Алтарная преграда
Алтарная преграда или лекторий (лат. lectorium, англ. rood screen, choir screen, chancel screen, фр. jubé, итал. tramezzi, нем. Lettner) — элемент западноевропейского церковного здания позднего средневековья. Представляет собой украшенную более или менее прозрачную перегородку между нефом и алтарной частью храма. Преграды по материалу бывают каменные, деревянные и кованые. Изначально преграды увенчивались большим скульптурным распятием. В соборах, монастырских и коллегиальных церквях Англии, Шотландии и Уэльса обычно было две преграды, одна западнее, увенчанная распятием, вторая, более плотная и богато украшенная — на одну секцию восточнее первой, но оригинальный комплект нигде не сохранился. В Уэлском соборе в XX веке конструкция с двумя преградами была воссоздана: под средневековой аркой устроена преграда с распятием, а дальше расположена преграда, на которой смонтирован орган.
Лектории распространились повсеместно, но в католических странах они, как правило, были убраны в эпоху контрреформации, когда барьер между мирянами и алтарём стали считать не соответствующим решениям Тридентского собора. По этой причине оставшиеся преграды теперь можно видеть, главным образом, в англиканских и лютеранских церквях, наиболее полно они сохранились в Скандинавии.
Иконостас в восточных церквях внешне похож на лекторий, но является самостоятельным развитием архаичной преграды (находящейся непосредственно перед алтарём, а не перед хором, которому там соответствуют примыкающие к солее клиросы).
Описание
Обычно на преграде по сторонам венчающего её распятия располагаются скульптуры святых, как правило, Марии и Иоанна, что совпадает с композицией Голгофы, венчающей православные иконостасы (не путать с деисусом, где центральный образ — Пантократор, а вместо апостола Иоанна — Иоанн Креститель). Позднее в Англии и Уэльсе распятие поднялось выше над верхним ярусом преграды, который в этом случае бывал столь велик и прочен, что мог служить галереей для хора и даже мог нести алтарь; хотя изначально был предназначен лишь для свечей, освещающих распятие. Стойки и заполнения преграды не поддерживают верхнего яруса, который покоится на самостоятельной балке-опоре, подняться на него можно по специальной лестнице сквозь столбы, поддерживающие заалтарную арку. В приходских церквях пролёт арки над преградой (люнета) часто был заполнен досками или штукатуркой и расписан на сюжет Страшного суда. Потолок первой секции нефа над алтарём обычно бывает щедро украшен, или же устраивается специальный балдахин.
В тех случаях, когда преграда выполняется в виде решётки, сквозь неё можно из нефа увидеть хоры церкви. Эта решётка имеет раннесредневековое итальянское происхождение. Двери в преграде отпираются только на время богослужения.
Термины, которыми в европейских языках обозначается преграда (англ. pulpitum, нем. Lettner), часто подразумевают, что с высоты верхнего яруса читается Библия, и для XVI века имеется множество документальных свидетельств того что так и было, почему викторианские знатоки обряда литургии считали, что именно к преградам соборов и приходских церквей относится выражение ad pulpitum, которое в описании сарумского обряда обозначает место, откуда читается Евангелие. При этом преграды в английских церквях недостаточно широки для чтения Евангелия по сарумскому обряду, которое включает целую процессию. Таким образом, истинное назначение преграды в Средневековье, кроме несения распятия и свеч, остаётся предметом споров. В этом контексте важно, что, несмотря на наличие в европейских языках обозначающих преграду слов, в литургической латыни термина для неё нет, и автор комментариев к литургии XIII века [англ.] её не упоминает, что можно интерпретировать как факт достаточно позднего использования преграды в богослужении.
История
Раннее Средневековье
До VI века алтарь был полностью открыт для мирян и ограждался невысоким поручнем. В крупных церквях над ним устраивали киворий в виде балдахина на четырёх колоннах. С балдахина свешивались занавески, которые закрывались в определённый момент богослужения. Затем, по образцу Софии Константинопольской, алтарь стали окружать темплоном — редкой колоннадой с архитравом, к которому подвешивали занавес, закрывавшийся в момент освящения святых даров. Такая колоннада стала образцом для церквей Рима. В Риме же хор обычно располагался западнее алтаря, и место для него перед темплоном окружалось с боков низкими перегородками. Такое устройство алтаря можно видеть в римских Санта-Мария-ин-Козмедин, базилике св. Климента и венецианском соборе св. Марка. В восточных церквях темплон со временем преобразовался в иконостас.
В западноевропейских церквях из боковых перегородок развились закрытые места для клириков на хорах, а из темплона, собственно, преграда между хорами и нефом в соборах и монастырских церквях (в которых хоры располагались с восточной стороны, за алтарём). При этом архитрав на колоннах между нефом и алтарём, несущий занавес, исчез в X веке, когда алтарь стали накрывать особым балдахином с занавесками.
В раннем Средневековье церкви в Ирландии и Шотландии были столь малы, что не вмещали паству. Первую часть литургии, с чтением Евангелия, священник проводил на улице, а для освящения даров удалялся в церковь, которая таким образом скрывала алтарь всей своей постройкой.
