyatno okazalo nekotoroe vliyanie znanie grecheskogo yazyka i klassicheskih grecheskih pisatelej i filosofov tak kak on vremya ot vremeni ssylaetsya na nih v svoih proizvedeniyah Puteshestvie v Galliyu Soglasno Pavlu Diakonu v Ravenne Venancij Fortunat stal teryat zrenie posle chego v ital on vmeste so svoim drugom Feliksom budushim episkopom Tarviziya kotoryj takzhe stradal silnymi glaznymi bolyami obratilsya s molitvami k Martinu Turskomu Proterev glaza kaplej masla iz lampady gorevshej pered altaryom svyatogo Martina on vernul sebe zrenie i chtoby otblagodarit ego i poklonitsya mosham svyatogo reshil predprinyat v konce 565 goda puteshestvie v Galliyu Snachala on otpravilsya v Akvileyu otkuda po reke Talyamento cherez Culo dostig perevala bliz Tarvizio v Yulijskih Alpah zatem on pereshyol Dravu okolo Lienca po reke Rience doshyol do Brennera perebralsya cherez Inn pri Insbruke i ottuda perejdya Leh pribyl v Augsburg Dalshe ego put neizvesten i trudno skazat gde on peresekal Dunaj i Rejn Pravda iz ego proizvedenij sleduet chto on takzhe pobyval v Majnce gde vmeste s mestnym episkopom Sidoniem prazdnoval stroitelstvo baptisteriya i cerkvi Svyatogo Georgiya v Kyolne gde ego gostepriimno prinyal episkop Karentin i v Trire gde on napisal pohvalu episkopu Nicetiyu kotoryj postroil zamok na Mozele No v ego knigah stihov hronologicheskij poryadok otchasti narushen perepischikami poetomu sushestvuet veroyatnost togo chto on pobyval tam pozdnee Frankskie korolevstva posle smerti Hlotarya I 561 god V nachale vesny 566 goda on pribyl v Mec ko dvoru korolya Avstrazii Sigiberta I gde ostavalsya dovolno prodolzhitelnoe vremya i prisutstvoval na ego svadbe s Brungildoj docheryu korolya vestgotov Atanagilda Etomu sobytiyu Venancij posvyatil epitalamu i elegiyu i blagodarya etomu u nego poyavilos mnogo blagorodnyh pokrovitelej i druzej sredi avstrazijskoj znati dlya kotoryh on takzhe napisal ryad proizvedenij Na osnovanii teksta odnogo iz stihotvorenij nazvanie kotorogo ne sohranilos predpolagaetsya chto Venancij Fortunat mog byt dazhe kryostnym otcom pervogo rebyonka novobrachnyh ih docheri Ingundy Odnako nekotorye sovremennye istoriki schitayut chto on sovershil svoj voyazh sovsem po drugoj prichine togda posleduyushie sobytiya predstayut v neskolko inom svete V svoih proizvedeniyah Venancij Fortunat izobrazhaet sebya v obraze stranstvuyushego menestrelya puteshestvuyushego tolko radi priklyuchenij i uveryaet chto on pribyl vo frankskij mir daby pochtit mogilu svyatogo Martina v gorode Ture Odnako pochemu to on napravilsya ne v storonu Tura na to vremya prinadlezhashego korolyu Haribertu I a ustremilsya vo vladeniya korolya Sigiberta Takzhe i perehod cherez Alpy v razgar zimy delaet etu versiyu maloveroyatnoj tem bolee chto zima 565 566 goda byla ochen holodnoj Marij Avanshskij v svoej hronike otmechaet V etom godu byla surovejshaya zima i v techenie pyati ili dazhe bolee mesyacev iz za obiliya snega ne bylo vidno zemli ot takih tyagot pogiblo mnozhestvo zverej Sledovatelno lish krajnyaya neobhodimost zastavila Venanciya sovershit poezdku v takuyu pogodu Takzhe zasluzhivaet vnimaniya to chto Venanciya v doroge soprovozhdal frankskij poslanec poluchivshij ot dvorca podorozhnuyu to est dokument pozvolyayushij besplatno polzovatsya pochtovymi loshadmi Vozmozhno prisutstvie Venanciya na svadbe Sigiberta i Brungildy ne bylo prostym sovpadeniem a naprotiv stalo rezultatom aktivnoj i soznatelnoj podgotovki Skoree vsego Venancij Fortunat byl specialno vyzvan iz Italii chtoby opisat etu svadbu v svoih stihah Po mneniyu fr Venanciyu Fortunatu vposledstvii priobretshemu v Gallii opredelyonnuyu reputaciyu vidimo bylo neudobno soznatsya chto ego prosto nanyali za dengi i on predpochyol soslatsya na blagochestivoe palomnichestvo Pokinuv Mec osenyu togo zhe goda Venancij Fortunat priehal v Parizh gde provyol zimu i