Амон Фиванский
Амо́н (егип. Jmn — «незримый») — древнеегипетский бог чёрного небесного пространства, воздуха. Позже, при Новом царстве — бог солнца (Амон-Ра). Считался покровителем Фив.
| Амон | ||||||
|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||
 Амон | ||||||
| Бог солнца | ||||||
| Мифология | Древний Египет | |||||
| Греческое написание | Άμων | |||||
| Латинское написание | Amun, Amon | |||||
| Пол | мужской | |||||
| Отец | Нун | |||||
| Супруга | Мут | |||||
| Дети | Хонсу | |||||
| Культовый центр | Фивы | |||||
| Главный храм | Карнакский храм | |||||
| Атрибуты | шути | |||||
| В иных культурах | Зевс, Ваал | |||||
 Медиафайлы на Викискладе | ||||||
История культа
Амон в мифологии Древнего Египта — сокрытый бог небес. Баран и гусь (символы мудрости) — это священные животные Амона. С эпохи Среднего царства его изображали в антропоморфном облике и перьями шути на головном уборе, заимствованные у бога плодородия Мина (Коптос). Первоначально Амон — местный бог Фив. Помимо этого локального культа, Амон считался также одним из сокрытых божеств гермопольской Огдоады, состоя в паре со своей женской ипостасью (Амаунет). Мифологическая проработка образа Амона скудна. Считалось, что его супругой является Мут, хотя в более ранних источниках в этом качестве фигурировала Усерет (что касается Амаунет, то она была лишь женским воплощением Амона и собственного образа не имела). Сыном Амона и Мут являлся бог луны Хонсу. Амон, Мут и Хонсу вместе составляли фиванскую триаду. Так как Амон отождествлялся с Мином, к нему прилагался эпитет «Камутеф».
Уже в Первый переходный период появляются первые упоминания об Амоне не просто как о самостоятельном божестве, а как о демиурге и верховном боге. Появляется титул «Супруга бога Амона», которым обладали поначалу верховные жрицы, а позже исключительно женщины царской крови. В результате политического возвышения Фив в период Среднего царства культ Амона приобретает большую популярность, а при XVIII династии фиванских фараонов становится главным государственным богом. В русле синкретизма он был отождествлён с древним гелиопольским солнечным богом Ра в образе бога Амона-Ра, царя богов и старшего божества Эннеады.
В период Нового царства жречество Амона-Ра сосредоточило в своих руках огромное богатство и влияние. В частности, оно (в лице верховного жреца Хапусенеба) сыграло важную роль в возведении на престол женщины-фараона Хатшепсут, ставшей единоличной правительницей благодаря решению оракула Амона.
Правление XVIII династии отмечено возведением грандиозных храмов Амону в Карнаке и Луксоре, достигших особых высот при Хатшепсут, Тутмосе III, Аменхотепе III и Рамсесе II.
После провала попытки фараона Эхнатона запретить почитание Амона и ввести взамен культ Атона, приближённый к монотеизму, его преемники Тутанхамон, Эйе и Хоремхеб реставрировали культы древних божеств во главе с Амоном-Ра. В результате, позиции фиванских жрецов только усилились, что привело к фактическому установлению теократии при последних Рамессидах (XX династия) и восшествию на престол Херихора, верховного жреца Амона.
Амон в Куше
В результате завоевания Египтом Нубии (Куша), верховное божество кушитов было окончательно отождествлено с Амоном во времена XVIII династии. Как результат, к I тысячелетию до н. э. культ Амона в этих бывших южных владениях Египта стал ещё более централизованным, чем в самом Верхнем Египте, где большую популярность приобретают Исида и Хор. Священным городом Амона в Нубии стала её первая столица Напата.
Когда нубийский правитель Кашта добился у Шепенупет I, единокровной сестры фараона Такелота III, бывшей «Супругой Бога» (верховной жрицей Амона), признания его дочери Аменирдис I своей наследницей, это означало начало установления контроля Напаты над Египтом. Фараоны XXV (эфиопской) династии всячески демонстрировали своё почтение перед Амоном; после их изгнания из Фив перемещается и важнейший центр культа Амона. Он получил значительное распространение в Мероэ и Нобатии, также ставшими теократическими государствами, где ключевую роль в принятии политических решений играл оракул Амона.
