Духовные стихи
Духовные стихи — жанрфольклора, преимущественно русского, стихотворения-песни на христианские темы и сюжеты, преимущественно из Библии и житий святых; совокупность музыкально-поэтических русских народных текстов, которые объединены христианской тематикой.
Наиболее распространены у русских; известны также в культуре других православных славян — белорусов, украинцев, сербов и болгар. К духовному стиху примыкают псальма и кант, которые в XVII—XVIII веках были заимствованы в России с Запада. К духовному стиху по тематике близки польские piesni religijne (религиозные песни), украинские и польские колядки.
Терминология
Сами духовные стихи принято называть «стихами», а печатные или рукописные собрания этих стихов именуются «стиховники» или «стихарники» — у старообрядцев. Термин «духовные стихи» в 1860 году ввёл собиратель В. Г. Варенцов. Собиратели первой половины XIX века не отделяли эти стихи от былин и называли их «старины». Носители традиции, сказители — крестьяне и нищие странники («калики перехожие») — также в целом не различали духовные и светские произведения, поскольку и те, и другие создавали и воспринимали носители православного сознания. Многие сборники народных песен публиковали духовные стихи без специальной дефиниции.
Старинные духовные стихи носили название «псальма» (или «псалма») — от псалмов. Более поздние, сложенные силлабическим и силлабо-тоническим стихом, назывались «кант» (вариант: «канта»; от лат. cantus — «песня»).
Формирование
Имеются разные точки зрения о времени создания этих произведений. Были предположения, что жанр сложился после крещения Руси, в X—XI веках. Согласно другой точке зрения, начали формироваться не ранее XVII века. Наиболее распространенным является мнение, что жанр появился к XV—XVII векам. Стихи отражают народное христианство. Многие мотивы основаны на апокрифах.
Функционирование
Имеют как книжную, так и фольклорную природу; как письменную, так и устную фиксацию. Эти особенности являются определяющими для их словесной и музыкальной структуры, а также для способов функционирования. Духовный стих является посредником христианской книжной и устной народной культур. Как и народные прозаические религиозные тексты — легенды, предания, устные апокрифы, духовные стихи составляют своеобразный учебник народной этики и служат в качестве источника христианского знания, «народной Библии».
Духовные стихи обычно исполнялись на ярмарках, базарных площадях или под дверями монастырских храмов бродячими певцами — странниками, паломниками. Большая часть этих произведений известна в записях фольклористами середины XIX — конца XX веков. Присутствуют также в старообрядческих рукописных и печатных книгах.
Стихосложение
Как правило сложены тоническим стихом, как былины. Язык многих этих произведений сходен с былинным. Имеющие рифмованный равносложный (силлабический) стих являются более поздними и имеют книжное происхождение. Часть написана рифмованным силлабо-тоническим стихом. На последние оказала влияние русская поэзия XVII—XIX веков.
Типология и содержание
Тематика может быть ветхозаветной и новозаветной; о Богородице, святых и событиях христианской истории; духовно-наставительная; эсхатологическая — о «последнем времени»; о смерти и погребении человека. Структура стихов также делит их на несколько видов. Отдельные стихи лишены сюжета и являются своеобразными назиданиями или молениями и исповедями. Лирические представляют собой исповеди-плачи и особенно эмоциональны, выражая богооставленность, безутешную скорбь, разлуку с ближними. Широкое распространение имели лирические стихи об Иосифе Прекрасном, который был продан своими братьями в Египет и разлучён с отцом («Плач Иосифа Прекрасного»). Большая часть произведений обладают эпическим характером, в них повествуется о земной жизни Богородицы и Иисуса, сошествии Христа в ад и освобождении праведников из-под власти адских сил, воскресении и вознесении Господнем, Страшном суде. Рассказывается также о святых и их чудесах, таких как Николай Угодник, Алексий человек Божий, Борис и Глеб и др. Некоторые стихи объясняют происхождение церковных праздников — «Стих о двенадцати пятницах», «Дмитриевская суббота». Известны стихи, имеющие характер притчи, которые говорят о наказании Смертью горделивца («Стих об Анике воине»), мучении в аду жестокого богача и данной после смерти награде праведному бедняку («Стих о богатом и о Лазаре»). В «Стихе о Голубиной книге» раскрывается сокровенная сущность, истина мира, которая заключена в этой книге.