poznakomilsya s drugimi predstavitelyami merovingskoj dinastii vdovoj Hildeberta I Vultrogotoj i docheryu Teodoriha I Teodehildoj ne zabyv ob etom upomyanut v svoih stihah V Parizhe v to vremya pravil Haribert I izvestnyj zhenitboj na monahine Markovejfe i otlucheniem nalozhennym na nih oboih episkopom Parizha Germanom Pro etu istoriyu Venancij umalchivaet v svoih proizvedeniyah vidimo schitaya eyo nedostojnoj korolya zato proslavlyaet drugie zaslugi Hariberta i Germana Zatem on posetil eshyo neskolko gorodov i zamkov gde yavlyayas predshestvennikom trubadurov polzovalsya gostepriimstvom aristokratii i voshvalyal eyo za eto v svoih stihotvoreniyah V 567 godu Venancij pribyl v Tur gde ego radushno prinyal Evfronij predshestvennik Grigoriya Turskogo na mestnoj episkopskoj kafedre Odnako tam on nadolgo ne zaderzhalsya i ne isklyucheno chto uzhe togda Venancij poznakomilsya s poslednim no v ego stihah ob etom ne upominaetsya Pervye gody v Puate Venancij Fortunat chitaet stihi koroleve Radegunde Kartina Lourensa Alma Tademy 1862 god Konechnym punktom ego puteshestviya stal gorod Puate gde on poznakomilsya so svyatoj Radegundoj V eyo lice on obryol rodstvennuyu dushu i ostalsya zhit v Puate v fr gde v tom zhe godu prinyal postrig do samogo konca svoej zhizni hotya sredi istorikov sushestvuet mnenie chto on ne vernulsya na rodinu iz za vtorzheniya v Italiyu langobardov Radegunda i eyo blizkaya podruga abbatisa Agnessa plenyonnye obrazovannostyu i talantom poeta chasto provodili s nim vechera v dolgih besedah sostaviv dlya nego idealnyj krug povsednevnogo obsheniya Venancij Fortunat stal duhovnikom i biografom Radegundy sohranilis dve poemy napisannye imi v sotrudnichestve Takzhe on posvyatil ej mnogo stihotvorenij proslavlyayushih eyo um dostoinstvo i blagochestie Nezadolgo do pribytiya Venanciya v Puate Radegunda stala iniciatorom perepiski s Konstantinopolem po povodu dostavki v Galliyu svyatoj relikvii malenkoj chastichki Zhivotvoryashego Kresta Gospodnya kotoryj Iisus Hristos nyos na Golgofu i na kotorom ego raspyali a zatem poslala za nej klirikov V 568 godu ona v kachestve dara poluchila etu velichajshuyu relikviyu ot vizantijskogo imperatora Yustina II Tak kak episkop Puate Marovej razdrazhyonnyj tem chto okazalsya neprichastnym k etomu sobytiyu otkazalsya vstrechat eyo i uehal iz goroda to Sigibert I poruchil etu vazhnuyu missiyu episkopu Tura Evfroniyu kotoryj pribyl so svoimi klirikami v Puate i 19 noyabrya perenyos svyatynyu v monastyr s gromkim peniem psalmov s zazhzhyonnymi svechami i pri voskurenii ladana Eyo privetstvovalo vsyo naselenie goroda lyudi peli gimny slozhennye po etomu povodu Venanciem Fortunatom a svyatynya byla pomeshena v monastyr kotoryj s teh por stal nosit imya Svyatogo Kresta Posle obmena poslami vo vremya dostavki relikvii Radegunda poluchila vozmozhnost ustanovit svyaz s rodnyoj ukryvshejsya v Konstantinopole gde eyo dvoyurodnyj brat Amalafrid kotorogo ona ochen lyubila byl prinyat na vizantijskuyu voennuyu sluzhbu hotya skoree vsego k etomu vremeni on uzhe umer potomu chto posle 552 goda o ego sudbe nichego ne izvestno Po etomu povodu Venancij ot eyo lica napisal elegiyu O gibeli Tyuringii Poselivshis v Puate Venancij stal svidetelem pyshnoj svadebnoj processii vestgotskoj princessy Galesvinty sestry Brungildy kotoraya napravlyalas v Ruan gde ej predstoyalo vyjti zamuzh za korolya Nejstrii Hilperika I Cherez neskolko mesyacev on k nej ohladel i po ego prikazu v 568 godu ona byla zadushena v sobstvennoj spalne Hilperik zhe spustya nekotoroe vremya zaklyuchil brak s Fredegondoj kotoruyu molva obvinila v prichastnosti k etomu ubijstvu iz za eyo lyubvi k dvorcovym intrigam i ona sostavila emu vpolne dostojnuyu paru Eti sobytiya povlekli za soboj vojnu mezhdu Hilperikom i Sigibertom i vdohnovili Venanciya na prostrannuyu elegiyu kotoruyu veroyatno on zadumal kak