Вероятно, из Нубии же было заимствовано и ассоциирование этого бога с бараном, в частности, изображения Амона, изначально полностью антропоморфного божества (держащего уас человека в длинной короне), в виде человека с головой барана с закрученными рогами.
Амон в древнегреческой религии
Согласно Геродоту, Амон (греч. Ἄμμων; Аммон) — имя Зевса у египтян. Пиндар написал гимн Амону, называя его «владыкой Олимпа». Его храм стоял в Фивах, статую бога работы Каламида в храм пожертвовал Пиндар. Его животное — баран. Амон Ливийский изображаем с крутыми рогами. Упоминается Еврипидом. Бог солнца.
Получил имя от пастуха, воздвигнувшего храм в Ливии. По другому рассказу, Дионис в Индии (то есть Эфиопии) искал воду и не находил, из песка вышел баран и показал воду. Тогда Дионис попросил Зевса включить барана в число созвездий. Там, где нашлась вода, Дионис построил храм Зевса-Амона
Оракул Амона вещал, что нужно отдать Андромеду на съедение чудовищу.
Известно, что оракула Амона, расположенного в оазисе Сива в ливийской пустыне, посетил отбивший Египет у персов Александр Великий, оракул назвал Александра сыном «Зевса-Аммона», что придало ему убеждённости в собственной божественности.
Рационалистическая интерпретация
По рационалистической интерпретации, Амон — не бог, а древний египетский царь. Согласно Диодору, Рея была первой женой ливийского царя Аммона, но когда узнала, что её муж изменил с нимфой Амалтеей и у них родился сын Дионис, бежала к брату Крону и стала его женой. Крон, по настоянию Реи, вёл войну с помощью титанов против Аммона. В последовавшем сражении сторонники Крона одержали верх, в то время как Аммон, который испытывал трудности из-за нехватки припасов, бежал на Крит и женился на дочери одного из куретов (в то время были царями) Крите. После женитьбы Аммон получил власть над этими районами, и остров, который до этого времени назывался Идея, он назвал Крит в честь своей жены. Согласно историку Леонту, когда Дионис правил Египтом, Амон прибыл из Африки и пригнал ему скот, за это Дионис подарил ему землю против египетских Фив. Поэтому ваятели изображают Амона с рогатой головой.
Эпонимы
Некоторые термины (эпонимы) в современных языках происходят от имени Амона, дошедшего посредством греческого языка в форме «Аммон».
В частности, это название вымерших головоногих аммонитов, спиралевидная форма ракушек которых напоминает бараньи рога, с которыми иногда изображался этот бог.
Другой пример — аммиак, название которого производится от латинского выражения sal ammoniacus («соль Амона»), так как неподалёку от храма Амона в ливийском оазисе Сива можно было добыть хлорид аммония. В жарком климате мочевина (NH2)2CO, содержащаяся в продуктах жизнедеятельности животных (в частности, караванных верблюдов, проходивших через оазис, который был важным пересечением торговых путей), разлагается особенно быстро. Одним из продуктов разложения и является аммиак. По другим сведениям, аммиак получил своё название от древнеегипетского слова, обозначавшего людей, поклоняющихся богу Амону. Они во время своих ритуальных обрядов нюхали нашатырь NH4Cl, который при нагревании испаряет аммиак.
В анатомии человека и позвоночных одна из структур головного мозга — собственно гиппокамп — в старых номенклатурах назывался «аммонов рог» (лат. «cornu Ammonis») из-за того же сходства с бараньим рогом.
См. также
- Верховный жрец Амона
- Супруга бога Амона
- Луксорский храм
- Список египетских богов
- (3554) Амон — названный в честь бога астероид
- Гелиос
Примечания
- Амон // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
- Геродот. История II 42
- Пиндар, фр.36 Бергк
- Павсаний. Описание Эллады IX 16, 1
- Тацит. Анналы V 4
- Овидий. Метаморфозы V 328
- Еврипид. Алкестида 116
- Нонн. Деяния Диониса XIII 369
- Павсаний. Описание Эллады IV 23, 10
- Гигин. Мифы 133; Гигин. Астрономия II 20, 3
- Псевдо-Аполлодор. Мифологическая библиотека II 4, 3; Овидий. Метаморфозы IV 669
- Страбон. География XVII 1, 43 (стр.814)
- Курций Руф. История Александра Великого IV 7, 25-30
- Диодор Сицилийский, «Историческая библиотека» III, 68-71; 74
- Гигин. Астрономия II 20, 4
Литература
- Амон, в мифологии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890. — Т. Ia. — С. 665.