Структура произведений, как правило, диалогичная, в ней чередуются вопросы и ответы, что драматизирует стих, передаёт чувства, выделяет конфликт и раскрывает смысл.
Влияние
Реминисценции из духовных стихов известны в русских литературных произведениях XIX—XX веков у Н. А. Некрасова, Н. С. Лескова, П. И. Мельников-Печерский, Н. А. Клюева и др.
См. также
- Покаянные стихи
Примечания
- Ранчин, 2007, с. 439—440.
- Серёгина, Никитина, 2007, с. 424—428.
Литература
- Духовные стихи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Духовные стихи // Литературная энциклопедия. В 11 т. Том 3 / Отв. ред. А. В. Луначарский. — М.: Изд-во Коммунист. акад., 1930.
- Духовные стихи : [арх. 15 июня 2022] / А. М. Ранчин // Динамика атмосферы — Железнодорожный узел [Электронный ресурс]. — 2007. — С. 439—440. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 9). — ISBN 978-5-85270-339-2.
- Серёгина Н. С., Никитина С. Е. Духовные стихи // Православная энциклопедия. — М., 2007. — Т. XVI : Дор — . — С. 424—428. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-028-8.
- Веселовский А. Н. Разыскания в области русского духовного стиха. — СПб., 1879—1891. — Вып. 1—6.
- Псальмы // Квятковский А. П. Поэтический словарь / Науч. ред. И. Роднянская. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — 376 с.
- Духовные стихи // Квятковский А. П. Поэтический словарь / Науч. ред. И. Роднянская. — М.: Сов. Энцикл., 1966. — 376 с.
- Калеки перехожие : Сб. стихов и исслед. П. Бессонова. — М.: тип. А. Семена, 1861—1863. — 2 т.
- Ч. 1. — 1861. — 852 с.
- Ч. 2. — 1863. — 938 с.
- Мануковская Т. В. Духовные песни в современном бытовании // Народная культура и проблемы ее изучения — Вып. 2. — Воронеж: ВГУ, 2005.
- Мурашова Н. С. О типологических признаках духовного стиха // Народная культура Сибири и Дальнего Востока: Материалы VI научно-практического семинара Сибирского регионального вузовского центра по фольклору. — Новосибирск, 1997.
- Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам) / Вступ. ст. Н. И. Толстого; Послесл. С. Е. Никитиной; Подготовка текста и коммент. А. Л. Топоркова. — М.: Прогресс, Гнозис, 1991. — (Традиционная духовная культура славян / Из истории изучения). — 192 с.
Ссылки
- Собрание русских народных духовных стихов. Электронная библиотека литературы и фольклора народов России и мира, находящихся в общественном достоянии.
- Старообрядческие духовные стихи: сборник «Алтайский старообрядец» — старообрядческий сайт.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Духовные стихи, Что такое Духовные стихи? Что означает Духовные стихи?