В Англии VII—VIII века церковностроители осознанно копировали Рим. Остатки загородок по римскому образцу находятся в аббатстве Монкуирмут-Джарроу, в то время как в церквях Всех святых в Бриксуорте, святой Марии в Рекулвере и Сент-Панкрас в Кентербери были аркады на колоннах, вероятно, также несущие занавес. Аналогичные аркады на колоннах существуют в испанских монастырях X века. В XIX веке предполагалось, что эти ранние конструкции являются прообразом более поздних преград, но современные исследователи с такой точкой зрения не согласны, поскольку функции у них разные: ранние преграды отделяли алтарь от хоров, в то время как в Высоком Средневековье алтарь отделялся преградой от мирян, то есть от нефа.
Большое распятие
Большое распятие гораздо древнее преграды, на которой оно в конце концов расположилось. Изначально его вешали под аркой, отделяющей алтарную часть от нефа, или помещали на горизонтальном брусе в этом проёме. Брус укреплялся высоко, на уровне капителей (если таковые были) или пят арки. С романской эпохи сохранилось немало распятий почти в натуральную величину. Наиболее известны среди них [англ.]святого Геро (965—970) и [англ.] VIII—IX века. В Германии они называются нем. Triumphkreuz — триумфальные кресты. Прототипом их, вероятно, был деревянный позолоченный крест в Палатинской капелле Карла Великого в Аахене, наподобие несколько более поздней Эссенской Золотой Мадонны. Изначальный способ крепления скульптур не всегда ясен (теперь многие из них висят на стене), но в некоторых немецких и скандинавских церквях сохранился первоначальный монтаж на балке под алтарной (триумфальной) аркой. Распятие, как и в более поздних вариантах, сопровождают фигуры Богородицы и Иоанна Богослова, иногда — херувимы и другие персонажи.
Преграды в приходских церквях
Бо́льшую часть средневековой эпохи в приходских церквях западной Европы не было какой-либо перегородки или барьера между нефом для мирян и частью церкви, предназначенной для алтаря и духовенства, только в ходе мессы в некоторые моменты алтарь загораживался занавесками. После того как в 1215 году на Латеранском соборе было утверждено учение о пресуществлении хлеба и вина в тело и кровь Христовы, стало необходимо оберегать освящённые дары от всякого поругания, для чего было необходимо отделить алтарь от нефа, который в приходских церквях использовался для самых разнообразных мирских надобностей. Таким образом получается, что в приходской церкви преграда не имеет отношения к большому распятию, и действительно, сохранившиеся ранние преграды лишены верхнего яруса и следов укрепления креста. Лишь позже эти части бывали к ним добавлены в ходе ремонтов, а в более новых постройках делались сразу. В течение последующих трёх веков обращённое к прихожанам распятие утвердилось на преграде, и конструкция была включена в местный богослужебный ритуал, особенно если он производился по сарумскому чину, наиболее распространённому в Англии. Например, в течение Великого поста в Англии распятие скрывалось занавесью, которую внезапно сбрасывали в Вербное воскресенье на словах Мтф. 27:51 о том, как во Храме раздралась завеса.
Преграды в монастырских церквях
Решения Латеранского собора 1215 года меньше повлияли на монастырские и соборные церкви Англии, которые уже были оборудованы двумя преградами: одна отделяла хоры, а вторая, с распятием, на секцию западнее, отгораживала мирян (а в обителях цистерцианского ордена — место для братьев в миру). Западнее преграды с распятием в нефе обязательно располагался алтарь, с XI века посвящённый Святому Кресту, как можно видеть сейчас, например, в Нориджском соборе. Позднее в некоторых монастырях появилась и преграда западнее этого алтаря (сохранившийся экземпляр используется как преграда для хоров в [англ.] (Бедфордшир). «Даремский ритуал» упоминает также три поперечные преграды, как и документы приходской церкви в Оттери-Сент-Мэри. На континенте три преграды можно обнаружить только в цистерцианских монастырях, например, в Маульброннском в южной Германии, но в других крупных церквях, например французском соборе в Альби, позднее устраивали или увеличивали преграды на хорах. В Италии массивные преграды с кафедрой, обращённой в неф, типичны для монастырских церквей, но в приходских не встречаются, потому что в римской мессе нет эквивалентов протоколам сарумского ритуала.
После Тридентского собора
Решения Тридентского собора (1545—1563) предусматривали бо́льшую доступность ритуала мессы взглядам мирян, которые были интерпретированы как призыв убирать преграды, хотя их наличие и не было осуждено официально и прямо. В 1565 году Козимо Медичи в связи с решением собора велел убрать преграды из Санта-Кроче и Санта-Мария-Новелла. В 1577 году вышла работа Карло Борромео «Наставления об устройстве церквей в двух книгах» (лат. Instructionum Fabricae et Sellectilis Ecclesiasticae libri duo), в которой преграды не упоминаются, но особо отмечено, что алтарь должен быть хорошо виден молящимся. В 1584 году в Риме по принципам тридентского собора была выстроена образцовая церковь Иль-Джезу, в которой алтарь ограждён поручнем, но и большое распятие, и преграда отсутствуют. Таким же образом в Италии были переделаны почти все средневековые церкви. В других католических странах всевозможные преграды и перегородки, заслоняющие алтарь, также были ликвидированы, с небольшими исключениями вроде соборов в Толедо и Альби. Преграды при этом сохранились в монастырских церквях как часть ограждения братьев от мира. В католических приходских церквях преграды в значительном количестве уцелели лишь в Бретани (Плубер, Морбиан и др.).