- Ammon // Реальный словарь классических древностей / авт.-сост. Ф. Любкер ; Под редакцией членов Общества классической филологии и педагогики Ф. Гельбке, Л. Георгиевского, Ф. Зелинского, В. Канского, М. Куторги и П. Никитина. — СПб., 1885.
- Амон, египетское божество // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Франк-Каменецкий И. Г. Памятники египетской религии в фиванский период. — М., 1917—18. — Т. [1] — 2.
- Матье М. Э. Древнеегипетские мифы. — Л., 1956.
- Павлова О. И. Амон Фиванский. Ранняя история культа (V—XVII династии). — М., 1984.
Ссылки
- Гимн Амону. 13 — 18 царские дома
- Гимн Амону-Ра из папируса № 3049 Берлинского музея
- Египетский бог Амон
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Амон Фиванский, Что такое Амон Фиванский? Что означает Амон Фиванский?
U etogo termina sushestvuyut i drugie znacheniya sm Amon znacheniya Amo n egip Jmn nezrimyj drevneegipetskij bog chyornogo nebesnogo prostranstva vozduha Pozzhe pri Novom carstve bog solnca Amon Ra Schitalsya pokrovitelem Fiv AmonAmonBog solncaMifologiya Drevnij EgipetGrecheskoe napisanie AmwnLatinskoe napisanie Amun AmonPol muzhskojOtec NunSupruga MutDeti HonsuKultovyj centr FivyGlavnyj hram Karnakskij hramAtributy shutiV inyh kulturah Zevs Vaal Mediafajly na VikiskladeIstoriya kultaAmon v mifologii Drevnego Egipta sokrytyj bog nebes Baran i gus simvoly mudrosti eto svyashennye zhivotnye Amona S epohi Srednego carstva ego izobrazhali v antropomorfnom oblike i peryami shuti na golovnom ubore zaimstvovannye u boga plodorodiya Mina Koptos Pervonachalno Amon mestnyj bog Fiv Pomimo etogo lokalnogo kulta Amon schitalsya takzhe odnim iz sokrytyh bozhestv germopolskoj Ogdoady sostoya v pare so svoej zhenskoj ipostasyu Amaunet Mifologicheskaya prorabotka obraza Amona skudna Schitalos chto ego suprugoj yavlyaetsya Mut hotya v bolee rannih istochnikah v etom kachestve figurirovala Useret chto kasaetsya Amaunet to ona byla lish zhenskim voplosheniem Amona i sobstvennogo obraza ne imela Synom Amona i Mut yavlyalsya bog luny Honsu Amon Mut i Honsu vmeste sostavlyali fivanskuyu triadu Tak kak Amon otozhdestvlyalsya s Minom k nemu prilagalsya epitet Kamutef Uzhe v Pervyj perehodnyj period poyavlyayutsya pervye upominaniya ob Amone ne prosto kak o samostoyatelnom bozhestve a kak o demiurge i verhovnom boge Poyavlyaetsya titul Supruga boga Amona kotorym obladali ponachalu verhovnye zhricy a pozzhe isklyuchitelno zhenshiny carskoj krovi V rezultate politicheskogo vozvysheniya Fiv v period Srednego carstva kult Amona priobretaet bolshuyu populyarnost a pri XVIII dinastii fivanskih faraonov stanovitsya glavnym gosudarstvennym bogom V rusle sinkretizma on byl otozhdestvlyon s drevnim geliopolskim solnechnym bogom Ra v obraze boga Amona Ra carya bogov i starshego bozhestva Enneady V period Novogo carstva zhrechestvo Amona Ra sosredotochilo v svoih rukah ogromnoe bogatstvo i vliyanie V chastnosti ono v lice verhovnogo zhreca Hapuseneba sygralo vazhnuyu rol v vozvedenii na prestol zhenshiny faraona Hatshepsut stavshej edinolichnoj pravitelnicej blagodarya resheniyu orakula Amona Pravlenie XVIII dinastii otmecheno vozvedeniem grandioznyh hramov Amonu v