Абу Ханифа
Абу́ Хани́фа ан-Нума́н ибн Са́бит аль-Ку́фи (араб. أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي; 5 сентября 699, Эль-Куфа — 18 июня 767, Багдад) — исламский учёный-богослов, правовед, хадисовед и первый из четырёх имамов суннитских школ. Основатель и эпоним ханафитского мазхаба. Некоторые последователи называют его аль-Имам аль-Азам («Величайший имам») и Сирадж аль-А’имма («Светильник имамов»). Считается, что богословская школа Абу Ханифы позже развилась в матуридитскую школу суннитского богословия.
| Абу Ханифа | |
|---|---|
| араб. أَبُو حَنِيفَةَ النُّعْمَانُ | |
 | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | ан-Нуман ибн Сабит ибн Зута аль-Куфи |
| Прозвище | Имам аль-Азам (Величайший из имамов) |
| Профессия, род деятельности | улем, торговец, факих |
| Дата рождения | 5 сентября 699 |
| Место рождения |
|
| Дата смерти | 18 июня 767 (67 лет) |
| Место смерти |
|
| Место погребения |
|
| Религия | ислам |
| Течение, школа | суннизм |
| Отец | Сабит ибн Зута |
| Дети | Хаммад ибн Абу Ханифа[вд] |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | фикх и хадисоведение |
| Учителя | список: Хаммад ибн Абу Сулейман, Ата ибн Абу Рабах, Зейд ибн Али, Джафар ас-Садик, Анас ибн Малик, Амир аш-Шааби, Тавус ибн Кайсан, Джабала ибн Сухайм[вд], Абд ар-Рахман ибн Хурмуз[вд], Амр ибн Динар[вд], Тальха ибн Нафи[вд], Нафи мауля Ибн Умар, Мухариб ибн Диссар[вд], Алькама ибн Марсад[вд], Абд аль-Азиз ибн Рафи[вд], Саммак ибн Харб[вд], Абд аль-Малик ибн Умайр[вд], Мухаммад аль-Бакир, Ибн Шихаб аз-Зухри, Мухаммад ибн аль-Мункадир[вд], Ата ибн ас-Саиб[вд] и Хишам ибн Урва |
| Ученики | список: Абу Юсуф, Ахмад ибн Абу Тайба ад-Дарими[вд], Мухаммад аш-Шайбани, Ибрахим ибн Тахман[вд], Аль-Хасан ибн Зияд ал-Лулуи[вд], Хаммад ибн Абу Ханифа[вд], Хамза аль-Куфи, Давуд ат-Таи[вд] и Ибн аль-Мубарак |
| Оказал влияние | ханафиты |
| Труды | Муснад Абу Ханифы и Аль-Фикх аль-Акбар[вд] |
| События | Аббасидская революция |
| Дополнительная информация | |
| Разное | эпоним ханафитского мазхаба |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
Биография
Родился в городе Куфа в семье богатого торговца шёлком иранского происхождения (из иранских мавали) и, скорее всего был единственным сыном у своих родителей. Его дед принял ислам во времена халифа Умара ибн аль-Хаттаба. В Куфе Абу Ханифа получил общее и богословское образование. Среди его учителей были и сподвижники пророка Мухаммада. Когда Абу Ханифе было 22 года, он стал учеником иракского богослова Хаммада ибн Абу Сулеймана, в кружке которого провёл 18 лет вплоть до смерти учителя, а затем сам возглавлял этот кружок в течение десяти лет, считаясь самым авторитетным факихом Куфы и Басры.
В 16 лет Абу Ханифа вместе с отцом совершил хадж и посетил могилу пророка Мухаммада в Медине.
В 747—748 годах выехал в Мекку, спасаясь от преследований Ибн Хубайры, наместника Ирака, принуждавшего его к государственной службе. После утверждения у власти Аббасидов вернулся в Ирак, где продолжал жизнь богатого торговца и учёного. Халиф аль-Мансур предложил Абу Ханифе занять высокую должность в новой столице — Багдаде, но Абу Ханифа отказался. При этом его отказ привёл в неистовство аль-Мансура, и Абу Ханифа был заключён в тюрьму, где и умер в 767 году.