В Англии после Реформации
Реформаторы стремились в том числе убрать из церкви «идолов», то есть скульптуры и живописные изображения, которым, по их мнению, придавалось излишнее значение, отчего в Британии не осталось ни одного подлинного средневекового большого распятия — все они были ликвидированы в 1547 году по указу Эдуарда VI (некоторые возвращены при Марии и снова убраны при Елизавете). Верхний ярус преград, также попавший под подозрение, мало где уцелел. Оставшиеся образцы можно видеть в Уэльсе в [англ.] (Лланелией, округ Поуис), церкви святого Эйниона (Лланенган, округ Гвинед) и церкви святой Марии (Лланегрин, округ Гвинед). Сами преграды кое-где были разобраны или уменьшены, но по большей части сохранились, только росписи были закрашены и записаны религиозными текстами. Живописные люнеты также закрашивались. В кафедральных соборах сохранились хоры с преградами и мебелью, но преграды для распятия были, как правило, упразднены, и только в Питерборо и Кентербери они просуществовали до XVIII века.
В век, последовавший за реформацией, во вновь построенных английских церквях алтарные преграды устраивались обязательно для того, чтобы отделить место для совершения евхаристии, как того требовала «Книга общественного богослужения». По виду это были прежние преграды с распятием, только без распятия и галереи верхнего яруса. Преграды были выстроены заново и в некоторых церквях, в которых прежние были поспешно снесены, как, например, в Картмелском приорате и аббастстве Дор. С начала XVII века на преградах стали помещать королевский герб, хорошие образцы которого можно видеть в двух лондонских церквях архитектора Кристофера Рена и в соборе в Дерби. Тем не менее, сам же Рен в 1684 году в проекте церкви святого Иакова на Пиккадили упразднил преграду, оставив только поручень вокруг алтаря, и с тех пор такой план стал в Англии образцовым. В XVIII и XIX веках были разобраны сотни средневековых преград, и к XXI веку единственным напоминанием о существовавших некогда преградах и галереях с распятием служат лестницы, ведшие на эти галереи.
В XIX веке Пьюджин боролся за возвращение преград в интерьеры католических церквей. Из преград Пьюджина сохранились две, остальные были убраны. В англиканских церквях под влиянием Кембридж-Кемденского общества преграды были восстановлены, но до XX века на них не было распятия, самое большее — простой крест. Образец хорошей реставрации сохранившейся преграды 1480 года можно видеть в Эйе (Суффолк), где галерея с распятием, фигурами святых и ангелов была воссоздана [англ.] в 1925 году. Эта реставрация даёт неплохое представление о том, как выглядела средневековая преграда в полном комплекте, за исключением заполнения люнеты. Люнеты, на которых был нарисован королевский герб, в XIX веке были по ошибке сочтены позднейшими добавлениями и в ходе викторианских реставраций ликвидировались. Для приходских церквей, однако, единственным средством отделения алтарной части церкви от нефа были сочтены невысокие поручни и ступени в полу, чтобы не заслонять от прихожан алтарь.
Раскрашенные преграды редки, их лучшие уцелевшие образцы встречаются в Восточной Англии.
Примеры
Британия
Самый старый образец (середина XIII века) преграды для распятия в приходской церкви находится в [англ.] (Оксфордшир). Примечательная каменная преграда XIV века — в [англ.] (Дербишир). Как и у всех сохранившихся преград, датируемых до XV века, у них нет верхних галерей, хотя не сохранившиеся преграды начала XIII века в линкольнширских приходах Колстеруорта и Тёрбли несомненно, судя по лестницам, их имели. Остатки эти являются старейшими известными свидетельствами о наличии преград в приходских церквях — современниками Латеранского собора, который вызвал их к существованию. Большинство сохранивщихся преград датируются XV веком и позднее. В приходах Восточной Англии и Девона сохраняются подлинные росписи, закрашенные в реформацию, хотя сами преграды лишены галерей и часто отпилены вверху. Качество росписи и золочения бывает высоким, особенно в работах [англ.], которые можно видеть, кроме Рануорта, в Саутуолде и [англ.]. Величественная расписная преграда [англ.] (Бартон Тёрф, Норфолк) даёт редкую возможность ознакомиться с полной небесной иерархией из девяти порядков ангелов. Певзнер считает отличным образцом расписную преграду начала XVI века в [англ.] (Девон). Преграду XVI века в церкви в [англ.] Певзнер считает лучшей в Оксфордшире. С нею связана необычная традиция дважды в год (к 1 мая и 19 сентября) украшать распятие зеленью, а до 1850 года его (в то время несколько напоминавшее сноп) выносили на первомайский праздник.