uteshenie dlya materi i sestry Galesvinty Skoree vsego poet sochinil eyo vskore posle pechalnyh sobytij a napisana ona byla po prosbe Radegundy tak kak vryad li Venancij bez eyo vedoma i podderzhki reshilsya by zatronut stol boleznennuyu dlya korolevskoj dinastii temu Svyashennik abbatstva Sen Krua de Puate Baptisterij Ioanna Krestitelya v Puate Yuzhnyj fasad Starejshee sakralnoe stroenie IV vek vo Francii ryadom s kotorym byl postroen monastyr Svyatogo Kresta Na zadnem plane viden Kafedralnyj Sobor Svyatogo Petra Zdes chasto byval Venancij Fortunat V 573 godu episkop Evfronij umer i na turskoj kafedre emu nasledoval ego dvoyurodnyj plemyannik Grigorij Turskij kotoryj vposledstvii stal blizkim drugom Venanciya Fortunata Pochti rovesnikov ih obedinila lyubov k slovesnosti i Grigorij sumel ocenit s kakim darovaniem stolknula ego zhizn i blagodarya nastojchivosti poslednego Venancij bezzabotno otnosivshijsya k svoim stiham v konce koncov vzyalsya za ih sobiranie i publikaciyu V svoih Chudesah svyatogo Martina Grigorij Turskij sravnival ego s Sulpiciem Severom i Pavlinom iz Perigyo Priblizitelno v 576 godu blagodarya podderzhke Radegundy poet byl rukopolozhen v san svyashennika Po monastyrskim nuzhdam Venancij Fortunat pobyval v razlichnyh oblastyah Gallii i Bretani i poznakomilsya so mnogimi predstavitelyami episkopata togo vremeni Vo vremya odnoj iz takih poezdok German Parizhskij priglashal Venanciya pereehat zhit v Parizh prichyom poet vnachale zadumalsya no vsyo taki privyazannost k Radegunde oderzhala verh i on vernulsya v Puate V konce 575 goda Sigibert I pogib ot ruk poslannyh korolevoj Fredegondoj ubijc kotorye zakololi ego smazannymi yadom kinzhalami no sami pali ot ruk ego strazhnikov S etogo vremeni Tur i Puate okazalis pod vlastyu Hilperika I muzha Fredegondy kotoryj byl samym zhestokim pravitelem epohi Merovingov V 580 godu on privlyok k sudu Grigoriya Turskogo obvinyaya poslednego v rasprostranenii sluhov o lyubovnoj svyazi episkopa Bordo s Fredegondoj Dlya razbiratelstva etogo dela korol sobral episkopov na ville Berni gde Grigorij sumel opravdatsya klyatvoj a zachinshika skandala fr otluchili ot cerkvi i podvergli pytke Venancij Fortunat kak mog podderzhival svoego druga v etoj nepriyatnoj istorii i napisal po etomu povodu neskolko stihotvorenij kotorye nesomnenno umalili gnev Hilperika V 584 godu posle ubijstva Hilperika kotorogo Grigorij Turskij oharakterizoval kak Nerona i Iroda svoego vremeni Tur i Puate vernulis avstrazijskoj korone gde v to vremya pravil Hildebert II yunyj syn Sigiberta 13 avgusta 587 goda umerla Radegunda i Venanciyu skoree vsego stalo tyazhelo nahoditsya v Puate i chtoby zalechit svoyu dushevnuyu ranu on pokinul gorod s kotorym byli svyazany samye schastlivye gody ego zhizni soglasivshis sostavit kompaniyu Grigoriyu Turskomu kotorogo Hildebert II poprosil priehat v Mec gde predstoyalo uregulirovat s korolyom Burgundii Guntramnom voprosy soblyudeniya statej fr podpisannogo 28 noyabrya togo zhe goda Po usloviyam etogo dogovora mezhdu Avstraziej i Burgundiej ustanavlivalis vechnaya druzhba i vzaimnoe nasledie v sluchae otsutstviya synovej u togo ili drugogo korolya a takzhe byl proizvedyon razdel byvshego korolevstva Hariberta I i opredeleny granicy oboih gosudarstv Opisanie etogo puteshestviya vstrecha s korolevskoj semyoj plavanie po Mozelyu pir v Andernahe sostavilo soderzhanie znamenitoj poemy Venanciya Fortunata O moyom plavanii De navigio suo v kotoroj on sorevnovalsya v vospevanii krasot Mozelya s Avzoniem kotoryj v IV veke takzhe stranstvoval po etoj reke Poslednie gody zhizni Cerkov svyatogo Ilariya Piktavijskogo Mesto pogrebeniya Venanciya Fortunata Puate Franciya Posle etogo Venancij Fortunat vernulsya v Puate gde okazal poslednie pochesti Radegunde napisav eyo prozaicheskoe Zhitie V 589 godu v monastyre Svyatogo Kresta proizoshli volneniya