В 1066 году почитатели воздвигли над могилой Абу Ханифа купол, и она до сих пор является объектом паломничества.
Через много лет после смерти в пригороде Багдада была построена Мечеть Абу Ханифы. Могила Абу Ханифы была уничтожена в 1508 году шахиншахом Исмаилом и восстановлена в 1533 году после возвращения Ирака Османской империей.
Абу Ханифа — один из самых ранних и ярких представителей городских торгово-ремесленных кругов, обосновавший и защищавший их интересы, выразившиеся в форме религиозно-правовой доктрины.
Учение и ученики
С Абу Ханифы начинается письменная традиция в исламском богословии. Ему приписывается первое записанное сочинение по исламской догматике — «аль-Фикх аль-Акбар». В нём сформулированы основные положения исламской догматики о единобожии, об атрибутах Аллаха, о Коране как о слове Божьем, о свободе воли, о предопределении, о праведности, о достоинствах тех, кто упомянут в Коране. В этом сочинении видна борьба против взглядов мурджиитов и мутазилитов.
Считается, что Абу Ханифа первым применил методы исследования правовых вопросов таким образом, что стало возможным сближение схоластических разработок факихов с требованиями повседневной жизни. Абу Ханифа и его ближайшие последователи разработали методику использования рационалистических принципов «суждения по аналогии» (кияс) и предпочтения истихсан при решении правовых вопросов. Он обосновал возможность использования норм обычая (урф) как одного из источников права.
Политические взгляды Абу Ханифы характеризуются тяготением к легитимному принципу верховной власти, находящейся под всесторонним контролем мусульманской общины.
Наследие Абу Ханифы сохранилось в виде цитат и ссылок в книгах двух его учеников: «Китаб аль-харадж» Абу Юсуфа, а также во всех сочинениях Мухаммада аш-Шайбани, особенно в «аль-Мабсут», «Китаб аз-зиядат» и «Китаб аль-асар». Именно эти два ученика Абу Ханифы сыграли важную роль в сохранении, систематизации и распространении ханафитского мазхаба, в котором метод вынесения правовых предписаний был основан на следующих источниках:
- Коран;
- Сунна — при тщательном отборе хадисов;
- иджма — единодушное мнение богословов относительно какого-либо вопроса, которое не может противоречить Корану и Сунне;
- кияс — суждение по аналогии с тем, что уже имеется в Откровении; сопоставление правовой проблемы с уже решённой;
- истихсан — предпочтение противоречащего кыясу, но более целесообразного в данной ситуации решения;
- ´урф, или адат — традиционно распространённые мнения, обычаи.
Одним из методов вынесения правовых решений в мазхабе Абу Ханифы является чёткая иерархия вердиктов авторитетов школы (Абу Ханифа, Абу Юсуф, Мухаммад аш-Шайбани и др.). Если по какой-либо проблеме возможно применение как кияса, так и истихсана, то в большинстве случаев приоритет отдаётся истихсану.
В случае необходимости выбора из имеющихся различающихся предписаний приоритет отдаётся наиболее убедительному или мнению большинства. Слабые и сомнительные хадисы используются в качестве аргумента лишь в исключительных случаях.
Основными учениками Абу Ханифы являются:
- Абу Юсуф Якуб ибн Ибрахим ал-Куфи
- Мухаммад аш-Шайбани
- Зуфар ибн аль-Хузайл
- Абдуллах ибн аль-Мубарак
Благодаря усилиям учеников Абу Ханифы его мазхаб стал всеобъемлющей школой мусульманского права, способной решить практически все проблемы фикха. Ханафитская школа поощрялась Аббасидами, заинтересованными в правовой основе государства.
Труды
Примечания
- Имам Абу Ханифа Архивная копия от 9 февраля 2011 на Wayback Machine Аскимам.ру
- Али-заде А. Джафар ас-Садик // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
- Али-заде А. Шейбани Мухаммад ибн Хасан // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007.