Источники
- JUB%C3%A9 : Définition de JUB%C3%A9. www.cnrtl.fr. Дата обращения: 22 ноября 2021. Архивировано 8 марта 2021 года.
- CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Gospel in the Liturgy. www.newadvent.org. Дата обращения: 22 ноября 2021. Архивировано 24 октября 2021 года.
- от лат. Jube domne benedicere — да благословит господь.
- Friar, 1996, p. 386.
- Friar, 1996, p. 369.
- Roman Catholic worship; White and Mitchell; page 2
- Friar, 1996, p. 382.
- Friar, 1996, p. 384.
- Friar, 1996, p. 383.
- Friar, 1996, p. 464.
- Bond, 1908, p. 3.
- . : [лат.]. — Harmondsworth, Middlesex, England : Penguin Books, 1995. — P. 368–369. — ISBN 978-0140444629.
- Bond, 1908, p. 6.
- Schiller, 1972, pp. 141–46.
- англ. Rites of Durham — подробное описание практик богослужения в Даремском соборе до реформации, когда он принадлежал монастырю.
- Bond, 1908, p. 161.
- Bond, 1908, p. 165.
- Duffy, 1992, p. 454.
- Duffy, 1992, p. 157.
- Duffy, 1992, p. 450.
- Addleshaw, Etchells, 1948, p. 111.
- Addleshaw, Etchells, 1948, p. 55.
- Friar, 1996, p. 385.
- East Anglian rood screens decaying as churches struggle for funds (англ.). the Guardian (27 декабря 2013). Дата обращения: 23 ноября 2021. Архивировано 23 ноября 2021 года.
- Rood Screens of East Anglia. www.norfolkchurches.co.uk. Дата обращения: 23 ноября 2021. Архивировано 2 сентября 2020 года.
Литература
- Addleshaw, G. W. O. The Architectural Setting of Anglican Worship / G. W. O Addleshaw, Frederick Etchells. — Faber, 1948.
- Friar, Stephen. A Companion to the English Parish Church. — Bramley Books, 1996. — ISBN 1-85833-738-0.
- Bond, Francis. Screens and Galleries in English Churches. — Oxford University Press, 1908.
- Duffy, Eamon. The Stripping of the Altars. — Yale, 1992. — ISBN 0-300-05342-8.
- Schiller, G. Iconography of Christian Art. — Lund Humphries, 1972. — ISBN 978-0-85331-324-3.
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Алтарная преграда, Что такое Алтарная преграда? Что означает Алтарная преграда?
Eta statya ob altarnoj pregrade v evropejskih cerkvyah O pregrade v vostochnyh cerkvyah sm Ikonostas o pomeshenii dlya lekcij sm Lektorij Altarnaya pregrada ili lektorij lat lectorium angl rood screen choir screen chancel screen fr jube ital tramezzi nem Lettner element zapadnoevropejskogo cerkovnogo zdaniya pozdnego srednevekovya Predstavlyaet soboj ukrashennuyu bolee ili menee prozrachnuyu peregorodku mezhdu nefom i altarnoj chastyu hrama Pregrady po materialu byvayut kamennye derevyannye i kovanye Iznachalno pregrady uvenchivalis bolshim skulpturnym raspyatiem V soborah monastyrskih i kollegialnyh cerkvyah Anglii Shotlandii i Uelsa obychno bylo dve pregrady odna zapadnee uvenchannaya raspyatiem vtoraya bolee plotnaya i bogato ukrashennaya na odnu sekciyu vostochnee pervoj no originalnyj komplekt nigde ne sohranilsya V Uelskom sobore v XX veke konstrukciya s dvumya pregradami byla vossozdana pod srednevekovoj arkoj ustroena pregrada s raspyatiem a dalshe raspolozhena pregrada na kotoroj smontirovan organ Francuzskaya pregrada XV vekaObyknovennoe raspolozhenie pregrady dlya horov Lektorii rasprostranilis povsemestno no v katolicheskih stranah oni kak pravilo byli ubrany v epohu kontrreformacii kogda barer mezhdu miryanami i altaryom stali schitat ne sootvetstvuyushim resheniyam Tridentskogo sobora Po etoj prichine ostavshiesya pregrady teper mozhno videt glavnym obrazom v anglikanskih i lyuteranskih cerkvyah naibolee polno oni sohranilis v Skandinavii Ikonostas v vostochnyh cerkvyah vneshne pohozh na lektorij no yavlyaetsya samostoyatelnym razvitiem arhaichnoj pregrady nahodyashejsya neposredstvenno pered altaryom a ne pered horom kotoromu tam sootvetstvuyut primykayushie k solee klirosy OpisanieRaspyatie nad pregradoj v anglo katolicheskoj cerkvi Dobrogo pastyrya v Rozemonte Pennsilvaniya Obychno na pregrade po storonam venchayushego eyo raspyatiya raspolagayutsya skulptury svyatyh kak pravilo Marii i Ioanna chto sovpadaet s