Duhovnye stihi zhanrfolklora preimushestvenno russkogo stihotvoreniya pesni na hristianskie temy i syuzhety preimushestvenno iz Biblii i zhitij svyatyh sovokupnost muzykalno poeticheskih russkih narodnyh tekstov kotorye obedineny hristianskoj tematikoj Rukopisnyj sbornik psalm russkih hristianskih stihov pesen Nizhegorodskaya oblast Naibolee rasprostraneny u russkih izvestny takzhe v kulture drugih pravoslavnyh slavyan belorusov ukraincev serbov i bolgar K duhovnomu stihu primykayut psalma i kant kotorye v XVII XVIII vekah byli zaimstvovany v Rossii s Zapada K duhovnomu stihu po tematike blizki polskie piesni religijne religioznye pesni ukrainskie i polskie kolyadki TerminologiyaSami duhovnye stihi prinyato nazyvat stihami a pechatnye ili rukopisnye sobraniya etih stihov imenuyutsya stihovniki ili stiharniki u staroobryadcev Termin duhovnye stihi v 1860 godu vvyol sobiratel V G Varencov Sobirateli pervoj poloviny XIX veka ne otdelyali eti stihi ot bylin i nazyvali ih stariny Nositeli tradicii skaziteli krestyane i nishie stranniki kaliki perehozhie takzhe v celom ne razlichali duhovnye i svetskie proizvedeniya poskolku i te i drugie sozdavali i vosprinimali nositeli pravoslavnogo soznaniya Mnogie sborniki narodnyh pesen publikovali duhovnye stihi bez specialnoj definicii Starinnye duhovnye stihi nosili nazvanie psalma ili psalma ot psalmov Bolee pozdnie slozhennye sillabicheskim i sillabo tonicheskim stihom nazyvalis kant variant kanta ot lat cantus pesnya FormirovanieImeyutsya raznye tochki zreniya o vremeni sozdaniya etih proizvedenij Byli predpolozheniya chto zhanr slozhilsya posle kresheniya Rusi v X XI vekah Soglasno drugoj tochke zreniya nachali formirovatsya ne ranee XVII veka Naibolee rasprostranennym yavlyaetsya mnenie chto zhanr poyavilsya k XV XVII vekam Stihi otrazhayut narodnoe hristianstvo Mnogie motivy osnovany na apokrifah FunkcionirovanieImeyut kak knizhnuyu tak i folklornuyu prirodu kak pismennuyu tak i ustnuyu fiksaciyu Eti osobennosti yavlyayutsya opredelyayushimi dlya ih slovesnoj i muzykalnoj struktury a takzhe dlya sposobov funkcionirovaniya Duhovnyj stih yavlyaetsya posrednikom hristianskoj knizhnoj i ustnoj narodnoj kultur Kak i narodnye prozaicheskie religioznye teksty legendy predaniya ustnye apokrify duhovnye stihi sostavlyayut svoeobraznyj uchebnik narodnoj etiki i sluzhat v kachestve istochnika hristianskogo znaniya narodnoj Biblii Duhovnye stihi obychno ispolnyalis na yarmarkah bazarnyh ploshadyah ili pod dveryami monastyrskih hramov brodyachimi pevcami strannikami palomnikami Bolshaya chast etih proizvedenij izvestna v zapisyah folkloristami serediny XIX konca XX vekov Prisutstvuyut takzhe v staroobryadcheskih rukopisnyh i pechatnyh knigah StihoslozhenieKak pravilo slozheny tonicheskim stihom kak byliny Yazyk mnogih etih proizvedenij shoden s bylinnym Imeyushie rifmovannyj ravnoslozhnyj sillabicheskij stih yavlyayutsya bolee pozdnimi i imeyut knizhnoe proishozhdenie Chast napisana rifmovannym sillabo tonicheskim stihom Na poslednie okazala vliyanie russkaya poeziya XVII XIX vekov Tipologiya i soderzhanieTematika mozhet byt vethozavetnoj i novozavetnoj o Bogorodice svyatyh i sobytiyah hristianskoj istorii duhovno nastavitelnaya eshatologicheskaya o poslednem vremeni o smerti i pogrebenii cheloveka Struktura stihov takzhe delit ih na neskolko vidov Otdelnye stihi lisheny syuzheta