- الذهبي ش. ا. سير أعلام النبلاء (араб.) — 1 — بيروت: مؤسسة الرسالة, 1985. — Т. 9. — С. 543.
- Абу-Ханифа // Энциклопедический лексикон — СПб.: 1835. — Т. 1. — С. 56.
- Али-заде А. Абу Ханифа // Исламский энциклопедический словарь — М.: Ансар, 2007. — С. 38.
- Али-заде, 2007.
- S. H. Nasr (1975), «The religious sciences», in R.N. Frye, The Cambridge History of Iran, Volume 4, Cambridge University Press. pg 474: "Abū Ḥanīfah, who is often called the «grand imam»(al-Imam al-'Azam) was Persian
- Pakatchi, Ahmad and Umar, Suheyl, «Abū Ḥanīfa», in: Encyclopaedia Islamica, Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and, Farhad Daftary.
- Ислам: ЭС, 1991.
- Islam на Неве.
- Рождение, полное имя и нисба Абу Ханифы. Наследие Абу Ханифы (март 2010). Дата обращения: 28 августа 2028. Архивировано 23 февраля 2024 года.
- Шамиль Аляутдинов. Имам Абу Ханифа. Umma.ru. Дата обращения: 28 августа 2024. Архивировано 28 августа 2024 года.
- Ya’qubi, vol. III, p.86; Muruj al-dhahab, vol. III, pp. 268—270.
- Najeebabadi, Akbar S. (2001). The History of Islam. vol, 2. Darussalam Press. pp. 287. ISBN 9960-892-88-3.
- Alikuzai, Hamid Wahed. A Concise History of Afghanistan in 25 Volumes (англ.). — [англ.], 2013. — P. 146. — ISBN 9781490714462.
- Encyclopedia of the Ottoman Empire. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 9 августа 2021 года.
- Stanford J. Shaw, Ezel Kural Shaw History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Volume 1, Empire of the Gazis: The Rise and Decline of the Ottoman Empire 1280—1808 Архивная копия от 12 сентября 2021 на Wayback Machine — Cambridge University Press, 1976. — p. 95.
Литература
- Боголюбов А.С. Абу Ханифа // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, ГРВЛ, 1991. — С. 11-12. — 315 с. — 50 000 экз. — ISBN 5-02-016941-2.
- Рустам Батыр. Абу-Ханифа. Жизнь и наследие. — Медина, 2007. — 288 с. — ISBN 978-5-9756-0026-4.
- Имам Абу Ханифа — великий теолог Ислама. О его жизни и некоторых трудах. — 7-е изд.. — Киев: Аль — Иршад, 2012.
- Pakatchi, Ahmad; Umar, Suheyl. Abū Ḥanīfa // Encyclopaedia Islamica / Editors-in-Chief: Wilferd Madelung and Farhad Daftary. — Koninklijke Brill, 2014.
Ссылки
- Ализаде А. А. Абу Ханифа // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007. — С. 15-16. — ISBN 978-5-98443-025-8. (CC BY-SA 3.0)
- Имам Абу Ханифа. Биография
- Абу Ханифа ан-Нуман. Islam на Неве. — Составлено по материалам сайта islamhouse.com и по книге Мухаммада Ф.Р. «Исламская культура» (изд-во «Андалус»). Дата обращения: 25 сентября 2013.
- Книга о Имам Абу Ханифе
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер, Информация о Абу Ханифа, Что такое Абу Ханифа? Что означает Абу Ханифа?