sprovocirovannye docheryu Hariberta I kotoraya vozgordilas svoim korolevskim proishozhdeniem i ocherniv abbatisu hotela zanyat eyo mesto Venancij adresoval svoemu staromu drugu dva poslaniya obrashaya ego vnimanie na slozhivshuyusya situaciyu V 590 godu on napisal stihi po povodu obnovleniya Grigoriem baziliki svyatogo Martina Turskogo v kotoryh proslavlyal deyatelnogo episkopa ne zabyv upomyanut i o chudesah samogo Martina svoego svyatogo pokrovitelya V 591 594 godu umer episkop Puate Marovej kotoryj byl ochen nedovolen bolshim duhovnym vliyaniem Radegundy na ego eparhiyu i vrazhdebno otnosilsya k postroennomu na eyo territorii monastyryu ne vhodivshemu v ego yurisdikciyu Na etoj kafedre emu nasledoval Platon arhidiakon Grigoriya Turskogo posle chego otnosheniya mezhdu abbatstvom Sen Krua de Puate i mestnymi episkopami naladilis i stali otlichatsya vzaimnoj lyubovyu i uvazheniem Tochnaya data smerti Platona neizvestna vidimo eto proizoshlo okolo 600 goda Sleduyushim episkopom Puate stal smenivshij ego Venancij no vskore posle etogo on umer nekotorye istochniki nazyvayut datoj ego smerti 609 god i s sootvetstvuyushimi pochestyami byl pogrebyon v angl O pochitanii Venanciya Fortunata vpervye upominaet v konce VIII veka Pavel Diakon kotoryj v to vremya pribyl v Puate chtoby pomolitsya na ego mogile Zdes on sostavil epitafiyu znamenitomu poetu posle chego v svoej Istorii langobardov pomestil ego kratkoe zhizneopisanie Slaven talantom razumom skor plenitelen rechyu Chyu presladostnu pesn mnogi stranicy glasyat Fortunat piitov glava dostochtimyj v deyanyah Synom Avsonii byv v etoj zemle pogreben Ot svyashennyh usten my deyanyam svyatyh starodavnih Uchimsya put nam oni sveta styazhat podayut Schastliva Galliya perlov takih ubranstvom bogata Koih siyane zhenet merzostnu noch ot tebya Skromnye eti stihi bezyskusnoj ya pesni izmolvil Chtob sred lyudej o svyatoj slava ne skrylas tvoya Zhalkomu ty posobi Sudii da izbegnu prezrenya Izbrannyj v doblestyah mne pomosh molyu okazhi Preemnikom Venanciya Fortunata na episkopskoj kafedre v Puate byl Karegizil Literaturnoe tvorchestvoGimny Samymi izvestnymi proizvedeniyami Venanciya Fortunata yavlyayutsya dva stihotvoreniya gimna stavshie chastyu liturgii v katolicheskoj cerkvi Znamyona veyut carskie angl i Vospoj yazyk srazhene slavnoj strasti nem kotoryj vdohnovil svyatogo Fomu Akvinskogo na sozdanie gimna Pange lingua gloriosi corporis mysterium sejchas on nazyvaetsya Torzhestvo Svyatogo Tela i Krovi Hrista Eti gimny byli napisany v podrazhanie rimskim voennym pesnyam v chest pereneseniya v Puate svyatoj relikvii chasticy Zhivotvoryashego Kresta Gospodnya Svyatynya byla prislana iz Konstantinopolya vizantijskim imperatorom Yustinom II Radegunde posle razvoda s Hlotarem I osnovavshej v Puate zhenskij monastyr pod pokrovitelstvom svyatogo Ilariya Piktavijskogo Veroyatnee vsego Venancij byl avtorom napisannoj ot imeni Radegundy blagodarstvennoj poemy Yustinu II i ego supruge Elii Sofii V katolicheskoe bogosluzhenie t n breviarij takzhe voshli gimn Kotoruyu zemlya i more i efir angl sochinyonnyj im v chest Devy Marii i ispolnyaemyj na utrennej i vechernej sluzhbah v prazdniki posvyashyonnye Bogorodice i dva gimna O strastyah Hristovyh Nyne gimny Venanciya Fortunata ispolzuyutsya pri chtenii Psaltiri odin iz nih byl polozhen na muzyku amerikanskim kompozitorom angl Wonder Love and Praise 2001 Zametnymi proizvedeniyami muzykalnogo iskusstva novogo vremeni stali motet Vexilla regis prodeunt 1892 Antona Bruknera i horovaya kantata O Crux Splendidior Knuta Nyustedta 1977 takzhe napisannye na slova Venanciya Fortunata Panegiriki Stihotvorenie krest Signaculo Sanctae Crucis Venanciya Fortunata Biblioteka monastyrya Svyatogo Galla Sankt Gallen Shvejcariya Venancij Fortunat napisal odinnadcat sohranivshihsya knig stihov na latinskom yazyke pod obshim nazvaniem Raznye stihi