Karnake i Luksore dostigshih osobyh vysot pri Hatshepsut Tutmose III Amenhotepe III i Ramsese II Posle provala popytki faraona Ehnatona zapretit pochitanie Amona i vvesti vzamen kult Atona priblizhyonnyj k monoteizmu ego preemniki Tutanhamon Eje i Horemheb restavrirovali kulty drevnih bozhestv vo glave s Amonom Ra V rezultate pozicii fivanskih zhrecov tolko usililis chto privelo k fakticheskomu ustanovleniyu teokratii pri poslednih Ramessidah XX dinastiya i vosshestviyu na prestol Herihora verhovnogo zhreca Amona Amon v Kushe V rezultate zavoevaniya Egiptom Nubii Kusha verhovnoe bozhestvo kushitov bylo okonchatelno otozhdestvleno s Amonom vo vremena XVIII dinastii Kak rezultat k I tysyacheletiyu do n e kult Amona v etih byvshih yuzhnyh vladeniyah Egipta stal eshyo bolee centralizovannym chem v samom Verhnem Egipte gde bolshuyu populyarnost priobretayut Isida i Hor Svyashennym gorodom Amona v Nubii stala eyo pervaya stolica Napata Kogda nubijskij pravitel Kashta dobilsya u Shepenupet I edinokrovnoj sestry faraona Takelota III byvshej Suprugoj Boga verhovnoj zhricej Amona priznaniya ego docheri Amenirdis I svoej naslednicej eto oznachalo nachalo ustanovleniya kontrolya Napaty nad Egiptom Faraony XXV efiopskoj dinastii vsyacheski demonstrirovali svoyo pochtenie pered Amonom posle ih izgnaniya iz Fiv peremeshaetsya i vazhnejshij centr kulta Amona On poluchil znachitelnoe rasprostranenie v Meroe i Nobatii takzhe stavshimi teokraticheskimi gosudarstvami gde klyuchevuyu rol v prinyatii politicheskih reshenij igral orakul Amona Veroyatno iz Nubii zhe bylo zaimstvovano i associirovanie etogo boga s baranom v chastnosti izobrazheniya Amona iznachalno polnostyu antropomorfnogo bozhestva derzhashego uas cheloveka v dlinnoj korone v vide cheloveka s golovoj barana s zakruchennymi rogami Amon v drevnegrecheskoj religiiSoglasno Gerodotu Amon grech Ἄmmwn Ammon imya Zevsa u egiptyan Pindar napisal gimn Amonu nazyvaya ego vladykoj Olimpa Ego hram stoyal v Fivah statuyu boga raboty Kalamida v hram pozhertvoval Pindar Ego zhivotnoe baran Amon Livijskij izobrazhaem s krutymi rogami Upominaetsya Evripidom Bog solnca Poluchil imya ot pastuha vozdvignuvshego hram v Livii Po drugomu rasskazu Dionis v Indii to est Efiopii iskal vodu i ne nahodil iz peska vyshel baran i pokazal vodu Togda Dionis poprosil Zevsa vklyuchit barana v chislo sozvezdij Tam gde nashlas voda Dionis postroil hram Zevsa Amona Orakul Amona veshal chto nuzhno otdat Andromedu na sedenie chudovishu Izvestno chto orakula Amona raspolozhennogo v oazise Siva v livijskoj pustyne posetil otbivshij Egipet u persov Aleksandr Velikij orakul nazval Aleksandra synom Zevsa Ammona chto pridalo emu ubezhdyonnosti v sobstvennoj bozhestvennosti Racionalisticheskaya interpretaciyaPo racionalisticheskoj interpretacii Amon ne bog a drevnij egipetskij car Soglasno Diodoru Reya byla pervoj zhenoj livijskogo carya Ammona no kogda uznala chto eyo muzh izmenil s nimfoj Amalteej i u nih rodilsya syn Dionis bezhala k bratu Kronu i stala ego zhenoj Kron po nastoyaniyu Rei vyol vojnu s pomoshyu titanov protiv Ammona V posledovavshem srazhenii storonniki Krona oderzhali verh v to vremya kak Ammon