kompoziciej Golgofy venchayushej pravoslavnye ikonostasy ne putat s deisusom gde centralnyj obraz Pantokrator a vmesto apostola Ioanna Ioann Krestitel Pozdnee v Anglii i Uelse raspyatie podnyalos vyshe nad verhnim yarusom pregrady kotoryj v etom sluchae byval stol velik i prochen chto mog sluzhit galereej dlya hora i dazhe mog nesti altar hotya iznachalno byl prednaznachen lish dlya svechej osveshayushih raspyatie Stojki i zapolneniya pregrady ne podderzhivayut verhnego yarusa kotoryj pokoitsya na samostoyatelnoj balke opore podnyatsya na nego mozhno po specialnoj lestnice skvoz stolby podderzhivayushie zaaltarnuyu arku V prihodskih cerkvyah prolyot arki nad pregradoj lyuneta chasto byl zapolnen doskami ili shtukaturkoj i raspisan na syuzhet Strashnogo suda Potolok pervoj sekcii nefa nad altaryom obychno byvaet shedro ukrashen ili zhe ustraivaetsya specialnyj baldahin V teh sluchayah kogda pregrada vypolnyaetsya v vide reshyotki skvoz neyo mozhno iz nefa uvidet hory cerkvi Eta reshyotka imeet rannesrednevekovoe italyanskoe proishozhdenie Dveri v pregrade otpirayutsya tolko na vremya bogosluzheniya Terminy kotorymi v evropejskih yazykah oboznachaetsya pregrada angl pulpitum nem Lettner chasto podrazumevayut chto s vysoty verhnego yarusa chitaetsya Bibliya i dlya XVI veka imeetsya mnozhestvo dokumentalnyh svidetelstv togo chto tak i bylo pochemu viktorianskie znatoki obryada liturgii schitali chto imenno k pregradam soborov i prihodskih cerkvej otnositsya vyrazhenie ad pulpitum kotoroe v opisanii sarumskogo obryada oboznachaet mesto otkuda chitaetsya Evangelie Pri etom pregrady v anglijskih cerkvyah nedostatochno shiroki dlya chteniya Evangeliya po sarumskomu obryadu kotoroe vklyuchaet celuyu processiyu Takim obrazom istinnoe naznachenie pregrady v Srednevekove krome neseniya raspyatiya i svech ostayotsya predmetom sporov V etom kontekste vazhno chto nesmotrya na nalichie v evropejskih yazykah oboznachayushih pregradu slov v liturgicheskoj latyni termina dlya neyo net i avtor kommentariev k liturgii XIII veka angl eyo ne upominaet chto mozhno interpretirovat kak fakt dostatochno pozdnego ispolzovaniya pregrady v bogosluzhenii IstoriyaRannee Srednevekove Vostochnaya chast baziliki VIII veka Santa Mariya in Kozmedin kivorij XIII veka za templonom pregradoj vizantijskogo obrazca v vide arhitrava na kolonnah Pered nej liturgicheskie hory s nizkimi pregradami po storonam i dve kafedry Do VI veka altar byl polnostyu otkryt dlya miryan i ograzhdalsya nevysokim poruchnem V krupnyh cerkvyah nad nim ustraivali kivorij v vide baldahina na chetyryoh kolonnah S baldahina sveshivalis zanaveski kotorye zakryvalis v opredelyonnyj moment bogosluzheniya Zatem po obrazcu Sofii Konstantinopolskoj altar stali okruzhat templonom redkoj kolonnadoj s arhitravom k kotoromu podveshivali zanaves zakryvavshijsya v moment osvyasheniya svyatyh darov Takaya kolonnada stala obrazcom dlya cerkvej Rima V Rime zhe hor obychno raspolagalsya zapadnee altarya i mesto dlya nego pered templonom okruzhalos s bokov nizkimi peregorodkami Takoe ustrojstvo altarya mozhno videt v rimskih Santa Mariya in Kozmedin bazilike sv Klimenta i venecianskom sobore sv Marka V vostochnyh cerkvyah templon so vremenem preobrazovalsya v ikonostas V zapadnoevropejskih cerkvyah iz bokovyh peregorodok razvilis zakrytye mesta dlya klirikov na horah a iz templona sobstvenno pregrada mezhdu horami i nefom v soborah i monastyrskih cerkvyah v kotoryh hory raspolagalis s vostochnoj storony za altaryom Pri etom arhitrav na kolonnah mezhdu nefom i altaryom nesushij zanaves ischez v X veke kogda altar stali nakryvat osobym baldahinom s zanaveskami V rannem Srednevekove cerkvi v Irlandii i Shotlandii byli stol maly chto ne vmeshali pastvu Pervuyu chast liturgii s chteniem Evangeliya svyashennik provodil na ulice a dlya osvyasheniya darov udalyalsya v cerkov kotoraya takim obrazom skryvala altar vsej svoej postrojkoj V Anglii VII VIII veka cerkovnostroiteli osoznanno kopirovali