i yavlyayutsya svoeobraznymi nazidaniyami ili moleniyami i ispovedyami Liricheskie predstavlyayut soboj ispovedi plachi i osobenno emocionalny vyrazhaya bogoostavlennost bezuteshnuyu skorb razluku s blizhnimi Shirokoe rasprostranenie imeli liricheskie stihi ob Iosife Prekrasnom kotoryj byl prodan svoimi bratyami v Egipet i razluchyon s otcom Plach Iosifa Prekrasnogo Bolshaya chast proizvedenij obladayut epicheskim harakterom v nih povestvuetsya o zemnoj zhizni Bogorodicy i Iisusa soshestvii Hrista v ad i osvobozhdenii pravednikov iz pod vlasti adskih sil voskresenii i voznesenii Gospodnem Strashnom sude Rasskazyvaetsya takzhe o svyatyh i ih chudesah takih kak Nikolaj Ugodnik Aleksij chelovek Bozhij Boris i Gleb i dr Nekotorye stihi obyasnyayut proishozhdenie cerkovnyh prazdnikov Stih o dvenadcati pyatnicah Dmitrievskaya subbota Izvestny stihi imeyushie harakter pritchi kotorye govoryat o nakazanii Smertyu gordelivca Stih ob Anike voine muchenii v adu zhestokogo bogacha i dannoj posle smerti nagrade pravednomu bednyaku Stih o bogatom i o Lazare V Stihe o Golubinoj knige raskryvaetsya sokrovennaya sushnost istina mira kotoraya zaklyuchena v etoj knige Struktura proizvedenij kak pravilo dialogichnaya v nej chereduyutsya voprosy i otvety chto dramatiziruet stih peredayot chuvstva vydelyaet konflikt i raskryvaet smysl VliyanieReminiscencii iz duhovnyh stihov izvestny v russkih literaturnyh proizvedeniyah XIX XX vekov u N A Nekrasova N S Leskova P I Melnikov Pecherskij N A Klyueva i dr Sm takzhePokayannye stihiPrimechaniyaRanchin 2007 s 439 440 Seryogina Nikitina 2007 s 424 428 LiteraturaDuhovnye stihi Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Duhovnye stihi Literaturnaya enciklopediya V 11 t Tom 3 Otv red A V Lunacharskij M Izd vo Kommunist akad 1930 Duhovnye stihi arh 15 iyunya 2022 A M Ranchin Dinamika atmosfery Zheleznodorozhnyj uzel Elektronnyj resurs 2007 S 439 440 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 9 ISBN 978 5 85270 339 2 Seryogina N S Nikitina S E Duhovnye stihi Pravoslavnaya enciklopediya M 2007 T XVI Dor S 424 428 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 028 8 Veselovskij A N Razyskaniya v oblasti russkogo duhovnogo stiha SPb 1879 1891 Vyp 1 6 Psalmy Kvyatkovskij A P Poeticheskij slovar Nauch red I Rodnyanskaya M Sov Encikl 1966 376 s Duhovnye stihi Kvyatkovskij A P Poeticheskij slovar Nauch red I Rodnyanskaya M Sov Encikl 1966 376 s Kaleki perehozhie Sb stihov i issled P Bessonova M tip A Semena 1861 1863 2 t Ch 1 1861 852 s Ch 2 1863 938 s Manukovskaya T V Duhovnye pesni v sovremennom bytovanii Narodnaya kultura i problemy ee izucheniya Vyp 2 Voronezh VGU 2005 Murashova N S O tipologicheskih priznakah duhovnogo stiha Narodnaya kultura Sibiri i Dalnego Vostoka Materialy VI nauchno prakticheskogo seminara Sibirskogo regionalnogo vuzovskogo centra po folkloru Novosibirsk 1997 Fedotov G P Stihi duhovnye Russkaya narodnaya vera po duhovnym stiham Vstup st N I Tolstogo Poslesl S E Nikitinoj Podgotovka teksta i komment A L Toporkova M Progress Gnozis 1991 Tradicionnaya duhovnaya kultura slavyan Iz istorii izucheniya 192 s SsylkiSobranie russkih narodnyh duhovnyh stihov Elektronnaya biblioteka literatury i folklora narodov Rossii i mira nahodyashihsya v obshestvennom dostoyanii Staroobryadcheskie duhovnye stihi sbornik Altajskij staroobryadec staroobryadcheskij sajt