Carmina miscellanea otlichayushihsya zhanrovym raznoobraziem kotorye vklyuchayut v sebya vsevozmozhnye elegii epigrammy epitalamy epitafii panegiriki utesheniya hristianskie i religioznye gimny Bolshinstvo stihotvorenij napisano daktilicheskim gekzametrom i elegicheskim distihom hotya sredi nih vstrechayutsya i akrostihi No vsyo taki glavnym zhanrom ego poezii schitaetsya panegirik prichyom chetyre osnovnyh panegirika on napisal o korolyah iz dinastii Merovingov Pervyj panegirik poet napisal v Mece v chest brakosochetaniya Sigiberta I i Brungildy Eto prichudlivoe stihotvorenie oblecheno v antichno mifologicheskuyu obolochku i napominaet stil klassicheskih latinskih poetov Sleduyushij panegirik byl napisan v Parizhe dlya korolya Hariberta I iz teksta kotorogo sozdavalos vpechatlenie chto etot korol frankov yavlyalsya pryamym potomkom samih rimskih imperatorov i imel zakonnye prava na rimskij prestol Tretij panegirik napisannyj dlya korolya Nejstrii Hilperika I polon protivorechij Poslednij byl izvesten kak upryamyj i vspylchivyj pravitel odnako v etom proizvedenii Venancij izobrazhaet ego dobrym sostradatelnym i miloserdnym nikogda ne delayushim pospeshnyh vyvodov i dazhe hvalit stihi korolya Stihotvorenie bylo napisano v 580 godu v svyazi s sudom po obvineniyu v izmene Grigoriya Turskogo pokrovitelya i druga poeta Nekotorye uchyonye predpolozhili chto Venancij prosto pytalsya uspokoit korolya iz za neopredelyonnogo budushego Grigoriya Odnako drugie istoriki takie kak Brennan i Dzhordzh byli ne soglasny s takoj tochkoj zreniya govorya chto poeticheskij stil Venanciya Fortunata byl vesma vyzyvayushim i polon nravouchenij sledovatelno v etom stihotvorenii on ukazyval Hilperiku kak dolzhen pravit idealnyj korol Takim obrazom eto proizvedenie stanovitsya otkrytym prizyvom k ego drugu Grigoriyu Turskomu vsyacheski izbegat raznoglasij s Hilperikom Kstati v tom zhe godu on napisal uteshenie Hilperiku i ego zhene Fredegonde po povodu prezhdevremennoj smerti ih synovej Chetvyortyj zhe panegirik Venancij posvyatil korolyu Avstrazii Hildebertu II i ego materi Brungilde gde avtor opisal sovershyonnuyu vmeste s nimi progulku po Mozelyu i Rejnu Krome panegirikov Venancij Fortunat pisal i drugie vidy stihov v tom chisle pohvaly utesheniya lichnye stihi dlya episkopov i druzej a takzhe stihi v podderzhku kakih libo politicheskih voprosov v chastnosti teh gde figurirovali ego druzya Osoboe mesto zanimaet stihotvornoe poslanie napisannoe Venanciem v 573 godu k zhitelyam goroda Tur gde on blagodarit ih za izbranie episkopom stol dostojnogo cheloveka kak Grigorij Turskij Ego odinnadcat sohranivshihsya knig stihov soderzhat proizvedeniya kotorye uporyadocheny hronologicheski i po vazhnosti syuzheta Naprimer stihotvorenie o Boge idyot ranshe chem panegirik caryu kotoryj v svoyu ochered napisan pered hvalebnoj rechyu v chest episkopa Etot sbornik stihov skoree vsego mozhno schitat osnovnym pervichnym istochnikom dlya napisaniya ego biografii Agiograficheskie sochineniya Krome togo Venancij napisal mnogo sochinenij agiograficheskogo haraktera k kotorym otnosyatsya Zhitie svyatogo Martina prozaicheskie zhitiya Ilariya Piktavijskogo nem i nem a takzhe svoih sovremennikov Albina Anzherskogo Germana Parizhskogo Paterna Avranshskogo i Radegundy Ego slava kak agiografa byla nastolko velika chto emu pripisyvalos avtorstvo i ryada drugih zhitij merovingskoj epohi Remigiya Rejmsskogo Medarda Nuajonskogo nem i Amantiya Rodezskogo a takzhe Strastej svyatyh Dionisiya Rustika i Elevferiya Passio SS Dionysii Rustici et Eleutherii Zhitie svyatogo Martina eto dlinnaya poema napominayushaya klassicheskie eposy grecheskoj i rimskoj literatury v kotoroj glavnoe vnimanie obrasheno na chudesa svyatogo kotorye izlozheny s izlishnimi podrobnostyami i v znachitelno pripodnyatom tone V zhitii Germana Parizhskogo avtor takzhe povestvuet tolko