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s kunej Abu Hanifa imenem an Nu man i nisboj Kufi Abu Hani fa an Numa n ibn Sa bit al Ku fi arab أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي 5 sentyabrya 699 El Kufa 18 iyunya 767 Bagdad islamskij uchyonyj bogoslov pravoved hadisoved i pervyj iz chetyryoh imamov sunnitskih shkol Osnovatel i eponim hanafitskogo mazhaba Nekotorye posledovateli nazyvayut ego al Imam al Azam Velichajshij imam i Siradzh al A imma Svetilnik imamov Schitaetsya chto bogoslovskaya shkola Abu Hanify pozzhe razvilas v maturiditskuyu shkolu sunnitskogo bogosloviya Abu Hanifaarab أ ب و ح ن يف ة الن ع م ان Lichnaya informaciyaImya pri rozhdenii an Numan ibn Sabit ibn Zuta al KufiProzvishe Imam al Azam Velichajshij iz imamov Professiya rod deyatelnosti ulem torgovec fakihData rozhdeniya 5 sentyabrya 699Mesto rozhdeniya El Kufa Omejyadskij halifat Data smerti 18 iyunya 767 0767 06 18 67 let Mesto smerti Bagdad Abbasidskij halifatMesto pogrebeniya BagdadReligiya islamTechenie shkola sunnizmOtec Sabit ibn ZutaDeti Hammad ibn Abu Hanifa vd Bogoslovskaya deyatelnostNapravlenie deyatelnosti fikh i hadisovedenieUchitelya spisok Hammad ibn Abu Sulejman Ata ibn Abu Rabah Zejd ibn Ali Dzhafar as Sadik Anas ibn Malik Amir ash Shaabi Tavus ibn Kajsan Dzhabala ibn Suhajm vd Abd ar Rahman ibn Hurmuz vd Amr ibn Dinar vd Talha ibn Nafi vd Nafi maulya Ibn Umar Muharib ibn Dissar vd Alkama ibn Marsad vd Abd al Aziz ibn Rafi vd Sammak ibn Harb vd Abd al Malik ibn Umajr vd Muhammad al Bakir Ibn Shihab az Zuhri Muhammad ibn al Munkadir vd Ata ibn as Saib vd i Hisham ibn UrvaUcheniki spisok Abu Yusuf Ahmad ibn Abu Tajba ad Darimi vd Muhammad ash Shajbani Ibrahim ibn Tahman vd Al Hasan ibn Ziyad al Lului vd Hammad ibn Abu Hanifa vd Hamza al Kufi Davud at Tai vd i Ibn al MubarakOkazal vliyanie hanafityTrudy Musnad Abu Hanify i Al Fikh al Akbar vd Sobytiya Abbasidskaya revolyuciyaDopolnitelnaya informaciyaRaznoe eponim hanafitskogo mazhaba Mediafajly na VikiskladeInformaciya v Vikidannyh BiografiyaMechet Abu HanifyMogila Abu Hanify Rodilsya v gorode Kufa v seme bogatogo torgovca shyolkom iranskogo proishozhdeniya iz iranskih mavali i skoree vsego byl edinstvennym synom u svoih roditelej Ego ded prinyal islam vo vremena halifa Umara ibn al Hattaba V Kufe Abu Hanifa poluchil obshee i bogoslovskoe obrazovanie Sredi ego uchitelej byli i spodvizhniki proroka Muhammada Kogda Abu Hanife bylo 22 goda on stal uchenikom irakskogo bogoslova Hammada ibn Abu Sulejmana v kruzhke kotorogo provyol 18 let vplot do smerti uchitelya a zatem sam vozglavlyal etot kruzhok v techenie desyati let schitayas samym avtoritetnym fakihom Kufy i Basry V 16 let Abu Hanifa vmeste s otcom sovershil hadzh i posetil mogilu proroka Muhammada v Medine V 747 748 godah vyehal v Mekku spasayas ot presledovanij Ibn Hubajry namestnika Iraka prinuzhdavshego ego k gosudarstvennoj sluzhbe Posle utverzhdeniya u vlasti Abbasidov vernulsya v Irak gde prodolzhal zhizn bogatogo torgovca i uchyonogo Halif al Mansur predlozhil Abu Hanife zanyat vysokuyu dolzhnost v novoj stolice Bagdade no Abu Hanifa otkazalsya Pri