Rim Ostatki zagorodok po rimskomu obrazcu nahodyatsya v abbatstve Monkuirmut Dzharrou v to vremya kak v cerkvyah Vseh svyatyh v Briksuorte svyatoj Marii v Rekulvere i Sent Pankras v Kenterberi byli arkady na kolonnah veroyatno takzhe nesushie zanaves Analogichnye arkady na kolonnah sushestvuyut v ispanskih monastyryah X veka V XIX veke predpolagalos chto eti rannie konstrukcii yavlyayutsya proobrazom bolee pozdnih pregrad no sovremennye issledovateli s takoj tochkoj zreniya ne soglasny poskolku funkcii u nih raznye rannie pregrady otdelyali altar ot horov v to vremya kak v Vysokom Srednevekove altar otdelyalsya pregradoj ot miryan to est ot nefa Bolshoe raspyatie Raspyatie na balke bez pregrady 1275 Shveciya o v Gotland Bolshoe raspyatie gorazdo drevnee pregrady na kotoroj ono v konce koncov raspolozhilos Iznachalno ego veshali pod arkoj otdelyayushej altarnuyu chast ot nefa ili pomeshali na gorizontalnom bruse v etom proyome Brus ukreplyalsya vysoko na urovne kapitelej esli takovye byli ili pyat arki S romanskoj epohi sohranilos nemalo raspyatij pochti v naturalnuyu velichinu Naibolee izvestny sredi nih angl svyatogo Gero 965 970 i angl VIII IX veka V Germanii oni nazyvayutsya nem Triumphkreuz triumfalnye kresty Prototipom ih veroyatno byl derevyannyj pozolochennyj krest v Palatinskoj kapelle Karla Velikogo v Aahene napodobie neskolko bolee pozdnej Essenskoj Zolotoj Madonny Iznachalnyj sposob krepleniya skulptur ne vsegda yasen teper mnogie iz nih visyat na stene no v nekotoryh nemeckih i skandinavskih cerkvyah sohranilsya pervonachalnyj montazh na balke pod altarnoj triumfalnoj arkoj Raspyatie kak i v bolee pozdnih variantah soprovozhdayut figury Bogorodicy i Ioanna Bogoslova inogda heruvimy i drugie personazhi Pregrady v prihodskih cerkvyah Bo lshuyu chast srednevekovoj epohi v prihodskih cerkvyah zapadnoj Evropy ne bylo kakoj libo peregorodki ili barera mezhdu nefom dlya miryan i chastyu cerkvi prednaznachennoj dlya altarya i duhovenstva tolko v hode messy v nekotorye momenty altar zagorazhivalsya zanaveskami Posle togo kak v 1215 godu na Lateranskom sobore bylo utverzhdeno uchenie o presushestvlenii hleba i vina v telo i krov Hristovy stalo neobhodimo oberegat osvyashyonnye dary ot vsyakogo poruganiya dlya chego bylo neobhodimo otdelit altar ot nefa kotoryj v prihodskih cerkvyah ispolzovalsya dlya samyh raznoobraznyh mirskih nadobnostej Takim obrazom poluchaetsya chto v prihodskoj cerkvi pregrada ne imeet otnosheniya k bolshomu raspyatiyu i dejstvitelno sohranivshiesya rannie pregrady lisheny verhnego yarusa i sledov ukrepleniya kresta Lish pozzhe eti chasti byvali k nim dobavleny v hode remontov a v bolee novyh postrojkah delalis srazu V techenie posleduyushih tryoh vekov obrashyonnoe k prihozhanam raspyatie utverdilos na pregrade i konstrukciya byla vklyuchena v mestnyj bogosluzhebnyj ritual osobenno esli on proizvodilsya po sarumskomu chinu naibolee rasprostranyonnomu v Anglii Naprimer v techenie Velikogo posta v Anglii raspyatie skryvalos zanavesyu kotoruyu vnezapno sbrasyvali v Verbnoe voskresene na slovah Mtf 27 51 o tom kak vo Hrame razdralas zavesa Pregrady v monastyrskih cerkvyah Resheniya Lateranskogo sobora 1215 goda menshe povliyali na monastyrskie i sobornye cerkvi Anglii kotorye uzhe byli oborudovany dvumya pregradami odna otdelyala hory a vtoraya s raspyatiem na sekciyu zapadnee otgorazhivala miryan a v obitelyah cistercianskogo ordena mesto dlya bratev v miru Zapadnee pregrady s raspyatiem v nefe obyazatelno raspolagalsya altar s XI veka posvyashyonnyj Svyatomu Krestu kak mozhno videt sejchas naprimer v Noridzhskom sobore Pozdnee v nekotoryh monastyryah poyavilas i pregrada zapadnee etogo altarya sohranivshijsya ekzemplyar ispolzuetsya kak pregrada dlya horov v angl Bedfordshir Daremskij ritual upominaet takzhe tri poperechnye pregrady kak i dokumenty prihodskoj cerkvi v Otteri Sent Meri Na kontinente tri pregrady mozhno obnaruzhit tolko v cistercianskih monastyryah