o ego chudesah pochti nichego ne rasskazyvaya o ego episkopskom sluzhenii i cerkovno politicheskoj deyatelnosti Sled v istoriiHilperik I obvinyaet v izmene Grigoriya Turskogo Miniatyura iz Bolshih francuzskih hronik XIV vek Parizh Franciya Tvorchestvo Venanciya Fortunata sygralo vazhnuyu rol v razvitii pozdnej latinskoj literatury vo mnogom blagodarya tomu chto on pisal v to vremya kogda prosodiya perehodila ot kolichestvennyh stihov klassicheskoj latyni k metricheskomu akcentu srednevekovoj latyni V ego proizvedeniyah chuvstvuetsya silnoe vliyanie drevnerimskih avtorov no on ne stal mehanicheski kopirovat antichnyh poetov a stremilsya na osnove znakomstva s ih tvorchestvom vyrabotat svoj sobstvennyj stil Ego stihi predstavlyayut znachitelnyj kulturno istoricheskij interes i otlichayutsya svoim sovershenstvom Yazyk ego poezii ochen zhiv i soderzhit nemalo chert narodnoj rechi i neologizmov v osnovnom iz grecheskogo yazyka izuchenie kotorogo takzhe povliyalo na formirovanie ego stilya Neredko v ego proizvedeniyah mozhno obnaruzhit bolshuyu nablyudatelnost i zhivoe chuvstvo prirody kotoruyu Venancij lyubil izobrazhat s religioznym vospriyatiem v hristianskom prelomlenii Eto otchyotlivo proslezhivaetsya v znamenitoj poeme Venanciya Fortunata O moyom plavanii Kak i bolshinstvo poetov togo vremeni Venancij Fortunat naslazhdaetsya opisaniem uvidennogo no pri napisanii obyomnyh proizvedenij emu ne vsegda udavalos vyderzhivat stil kotoryj stanovitsya ritmicheski neestestvennym Ego leksikon dovolno raznoobrazen odnako vsyo taki nedostatochno polon i hotya ego yazyk dovolno tochen no omrachyon nekotoroj neopredelyonnostyu Eti defekty mogli by kazatsya nevynosimymi esli by on ne ispolzoval v svoih stihah tradicii latinskoj poezii antichnyh avtorov kotorye vnosyat v povestvovanie opredelyonnuyu trezvost Model stihoslozheniya Venanciya vesma odnoobrazna Svoim pristrastiem k dvustishiyam on zalozhil osnovy karolingskoj poezii Venancij kak istinno rimskij poet vyrazhaet s osoboj iskrennostyu chuvstva intimnosti i nezhnosti osobenno kogda risuet pechalnye i trevozhnye sobytiya On s bolshim uspehom opisyvaet emocii vyzvannye tragicheskimi sluchayami iz zhizni okruzhayushih ego lyudej osobenno v serdcah zhenshin kotorye v te vremena slishkom chasto stanovilis zhertvami zhestokih strastej Proizvedeniya Venanciya Fortunata splosh pronizany allegoricheskoj poeziej prichyom osnovnuyu eyo chast sostavlyali lstivye voshvaleniya vysokopostavlennym adresatam bez kotoryh v to vremya osobenno v ego polozhenii bylo nikak nelzya obojtis Venancij byl chuzhakom v Gallii i chtoby najti sebe druzej emu prihodilos prevoznosit dobrodeteli mestnoj aristokratii On schitalsya odnim iz samyh vydayushihsya poetov v etoj oblasti i so dnya svoego pribytiya v Galliyu zaklyuchil bolshoe kolichestvo poeticheskih kontraktov prichyom vremya ot vremeni emu postoyanno postupali novye predlozheniya ot vsevozmozhnyh korolej episkopov dvoryan i zhenshin Venancij ispolzoval svoyu poeziyu dlya ukrepleniya avtoriteta v obshestve takzhe ona sposobstvovala ego politicheskim ideyam kotorye on podderzhival Eti idei kak pravilo byli zadumany ego druzyami Radegundoj i Grigoriem Turskim a Venancij Fortunat peredaval ih lichnye mysli pri pomoshi svoej poezii Prodvigayas po sluzhebnoj cerkovnoj lestnice on byl masterom nevidimkoj i na protyazhenii vsej svoej zhizni byl v favore u bolshinstva svoih znakomyh podderzhivaya progressivnye tendencii frankskoj korolevskoj semi S tochki zreniya nekotoryh sovremennyh istorikov Venancij Fortunat prorubil eshyo odno okno v mir epohi Merovingov Dlya etogo perioda istorii Francii vazhnejshim istochnikom yavlyaetsya Istoriya frankov Historia Francorum Grigoriya Turskogo Ego lichnye i politicheskie vzglyady dostatochno horosho izvestny poetomu obektivnost ego suzhdenij mozhet podvergatsya somneniyu Hotya Venancij chasto