etom ego otkaz privyol v neistovstvo al Mansura i Abu Hanifa byl zaklyuchyon v tyurmu gde i umer v 767 godu V 1066 godu pochitateli vozdvigli nad mogiloj Abu Hanifa kupol i ona do sih por yavlyaetsya obektom palomnichestva Cherez mnogo let posle smerti v prigorode Bagdada byla postroena Mechet Abu Hanify Mogila Abu Hanify byla unichtozhena v 1508 godu shahinshahom Ismailom i vosstanovlena v 1533 godu posle vozvrasheniya Iraka Osmanskoj imperiej Abu Hanifa odin iz samyh rannih i yarkih predstavitelej gorodskih torgovo remeslennyh krugov obosnovavshij i zashishavshij ih interesy vyrazivshiesya v forme religiozno pravovoj doktriny Uchenie i uchenikiS Abu Hanify nachinaetsya pismennaya tradiciya v islamskom bogoslovii Emu pripisyvaetsya pervoe zapisannoe sochinenie po islamskoj dogmatike al Fikh al Akbar V nyom sformulirovany osnovnye polozheniya islamskoj dogmatiki o edinobozhii ob atributah Allaha o Korane kak o slove Bozhem o svobode voli o predopredelenii o pravednosti o dostoinstvah teh kto upomyanut v Korane V etom sochinenii vidna borba protiv vzglyadov murdzhiitov i mutazilitov Schitaetsya chto Abu Hanifa pervym primenil metody issledovaniya pravovyh voprosov takim obrazom chto stalo vozmozhnym sblizhenie sholasticheskih razrabotok fakihov s trebovaniyami povsednevnoj zhizni Abu Hanifa i ego blizhajshie posledovateli razrabotali metodiku ispolzovaniya racionalisticheskih principov suzhdeniya po analogii kiyas i predpochteniya istihsan pri reshenii pravovyh voprosov On obosnoval vozmozhnost ispolzovaniya norm obychaya urf kak odnogo iz istochnikov prava Politicheskie vzglyady Abu Hanify harakterizuyutsya tyagoteniem k legitimnomu principu verhovnoj vlasti nahodyashejsya pod vsestoronnim kontrolem musulmanskoj obshiny Nasledie Abu Hanify sohranilos v vide citat i ssylok v knigah dvuh ego uchenikov Kitab al haradzh Abu Yusufa a takzhe vo vseh sochineniyah Muhammada ash Shajbani osobenno v al Mabsut Kitab az ziyadat i Kitab al asar Imenno eti dva uchenika Abu Hanify sygrali vazhnuyu rol v sohranenii sistematizacii i rasprostranenii hanafitskogo mazhaba v kotorom metod vyneseniya pravovyh predpisanij byl osnovan na sleduyushih istochnikah Koran Sunna pri tshatelnom otbore hadisov idzhma edinodushnoe mnenie bogoslovov otnositelno kakogo libo voprosa kotoroe ne mozhet protivorechit Koranu i Sunne kiyas suzhdenie po analogii s tem chto uzhe imeetsya v Otkrovenii sopostavlenie pravovoj problemy s uzhe reshyonnoj istihsan predpochtenie protivorechashego kyyasu no bolee celesoobraznogo v dannoj situacii resheniya urf ili adat tradicionno rasprostranyonnye mneniya obychai Odnim iz metodov vyneseniya pravovyh reshenij v mazhabe Abu Hanify yavlyaetsya chyotkaya ierarhiya verdiktov avtoritetov shkoly Abu Hanifa Abu Yusuf Muhammad ash Shajbani i dr Esli po kakoj libo probleme vozmozhno primenenie kak kiyasa tak i istihsana to v bolshinstve sluchaev prioritet otdayotsya istihsanu V sluchae neobhodimosti vybora iz imeyushihsya razlichayushihsya predpisanij prioritet otdayotsya naibolee ubeditelnomu ili mneniyu bolshinstva Slabye i somnitelnye hadisy ispolzuyutsya v kachestve argumenta