naprimer v Maulbronnskom v yuzhnoj Germanii no v drugih krupnyh cerkvyah naprimer francuzskom sobore v Albi pozdnee ustraivali ili uvelichivali pregrady na horah V Italii massivnye pregrady s kafedroj obrashyonnoj v nef tipichny dlya monastyrskih cerkvej no v prihodskih ne vstrechayutsya potomu chto v rimskoj messe net ekvivalentov protokolam sarumskogo rituala Posle Tridentskogo sobora Resheniya Tridentskogo sobora 1545 1563 predusmatrivali bo lshuyu dostupnost rituala messy vzglyadam miryan kotorye byli interpretirovany kak prizyv ubirat pregrady hotya ih nalichie i ne bylo osuzhdeno oficialno i pryamo V 1565 godu Kozimo Medichi v svyazi s resheniem sobora velel ubrat pregrady iz Santa Kroche i Santa Mariya Novella V 1577 godu vyshla rabota Karlo Borromeo Nastavleniya ob ustrojstve cerkvej v dvuh knigah lat Instructionum Fabricae et Sellectilis Ecclesiasticae libri duo v kotoroj pregrady ne upominayutsya no osobo otmecheno chto altar dolzhen byt horosho viden molyashimsya V 1584 godu v Rime po principam tridentskogo sobora byla vystroena obrazcovaya cerkov Il Dzhezu v kotoroj altar ograzhdyon poruchnem no i bolshoe raspyatie i pregrada otsutstvuyut Takim zhe obrazom v Italii byli peredelany pochti vse srednevekovye cerkvi V drugih katolicheskih stranah vsevozmozhnye pregrady i peregorodki zaslonyayushie altar takzhe byli likvidirovany s nebolshimi isklyucheniyami vrode soborov v Toledo i Albi Pregrady pri etom sohranilis v monastyrskih cerkvyah kak chast ograzhdeniya bratev ot mira V katolicheskih prihodskih cerkvyah pregrady v znachitelnom kolichestve uceleli lish v Bretani Pluber Morbian i dr V Anglii posle Reformacii Monastyrskaya pregrada v Sent Olbanse Reformatory stremilis v tom chisle ubrat iz cerkvi idolov to est skulptury i zhivopisnye izobrazheniya kotorym po ih mneniyu pridavalos izlishnee znachenie otchego v Britanii ne ostalos ni odnogo podlinnogo srednevekovogo bolshogo raspyatiya vse oni byli likvidirovany v 1547 godu po ukazu Eduarda VI nekotorye vozvrasheny pri Marii i snova ubrany pri Elizavete Verhnij yarus pregrad takzhe popavshij pod podozrenie malo gde ucelel Ostavshiesya obrazcy mozhno videt v Uelse v angl Llaneliej okrug Pouis cerkvi svyatogo Ejniona Llanengan okrug Gvined i cerkvi svyatoj Marii Llanegrin okrug Gvined Sami pregrady koe gde byli razobrany ili umensheny no po bolshej chasti sohranilis tolko rospisi byli zakrasheny i zapisany religioznymi tekstami Zhivopisnye lyunety takzhe zakrashivalis V kafedralnyh soborah sohranilis hory s pregradami i mebelyu no pregrady dlya raspyatiya byli kak pravilo uprazdneny i tolko v Piterboro i Kenterberi oni prosushestvovali do XVIII veka Pregrada Rena XVII vek V vek posledovavshij za reformaciej vo vnov postroennyh anglijskih cerkvyah altarnye pregrady ustraivalis obyazatelno dlya togo chtoby otdelit mesto dlya soversheniya evharistii kak togo trebovala Kniga obshestvennogo bogosluzheniya Po vidu eto byli prezhnie pregrady s raspyatiem tolko bez raspyatiya i galerei verhnego yarusa Pregrady byli vystroeny zanovo i v nekotoryh cerkvyah v kotoryh prezhnie byli pospeshno sneseny kak naprimer v Kartmelskom priorate i abbaststve Dor S nachala XVII veka na pregradah stali pomeshat korolevskij gerb horoshie obrazcy kotorogo mozhno videt v dvuh londonskih cerkvyah arhitektora Kristofera Rena i v sobore v Derbi Tem ne menee sam zhe Ren v 1684 godu v proekte cerkvi svyatogo Iakova na Pikkadili uprazdnil pregradu ostaviv tolko poruchen vokrug altarya i s teh por takoj plan stal v Anglii obrazcovym V XVIII i XIX vekah byli razobrany sotni srednevekovyh pregrad i k XXI veku edinstvennym napominaniem o sushestvovavshih nekogda pregradah i galereyah s raspyatiem sluzhat lestnicy vedshie na eti galerei V XIX veke Pyudzhin borolsya za vozvrashenie pregrad v interery katolicheskih cerkvej Iz pregrad Pyudzhina sohranilis dve ostalnye byli ubrany V anglikanskih cerkvyah pod vliyaniem Kembridzh Kemdenskogo obshestva pregrady byli vosstanovleny no