stremilsya priukrasit okruzhayushuyu dejstvitelnost ili zhe prosto sozdaval maket istinnyh sobytij vsyo taki v situaciyah kotorye on opisyval vsegda prisutstvovala dolya pravdy bud to ego klassicheskie ukrasheniya v panegirike po povodu braka Sigiberta i Brungildy ili ego popytka ispravit plohogo korolya Hilperika napomniv emu cherty idealnogo pravitelya Pri etom on izobrazhal alternativnoe predstavlenie vsego chto proishodilo kotoroe poroj otlichalos ot mneniya Grigoriya Turskogo Poetomu ishodya iz osobennostej mentaliteta obrazovannyh zhitelej Gallii epohi Merovingov poziciya Venanciya mozhet byt bolee obektivnoj i predpochtitelnee tochki zreniya Grigoriya Turskogo PrimechaniyaPravoslavnaya enciklopediya 2009 Izbrannye stihotvoreniya 2009 Judith George 1992 p 34 Judith George 1992 p 19 Judith George 1992 p 20 Catholic Encyclopedia 1909 Seppo Heikkinen 2004 Pavel Diakon Istoriya langobardov kn II st 13 Venance Fortunat 2004 p IX IX Venance Fortunat 1994 p II XI II XII Venance Fortunat 1994 p III XIV Venance Fortunat 1994 p III XI Venance Fortunat 1994 p III XII Malein 1902 Grigorij Turskij Istoriya frankov kn IV 27 Venance Fortunat 1998 p VI I VI Ia Venance Fortunat 1998 p VI IX VI X Venance Fortunat 1998 p VII I VII IV Venance Fortunat 1998 p VII V Venance Fortunat 1998 p VII VII VII IX Venance Fortunat 1998 p VII XI VII XII Venance Fortunat 1998 p VII XV Venance Fortunat 2004 p X IV Judith George 1992 p 25 Brian Brennan 1985 p 54 Marij Avanshskij Hronika 566 god Dyumezil Bryuno Koroleva Brungilda SPb Evraziya 2012 S 111 112 Venance Fortunat 1998 p VI III VI VI Grigorij Turskij Istoriya frankov kn IV 26 Venance Fortunat 1994 p II IX II X Venance Fortunat 1998 p VI III Venance Fortunat 1998 p VIII I Grigorij Turskij Istoriya frankov kn IX 40 Venance Fortunat 1994 p II II II VI Grigorij Turskij Istoriya frankov kn IV 28 Venance Fortunat 1998 p VI V Brian Brennan 1985 p 67 Venance Fortunat 1998 p VIII II Grigorij Turskij Istoriya frankov kn IV 51 Grigorij Turskij Istoriya frankov kn V 47 49 Grigorij Turskij Istoriya frankov kn VI 46 Venance Fortunat 2004 p X IX Grigorij Turskij Istoriya frankov kn IX 39 Venance Fortunat 1998 p VIII XII VIII XIIa Venance Fortunat 2004 p X VI Gams P B Series episcoporum ecclesiae catholicae Ratisbonae Typis et sumtibus Georgii Josephi Manz 1873 P 601 Duchesne L Fastes episcopaux de l ancienne Gaule T 2 L Aquitaine et les Lyonnaises Paris Fontemoing et Cie Editeur 1910 P 75 77 amp 83 Diocese de Poitiers L Eglise diocesaine Les eveques fr Diocese de Poitiers Data obrasheniya 28 maya 2019 Arhivirovano 31 maya 2019 goda Venance Fortunat 1998 p VIII III Michael Roberts 2009 p 15 Venance Fortunat 1994 p VI Ia Judith George 1995 p 25 33 Venance Fortunat 1998 p VI II Judith George 1995 p 34 38 Brian Brennan march 1984 p 3 Venance Fortunat 2004 p IX II Judith George 1995 p 80 86 Brian Brennan march 1984 p 5 6 Judith George march 1989 p 17 Venance Fortunat 2004 p IX II IX V Venance Fortunat 2004 p X VIII Judith George 1995 p 97 98 Judith George september 1987 p 190 Michael Roberts 2009 p 18 Michael Lapidge 1996 p 399 Obraz korolevy monahini v agiograficheskom sochinenii Venanciya Fortunata Adam i Eva Almanah gendernoj istorii 2012 20 S 183 203 Arhivirovano 30 yanvarya 2020 goda Michael Roberts march 2001 p 258 Brian Brennan march 1984 p 1 Brian Brennan june 1992 p 119 KommentariiIh bylo slishkom mnogo chtoby vseh perechislyat vot imena nekotoryh iz nih Dinamij Gogon Bodegizil Lup Iovin Berulf Interpretaciya etogo proizvedeniya delo krajne trudnoe mozhno takzhe predpolozhit chto ono napisano Venanciem ot imeni Radegundy i v takom sluchae kryostnoj materyu princessy byla ona Zato upominanie prezhdevremennoj smerti pobornicy ortodoksalno nikejskoj very docheri korolevy pozvolyaet pochti s uverennostyu govorit ob Ingunde LiteraturaGrigorij Turskij Istoriya frankov Historia