lish v isklyuchitelnyh sluchayah Osnovnymi uchenikami Abu Hanify yavlyayutsya Abu Yusuf Yakub ibn Ibrahim al Kufi Muhammad ash Shajbani Zufar ibn al Huzajl Abdullah ibn al Mubarak Blagodarya usiliyam uchenikov Abu Hanify ego mazhab stal vseobemlyushej shkoloj musulmanskogo prava sposobnoj reshit prakticheski vse problemy fikha Hanafitskaya shkola pooshryalas Abbasidami zainteresovannymi v pravovoj osnove gosudarstva Trudy arab الفقه الأكبر izvestnoe takzhe kak Asl at Tauhid arab أصل التوحيد Sbornik hadisov Musnad Abu Hanify arab مسند أبي حنيفة Kitab al Alim va al Mutaallim arab كتاب العالم والمتعلم PrimechaniyaImam Abu Hanifa Arhivnaya kopiya ot 9 fevralya 2011 na Wayback Machine Askimam ru Ali zade A Dzhafar as Sadik Islamskij enciklopedicheskij slovar M Ansar 2007 Ali zade A Shejbani Muhammad ibn Hasan Islamskij enciklopedicheskij slovar M Ansar 2007 الذهبي ش ا سير أعلام النبلاء arab 1 بيروت مؤسسة الرسالة 1985 T 9 S 543 Abu Hanifa Enciklopedicheskij leksikon SPb 1835 T 1 S 56 Ali zade A Abu Hanifa Islamskij enciklopedicheskij slovar M Ansar 2007 S 38 Ali zade 2007 S H Nasr 1975 The religious sciences in R N Frye The Cambridge History of Iran Volume 4 Cambridge University Press pg 474 Abu Ḥanifah who is often called the grand imam al Imam al Azam was Persian Pakatchi Ahmad and Umar Suheyl Abu Ḥanifa in Encyclopaedia Islamica Editors in Chief Wilferd Madelung and Farhad Daftary Islam ES 1991 Islam na Neve Rozhdenie polnoe imya i nisba Abu Hanify rus Nasledie Abu Hanify mart 2010 Data obrasheniya 28 avgusta 2028 Arhivirovano 23 fevralya 2024 goda Shamil Alyautdinov Imam Abu Hanifa rus Umma ru Data obrasheniya 28 avgusta 2024 Arhivirovano 28 avgusta 2024 goda Ya qubi vol III p 86 Muruj al dhahab vol III pp 268 270 Najeebabadi Akbar S 2001 The History of Islam vol 2 Darussalam Press pp 287 ISBN 9960 892 88 3 Alikuzai Hamid Wahed A Concise History of Afghanistan in 25 Volumes angl angl 2013 P 146 ISBN 9781490714462 Encyclopedia of the Ottoman Empire neopr Data obrasheniya 2 oktyabrya 2017 Arhivirovano 9 avgusta 2021 goda Stanford J Shaw Ezel Kural Shaw History of the Ottoman Empire and Modern Turkey Volume 1 Empire of the Gazis The Rise and Decline of the Ottoman Empire 1280 1808 Arhivnaya kopiya ot 12 sentyabrya 2021 na Wayback Machine Cambridge University Press 1976 p 95 LiteraturaBogolyubov A S Abu Hanifa Islam enciklopedicheskij slovar Otv red S M Prozorov M Nauka GRVL 1991 S 11 12 315 s 50 000 ekz ISBN 5 02 016941 2 Rustam Batyr Abu Hanifa Zhizn i nasledie Medina 2007 288 s ISBN 978 5 9756 0026 4 Imam Abu Hanifa velikij teolog Islama O ego zhizni i nekotoryh trudah 7 e izd Kiev Al Irshad 2012 Pakatchi Ahmad Umar Suheyl Abu Ḥanifa Encyclopaedia Islamica Editors in Chief Wilferd Madelung and Farhad Daftary Koninklijke Brill 2014 SsylkiAlizade A A Abu Hanifa Islamskij enciklopedicheskij slovar M Ansar 2007 S 15 16 ISBN 978 5 98443 025 8 CC BY SA 3 0 Imam Abu Hanifa Biografiya Abu Hanifa an Numan neopr Islam na Neve Sostavleno po materialam sajta islamhouse com i po knige Muhammada F R Islamskaya kultura izd vo Andalus Data obrasheniya 25 sentyabrya 2013 Kniga o Imam Abu Hanife