kotoryj ispytyval trudnosti iz za nehvatki pripasov bezhal na Krit i zhenilsya na docheri odnogo iz kuretov v to vremya byli caryami Krite Posle zhenitby Ammon poluchil vlast nad etimi rajonami i ostrov kotoryj do etogo vremeni nazyvalsya Ideya on nazval Krit v chest svoej zheny Soglasno istoriku Leontu kogda Dionis pravil Egiptom Amon pribyl iz Afriki i prignal emu skot za eto Dionis podaril emu zemlyu protiv egipetskih Fiv Poetomu vayateli izobrazhayut Amona s rogatoj golovoj EponimyIzobrazhenie Ramsesa II s Amonom i Mut iz hrama v Fivah Nekotorye terminy eponimy v sovremennyh yazykah proishodyat ot imeni Amona doshedshego posredstvom grecheskogo yazyka v forme Ammon V chastnosti eto nazvanie vymershih golovonogih ammonitov spiralevidnaya forma rakushek kotoryh napominaet barani roga s kotorymi inogda izobrazhalsya etot bog Drugoj primer ammiak nazvanie kotorogo proizvoditsya ot latinskogo vyrazheniya sal ammoniacus sol Amona tak kak nepodalyoku ot hrama Amona v livijskom oazise Siva mozhno bylo dobyt hlorid ammoniya V zharkom klimate mochevina NH2 2CO soderzhashayasya v produktah zhiznedeyatelnosti zhivotnyh v chastnosti karavannyh verblyudov prohodivshih cherez oazis kotoryj byl vazhnym peresecheniem torgovyh putej razlagaetsya osobenno bystro Odnim iz produktov razlozheniya i yavlyaetsya ammiak Po drugim svedeniyam ammiak poluchil svoyo nazvanie ot drevneegipetskogo slova oboznachavshego lyudej poklonyayushihsya bogu Amonu Oni vo vremya svoih ritualnyh obryadov nyuhali nashatyr NH4Cl kotoryj pri nagrevanii isparyaet ammiak V anatomii cheloveka i pozvonochnyh odna iz struktur golovnogo mozga sobstvenno gippokamp v staryh nomenklaturah nazyvalsya ammonov rog lat cornu Ammonis iz za togo zhe shodstva s baranim rogom Sm takzheVerhovnyj zhrec Amona Supruga boga Amona Luksorskij hram Spisok egipetskih bogov 3554 Amon nazvannyj v chest boga asteroid GeliosPrimechaniyaAmon Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 Gerodot Istoriya II 42 Pindar fr 36 Bergk Pavsanij Opisanie Ellady IX 16 1 Tacit Annaly V 4 Ovidij Metamorfozy V 328 Evripid Alkestida 116 Nonn Deyaniya Dionisa XIII 369 Pavsanij Opisanie Ellady IV 23 10 Gigin Mify 133 Gigin Astronomiya II 20 3 Psevdo Apollodor Mifologicheskaya biblioteka II 4 3 Ovidij Metamorfozy IV 669 Strabon Geografiya XVII 1 43 str 814 Kurcij Ruf Istoriya Aleksandra Velikogo IV 7 25 30 Diodor Sicilijskij Istoricheskaya biblioteka III 68 71 74 Gigin Astronomiya II 20 4LiteraturaAmon v mifologii Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 T Ia S 665 Ammon Realnyj slovar klassicheskih drevnostej avt sost F Lyubker Pod redakciej chlenov Obshestva klassicheskoj filologii i pedagogiki F Gelbke L Georgievskogo F Zelinskogo V Kanskogo M Kutorgi i P Nikitina SPb 1885 Amon egipetskoe bozhestvo Evrejskaya enciklopediya Brokgauza i Efrona SPb 1908 1913 Frank Kameneckij I G Pamyatniki egipetskoj religii v fivanskij period M 1917 18 T 1 2 Mate M E Drevneegipetskie mify L 1956 Pavlova O I Amon Fivanskij Rannyaya istoriya kulta V XVII dinastii M 1984 SsylkiMediafajly na Vikisklade Gimn Amonu 13 18 carskie doma Gimn Amonu Ra iz papirusa 3049 Berlinskogo muzeya Egipetskij bog Amon