Francorum M Nauka 1987 464 s Pavel Diakon Istoriya langobardov Historia Langobardorum M Azbuka klassika 2008 320 s 5000 ekz ISBN 978 5 91181 861 6 Venancij Fortunat Izbrannye stihotvoreniya Perevod Romana Shmarakova M Vodolej 2009 280 s Zvezdy zarubezhnoj poezii ISBN 978 5 91763 007 6 Arhivnaya kopiya ot 9 marta 2012 na Wayback Machine Dyumezil Bryuno Koroleva Brungilda Perevod s francuzskogo M Yu Nekrasova SPb Evraziya 2012 560 s 3000 ekz ISBN 978 5 91852 027 7 Zajcev D V Venancij Fortunat Pravoslavnaya enciklopediya M Cerkovno nauchnyj centr Pravoslavnaya enciklopediya 2009 T 7 S 550 551 ISBN 5 89572 010 2 Brennan Brian The career of Venantius Fortunatus Traditio New York Fordham University 1985 ISSN 0362 1529 Brennan Brian The image of Frankish Kings in the poetry of Venantius Fortunatus Journal of Medieval History Amsterdam Elsevier march 1984 3 ISSN 0304 4181 Brennan Brian The image of the Merovingian Bishop in the poetry of Venantius Fortunatus Journal of Medieval History Amsterdam Elsevier june 1992 6 ISSN 0304 4181 Fortunat Venance Poemes Perevod s latyni Marc Reydellet Paris Les Belles Lettres 1994 206 p ISBN 2 251 01374 1 Fortunat Venance Poemes Perevod s latyni Marc Reydellet Paris Les Belles Lettres 1998 191 p ISBN 2 251 01406 3 Fortunat Venance Poemes Perevod s latyni Marc Reydellet Paris Les Belles Lettres 2004 214 p ISBN 2 251 01434 9 George Judith Venantius Fortunatus A Latin Poet in Merovingian Gaul Oxford Clarendon Press 1992 234 p ISBN 0 19 814898 4 George Judith Venantius Fortunatus Personal and Political Poems Liverpool Liverpool University Press 1995 156 p ISBN 0853231796 George Judith Poet as politician Venantius Fortunatus panegyric to King Chilperic Journal of Medieval History Amsterdam Elsevier march 1989 3 ISSN 0304 4181 George Judith Portraits of two Merovingian bishops in the poetry of Venantius Fortunatus Journal of Medieval History Amsterdam Elsevier september 1987 9 ISSN 0304 4181 Heikkinen Seppo The Poetry of Venantius Fortunatus The Twilight of Roman Metre Maria Gourdouba Leena Pietila Castren amp Esko Tikkala The Eastern Mediterranean in the Late Antique and Early Byzantine Periods Helsinki Suomen Ateenan instituutin saatio 2004 98 p ISBN 9519880631 Lapidge Michael Anglo Latin literature 600 899 London Hambledon Continuum 1996 520 p ISBN 1852850116 Lejay Paul Venantius Honorius Clementianus Fortunatus Catholic Encyclopedia New York Robert Appleton Company 1909 Roberts Michael The Humblest Sparrow The Poetry of Venantius Fortunatus Ann Arbor Michigan University of Michigan Press 2009 364 p ISBN 9780472116836 Roberts Michael The Last Epic of Antiquity Generic Continuity and Innovation in the Vita Sancti Martini of Venantius Fortunatus Transactions of the American Philological Association Baltimore Johns Hopkins University Press march 2001 3 ISSN 0360 5949 SsylkiMediafajly na Vikisklade Poesies melees et de La vie de saint Martin neopr Paulin de Perigueux Charles Nisard Remacle Org Data obrasheniya 4 marta 2012 Arhivirovano 10 maya 2012 goda Stihi Fortunata v perevode na russkij neopr Shmarakov R Krotov Info Data obrasheniya 4 marta 2012 Saint Venantius Fortunatus neopr Terry Jones Catholicforum Com Data obrasheniya 4 marta 2012 Arhivirovano 10 maya 2012 goda Poems neopr Venantius Fortunatus Thelatinlibrary Com Data obrasheniya 4 marta 2012 Arhivirovano 10 maya 2012 goda Malein A I Fortunat Venancij Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona V 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 T 36 Finlyandiya Frankoniya 1902 S 324 325 Eta statya vhodit v chislo horoshih statej russkoyazychnogo razdela Vikipedii

17 Июл, 2025 / 15:44
NiNa.Az

NiNa.Az

NiNa.Az - Абсолютно бесплатная система, которая делится для вас информацией и контентом 24 часа в сутки.
Взгляните
Закрыто
© 2019 NiNa.Az - Все права защищены.
Авторские права: Dadash Mammadov