do XX veka na nih ne bylo raspyatiya samoe bolshee prostoj krest Obrazec horoshej restavracii sohranivshejsya pregrady 1480 goda mozhno videt v Eje Suffolk gde galereya s raspyatiem figurami svyatyh i angelov byla vossozdana angl v 1925 godu Eta restavraciya dayot neplohoe predstavlenie o tom kak vyglyadela srednevekovaya pregrada v polnom komplekte za isklyucheniem zapolneniya lyunety Lyunety na kotoryh byl narisovan korolevskij gerb v XIX veke byli po oshibke sochteny pozdnejshimi dobavleniyami i v hode viktorianskih restavracij likvidirovalis Dlya prihodskih cerkvej odnako edinstvennym sredstvom otdeleniya altarnoj chasti cerkvi ot nefa byli sochteny nevysokie poruchni i stupeni v polu chtoby ne zaslonyat ot prihozhan altar Raskrashennye pregrady redki ih luchshie ucelevshie obrazcy vstrechayutsya v Vostochnoj Anglii PrimeryBritaniya Raskrashennaya pregrada v angl Samyj staryj obrazec seredina XIII veka pregrady dlya raspyatiya v prihodskoj cerkvi nahoditsya v angl Oksfordshir Primechatelnaya kamennaya pregrada XIV veka v angl Derbishir Kak i u vseh sohranivshihsya pregrad datiruemyh do XV veka u nih net verhnih galerej hotya ne sohranivshiesya pregrady nachala XIII veka v linkolnshirskih prihodah Kolsteruorta i Tyorbli nesomnenno sudya po lestnicam ih imeli Ostatki eti yavlyayutsya starejshimi izvestnymi svidetelstvami o nalichii pregrad v prihodskih cerkvyah sovremennikami Lateranskogo sobora kotoryj vyzval ih k sushestvovaniyu Bolshinstvo sohranivshihsya pregrad datiruyutsya XV vekom i pozdnee V prihodah Vostochnoj Anglii i Devona sohranyayutsya podlinnye rospisi zakrashennye v reformaciyu hotya sami pregrady lisheny galerej i chasto otpileny vverhu Kachestvo rospisi i zolocheniya byvaet vysokim osobenno v rabotah angl kotorye mozhno videt krome Ranuorta v Sautuolde i angl Velichestvennaya raspisnaya pregrada angl Barton Tyorf Norfolk dayot redkuyu vozmozhnost oznakomitsya s polnoj nebesnoj ierarhiej iz devyati poryadkov angelov Pevzner schitaet otlichnym obrazcom raspisnuyu pregradu nachala XVI veka v angl Devon Pregradu XVI veka v cerkvi v angl Pevzner schitaet luchshej v Oksfordshire S neyu svyazana neobychnaya tradiciya dvazhdy v god k 1 maya i 19 sentyabrya ukrashat raspyatie zelenyu a do 1850 goda ego v to vremya neskolko napominavshee snop vynosili na pervomajskij prazdnik IstochnikiJUB C3 A9 Definition de JUB C3 A9 neopr www cnrtl fr Data obrasheniya 22 noyabrya 2021 Arhivirovano 8 marta 2021 goda CATHOLIC ENCYCLOPEDIA Gospel in the Liturgy neopr www newadvent org Data obrasheniya 22 noyabrya 2021 Arhivirovano 24 oktyabrya 2021 goda ot lat Jube domne benedicere da blagoslovit gospod Friar 1996 p 386 Friar 1996 p 369 Roman Catholic worship White and Mitchell page 2 Friar 1996 p 382 Friar 1996 p 384 Friar 1996 p 383 Friar 1996 p 464 Bond 1908 p 3 lat Harmondsworth Middlesex England Penguin Books 1995 P 368 369 ISBN 978 0140444629 Bond 1908 p 6 Schiller 1972 pp 141 46 angl Rites of Durham podrobnoe opisanie praktik bogosluzheniya v Daremskom sobore do reformacii kogda on prinadlezhal monastyryu Bond 1908 p 161 Bond 1908 p 165 Duffy 1992 p 454 Duffy 1992 p 157 Duffy 1992 p 450 Addleshaw Etchells 1948 p 111 Addleshaw Etchells 1948 p 55 Friar 1996 p 385 East Anglian rood screens decaying as churches struggle for funds angl the Guardian 27 dekabrya 2013 Data obrasheniya 23 noyabrya 2021 Arhivirovano 23 noyabrya 2021 goda Rood Screens of East Anglia neopr www norfolkchurches co uk Data obrasheniya 23 noyabrya 2021 Arhivirovano 2 sentyabrya 2020 goda Literatura Addleshaw G W O The Architectural Setting of Anglican Worship G W O Addleshaw Frederick Etchells Faber 1948 Friar Stephen A Companion to the English Parish Church Bramley Books 1996 ISBN 1 85833 738 0 Bond Francis Screens and Galleries in English Churches Oxford University Press 1908 Duffy Eamon The Stripping of the Altars Yale 1992 ISBN 0 300 05342 8 Schiller G Iconography of Christian Art Lund Humphries 1972 ISBN 978 0 85331 324 3
